Релігійна віра як форма світовідчуття

1. Мердак А. М. [Лещенко А. М.] Релігійна віра: структура, компоненти та функції. -- Історія релігії в Україні. Праці ХІІІ міжнародної конференції. -- Львів: Логос, 2003. -- Кн. ІІ. -- С. 362 -- 367.

2. Лещенко А. М. Вплив сакрального мистецтва на формування релігійної віри. -- Філософські обрії. -- Полтава: ПДПУ, 2007. -- № 18. -- С. 175 -- 186.

3. Лещенко А. М. Формування релігійних почуттів засобами сакрального мистецтва. -- Історія релігії в Україні. Науковий щорічник. -- Львів: Логос, 2008. -- Кн ІІ. -- С. 529 -- 534.

4. Лещенко А. М. Функції сакрального мистецтва в процесі формування релігійних почуттів. -- Південний архів. Історичні науки. -- Херсон: ХДУ, 2008. -- Вип.27. -- С. 211 -- 213.

5. Лещенко А. М. Мотивы формирования религиозной веры в современном обществе. -- Материалы Научной конференции “Ломоносовские чтения” 2008 года. -- Севастополь: НПЦ “ЭКОСИ -- Гидрофизика”, 2008. -- С. 232 -- 234.

6. Лещенко А. М. Структура і функції ”Я-концепції” в формуванні релігійної особистості. -- Вісник національного університету “Львівська політехніка”. Філософські науки. -- Львів, 2008. -- № 607. -- С.76 -- 81.

7. Лещенко А. М. Роль мистецтва в процесі становлення релігійної віри. -- Мультиверсум. -- К.: Академічний центр “Аналітика”, 2008. -- № 72. -- С. 234 -- 242.

8. Лещенко А. М. Значення “Я-концепції” для формування релігійного світовідчуття. -- Південний архів. Історичні науки. -- Херсон: ХДУ, 2008. -- Вип. 28. -- С. 314 -- 318.

9. Лещенко А. М. Релігійна віра як вияв соціального почуття. -- Мультиверсум. -- К.: Академічний центр “Аналітика”, 2009. -- № 77. -- С. 141 -- 151.

10. Лещенко А.М. Психологічна структура віри та мотиви її формування. -- Мультиверсум. -- К.: Академічний центр “Аналітика”, 2009. -- № 79. -- С. 119 --128.

АНОТАЦІЯ

Лещенко А.М. Релігійна віра як форма світовідчуття. -- Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук. Спеціальність 09.00.11 -- релігієзнавство. Житомирський державний університет імені Івана Франка, Житомир, 2010 р.

В роботі розкриваються основні питання формування та розвитку релігійної віри як форми світовідчуття. Визначаються її структурні особливості: предмет, зміст, основні складові та функції, як однієї із форм світовідчуття. Доведено, що релігійна віра за механізмом функціонування є інтегрованим соціально обумовленим почуттям в структурі релігійного світогляду, а за функціями -- різновидом релігійного світовідчуття, що виникає шляхом підкорення ідеї існування надприродного за умови наявності у віруючого психологічної установки “віри-довіри” до авторитету релігійного.

Обґрунтовано соціально-психологічні засади впливу релігійної віри на формування світовідчуття релігійної особистості та виявлено роль і значення релігійної віри як інтегрованого соціалізованого почуття в структурі релігійного світогляду. Проаналізовано психологічні мотиви формування релігійної віри. Розкрито особливості формування Божественного локусу контролю релігійної людини та його значення для віруючого. Доведено значення ролі “Я-концепції” в процесі формування релігійної віри як інтегрованого соціалізованого почуття та визначено сакральне мистецтво як механізм впливу релігійної віри на комплекс людських предметних почуттів.

Визначена роль сакрального мистецтва у процесі формування релігійної віри через активізацію емоційно-почуттєвої сфери людини. Доведено, що сприйняття змісту творів сакрального мистецтва стимулює процес формування релігійної віри на підставі впровадження у підсвідомість віруючого психологічної установки “віра-довіра” щодо релігійного змісту творів цього мистецтва та його інтерпретації.

Ключові слова: релігійна віра, релігійне світовідчуття, інтегроване соціалізоване почуття “релігійна віра”, “Я-концепція”, сакральне мистецтво.

Лещенко А.М. Религиозная вера как форма мироощущения. -- Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук

Специальность 09.00.11 -- религиоведение. Житомирский государственный университет имени Ивана Франко, Житомир, 2010 г.

В работе рассматриваются основные вопросы формирования и развития религиозной веры как формы мироощущения. Определяются ее структурные особенности: предмет, содержание, основные структурные элементы и функции.

Раскрываются аксиолого-психологические особенности религиозной веры. Анализируются вопросы, связанные с проблемами определения сущности понятия мироощущения и определения его форм. Доказывается, что мироощущение является самостоятельным, целостным эмоционально-психологическим компонентом в структуре мировоззрения человека. Его специфика реализуется на уровне переживаний и элементарного рационального осознания действительности. Определено, что существует как минимум две основные формы мироощущения: а) бытовое мироощущение; б) религиозное мироощущение.

Под религиозным мироощущением понимается самостоятельный, целостный эмоционально-чувственный структурный элемент религиозного мировоззрения человека. Религиозная вера является формой религиозного мироощущения. Доказывается, что религиозная вера является интегрированным социализированным чувством в структуре религиозного мировоззрения, которое социально обусловлено и является своеобразной формой мироощущения. Основное условие формирования религиозной веры -- это существование психологической установки “верю-доверяю”, которая возникает на основании подчинения идее существования иррациональных явлений.

Рассматривается процес формирования религиозной веры как интегрированного социализированного чувства. В то же время, по механизмам функционирования религиозная вера является интегрированнім социализированнім чувством, а по функциям -- разновидностью религиозного мироощущения. Выявлены социально-психологические основания влияния религиозной веры на формирование мироощущения религиозной личности, определены роль и значение религиозной веры как интегрированного социализированного чувства в структуре религиозного мировоззрения, а также роль и значение “Я-концепции” в процессе формирования религиозной веры как интегрированного социализированного чувства. Анализируются особенности “Я-концепции” религиозного человека, ее сущность и значение, влияние на мироощущение; рассматривается вопрос смысла в религиозной вере и его значение для верующего. Анализируются особенности эмоций и чувств верующих, определяется роль подражания и внушения; рассматривается проблема направленности религиозных чувств, их специфика и динамика проявлений. Поднимаются вопросы персонификации образа Бога и формирования локуса контроля, который можно назвать “Божественным”.

Определяется роль сакрального искусства в процессе формирования религиозной веры, как одного из самых важных механизмов ее поддержки и углубления. Обуславливаются особенности религиозного восприятия искусства. Анализируется значение использования символа в сакральном искусстве. Доказывается, что восприятие содержания произведений сакрального искусства стимулирует процесс формирования религиозной веры на основании внедрения в подсознание верующего психологической установки “вера-доверие” относительно религиозного содержания произведений этого искусства и его интерпретации.

Ключевые слова: религиозная вера, религиозное мироощущение, интегрированное социализированное чувство “религиозная вера”, “Я-концепция”, сакральное искусство.

Leschenko A.M. Religious faith as a form of world attitude. --Manuscript.

Dissertation for the degree of Candidate of Philosophical Sciences. Specialty 09.00.11 --religious sciences. I. Franko Zhytomyr State University, Zhytomyr, 2010.

The dissertation deals with the main problems of formation and development of religious faith as a world attitude. Its structural features (the subject, the contents, the main components and the functions) as a form of the world attitude are specified. It is proved that a religious faith as a functioning mechanism is an integrated, socially conditioned feeling in the structure of a religious outlook. According to the functions a religious faith is a form of the world attitude which appears by submission of the idea of the existence of super-natural concept provided that aim “faith-confidence” to the authority of a religious concept.

In the dissertation it is defined the social psychological peculiarities of influence of a religious faith on world attitude formation of a religious personality; and the aim and the purpose of a religious faith as an integrated socialized feeling in the structure of religious outlook. The psychological reasons of religious faith formation have been analyzed. The dissertation deals with the peculiarities of the formation of Divine control principle of a religious man and its importance for a believer. It is proved the importance of “I-conception” in the process of religious faith formation as an integrated socialized feeling, and sacred art as an influence mechanism of a religious faith on a complex (set) of human subject feelings.

The role of sacred art in the process of a religious faith formation through intensification of emotional sphere of a person is defined. It is proved that the perception of the contents of the works of sacred art stimulate the process of a religious faith formation on the basis of implementation of a psychological aim “faith-confidence” regarding a religious contents of the works of this art and its interpretation info the subconscious of a believer.

Key words: a religious faith, a religious attitude, an integrated socialized feeling “a religious faith”, “I-conception”, sacred art.

Размещено на Allbest.ru