Етнічний міф в образних парадигмах давньоанглійських епіко-міфологічних текстів

5. Слухай А. Вербальна сугестія у давньоанглійських поетичних текстах // Мовні і концептуальні картини світу. - 2010. - Вип. 29. - С. 272-278.

6. Слухай А. Алітераційне римування як засіб сугестивного впливу в давньоанглійських текстах: методологія дослідження // Studia Linguistica. - 2010. - Вип. 4. - С. 132-139.

7. Слухай А. Сакральна семантика просторової лексики (на матеріалі англійських фразеологізмів) // Мовні і концептуальні картини світу. - 2010. - Вип. 31. - С. 274-280.

8. Слухай А. Осмислення образів першостихій буття „земля” і „вода” у давньоанглійських загадках // Мова і культура. - 2010. - Вип. 13. - Т. І (137). - С. 332-340.

9. Слухай А. „Беовульф”: сюжет і символіка поеми у зв'язку із реаліями раннього середньовіччя // Мова та історія. - 2005. - Вип. 83. - С. 24-30.

10. Слухай А. С. Нумерологічна символіка давньанглійських метричних замовлянь (на матеріалі текстів The Nine Herbs Charm та The Charm for Unfruitful Land) // Семантика мови і тексту. - 2009. - Ч. 2. - С. 317-319.

11. Слухай А. С. Эволюция этнокультурных кодов цвета в английском языке (на материале поэмы «Беовульф» и романа «Властелин Колец» Дж. Р. Р. Толкиена) // Горизонты психолингвистики. - Тверь, 2009. - С. 256-261.

12. Слухай А. Фонетико-просодичні та лексико-стилістичні засоби образотворення у давньоанглійській поетичній традиції // Мова та історія. - 2009. - Вип. 113 - С. 12-21.

13. Слухай А. Астральні міфологеми в образних парадигмах давньоанглійської загадки // Мова та історія. - 2010. - Вип. 132 - С. 30-41.

14. Слухай А. Семантика першоелемента буття „вода” у давньоанглійських сакральних текстах (на матеріалі загадок) // Науковий вісник Чернівецького університету : зб. наук. праць / наук. ред. Левицький В. В. - 2010. - Вип. 531 : Германська філологія. - С. 191-202.

15. Slukhai A. Center vs. Periphery: The Structure of the Germanic Cosmos // Европейская ментальность сквозь призму языка : международный сборник научных трудов по лингвокультурологии. - Самара, 2010. - С.63-71.

АНОТАЦІЯ

Слухай А. С. Етнічний міф в образних парадигмах давньоанглійських епіко-міфологічних текстів. - Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філологічних наук зі спеціальності 10.02.04 - германські мови. - Київський національний університет імені Тараса Шевченка. - Київ, 2011.

Дисертацію присвячено дослідженню семантики та засобів вербалізації етнічного міфа давніх англосаксів. Проаналізовано склад вербалізаторів чотирьох категорій словесних образів-символів, які становлять основу репрезентації позамовної реальності в картині світу, а саме образів колористичної, нумеративної, просторової парадигм та образів першоелементів буття „вода” і „земля”. Визначено залежність між складом вербальних маркерів сугестії і прагматиконом давньоанглійських текстів. Доведено здатність алітераційних співзвучностей виконувати функцію елементів трансової спіралі; виявлено й інші механізми вербальної сугестії: паралельні конструкції, перифрази, образні метафори, поетичні формули та ін.

Аналіз еволюції складу образних парадигм та їхньої семантики дозволив виділити образно-концептуальні домінанти картини світу давнього англосакса й виявити, що частотність та семантика образів при переході від міфологічних до історичних текстів корелює зі змінами в позамовній реальності давньої Англії.

Ключові слова: давньоанглійський, образна парадигма, етнічний міф, символ, сугестія, словесний образ, картина світу.

SUMMARY

Slukhai A. S. Ethnic myth in the imagery paradigms of Old English Epic-Mythological Texts. - Manuscript.

Dissertation for the degree of Candidate of Philology (speciality 10.02.04 `Germanic languages'). - Kyiv National Taras Shevchenko University. - Kyiv, 2011.

The thesis deals with the verbalization means of the sacred history of the Anglo-Saxons in the metrical charms, epics, and riddles of the Old English period. The theoretical foundations of the thesis are formed by a definition of myth as society's sacred history, and of sacred language as a system where mythopoetic semantics prevails and symbols are central carriers of meaning instead of signs in ordinary day-to-day speech. An `image' or `imagery paradigm' is defined as (1) the sum total of an image's variants, or variants of various images across a text or texts; (2) a trope (metaphor) in which one image is defined in terms of another.

Analysis of ethnic myth in the texts is carried out through research of images singled out as the most effective and universally relevant verbalizers of ethnic semantics, including its mythological, `sacred' component: color images, number images, spatial imagery and images of natural elements (water and earth). Practical analysis is preceded by a brief overview of the research history for these images within the broader scope of linguistics and mythology as well as within Anglo-Saxon studies.

The principal method used during analysis of color and numeric imagery is contextual analysis and linguocultural interpretation with references to synchronic and diachronic dictionaries. When analyzing the more strictly lexeme-bound spatial World Tree and elemental images, the method of the logical-semiotic framework was additionally employed. An extension of the original image paradigm analysis method, it provides a view of the metonymic and metaphoric connections of the image (for example, water as sea (brim, flod, geofon, holm, hжf etc.), as waves and streams (brimwylm, brimstreamas, brimes faroюe, egstreamum, flodyюum etc.) and as moors on the one hand, and as road (brimlad, floda begong, geofenes begang, hronrad, lagustrжte, merestrжta, sжlad, seglrad, swanrad, fengelad, wжgholm etc.), wall (sжwealle), creature on the other).

Finally, verbal suggestion was researched both as a method for projecting and imprinting images and meanings into the reader's consciousness; and as a technique for conveying additional meaning, which may reinforce or differ from that of the surface textual level, while bypassing the recipient's rationale. The trance loop was defined as a key means of suggestive influence in Anglo-Saxon texts encompassing all features of Germanic poetics and rhetoric that feature repetition and variation components: namely, alliteration and assonance, anaphora and other parallelisms, periphrasis, poetic synonymy and formulas. Where possible, in addition to formal aspects of suggestion, the content of trance-inducing patterns was analyzed as well (semantics of alliterating consonants, connection of the number of trance loops with numeric symbolism etc.).

As a result, the author has been able to show that the Anglo-Saxon myth, even if it has not been preserved as a system, is to a significant degree realized in texts of the Anglo-Saxon period embodying the magical, heroic and naпve types of worldview. For example, in the charms, the use of color terms appears to have often correlated with the structure of verbal formulas. The dictionary of color terms found in epic texts contains mostly names of colors representing degrees of brightness and saturation qualifying the opposing concepts of good and bad, or glory and oblivion, each represented respectively through bright/saturated, and dark/bleak colors. In the riddle texts, color terms with hue meaning are more frequent, qualifying natural as well as spiritual objects and entities. Numeric imagery in the epics is equally aligned with the fundamental axiological opposition of glory and oblivion and is represented mainly through verbalizers of singularity or plurality; whereas in the charms, the magical use of numbers is attributed special significance, making them prominent as a means for structuring magical formulas. The riddles are the most eclectic of the texts, and their images may display meanings relevant to the naпve, heroic, and magical worldviews, sometimes within the same text fragment.

Thus, through analysis of the evolution of verbal image paradigm elements, conceptual cornerstones and central images of the Anglo-Saxons' world view have been identified, and the evolution of frequency and intensity of sacred meanings has been shown to correlate with the mental, social and cultural shifts in Old England.

Keywords: Old English, sacred language, myth, symbol, ethnic semantics, suggestion, verbal image, world view.

АННОТАЦИЯ

Слухай А. С. Этнический миф в образных парадигмах древнеанглийских эпико-мифологических текстов. - Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук по специальности 10.02.04 - германские языки. - Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко. - Киев, 2011.

Диссертация посвящена исследованию вербальной репрезентации этнического мифа древних англосаксов. В исследовании проанализированы вербализаторы четырех групп образов-символов, которые составляют основу репрезентации реальности в картине мира англосаксов: образов колоративной, нумеративной, пространственной парадигм и образов первоэлементов бытия „вода” и „земля”. Определена связь между составом вербальных маркеров суггестии в текстах и их прагматиконом, а также роль аллитерации как основы трансовых спиралей. Выявлены и другие механизмы реализации суггестивной установки: параллельные конструкции, перифразы, образные метафоры, поэтические формулы.

Анализ эволюции состава образных парадигм и их семантики позволил выделить образно-концептуальные доминанты картины мира древнего англосакса; определить, что эволюция частотности и семантики образов при переходе от мифологических к историческим текстам коррелирует с изменениями во внеязыковой реальности древней Англии.

Ключевые слова: древнеанглийский, образная парадигма, этнический миф, символ, суггестия, образ, картина мира.

Размещено на Allbest.ru