Влияние современных религиозных течений на сознание молодых граждан Приморского края

Приморье как регион с сильным влиянием протестантского христианства. Объединение церквей евангельских христиан-баптистов Приморского края. Рост числа молодых людей в Приморском крае, вступивших в то или иное религиозное объединение. Сектантские союзы.

Рубрика Религия и мифология
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 28.11.2016
Размер файла 16,3 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Влияние современных религиозных течений на сознание молодых граждан Приморского края

Скворчинский Максим Дмитриевич

Фардзинова Зарина Арсеновна

Аннотация

Религия во все времена играла и играет далеко не последнюю роль в сознании людей, особенно сильное ее влияние можно рассмотреть на непокорном, очень амбициозном и импульсивном слое населения - это молодежи. Данная статья иллюстрирует то, каким образом современные религиозные течения влияют на сознание молодежи. В качестве объекта наблюдения взята молодежь Приморского края.

Ключевые слова: Приморский край, религиозные течения

На территории Приморского края представлено большинство религий России. Можно смело отметить, что самой крупной конфессией является Русская православная церковь, также именуемая Московским Патриархатом. Также существуют приходы Русской Православной Церкви за границей, также именуемая как Русская Православная Церковь в изгнании или Мансонвильский раскол. Также в Приморье есть представители и старообрядческой, католической и протестантской церкви. Также исповедуют и буддизм, ислам, кришнаизм, не безызвестная организация свидетелей Иеговы и мормонов. [1]

Приморье является регионом с сильным влиянием протестантского христианства. На территории Приморского края крупнейшим религиозным объединением является Приморская метрополия Русской православной церкви, которая в свою очередь делиться на Владивостокскую и Приморскую, Арсеньевскую и Находкинскую епархии. Крупнейшими протестантскими объединениями являются: Приморское объединение миссионерских церквей евангельских христиан и Северо-восточный союз церквей евангельских христиан, Объединение церквей евангельских христиан-баптистов Приморского края. Кроме того, в силу определенной географической близости "секты" китайского, корейского и японского происхождения стали активно внедрять свою идеологию на приморской земле. [3]Очевидно, что наличие такого количества религий и религиозных направлений не может бесследно сказываться на обществе. Особенно сильно это сказывается на молодых людях, чья наивность и импульсивность делает их идеальными адептами различных религиозных приходов. Представителей различных религий молодые люди могут встретить как на улице, так и стучащихся в дверь на пороге собственного дома.

Каждый год число молодых людей в Приморском крае, вступивших в то или иное религиозное объединение растет. На молодых людей, как на достаточно сложно контролируемую часть общества влияет несколько факторов. Во-первых, это поиск глобальной истины. Молодые люди в Приморском крае вследствие различной пропаганды стекающихся в Приморский край религиозных представителей, а также сопутствующих политических и социальных процессов, не могут четко определить свои ценностные ориентиры и жизненные установки. Влияние не только внутри страны, но и из-за рубежа способствуют переоценке формирующихся с детства ценностей и подталкивают к поиску "новой истины". Для объяснения того или иного явления, молодежи недостаточно школьных учебников или художественной литературы, они ищут смысл в чем- то сверхъестественном и становятся подверженными различным методикам психологического влияния. Во-вторых, молодые люди являются активными пользователями различных социальных сетей. Практически каждый молодой житель Приморья имеет 1 или несколько аккаунтов в различных социальных сетях. Это говорит о недостатке вербального общения в молодежной среде, о замкнутости и развитию социального одиночества. В таком состоянии молодой человек может примкнуть к любой религиозной организации, где ему укажут "правильный путь". В- третьих это возможность самореализации. В Приморском крае достаточно большой отток молодого населения, которое подается в другие регионы страны для поиска путей карьерного или личностного роста. Молодежь не хочет оставаться в Приморье так как не видит здесь возможности для своей успешной самореализации. Различные религиозные объединения, всячески поддерживают, нахваливают инициативу молодых людей, составляющих основу этого объединения. Их окружают заботой, пониманием и восхищением их деятельностью, благодаря чему молодые люди чувствуют себя весьма значимыми и конечно же сделают все, чтобы так дальше и оставалось. Разумеется, не о какой личностном, а тем более карьерном росте речи быть не может. Этим людям внушают то, что они растут в социальном и психологическом плане, тогда как на самом деле они все больше становятся лишь частью этой организации. И как следствие, молодые люди из различных религиозных объединений в основной массе занимаются фактически обманной для себя деятельностью только потому, что живут иллюзией, не совсем понимая, для чего им это. Ответ скрывается в плоскости уйти от проблем, спрятаться от действительности. Одним из последствий подобных необдуманных действий, является проекция и распространения ложных идей среди своего окружения, чаще всего друзей. И здесь два варианта развития событий: либо окружение разделяет твои взгляды, либо отказывается от общения с тобой. Получается, что организация подобно паутине распространяет свое влияние на молодых людей, а таких организаций здесь не некоторым оценкам насчитывают несколько десятков. Молодые люди несут религиозный отпечаток не только в круг себе подобных, но и в круг семьи, в результате чего жертвами религиозного влияния становиться ячейки общества. Потери можно оценить простыми математическими формулами.

Самые опасные объединениями чаще всего являются именно сектантскими. Сектанты не афишируют свой статус, а предпочитают скрывать его среди прочих, как это делают, например, приверженцы "Церкви Объединения (Муна)", выдавая себя чаще всего за членов организации "Федерации семьи за единство и мир во всем мире" или "Федерации женщин за мир во всем мире". Эти объединения превращают молодых людей в пассивные послушные инструменты, готовые беспрекословно выполнять любые поручения. В последнее время вера в потусторонние силы, в том числе так называемое "дъяволопоклоничество" приобретает все более опасный размах. протестантский христианство евангельский

Каждый день членами таких сект в Приморье становиться все больше молодых людей. В целом они являются полностью аполитичными, но несут в себе деструктивный характер для общества, в плане "жертвоприношений" животных, а иногда даже и людей.

В качестве примера одной из молодежных сект можно привести религиозную организацию " Фалунь гун" в г. Владивостоке. Это запрещенная религиозная организация на территории Китая, откуда собственно и прибыли ее представители. Несколько раз во Владивостоке были задержаны адепты этой секты, изъято более 5 тысяч экземпляров литературы, признанной экстремистской на русском и китайском языках. [2] В Китае ведется целая компания по борьбе с этой организацией, однако на Западе эта секта считается оплотом демократии. Один из основоположников движения Ли Хуньчжи был даже номинирован на Нобелевскую премию. Основными последователями секты является молодежь, увлекающаяся восточными медитациями и оздоровительными гимнастиками.

Но есть и примеры положительного влияния религии на сознание молодых людей. Ярким примером может служить православное молодежное движение Приморского края. Это объединение получило государственную регистрацию, и было зарегистрировано как Региональное отделение межрегиональной молодежной нравственно-просветительской общественной организации "Православная молодежь" Приморского края. [4] В Приморском крае эта организация объединяет в себе более 100 человек в возрасте от 18 до 35 лет. Организация постоянно в работе, на ее счету уже немалое количество успешно придуманных и реализованных проектов, например, флэш-моб против абортов "Безмолвный крик", Дальневосточный Георгиевский комитет, Молодежный благотворительный Рождественский балл, краевой Фестиваль "Приморье православное" и множество других проектов. [5]

Основная деятельность этого молодежного движения, заключается в служении обществу, а именно посещении больниц и детских домов с целью помочь тем, кто в этом нуждается делом или словом Божьим.

Несмотря на высокий процент атеистов среди населения, религия играет далеко не последнюю роль. Разнообразные секты: экстремистские, религиозные объединения отрицательно сказываются на неокрепшем сознании молодых граждан, заставляя их действовать во вред существующему обществу, также во благо лидеру той секты, которая влияет на них. Но есть и такие новые религиозные движения, которые несомненно играют положительную роль в формировании сознания и мировоззрения молодых граждан, как например православная молодежь или православные следопыты, которые призваны объединять молодых людей, для того чтобы они не только распространяли слово Божие, но и служили на благо общества, занимаясь абсолютно не коммерчески направленными акциями, митингами или просто непосредственно помощью нуждающимся категориям населения.

Библиографический список

1. Владивостокская Иепархия Приморская метрополия Русской Православной церкви //http://vladivostok.eparhia.ru/

2. Государственная программа Приморского края "Безопасный край" на 2015-2017 годы //http://docs.cntd.ru/document/423958074

3. Информационный портал "Ussur.net" 2012 год // http://ussur.net/news/24029/

4. Православный Владивосток //http://vladivostok.orthodoxy.ru/

5. Религиозные воззрения современного населения Приморья //http://www.fegi.ru/primorye/relig/relig.htm

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Право вероисповедания в законе Украины "О свободе совести и религиозных вероисповеданиях". Характеристика развития религиозных конфессий в Украине. Объединение церквей как движение содействия распространению основ христианства и религиозной свободы.

    реферат [13,2 K], добавлен 10.10.2011

  • Базовые ценности Реформации. Кальвинистский подход в символической интерпретации таинств евангельских христиан-баптистов. Лютеранство в России. Служение Лютеранского Часа. Появление Евангельских христиан-пятидесятников. Спасение одной верой и Писанием.

    презентация [275,0 K], добавлен 06.10.2013

  • Задачи экуменизма - движения за сближение и объединение различных христианских вероучений, один из механизмов межхристианских отношений. Отличие православного и протестантского подхода к единению Церквей. Признаки тоталитарной религиозной организации.

    учебное пособие [63,8 K], добавлен 10.02.2017

  • Образование секты евангельских христиан-баптистов. Появление штундизма, пятидесятников впервые в России в начале ХХ столетия. Миссионерская деятельность адвентистов седьмого дня. Свидетели Иеговы. История возникновения истинно–православной церкви.

    презентация [427,8 K], добавлен 04.09.2016

  • Исторические и богословские предпосылки для изучения темы второго пришествия Христа. Исследование понятия День Господень. Традиционный взгляд Евангельских Христиан Баптистов России и Казахстана. Церковь и гнев Божий. Пророчества Иеремии и Даниила.

    дипломная работа [119,1 K], добавлен 01.08.2015

  • Этапы распространения христианства в Сибири, языковые трудности процесса и проблематика, связанная с крещением и обращением в православие. Образование и медицина как средства христианизации, влияние христианства на религиозное сознание народов Сибири.

    реферат [37,7 K], добавлен 10.04.2010

  • Распространение и внедрение христианства в народности Сибири. Языковые проблемы христианизации. Проблема крещения и обращения в православие. Образование и медицина, как средство христианизации. Влияние христианства на религиозное сознание народов Сибири.

    реферат [26,1 K], добавлен 04.05.2008

  • Христианство – одна из наиболее развитых религиозных систем мира. Краткая история христианских церквей и сект на территории Удмуртии, их социальная сущность. О религии в трудах классиков марксизма-ленинизма, итоги изучения истории развития религии края.

    реферат [34,9 K], добавлен 29.05.2010

  • Суть религиозной веры. Развитые религии как религиозное сознание, культовая деятельность и религиозные организации. Соотношение рациональной и эмоционально-волевой сторон в религиозном сознании. Специфика религиозного культа. Типы религиозных организаций.

    курсовая работа [37,0 K], добавлен 14.02.2011

  • Особенности религиозной веры. Религиозное сознание: соотношение рациональной и эмоционально-волевой сторон. Религиозный культ: содержание и функции. Религиозные организации и их типы. Конституирование религиозных отношений. Возникновение сект и их черты.

    реферат [39,2 K], добавлен 17.12.2009

  • Государственные, религиозные и общественные причины гонений на христиан в I-IV веках. Причины и мотивы трехвековых гонений на христиан со стороны Римской империи, конфликт религиозных интересов общества и молодой церкви. Исторические примеры гонений.

    реферат [43,3 K], добавлен 11.04.2013

  • Православие: причины, история формирования, количественные показатели и география распространения. Особенности вероучения, культовой деятельности и организации православной церкви. Философия православия: метафизика всеединства, новое религиозное сознание.

    реферат [78,4 K], добавлен 16.06.2011

  • Особенности старообрядчества как совокупности религиозных течений и организаций в составе русской православной церкви. История возникновения религиозного течения. Раскол старообрядчества, характеристика его поповского и беспоповского направлений.

    презентация [935,2 K], добавлен 04.12.2014

  • Понятие веры, как особое эмоционально-психологическое состояние человека. Особенности религиозной веры. Религиозное сознание: соотношение рациональной и эмоционально-волевой сторон. Религиозный культ: содержание, функции. Религиозные организации, их типы.

    реферат [36,9 K], добавлен 23.05.2009

  • Евангельские Христиане в России до Революции. Молокане, штундизм, евангельские христиане. Преследование баптистов в царской России. Деятельность баптистов в начале ХХ века. Положение баптистов в России до 1929 года. Начало преследований.

    реферат [24,3 K], добавлен 06.09.2002

  • Краткий обзор исследовательской литературы. Секты: их виды и некоторые из них. Деструктивные секты в мире и в России. Значение термина "Деструктивное религиозное объединение". Сатанинские секты за рубежом и в России. Почему человек попадает в секту.

    реферат [40,9 K], добавлен 27.11.2007

  • Суть мифологии "Роза Мира", религиозное движение с целями преобразования государства в братство и объединение земли. Особенности метаисторического и трансфизического метода познания. Структура Шаданакара, демоническое искажение миссии Родомысла Петра.

    книга [2,2 M], добавлен 11.06.2011

  • Опасность и цель деятельности различных религиозных течений. Маниакальное упорство "завлекателей" и нездоровый интерес руководства ряда сект к информации, представляющей государственную тайну. Феномен религиозных тоталитарных сект и пути выхода из них.

    реферат [47,1 K], добавлен 25.07.2011

  • Анализ религиозных предпосылок, сложившихся накануне принятия христианства Римской империей и Русью. Предпосылки в конфуцианстве, даосизме, буддизме и моизме для распространения христианства. Концепция Инь-Ян. Культ почитания предков в религии.

    курсовая работа [103,9 K], добавлен 16.09.2019

  • История христианства. Истоки и общественно-исторические условия возникновения и распространения христианства. Развитие и распространение христианства. Идеология христианства. Учения христианства. Разновидности христианства.

    реферат [39,7 K], добавлен 09.03.2004

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.