Религиозный фанатизм в современном мире

Понятие и негативные проявления религиозного фанатизма. Деятельность террористической организации "Исламское государство", противоречащая нравственным и моральным ценностям. Религиозные и общечеловеческие проблемы, поднятые режиссером фильма "Агора".

Рубрика Религия и мифология
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 13.12.2016
Размер файла 16,6 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru//

Размещено на http://www.allbest.ru//

“Религия- это особый тип отношения человека к миру и самому себе, обусловленное представлениями об инобытии как доминирующей по отношению к обыденному существованию реальности”

Это лишь один из вариантов трактовки такого понятия как религия. Кто-то однажды высказал мнение, что неизведанность космоса и вселенной не сравнится с неизведанностью религии. В одном они схожи, мы не знаем, когда и почему появились эти понятия и влечет ли их изучение какие-либо изменения в обыденном укладе человеческой жизни. Но вселенную мы можем как-то исследовать, делать выводы на основе каких-то научных экспериментов, а религию нельзя разлить по пробиркам и сделать выводы на основе опытов - нам остается только слепо верить во все ,что нам рассказывают в храмах, мечетях, домах молитвы. Истинно верующего человека можно сравнить с младенцем который верит всему, что говорят ему родители. Религиозный человек уверен, что исполняя все предписания, например, Библии, после смерти он попадет в рай и ему воздастся за все его земные труды и старания во славу Божию. И эта вера и стремление к загробной райской жизни толкает людей на совершение тяжких преступлений против другого человека .Это все могло бы быть не столь важно, если бы большинство войн и бед человеческих не имели бы в своем начале религиозные разногласия, ведь если смотреть на все со стороны, то выходит , что толпы людей убивают друг друга лишь потому, что они принадлежат к разным верам. Они уничтожают друг друга бездумно, не задаваясь вопросом: «Правильно ли то , что я делаю? Виноват ли тот, кого я убил в том, что мы верим в разных богов?»

Тут имеет место быть религиозный фанатизм, который уродлив независимо от того, в какой религии он проявляется. Именно религиозный фанатизм я могу назвать главной проблемой, поднятой режиссером фильма «Агора». Возможно, некоторые глубоко вооцерковленные жители современных стран и городов посчитают данный кинофильм своеообразным «плевком» в сторону одной из крупнейших мировых религий. Но если вдуматься и рассмотреть события беспристрастно, то выходит, что период гибели античной цивилизации и воцарения на ее месте мракобесия и варварства раннего Христианства, совпадает по времени и месту с началом возвышения Христианской религии и распространения ее по всему земному шару. религиозный фанатизм террористический нравственный

Но это правда, из песни слов не выкинешь, и поэтому даже самые мирные на настоящий день религии имеют ту печальную страницу в своей истории: варварство, насилие, убийства без суда и следствия, период когда желание всецельно предаться исполнению воли Всевышнего было выше здравого смысла не может быть утаена, ведь это история ,может быть не совсем нашего отечества, но нашей религии, того учения, которому следуют более 65% моих сограждан.

Именно знание истории позволяет нам не совершать ошибок прошлого и не допустить повторения событий, демонстрируемых в фильме

Ведь нет ничего ужаснее, чем то время, когда образованные, обеспеченные и здравомыслящие граждане того или иного гос-ва, одержимые идеей какого-то сверхнового и сверхпопулярного течения идут на убийство своих родных , близких друзей, только потому, что они верят в разных Богов.

Никто из истинно верующих не видит того, что все религии в основе своей похожи, и верят они не в Аллаха или Иисуса, а в Бога.(Разве хоть в одной из Мировых религий есть постулат о том, что убийства - есть добро? Конечно же нет! Религии учат добру, любви и милосердию, но никак не злым деяниям.Несмотря на то, что сама я не являюсь религиозным человеком, я не в первый раз прихожу к мысли о том, что в их основе лежит мораль. И вот тут как раз нельзя не упомянуть о запрещенной в нашей стране террористической организации «Исламское государство», которая не имеет ничего общего с Исламской Мировой религией, как, к сожалению, считают многие. Нравственные и моральные ценности, содержащиеся в Коране никак нельзя соотнести с деятельностью вышеупомянутой организации.

Кажется невозможным объяснить, как такое большое количество людей поддается религиозному влиянию, а ведь среди глубоко верующих можно найти поистине образованных и знакомых с наукой людей. Стереотип о том, что наука и религия оппозиционны по своей сути, считаю абсурдным. И наука, и религия могут служить доброй и злой воле, в зависимости от самого человека. К сожалению, эти два понятия не раз за всю историю выступали в роли монстров, угрожающих человечеству.Чем религия может соблазнить самостоятельного и здравомыслящего человека остается непонятным для меня… Мне очень импонируют мысли Канта о том, что для многих людей («массы, неспособной к мышлению») религия -некая потребность, некое утешение, а также «путеводная звезда их поступков, <…> знамя справедливости и добродетели..».Выходит, религия - инструмент для манипулирования сознанием. Интересно, умственные ли способности религиозных людей ставил он под сомнения? Я считаю, чтоскорее всего, речь идет о власти над умами, которой религия обладает, благодаря своим догматам, закладываемым в умы человеческие с раннего детства. Действительно, если ребенок будет воспитываться под влиянием религиозных родителей, следовать заповедям/предписаниям/постулатам какой-либо религии, то повзрослев, он вероятнее всего будет продолжать исповедовать именно эту религию.

Но бывают ведь и случаи, когда человек, будучи уже в сознательном возрасте «уходит» в религию. На ум приходит такая цитата: «…Атеизм - до первой тряски в самолете». Что это может значить? Скрытый подтекст данной мысли таков, что многие люди вспоминают о Боге лишь в те моменты, когда ему грозят трудности: горе, несчастье или когда ему просто страшно. Откуда берется такая потребность в нас зацепиться за что-то, обратиться к всевышним силам? Религия обладает компенсаторной функцией - дает верующему человеку облегчение в страданиях, показывает выход из трудных, кажущихся безвыходными ситуаций.

Кто же в первую очередь обращается к богу

Бедные и нуждающиеся

Люди, которые отчаялись получить спасение и помощь где-либо еще кроме как у всемогущего существа, сидящего на небе.

Во все времена, везде и всегда люди прикрывались даже религией... Христианство показанно не с отрицательной стороны, просто везде найдется \"больная овца\", которая испортит всё стадо. А мы люди до сих пор ведемся на провокации не имея ни мнения, ни голоса собственного. А причина приземленность наша - деньги, власть... мы давно в рабстве материального. Обманываем сами себя, говоря что ищем свободу....

религиозный фанатизм, который уродлив независимо от того в какой религии он проявляется.

Прекрасный фильм об одном из самых трагических периодов мировой истории - гибели античной цивилизации и воцарении на ее месте мракобесия и фанатизма. Современным \"воцерковленным\" гражданам смотреть не рекомендуется, ибо христианство показано с сугубо отрицательной стороны. Но это правда, из песни слова не выкинешь. Начав как полуподпольная секта, христианство в конце концов добилось признания. Но оно не могло существовать наравне с другими верованиями и мировоззрениями, оно должно было существовать вместо них. И в борьбе за свое доминирование, власть над умами эта религия уничтожала все, хоть сколько-нибудь возвышающееся над средним уровнем. Об этом и фильм и еще о том, как сохранить себя в ужасных условиях и несмотря на все, остаться человеком

Фильм блестящий, отлично показана террористическая сущность Величайшей тоталитарной секты всех времён - Христианства! Заветы Иисуса - это одно, а воплощение этих заветов - полное варварство, мракобесие и просто жестокая борьба за тотальное порабощение человека. Христиане показаны теми кто они есть - огромной бандой разбойников и убийц, безмозглых и кровожадных. А истинные гуманисты - античные учёные, вырезаны как класс, что уничтожило науку и культуру на полтора тысячелетия вперёд. Побольше бы таких фильмов, тотальная религиозность уже достала своим лицемерием.

В этом фильме у каждого своя правда и каждый пытается защитить её. Но под воздействием обстоятельств кто-то ломается, кто-то погибает, кто-то возвышается

Если вспомнить язычников и еврев, то в своё время и они доходили до тотального фанатизма. Религия-одно, народ-другое. Фильм не только про религию, а больше про то, какие люди и что они делают с религией и учением о Боге.

И религия и наука - инструменты, которые могут служить доброй или злой воле

И наука и религия уже много раз оборачивались для общества ужасными монстрами.

И что есть религия как не инструмент для манипулирования сознанием.

В фильме проводится ложный тезис, о противостоянии науки и религии. О том, что наука милосерднее и лучше религии. Однако каждый разумный человек, наверное, уже давно заметил, что наука несет, не только благо, но и разрушение, и жуткие зверства. Наука лишь инструмент в руках человека, способный нести как доброе и прекрасное, так и разрушительно ужасное и бесчеловечное. Наука без морали, наука безнравственная - это циничный, холодный и безжалостный монстр.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • "Фундаментализм" в Исламе. Экстремистские проявления некоторых мусульманских группировок. Опыт Дагестана для предупреждения "религиозного экстремизма и терроризма". Активность "религиозного возрождения" в Кыргызстане. Современное понимание Ислама.

    реферат [18,1 K], добавлен 09.06.2014

  • Природа религиозного опыта и анализ его структуры. Основные типы религиозного опыта, социально-философский анализ феномена. Понятие религиозного сознания. Сущность религиозной деятельности и религиозных отношений. Характеристики религиозного опыта.

    курсовая работа [109,8 K], добавлен 01.02.2013

  • Современный религиозно-политический экстремизм и сектантство. Сущность религиозного экстремизма. Формы противодействия проявлениям религиозного экстремизма. Современные тоталитарные и экстремистские секты и организации религиозной направленности.

    реферат [39,5 K], добавлен 13.02.2015

  • Миросозерцание ислама в воззрениях первых реформаторов ислама. "Исламский бум" в конце XX века и его последствия. Ислам и ближневосточный кризис. Религиозная ситуация в Республике Казахстан. Радикализм, экстремизм, религиозный фанатизм, фундаментализм.

    курсовая работа [107,9 K], добавлен 08.04.2014

  • Теоретический анализ понимания сущности религии, ее основные признаки и роль в жизни общества и человека. Религиозный опыт верующего, его значение для развития его самоконтроля. Формы выражения религиозного мистического опыта, его характеристика.

    презентация [13,0 M], добавлен 23.07.2015

  • Эпоха XXI века - сфера серьезного религиозного мышления и теологии. Тенденции современной религиозной динамики. Деструктивные тоталитарные секты. Отличие церкви от секты. Свидетели Иеговы как религиозно-политическая и коммерческо-издательская организация.

    реферат [52,4 K], добавлен 22.12.2010

  • Понятие веры, как особое эмоционально-психологическое состояние человека. Особенности религиозной веры. Религиозное сознание: соотношение рациональной и эмоционально-волевой сторон. Религиозный культ: содержание, функции. Религиозные организации, их типы.

    реферат [36,9 K], добавлен 23.05.2009

  • Определение понятия трансцендентных сил как религиозных и философских понятий, находящихся за пределами человеческих чувств и разума. Связь религии с чувством нравственного долга, зависимости и страхом перед неведомым. Роль верований в современном мире.

    реферат [31,5 K], добавлен 25.02.2012

  • Культурологические особенности религиозного сознания кабардинцев в исторической перспективе. Характеристика религиозного сознания кабардинцев в предшествующую современному этапу эпоху. Характеристика влияния глобализации на религиозно-культурную сферу.

    дипломная работа [80,5 K], добавлен 06.02.2009

  • Суть религиозной веры. Развитые религии как религиозное сознание, культовая деятельность и религиозные организации. Соотношение рациональной и эмоционально-волевой сторон в религиозном сознании. Специфика религиозного культа. Типы религиозных организаций.

    курсовая работа [37,0 K], добавлен 14.02.2011

  • Особенности религиозной веры. Религиозное сознание: соотношение рациональной и эмоционально-волевой сторон. Религиозный культ: содержание и функции. Религиозные организации и их типы. Конституирование религиозных отношений. Возникновение сект и их черты.

    реферат [39,2 K], добавлен 17.12.2009

  • Понятие и причины возникновения нетрадиционных религиозных движений, их классификация. Вредное влияние религиозно-мистических практик на человека, переживающего личностный и религиозный кризисы. Радикальные учения членов сатанических культов и сект.

    реферат [52,7 K], добавлен 17.09.2015

  • Анализ содержания книги У. Джеймса "Многообразие религиозного опыта", снабженной богатым материалом всевозможных примеров из практики самого автора, его коллег, литературы и религиозных текстов, исследование в ней проблем религии и религиозного сознания.

    анализ книги [28,3 K], добавлен 25.06.2009

  • Основы изучения религиозных традиций как фактор формирования современной бурятской молодежи. Сущность религиозных традиций и их взаимосвязь с ценностными ориентациями молодежи. Религиозные предпочтения молодежи с позиции культурно-религиозного аспекта.

    курсовая работа [150,0 K], добавлен 07.11.2012

  • Понятие и сущность церкви как правового института. Классовое и общечеловеческое в сущности государства. Понятие государства. Религиозная вера основана на чувстве, на интуиции, научная деятельность.

    реферат [20,7 K], добавлен 23.08.2002

  • История и происхождение славян. Представления о мире и религиозные их воззрения. Периодизация развития славянского язычества, пантеон богов, обряды, традиции, культы. Обожествление природы и явлений. Языческие праздники, их сплетение с христианскими.

    реферат [39,8 K], добавлен 01.12.2013

  • Понятие и хронология доисторической и исторической религии, их сущность и основные различия. Первобытные люди и понятие племенной религии. Особенности формирования первобытной религии: фетишизма, анимизма. Роль и значение религии в современном мире.

    реферат [18,5 K], добавлен 22.03.2011

  • Рассмотрение процесса становления отечественного законодательства, регламентирующего административно-правовой статус религиозных объединений. Понятие свободы совести и статус современных религиозных организаций. Диалог Церкви и Российского государства.

    реферат [45,1 K], добавлен 09.12.2014

  • Понятие ислама как одной из мировых религий, причины и темпы его распространения в современном мире, основные догмы и идеология. История возникновения и развития, священные книги, роль мечети и религиозные праздники мусульман. Трезвые традиции ислама.

    презентация [991,0 K], добавлен 13.11.2013

  • Мирские и церковные вожди средневековой Европы. Формирование испанской инквизиции. Рост богатства и власти выкрестов в Испании. Развитие в народе религиозного фанатизма. Преследование подозрительных христиан инквизицией при Изабелле Кастильской.

    реферат [18,1 K], добавлен 08.01.2014

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.