История православия и нынешняя ситуация в Харбине (Китай)

Рассмотрение этапов становления православия в Харбине. Анализ основных факторов, способствующих его развитию в начале ХХ века. Характеристика современных православных храмов в Харбине. Рассмотрение Харбина как центра распространения православной веры.

Рубрика Религия и мифология
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 12.04.2017
Размер файла 24,4 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Институт РоссииХэйлунцзянской академии общественных наук (Китай)

История православия и нынешняя ситуация в Харбине (Китай)

Чен Хунцзе

младший научный сотрудник

Рассмотрены этапы становления православия в Харбине, проанализированы основные факторы, которые способствовали его развитию с начала ХХ века до нынешних времен, охарактеризованы существующие православные храмы. Православные проживают в основном на северо-востоке страны и в области Синьцзян. Доказано, что хотя православие и не принадлежит к пяти основным религиям Китая, его присутствие в Китае довольно существенно. Приведены исторические причины, почему город Харбин на северо-востоке Китая стал одним из центров распространения православной веры. Изложенный материал способствует объективному пониманию истории православия в Китае.

Ключевые слова: православие, Харбин, Китай, Харбинская епархия.

История развития православия в Харбине довольно насыщена, но пока что комплексно не изучена. Если учесть тот факт, что в последнее время активизировались международные экономические и политические отношения Китая, особенно с Россией, то изучение культурных традиций соседних народов на территории страны и их взаимное влияние является очень актуальной тематикой. харбин православный храм вера

Проблема становления и развития православия в Харбине еще не получила должного освещения в научной литературе. Из исследовательских работ, в той или иной мере раскрывающих вопросы православной культуры в Харбине [1; 4; 8], заслуживает внимания диссертационное исследование С.Н. Бакониной, в котором основательно анализируется данная проблематика [2]. Но в силу тематической направленности автор не касается вопросов развития православия в середине ХХ в. и, особенно, его состояния в настоящее время.

В связи с вышеизложенным, целью данной работы является исторический анализ становления православия в Харбине и его развитие в современных условиях.

Зарождение православия в Харбине относится к концу XIX в., в период строительства КВЖД (КитайскоВосточная железная дорога, на строительство которой царская Россия получила разрешение в конце XIX в.). Строительство дороги способствовало увеличению числа эмигрантов и привело к тому, что к 20-м годам ХХ в. из 370 тыс. населения Харбина эмигранты составляли уже 190 тыс. Большинство из них переехало из Украины, а также России. Но вопреки окружению чужой культурной среды, прибывшие развивали православные культурные традиции. Так, главные торжества и водосвятие в Праздник Крещенья Господня впервые происходили в Харбине 19 января 1921 г. на реке Сунгари.

С ростом эмигрантов в Харбине начинается строительство церквей. В начале 1920-х гг. в Харбине уже насчитывалось 22 церкви, находящиеся в ведомстве Харбинской епархии. В каждой был церковный хор под руководством регента, сопровождающий песнопениями ежедневные службы и праздничные молебны. В разные годы знамениты были хоры кафедрального СвятоНиколаевского собора, Иверского храма, Алексеевской церкви. [5].

Самые известные соборы в православных церквях Харбина являются следующие: Харбинский Покровский храм, Николаевский Кафедральный собор и Софийская церковь.

Харбинский Покровский храм. Церковь была открыта в 1922 г. и до 1930 г. помещалась в здании Украинского Дома в Харбине. На 1 октября 1939 г. настоятелем храма был протоиерей Н. Труфанов. Храм был вновь открыт для верующих в престольный праздник Покрова Божией Матери 1984 г., став единственным действующим православным храмом Харбина. Богослужения возобновились в 1986 г.

Николаевский кафедральный собор. Храм был сооружен в 1899 г. по проекту архитектора И.В. Падлевского и под руководством гражданских инженеров А.К. Левтеева и В.К. Вельса. Эта первая харбинская православная церковь, здание которой вмещало около 500 человек. Но в 1966 г. собор был сожжен. Ныне воссоздана копия храма в качестве туристического объекта в комплексе национальных построек (Парк русской культуры).

Софийская церковь. Первый деревянный храм Святой Софии был построен для 17-го Восточносибирского стрелкового полка в марте 1907 г. В 1911 г. храм был реконструирован. В 1923 г. началась вторая перестройка храма, которая продолжалась 9 лет. Полное освящение обновлённого собора состоялось 25 ноября 1932 г. После ухода россиян из Харбина собор пришёл в запустение. В 1997 г. здание было отремонтировано городскими властями. Реставрация потребовала больших затрат: для восстановления соборной площади было снесено несколько жилых кварталов. 13 мая 2013 г. собор посетил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл во время своего визите в Китай.

Православная церковь занимается различными видами благодетельности, в основном создавая различные школы и библиотеки.

По состоянию на 1922 г. в провинции Хэйлунцзян было открыто 84 православные образованные учреждения, в том числе 4 вуза, 29 средних и 48 начальных школ, 3 детских садика. Школы расположены в основном в городе Харбин и пригородах, некоторая часть распределена вдоль железной дороги.

Во всех учебных заведениях музыкальное образование занимало особое место, имея непосредственную связь с большими церковными хорами. Эти хоры в Харбине регулярно участвовали в духовных концертах, первый же из них состоялся в 1900 г. В 1927 г. при Иверской церкви были открыты профессиональные музыкальные курсы под руководством Г.Г. Барановой-Поповой, выпускнице Киевской консерватории. Ее курсы к 1941 г. закончило 900 человек [6, с. 25]. Впоследствии курсы были преобразованы в Высшую музыкальную школу. В атмосфере высокой музыкальной культуры многие певцы церковных хоров могли получить профессиональное образование.

В течение 14 лет - с 1927 по 1941 г. - школа Г.Г. Барановой-Поповой устроила 40 публичных концертов, их аудитория составила более 1600 человек. Можно с уверенностью утверждать, что данное учебное заведение в Хэйлунцзянской провинции является самой ранней колыбелью по воспитанию художественных талантов в русле западной музыкальной культуры. И хотя в каждом выпуске преобладали эмигранты, было также небольшое число и китайских учеников.

Значительными событиями в общественной жизни были концерты объединенных церковных хоров, устраиваемые на Рождество, Пасху, а также в День русской культуры, который проводился в Харбине с 1926 г. по 1943 г. при поддержке Харбинской епархии и эмигрантских организаций [3].

Духовная музыка и церковное хоровое пение открыли Харбину дверь в музыкальное искусство, предоставили условия жителям города впервые познать красоту европейского музыкального искусства. И с того времени Харбин начал свою собственный музыкальный путь.

Как видим, в начале ХХ века Харбин утвердился как центр культуры и образования для эмигрантов в северовосточном районе. С другой стороны, открытие православных школ не только решило проблему воспитания кадров для эмигрантской среды, но и осуществило значительное влияние на развитие харбинской образовательной сферы.

Кроме учреждения школ, православная церковь активизирует другие виды благотворительности. Так, в 1907 г. прпи материальной помощи был построен дом (ул. Тунцзян, 2), оказана помощь более 200 человек.

Благотворительная деятельность в Харбине постепенно увеличивалась после Октябрьской революции, когда в период 1918-1924 гг. из царской России начал возрастать массовый приток беженцев. В январе 1920 г. Православная Церковь в районе Наньган открыла первую богадельню для пожилых и больных, слабых и искалеченных людей, нуждавшихся в помощи. В 1932 г. учреждение было закрыто.

С 1921 г. Православная Церковь также создала ряд учреждений по оказанию помощи, включая приюты, дома престарелых и бесплатные столовые. Общество по оказанию бедным материальной помощи было создано в сентябре 1922 г., работало при Софийской церкви. Его основной целью являлось оказание помощи малоимущим иностранцам (резидентам). Число лиц, получивших такую помощь, составляет примерно 300 человек в год. Источником благотворительных расходов являлись личные пожертвования православных верующих и разнообразных обществ.

В 1929 г. Православная Церковь создала дома престарелых. Через несколько лет, в 1932 г., в Харбине была создана самая большая организация по оказанию помощи - “Российская комиссия по социальным делам” (другое название - ` “Русская эмигрантская компания”), которая до 1953 г., вместе с другимиблаготворительными организациями, предоставила убежище 6 778 беженцами из царской России.

Следует отметить, что вышеуказанные благотворительные организации предоставляли помощь в основном беженцам и иностранным эмигрантам, тогда как коренные жители Харбина фактически никакой помощи не получали.

В 1949 г. была образована Китайская Народная Республика, и эмигранты, нашедшие пристанище в Харбине, начали постепенно возвращаться в Россию, Украину и другие республики СССР. Это привело к тому, что православная деятельность в Харбине почти полностью прекратилась. После 1980-х гг., с реформой в Китае, активность Православной церкви постепенно начала восстанавливаться. Сейчас на северо-востоке Китая насчитывается около 1000 православных верующих.

Сейчас в Харбине проживает около 200 православных китайцев, и для этой общины власти официально передали помещения двух храмов. Харбинский Покровский храм стал единственным действующим православным учреждением города: богослужения в нем возобновились в 1986 г.

В сентябре 2000 г. умер священник Харбинской православной церкви Чжу Шипи, поэтому в северовосточном регионе отсутствуют православные священнослужитель. Вопрос о совершении богослужений для проживающих в Харбине православных - в первую очередь русских и китайцев - неоднократно подымался в ходе диалога между Отделом внешних церковных связей Московского Патриархата и Государственным управлением по делам религий КНР. По особому разрешению здесь совершалось богослужение по праздникам заезжим русским духовенством. Первая, после кончины отца Чжу, Божественная литургия здесь совершилась на Пасху 2010 г. Следующей стала первая за полвека архиерейская литургия, совершенная 24 июня 2012 г. митрополитом Волоколамским Илларионом [7].

Что касается недостатка духовенства в китайских православных церквях, то соответствующие учреждения Китая серьезно рассматривают вопрос по решению этой проблемы. Между официальными органами России и Китая подписан меморандум, согласно которому в сентябре 2012 г. начались занятия в духовных школах Русской Православной Церкви.

В международных культурных обменах православие постепенно становится центральным вопросом. В последние годы вопрос по правому статусу православной церкви приковывает к себе особое внимание российской стороны.

Однако надо учесть, что для любого суверенного государства религиозная сфера является внутренним делом, и деятельность каждого религиозного направления должна подчиняться прежде всего национальным законам. Исходя из этого, китайское православие должно стать выбирающейся (добровольной) формой веры для граждан Китая, которая будет соответствовать современной жизни страны и не будет противоречить национальному законодательству и нормам жизни.

Список использованных источников

1. Баконина С.Н. Церковная жизнь русской эмиграции на Дальнем Востоке в 1920-1931 гг. (на материалах Харбинской епархии): диссертация... канд. истор. наук: 07.00.02 / С.Н. Баконина ; Московский гуманитарный ун-т. М., 2013. 333 с.

2. Баконина С.Н. Русская Православная церковь на Дальнем Востоке. Организация церковного управления заграницей в 19211922 гг. / С.Н. Баконина // Россия и Китай: история и перспективы сотрудничества: матер. 2-й междунар. науч.-практ. конференции (Благовещенск-Хэйхэ, 17-18 мая 2012 г.) / отв. ред. Д.В. Буяров. Благовещенск: Изд-во БГПУ, 2012. С. 3-9.

3. Капран И.К. Сохранение традиций православной музыкальной культуры в русском Харбине / И.К. Капран // История и культура Восточной Азии: материалы межд. науч. конф., Новосибирск, 9-11 декабря 2002 г. Новосибирск: Инс-т археологии и этнографии Со РАН, 2002. С. 140-146.

4. Крадин Н.П. Православные храмы в Харбине / Н.П. Крадин // КВЖД и ее влияние на развитие политических, социальноэкономических и культурных процессов в Северо-Восточной Азии: тез. докл. и сообщений. Владивосток, 1997. С. 96-98.

5. О правовом и экономическом положении русских в Маньчжурии: Доклад Русского Общества в Маньчжурии и Монголии / предс. Вс. Иванов. ГАХК. Ф. 830. Оп. 1. Д. 218.

6. Сумароков Е.Н. XX лет Харбинской епархии (1922-1942) / Е.Н. Сумароков. Харбин, 1942. 119 с.

7. Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы на Старом кладбище города Харбина Китайской Православной Церкви [Электронный ресурс] // Древо: открытая православная энциклопедия [Редакция текста от 27.10.2012]. Режим доступа: http://drevo-info.ru/articles/10732.html.

8. Чуньин Чэ. Историческое значение духовного наследия русской эмиграции в Китае в первой половине XX в. / Чэ Чуньин // Историческая и социально-образовательная мысль. 2013. №5 (21). С. 74-75.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • История зарождения православия и пути развития этого религиозного направления. Основные характеристики православной христианской веры. Основные канонические нормы и институты. История появления православия на Руси. Православное религиозное мировоззрение.

    реферат [26,0 K], добавлен 07.05.2012

  • Сущность и особенности христианской апологетики. Виды и история апологетики Православия в России. Проблемы современной апологетики. Обзор православных сайтов в пространстве Интернета. Основные направления апологетики Православия в Интернете.

    дипломная работа [62,1 K], добавлен 27.02.2005

  • История религии на территории восточно-православной цивилизации. Сравнительная характеристика православия и католицизма. Структура православной церкви. Молитвы и наиболее известные Святые. Старославянский язык. Взгляд на мир сквозь призму православия.

    доклад [30,6 K], добавлен 27.10.2012

  • Субъекты межрелигиозного взаимодействия на территории России, религиозный состав населения начала XXI века, характерные черты православия, католичества и протестантизма. Главенствующая роль православной церкви и вопросы межконфессионного взаимодействия.

    курсовая работа [31,9 K], добавлен 27.03.2010

  • Религиозное мировоззрение славян до введения христианства. Описания святилищ, храмов и идолов языческого периода. Упоминания в летописях о богах, входивших в древнеславянский пантеон. Историческое значение православия и его влияние на русскую культуру.

    курсовая работа [77,9 K], добавлен 31.01.2012

  • Предпосылки и последствия раскола церкви 1054 г. Общая характеристика и особенности православия и католицизма – 2-х основных ветвей христианства, представляющих его восточную и западную традиции, а также анализ их догматических и канонических расхождений.

    реферат [30,8 K], добавлен 28.07.2010

  • Образование секты евангельских христиан-баптистов. Появление штундизма, пятидесятников впервые в России в начале ХХ столетия. Миссионерская деятельность адвентистов седьмого дня. Свидетели Иеговы. История возникновения истинно–православной церкви.

    презентация [427,8 K], добавлен 04.09.2016

  • Православие: причины, история формирования, количественные показатели и география распространения. Особенности вероучения, культовой деятельности и организации православной церкви. Философия православия: метафизика всеединства, новое религиозное сознание.

    реферат [78,4 K], добавлен 16.06.2011

  • Католицизм - западная разновидность христианства. История развития католицизма. Особенности вероучения, культа и структуры религиозной организации католицизма. Православие, история развития. Вероучение православия и сравнение с католицизмом.

    контрольная работа [11,3 K], добавлен 31.01.2007

  • Характеристика состояния христианства в Китае XX века: отсутствие канонического перевода Священного Писания и обзор разногласий среди различных течений. Сунь Ятсен и необходимость православия. История и проблемы переводов Нового Завета на китайский язык.

    реферат [21,1 K], добавлен 12.02.2011

  • Общая географическая характеристика Республики Бурятии. Рассмотрение численности основных религиозных объединений Бурятии. Распространение православия в Забайкалье. Исследование истоков шаманизма, буддизма, ислама. Сохранение традиционной веротерпимости.

    презентация [4,6 M], добавлен 18.04.2015

  • История возникновения христианства в Европе и Руси. Описание его основных конфессий: католицизма, православия, протестантизма. Особенности их вероисповеданий. Статистические показатели распространения мировой религии по регионам и населению России.

    реферат [29,3 K], добавлен 30.01.2016

  • Христианство как государственная религия, история и основные этапы его развития. Крещение Руси и оценка места данного процесса в дальнейшей судьбе древнерусского государства. Образование Поместной Русской Православной церкви, их роль и значение.

    контрольная работа [33,9 K], добавлен 22.11.2015

  • Поиск смысла жизни; изучение проблемы религии и атеизма. Рассмотрение специфических черт основных христианских конфессий: католицизма, протестантизма и православия. Главные вероучительные различия между христианством, буддизмом, индуизмом и исламом.

    реферат [494,5 K], добавлен 26.01.2013

  • Определение места монастырей и монашества в административном делении русской православной церкви конца XIX - начала XX века. Исследование роли монастырей в пилигримаже. Рассмотрение главных принципов культурно-просветительской деятельности монастырей.

    дипломная работа [96,7 K], добавлен 27.06.2017

  • Необходимость межрелигиозного диалога и контактов лидеров различных конфессий в современном мире. Дискуссии представителей разноплановых верований - православия и ислама - вокруг трактовки ключевых понятий, включая понимание религиозной толерантности.

    научная работа [22,3 K], добавлен 11.12.2010

  • Основательный подход Русской Православной Церкви к широкому кругу проблем жизни общества и политико-идеологической трансформации российского общества. Проблема церковно-государственных взаимоотношений и современная социальная концепция православия.

    реферат [28,2 K], добавлен 15.02.2015

  • Изменения в жизни церкви в XIX – начале XX вв. Народное восприятие общественных, экономических и административных структур как одного целого с церковью. Влияние православия на творческих и мыслящих людей. Выдающиеся деятели церкви.

    курсовая работа [52,8 K], добавлен 11.01.2005

  • Общая характеристика православных таинств. Ознакомление с основными православными церковными обрядами. Рассмотрение особенностей проведения таинств Крещения, миропомазания, покаяния, причастия, священства, венчания, а также Елеосвящения (Соборования).

    реферат [35,6 K], добавлен 23.07.2015

  • Выявление предпосылок возникновения веры Бахаи в рамках общей теории. Рассмотрение основных особенностей вероучения и его структуры. Описание специфики культового зодчества. Распространение веры Бахаи на мировом уровне (XIX–XXI вв.), ее значение.

    курсовая работа [58,8 K], добавлен 01.03.2015

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.