Размещено на http://www.allbest.ru/

Проникновение оккультных и сектантских идей в систему образования в конце XX - начале XXI в.в.

СОДЕРЖАНИЕ

нью эйдж секта культ

Введение

Глава I. Движение нью эйдж как социокультурный феномен

1.1 Духовные корни и исторические предпосылки появления движения нью эйдж в России

1.2 Идеология и ценности движения новой эры

1.3 «Тоталитарная секта», «деструктивный культ»: определение понятий и характерные признаки

Глава II. Причины и способы проникновения оккультных и сектантских идей в систему образования

2.1 Распространение оккультно-мистической идеологии нью эйдж в современном российском обществе (Социологическое исследование)

2.2 Способы проникновения сектантских и оккультных идей в систему образования

2.3 Деятельность педагогических сект на территории Российской Федерации в постсоветский период

2.4 Роль государства и общественных организаций в деле противодействия деструктивным нетрадиционным культам, школам и сектам

Заключение

Библиография

ВВЕДЕНИЕ

Тема данной магистерской аттестационной работы «Проникновение оккультных и сектантских идей в систему образования в конце XX - начале XXI в.в.» является актуальной. В конце 80-х - начале 90-х годов ХХ века изменилась общественно-политическая ситуация в нашей стране, одним из следствий этого стало изменение ситуации религиозной. Традиционные для России конфесиии и религии перестали быть гонимы. Вместе с тем широкое распространение получили и новые религиозные движения, которые не только проникали извне, но и возникали внутри нашей страны. В настоящее время наблюдается повсеместное распространение оккультных идей в различных сферах жизни общества, в том числе в образовании и медицине. Интерес к области мистического, магии, оккультизму в наши дни крайне велик. Это происходит благодаря распространению идеалогии нового религиозного движения, которое назывется «нью-эйдж». Большинство же деструктивных культов в нашей стране получают возможность для процветания именно на плодотворной почве оккультной нью-эйджевской идеологии.

Буквальный перевод слов «нью эйдж» с английского - «Новый век». В российских исследованиях этого феномена наиболее часто встречается термин

«Новая эра». Профессор А.Л.Дворкин в своем труде «Сектоведение. Тоталитарные секты» говорит о двух смыслах этого понятия. В широком смысле - это популярное «оккультное неоязыческое движение, основанное на определенной довольно свободно сформулированной идеологической базе, которое сформировалось во второй половине шестидесятых годов в Калифорнии».1 Движение новой эры, в отличии от традиционных религий не представлено одним определенным духовным учением или религиозным образом мыслей, а включает в себя множество различных (часто противоречивых) духовно настроенных оккультных, эзотерических учений и практик. В широком смысле нью-эйдж представляет собой идеологическую основу современной постхристианской цивилизации, поэтому рассматривается как социокультурный феномен. Подходы в исследовании этого феномена связаны с тем, в каком из этих двух смыслов он рассматривается. Большинство исследователей относят нью-эйдж к новым религиозным движениям. Изучения новых религиозных движений были начаты с конца 1960-х годов и интенсивно продолжаются по сей день. Основные особенности этих движений были проанализированы как западными учеными (А. Баркер, Б. Уилсон, Р. Старк, Р. Элвуд, Д. Бромли, B.C. Бэйнбрайт, Дж. Салиба, П. Кларк и др.), так и отечественными (П.С. Гуревич, JI.H. Митрохин, С.Б. Филатов, Е.Г. Балагушкин, Л.И. Григорьева, И.Я. Кантеров, Д.А. Таевский, Бурлуцкая Е.В., Воронкова О.В. и др.). Е.Г. Балагушкин рассматривает новые религиозные движения как социокультурный и идеологический феномен и делает их типологию. Тот же автор анализирует понятие «тоталитарная секта» и рассматривает деятельность деструктивных культов на территории России в конце ХХ века. Ряд авторов (А. Дворкин, Р.Крючкова, А. Бычков, А. Посацкий, А.А. Воат) выступая с критикой новых религий, провели значительную работу по систематизации и анализу идеологии движения нью-эйдж.

В книге проф. А.Л. Дворкина «Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования» феномен нью эйдж рассмотривается с исторической и религоведческой точки зрения. Говорится об истоках, причинах популярности, характерных признаках и опасности идеологии новой эры. Корнями нью-эйдж в западной культуре автор считает спиритизм, теософию и наркокультуру 60-х годов ХХ века. В России движение новой эры стало распространяться, после падения «железного занавеса» и крушения коммунистической идеологии, в 90-х годах XX века. Почва была уже подготовлена рериховским движением поклонников и почитателей «Агни- Йоги». Мировоззрение самих Николая и Елены Рерихов тесно связано с оккультным учением Елены Блавадской и Теософского сообщества.

Е.В. Крючкова в своей кандидатской диссертации «Нью Эйдж как культурная парадигма современного общества» использует культурологический подход. Схожий подход к феномену нью эйдж у А. Бычкова. Он так же как и Е.В. Крючкова рассматривает нью эйдж как новую парадигму. Автор говорит о парадигме мировоззренческой. В своей статье "Движение Нью Эйдж как сдвиг мировоззренческой парадигмы" он говорит об особом религиозном сознании постмодерна и представляет нью эйдж как новую духовность. А. Бычков пишет, что индивид, привыкший существовать в мире, созданном Богом, общаясь с Ним и с иными творениями, в соответствии с определенными Им законам, внезапно оказался в совершенно другом обществе. Обществе материализма, где причина всего не Бог, а материя. Общество, в котором Божие откровение предано забвению и замещено наукой. Общество самодостаточное, где размыты догматы и моральные устои. Общество «свободных» личностей, каждая из которых может сама давать оценку и делать заключения о законах существования, о происхождении мира, о законах этики.

Фундаментальной является работа А. Посадского «Психология и нью- эйдж». В ней использованы исторический, философский, религоведческий и психологический подходы. Автор показывает как в западном обществе ЧЧ века по мере ослабления влияния христианской этики, потерявший духовные ориентиры человек, в поисках опоры обращается к психологам («специалистам в области души»). Те же, в свою очередь, сами увлеченные эзотерическими и оккультными идеями и смешивая их с наукой, приобретали статус древних жрецов или «гуру». А. Посадский показывает как постепенно произошла подмена религии психологией и психология стала религией. Все это стало возможно благодаря распространению нью-эйджевской идеологии гностического, эзотерического и оккультного характера. Основу «сакрализации психологии» по мнению А. Пасадского, заложил К.Г. Юнг. Именно он стер различие между религией и психологией. Автор показывает, что нью- эйджевский принцип «позитивного мышления» распространен в большинстве сект. Он же используется психологами и в «нейролингвистическом программировании», и в методах Сильвы, в которых происходит манипуляция мировоззрением клиента. Последние представляют особую опасность, так как применяет теорию и практику оккультизма. В нем происходит «переопределение области совести и замена морального сознания психологическим».

В работе Ю.В. Рыжова «Ignoto Deo: Новая религиозность в культуре и искусстве» дается анализ феномена нью эйдж с точки зрения искуствоведения. Проблему распространения оккультно-магических учений в системе образования поднимали такие авторы как Т.С. Карпачева, И. Петухов, А. Шабанов, Е. Шестун, А.Н. Петрыкина. Таким образом, в западной и отечественной литературе можно встретить исследования нью эйдж с точки зрения социальной философии, религиоведения, социологии, психологии, истории, культурологии, искусствоведения, богословия и т.д. Но, большинство авторов все-таки склонны считать его современным новым религиозным движением.

Объект исследования - новые религиозные движения, педагогические культы, деструктивные культы, а также оккультные и сектантские идеи в системе образования.

Предмет исследования - причины и способы проникновения оккультных и сектантских идей в систему образования в конце XX - начале XXI в.в.

Цель исследования -- определить причины и способы проникновения сектантских и оккультных идей в систему образования. Наметить возможные и изучить уже применяемые меры противодействия этому процессу.

Перед началом исследования автором данной аттестационной работы была выдвинута гипотеза, что одним из главных факторов, способствующих проникновению сектантских и оккультных идей в систему образования, является доминирование идеологии новой эры в современном российском обществе. Этим объясняется, что одной из главных задач явилось рассмотрение феномена нью эйдж.

Для реализации цели были поставлены следующие задачи:

1) дать определение понятия «нью эйдж». Исследовать основные подходы и методы изучения этого движения;

2) изучить исторические связи и предпосылки появления и распространения нью эйдж на Западе и в Росссии;

3) перечислить основные признаки идеологии движения новой эры;

4) определить понятия «тоталитарная секта», «деструктивный культ» и перечислить их характеристики;

5) рассмотреть понятия «оккультизм», «оккультное мышление», «оккультные практики»;

6) провести социологический опрос и проанализировать его результаты для того, чтобы выяснить: насколько сильно проникла идеология движения нью- эйдж в российское общество; какие факторы способствуют большей устойчивости к влиянию мировоззрения нью-эйдж (гендерный, возрастной, профессиональный, религиозный и др.); какие именно признаки нью- эйджевской идеологии наиболее распространены в нашем обществе;

7) Перечислить возможные способы проникновения оккультных и сектантских идей в детские сады, школы и вузы;

8) исследовать деятельность педагогических сект на территории Российской Федерации;

9) изучить опыт европейских стран в деле борьбы с деятельностью сект в школах и вузах;

10) проанализировать роль государства и общественных организаций в деле противодействия деструктивным нетрадиционным культам, школам и сектам.

11) Методы исследования. Среди общенаучных методов, используемых при написании данной работы следует отметить следующие: анализ, синтез, индукция, дедукция, исторический, сравнение, обобщение. Среди частных методов особо полезными были методы применяемые в социологии: опрос, анализ документов, статистический анализ, метод экспертных оценок. Аттестационная работа состоит из плана, введения, двух глав (семи параграфов), заключения, списка литературы и приложения.

Первая глава «Движ ение нью эйдж как социокульт урный феномен» состоит из трех параграфов и представляет собой теоретическую часть аттестационной работы. В ней дается определение понятий: «нью эйдж», «секта», «тоталитарная секта», «деструктивный культ», «оккультизм», «оккультное мышление», «оккультные практики». Рассматриваются духовные корни и исторические предпосылки появления, идеология и ценности движения нью эйдж. Для написания данной главы были полезны упоминаемые выше работы А.Л. Дворкина, Е.В. Крючковой, А. Бычкова, Е.Г. Балабашкина, Ю.В. Рыжова. Для определения понятия «оккультизм» особую ценность составила книга доктора медицинских наук, профессора, игумена Анатолия (Берестова)

«Так говорит Господь Бог (оккультизм и современность)». Автор является руководителем Душепопечительского Православного Центра во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского.

Это реабилитационный центр для жертв религиозного экстремизма, сект и оккультизма. Вторая глава «Причины и способы проникновения оккульт ных и сект ант ских идей в сист ему образования» состоит из четырех параграфов. В ней содержится анализ результатов социологического исследования, перечисляются пути проникновения оккультных и сектантских идей в систему образования, исследуется деятельность основных педагогических сект на террирории России и рассматривается деятельность государственных структур и общественных организаций по предотвращению проникновения сект в образовательные учреждения и изучается опыт европейских стран. При написании данной главы автор сделал следующие практические исследования:

- для исследования степени распространения идеологии нью эйдж в российском общества была составлена анкета. Проведен социологический опрос и сделан анализ результатов исследования;

- для описания деятельности педагогических сект на территории России и выяснения способов проникновения оккультных и сектантских идей в систему образования был сделан мониторинг интернета (социальные сети; сайты Центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского и реабилитационный центр для жертв религиозного экстремизма, сект и оккультизма - Душепопечительского Православного Центра во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского; официальные сайты основателей педагогических сект, самих сект; сайты вузов, ставших площадкой для распространения нью эйджевских эзотерических и оккультных идей и анализ их учебных программ; статьи и книги авторитетных людей в области педагогики и психологии, лоббирующих идеологию нью эйдж).

Теоретической основой второй главы стали работы А.Л. Дворкина, А. Посадского, а так же ряд критических статей и материалов конференций авторов, исследующих деятельность оккультных сект. Среди них особо следует выделить следующие работы: «Современная школа перед лицом сектантской угрозы» А. Шабанова, «Опасность распространения оккультно-магических учений в системе образования» Т.С. Карпачевой, «Незаконные псевдоцелительские практики в системе образования г. Москвы» А.Н. Петрыкиной, «Антихристианская суть Вальдорфской педагогики» Е. Шестуна. При написании последнего параграфа второй главы «Роль государст ва и общест венных организаций в деле прот иводейст вия дест рукт ивным нет радиционным культ ам, школам и сект ам» были изучены законы и нормативные акты. Например, Федеральный закон об образовании, закон № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 года и закон «О светском характере образования в государственных образовательных учреждениях Российской Федерации», приказ Минздрава РФ от 17 декабря 1997 г. N 373 "О подготовке врачей психиатров-наркологов, психотерапевтов, психологов, специалистов по социальной работе, социальных работников для работы в наркологических реабилитационных центрах (отделениях)" и др.

Работа В. А. Мартиновича «Профилактика сектантства в школах Австрии и Германии» описывает опыт этих европейских стран по профилактике сектанства в школах, которая началась еще в 80-х годах прошлого столетия. О рекомендациях Европарламента отдельным европейским странам говорится в статье В. М. Петрика «Основные направления защиты государства, общества и личности от деструктивных идеологий и деятельности неокультов». В ней выделяются основные угрозы от деструктивных культов и описываются рекомендации Европарламента странам ЕС о создании специальных парламентских комиссий для исследования деятельности деструктивных культов. Рекомендовано обеспечить законодательные, административные, фискальные и уголовные мероприятия против злоупотреблений в религиозной сфере. Речь в данном случае шла в основном о неокультах. Дмитриев О. В., Фокин М.С. рассмотривали уголовно-правовые аспекты сектантства. В данном параграфе перечисляются общественные организации, исследовательские и реабилитационные центры, занимающиеся просветильской работой и помогающие жертвам сект и оккультных практик.

Научная новизна данной магистерской аттестационной работы заключается в:

- анализе путей проникновения сектантских и оккультных идей в систему образования и их систематизации;

- в теоретическом и практическом (социологическое исследование и мониторинг интернет сайтов) анализе идеологии нового религиозного движения нью эйдж и степени ее распространения в нашем обществе;

- обнаружении интегрирующего лидера в разнородном движении нью эйдж, претендующего на создание новой научной и мировоззренческой парадигмы.

ГЛАВА I. ДВИЖЕНИЕ НЬЮ ЭЙДЖ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН

1.1 Духовные корни и исторические предпосылки появления движения Нью Эйдж в России

Нью Эйдж - английское выражение, которое переводят по-разному “Новое время”, либо в буквальном смысле слова “Новый век”, но наиболее точный перевод «Новая Эра». Нью Эйдж считается самой известной на Западе (а теперь уже и на Востоке) рекламируемой современной религией. Можно рассматривать Нью Эйдж как движение социальное или религиозное. Рассматривая Нью Эйдж, в частности, можно использовать различные подходы. Его можно анализировать с точки зрения социальной философии, религиоведения, социологии, психологии, культурологии и т.д. Большинство исследователей пишут, что Нью Эйдж отличается от традиционных религиозных движений тем, что он не представлен каким-то одним определённым духовным учением или религиозным образом мыслей (сектой, школой, традицией), а включает в себя множество (иногда на практике очень мало совместимых) различных духовно настроенных оккультных, эзотерических учений и практик.

Распространение движения Нью Эйдж произошло на Западе в эпоху формирования уфологических вероисповеданий. А в Россию пришло в 1990 г. с рериховским движением поклонников и почитателей «Агни-Йоги». Николай Рерих и его супруга Елена Рерих, интересовались исследованием теософии Блаватской и длительное время прожили в Тибете, определив близкую взаимосвязь с «властителями шабалы». Тайное учение распространялось ими в многочисленных странах мира, в том числе и в России. Рериховцы утверждают, ровно как и большинство оккультных групп, что они являются христианами и все христианские ценности им близки. На деле, безусловно, проглядывается полная противоположность. Христиане исповедуют что Бог-Создатель, согласно собственной власти, сотворивший все общество. Мистические учения «Агни-йоги» утверждает, что мир и Абсолют едины, а Господа как Личности и вовсе не существует. Имеет смысл отметить, что сами книги «Агни-йоги» не включают ясно выраженных положений учения, оно распространяется за пределами этих книг, которые призваны сформировать у человека определенные стиль мышления. Поменяв его концепцию мировоззрения, приводит читающего в положение усиленной внушаемости, вселяет чувство собственной незначительности и беспомощности. Подобное воздействие на психику бывает очень велико, зачастую не справившись с нагрузкой люди, утеряв осознание своей личности и собственного "Я", попадают с самыми неутешительными диагнозами в психиатрические клиники и больницы.

Кроме того, стоит отметить особенности учения Елены Блаватской и Теософского сообщества. Его целью было доказать, что природа это не «случайное сочетание атомов», а то, что Вселенная разворачивается сама, из собственной сущности, не будучи сотворенной. Блаватская именовала себя проводником Высших сил, хранителем тайных познаний от учителей, Махатм, у которых она получила все -- в индуистской мифологии и теософии одно из наименований мирового духа. Теософия стала распространяться в разных странах мира в Азии,а также в США, странах Европы и в России. Учение Е. Блавадской и Рерихов являются у нас в стране одним из источников движения Нью Эйдж. Вcех приверженцев движения связывает то, что они возвещают «великое преобразование», наcтупление новой эпохи Нью Эйдж, которая обязана прийти в замен нынешней культуре. Утверждается, что эта грядущая культура гораздо более совершенна и должна ознаменоваться грандиозным скачком в духовном, мыслительном и технологическом развитии человечества. Отдельные группы, увлекающиеся астрологией, называют эту эпоху «Эрой Водолея». Её начало относят к современности или ближайшему будущему (XX--XXII столетиям). Основные понятия «Эра Водолея» и «Новый век», зародились и сформировались в своих основных чертах в XX веке, однако продолжают активно действовать и по сей день. Для нашего времени свойственно ньюэйджевское увлечение -- астрология, что весьма распространена на Западе. Звездогадание зародилось в далекой античности в Вавилоне, жильцы которого полагали, что звезды являются могущественными Богами. Они доверяли что творцы сообщают особенности характера тем, кто рождается во время их небесного правления. Но сегодняшние заступники астрологии убеждают, то что это -- наука, а гороскопы оформляются согласно определенно научным вкладкам. Астрология и гороскопы никак не проверяются наукой, однако аргументирует сама себя. Стоит отметить, что астрологическая вера целиком противоречит христианству и данное истина. Астролог никак не способен являться христианином, поэтому фанатам гороскопов стоит признаться себе лично, что они исповедуют особую веру, никак не связанной с христианством.

По учению нью эйдж вплоть до наших времен человечество проживало в эру Рыб, под астрологическим знаком Рыб. Ньюэйджеры напоминают, что рыба - это знак христианства. Однако в настоящее время главенство рыб завершается, а настает эра Водолея, когда все будет совсем иное. Эра Рыб была водянистая и жидкая, а эра Водолея станет красочной и блестящей. Когда именно наступит эра Водолея, никто cказать не может, а вернее, одни говорят одно, другие -- другое, но единого взгляда нет даже у самих ньюэйджеров. Большая часть из них соотносит начало новой эры с началом нового тысячелетия. Но, с другой стороны, наиболее общепринятое мнение среди более «научно ориентированных» новоэровцев -- что звездная эра длится в среднем 2 200 лет. Согласно этому исчислению, эру Водолея не дождаться, если “Рыбы”, конечно, не начались еще до Рождества Христова. С третьей же стороны, многие активные деятели движения, например, знаменитая американская актриса Ширли Маклейн -- пророчица НЭ, cчитает, что эра Водолея -- эра братства и оккультизма -- уже наступила.

Профессор Дворкин выделяет три корня нью эйдж - спиритизм, теософия и наркокультура 60-х годов на Западе. Спиритизм - это вера в то, что мы можем установить контакт с духами потустороннего мира и принудить к общению с нами. В Европе и США спиритзм был весьма популярен. В России он достиг апогея во время «серебряного века», открыв книгу того времени, можно заметить это повальное увлечение, которое ничем хорошим не кончилось. Теософия, была основана Блаватской Еленой Петровной, которая путешествововала по европейским странам и Индии, где изучала общение с духами. Такое соединение западного оккультизма и восточных систем, является чертой нью эйдж. Параллель с теософией есть и у сайентологии, где есть такое понятие как «Действующий Тетан» - то есть тот, кто достиг власти и очищения, которое позволяет ему умереть в физическом теле и вести дальше сознательную жизнь в астральном теле. Такие оккультные знания привлекают человека тем, что обещают возвысить его до состояния Бога. И третий корень - наркотическая молодежная контркультура 60-х гг. Это различные эксперименты призывающие расширить свое сознание с помощью ЛСД, галлюциногенных грибов и тп. Ричард Альперт, Тимоти Лири и другие проводили такие опыты эксперементируя с психоделиками. В итоге Т.Лири пришел к выводу что наркотики неэффективны для трансформации сознания и все больше склонялся к восточному мистицизму. Также его коллега Ричард Альперт, после паломничества в Индии, стал пропагандировать медитации.

1.2 Идеология и ценности движения Нью Эйдж

В рамках движения нью эйдж функционирует большинство сект, оккультных групп и направлений. Стоит выделить основные признаки которые объединяют нью эйдж. Профессор Дворкин. А.Л, в своей работе выделяет такие признаки как вера в необходимости перевоплощений (уверенность в реинкарнации, переселение душ). Обилие подобных определений как «энергетическая помощь», «карма», «чакры», «аура».

Увлеченность камнями (каждый обязан носить камни, которые подойдут ему, отталкиваясь от «натальной карты»). Вегетарианство (отказ от рыбы и мяса) пропагандируется сыроедение и питание жидкостями. Синкретизм (целостность всех вероисповеданий, не важно какая, все без исключения ведут к Богу). Распространены мистические практики, практикуются различные медитации, прочтение и распевание мантр. Используются различные способы чтобы затуманить сознание человека. Пропагандируется теория «позитивного мышления» состоящая в мысли о том, что невозможно сказать о чем-то плохом, говорить частицу «не», слово «нет». Нужно регулярно мыслить только о позитивном и положительном. С помощью этой практики увеличивается уровень управляемости представителями, меняется закономерность предельного мышления, участник группы никак не может негативно подумать о своей организации, так как следует размышлять только положительно. Внушается концепция о том, что «кончины, по сути нет», все без исключения снова возвратится на планету. Значение существования на нашей планете -- отработать свою собственную кармическую проблему. Пропагандируется психологическое излечение заболевания (обращаясь к хирургам можно заработать негативную карму).

Воат Алексей Александрович -- кандидат философских наук, преподаватель кафедры теологии. Приводит в пример центр «Благодарение», в котором активно пропагандируется оккультизм и «религия» Нью Эйдж. В этом центре проходят астрологические конференции, тренинги и семинары, а также распространение книг и дисков Рами Блекта -- руководителя центра и «просветленного гуру». Вербовка в организацию совершается посредством продвижения журналов «Благодарение», по школам, подъездам и иным организациям.

Способом нестандартного выздоровления преподносятся оккультно- магические методы «излечения» болезней. Согласно Рами Блекту, бесплодность -- результат глубочайших кармических трудностей, а лечение пищевой содой может избавить от тяжелых заболеваний, включая рак последней степени. Необходимо отметить, то что почти все оккультисты, экстрасенсы, колдуны, маги сулят излечение абсолютно всех заболеваний и нередко призывают воздержаться от врачебной помощи. Придерживаясь рекомендациям псевдоцелителей, человек отсрочивает поход к доктору, заболевание этим периодом прогрессирует и способно послужить причиной угрозы для жизни. «Так, личная консультация у Рами стоит 25 000 рублей за 30 минут, через программу skype - 12 000 рублей, у астролога очная консультация составляет 10 000 рублей за 30 минут».

Дворкин.А.Л считает, что «сознание Нью эйдж можно уподобить ядру в оккультной субкультуре». Ньюэйджеры полагают, то что их взгляды на жизнь синтезируют целый духовный навык общения. Однако на самом деле это не более чем механическое объединение простых мыслей и обычаев, черпанных из самых разных вероисповеданий и мировоззренческих концепций.

В работах профессора А.Л.Дворкина и других авторов, занимавшихся изучением этого феномена, выделяются следующие особенности идеологии и мировоззрения нью-эйдж

- пантеизм (Бог везде, во всем, все мы его частицы);

- тождество человека с Богом. Эволюция человека в божество. Каждый человек

– это Бог, нужно раскрыть в себе божественные свойства;

- концепция Вечной Вселенной = Бог = Планета. Концепция Безличного Бога (идея высшей Силы = Св. Дух = Вселенная = Бог = Творец);

- цикличная природа жизни, необходимость перевоплощений (вера в реинкарнацию, переселение душ). Идея о том, что «смерти, по сути, нет», все вновь вернутся на землю в соответствии с законом переселения душ;

- вера в энергетических вампиров;

- особый нью-эйджевский стиль речи, изобилующий такими понятиями как «чакры», «закон кармы», «натальная карта», «энергетическая оболочка», «кармические отработки», «энергетическая поддержка», «биополе», «аура», «целостность», «космическое сознание»;

- использование оккультной символики и предметов (пентакли, амулеты, талисманы, мандалы, янтры, тантры) ;

- увлечение восточными и псевдовосточными религиозными практиками (чтение мантр, занятия йогой, медитативные практики);

- пирамидология;

- уфология (вера в НЛО). Новый взгляд на происхождение религий (имеется в виду, что религиозные учения появились как воспоминания о встречах с инопланетянами);

- увлечение кристаллами (необходимость носить защитные камни в соответствии со знаком зодиака);

- астрология;

- вегетарианство;

- экологизм;

- идея о появлении «детей индиго» (детей шестой расы с особыми способностями);

- оккультные практики (визуализация, творение реальности силой воображения, например, управление погодой, различные способы достижения измененного состояния сознания, «уход в бездну», «прыжки», медитации);

- вера в материализацию мыслей и черно-белая картина мира. «Нельзя думать отрицательно, а то это станет реальностью». Данный признак достаточно опасен. Как известно, одним из элементов контролирования сознания в тоталитарных сектах и деструктивных культах является контроль эмоций. Нью-эйджевская установка на позитивное мышление ломает критический настрой, разделяет волю и сознание человека и делает его более подверженным авторитарному влиянию. Может быть, этим и объясняется «всеядность» нью-эйджеров, в мировоззрении которых могут уживаться и соединяться совершенно противоположные идеи, ценности и религиозные представления;

- нью-эйджевская медицина и идея психического исцеления, основной принцип которых - «холизм», или целостность.

В нашей стране происходит постепенное проникновение оккультно- мистических представлений в область психологии и психотерапии. Часто деструктивные культы прячутся под маской «психологических тренингов». Особую роль здесь играет трансперсональная психология и психотерапия. Методы, предлагаемые специалистами этого направления, по сути являются оккультными религиозными практиками, результатами их регулярного использования могут быть :

- формирование определенной психологической зависимости «пациента» или «адепта» от тренера или лидера секты, личность которого наделяется сакральными свойствами. Он становится «врачом» и «учителем»;

- разделение воли и сознания;

- позитивный пересмотр системы убеждений и ценностей;

- формирование нового эффективного поведения;

- выход на более высокий уровень сознания и развития.

Последние три позиции можно увидеть на многочисленных сайтах, предлагающих изучить методы трансперсональной психологии и пневмосинтеза.

На базе идеологии нью-эйдж возникают не только деструктивные культы (такие как культ Анастасии, секта Виссариона, сайентологи, неопятидесятники, секта бога Кузи, кришнаиты и пр.), но весьма популярные педагогические культы (метод Бронникова, школа Щетинина, Вальдорфская педагогика, культ Амонашвили и др). Последние могут готовить мировоззренческую базу для формирования сектантского или оккультного мышления.

Само понятие оккультизм -- от латинского слова “оккультус” - это тайный, сокровенный. Так дается объяснение в Большой Советской

Энциклопедии, что оккультизм- общее называние учений, признающих существование скрытых сил в человеке и космосе, недоступных для обычного человеческого опыта, но доступных для «посвященных», прошедших через специальную психическую тренировку. В последнее время такие «науки» как уфология, экстрасенсорика, биоэнергетика и многие другие паранауки, вызывают особый интерес и широкое распространение. Помогает им в этом огромный коммерческий интерес и всевозможная осведомленность в СМИ. Оккультные учения идут к нам с Запада и Востока. Многие даже не представляют какой вред, оккультизм приносит всему государству и обществу. В основе оккультных методов лежит магическое отношение к миру, стремление овладеть сокровенным знанием, которое позволит человеку управлять некой Высшей силой, которая, по мнению оккультистов, управляет миром. Это могут быть прямые контакты с потусторонним миром через спиритические сеансы, медитации, трансовые состояния, так и выполнения обрядов и ритуалов, а также особых исцеляющих техник.

Как сообщает словарь Брокгауза и Эфрона, «согласно оккультному мировоззрению человечеству этой силой даются пророки, через которых приходит откровение свыше, это были основатели великих религий и цивилизаций -- Моисей, Иисус Христос, Будда, Магомет, Зороастр, Кришна и многие другие. На самом деле, пророком может себя назвать любой ощущающий себя так оккультист. Источник всех этих учений один и тот же - безличный Абсолют, некий единый закон, управляющий мирозданием, поэтому все религии и мистические знания едины и высказывают лишь с большей или меньшей ясностью и законченностью в различных формах, применительно к характеру народа или племени, среди которого приходилось действовать пророку. Таким образом, все религии человечества, в сущности, представляют одну всемирную религию.

Как правило руководители тоталитарных сект скрывают свои цели под политико-религиозными, психотерапевтическими, образовательными, культурологическими и иными масками. Проблемы, возникающие в результате деятельности сект, не только не утрачивают свою актуальность, а наоборот обретают особую злободневность в современном обществе. Начиная с 90-х годов XX века и до сих пор Россия остается ареной активных действий проповедников многочисленных тоталитарных сект, таких как движение «Звенящие кедры России», «Неопятидесятники», «секта Виссариона» и др.

Так как слово «секта» в нашем обществе воспринимается чаще всего в негативном смысле и через средства массовой информации все-таки становятся известны названия крупных международных сект, то их лидеры, для вовлечения в свою организацию все больше адептов, стремятся к анонимности или (псевдо- анонимности).

Это проявляется по-разному. Например, различные группы неопятидесятников выдают себя за протестантов, мармоны по сути, являясь неоязычниками -- за христиан, сайентологи предлагают психологические тренинги для повышения профессиональной эффективности и успеха. Могут создаваться культурно-просветительские общества, Рериховские общества, пропагандирующие развитие религиозно-философских и эзотерических идей Агни Йоги. Секта Муна создает организации под лозунгами миротворческой деятельности таких как «Международный религиозный фонд», «Межрелигиозная федерация за мир во всем мире», «Всемирная ассоциация работников средств массовой информации» и мн.др. Опасность секты заключается в попытках захвата политической власти и экономических рычагов управления в стране, в активном внедрении в начальные, средние и высшие учебные заведения, государственные органы. Большой популярностью пользуется маска науки (вернее псевдонауки). Это различные академии, университеты, например, «Академия магии и оккультных наук», «Ноосферная Духовно-Экологическая Ассамблея Мира», «Международная академия каббалы». Родственные «научным» сектанствующие организации педагогического направления: бахаистский «Центр нравственного образования и творчества развития личности», «Педагогика эволюция жизни», «Школа Щетинина», школы практикующие Вальдорфскую педагогику и др. Сектанские и оккультные идеи в России и на территории бывшего СССР активно распространяются через психологические семинары и тренинги. С последним бороться особенно тяжело, потому что число их постоянно растет и названия организаций постоянно меняются. К тому же, чтобы понять, что именно пытаются внушить на этих тренингах людям, нужен подготовленный человек, знающий по каким признакам определить секту опасную для общества. В любом своем проявлении оккультизм, с точки зрения представителей традиционных религий, - есть сатанизм. Часто современный оккультизм прикрывается маской добродетелей и даже образом Христа. Если бросить беглый взгляд на содержание теле, радио передач, печатной продукции в средствах массовой информации, становится очевидным массовый интерес нашего населения к экстрасенсам, магам, колдунам, НЛО, гаданиям, астрологии, нумерологии, биополям и пр. Вообщем ко всему тому, что в большей или меньшей степени может иметь отношение к оккультизму. Например, такие телеканалы как ТВ3, ТНТ, НТВ пропагандируют своими телепередачами оккультизм. По итогам 2016 года канал ТВ3, в котором основной тематикой является мистика, по рейтингу телеканалов занял девятое место из десяти, его смотрят 2,6 % телезрителей. Канал ТНТ получил четвертое место. Его аудитория почти восемь процентов телезрителей. А вот возглавляет рейтинг телеканалов НТВ, его смотрят больше четырнадцати процентов населения.

Всем известная передача, а вернее шоу «Битва экстрасенсов» и ее аналоги на других федеральных каналах является очень рейтинговой. Даже в титрах указывается что организаторы не гарантируют никаких экстрасенсорных способностей у участников шоу. Но к их счастью зрители титров не читают, а если читают, то невнимательно. Рейтинг программы растет, а с ним и цена рекламного времени. Нельзя не упомянуть, что нигде нет ни одного научного факта о том, что хоть кто-то обладает сверхъестественными способностями. Также никого из зрителей не смущает что у этого шоу есть режиссеры- постановщики и сценаристы. Грамотная работа продюсеров и сценаристов этого проекта, создают красивый «спектакль» для телезрителя. Сейчас появилось много разоблачений и статей по этому поводу в интернете. В них указано, как люди, которые принимали непосредственное участие были всего лишь актерами, за неплохую сумму они играли предложенную им роль от продюсеров проекта. Некоторые участники, которые не попали в проект, но проходили какие-то этапы, говорят, что информация сливается за несколько дней до испытания, так назовем «рейтинговым участникам», как заявляется в телешоу «экстрасенсам», «магам», «колдунам» и тп. Тем самым наживаясь на горе других людей. Логичный факт, что когда люди обращаются или пишут письмо в редакцию со своей проблемой, редакторы свяжутся с этими людьми и расспросят что произошло. Ни один телеканал без четкого плана не возьмется снимать просто историю, ведь, как минимум, она может не подходить под формат передачи. А дальше дело уже самих редакторов кому и как слить полученную ими информацию. К сожалению, когда человек большего всего подвержен психологическому прессингу во время стресса, ему с легкостью верится в то, что ему говорят. Поэтому когда телезрители видят своими глазами как творятся такие «чудеса» они готовы идти к такого рода шарлатанам и отдавать им все свои деньги в надежде разузнать свое будущее или прошлое. После такого пиара, эти самые горе-экстрасенсы с удовольствием начинают или продолжают свою работу. Открывают всевозможные центры, прикрываясь Центрами психологической поддержки, или Центрами медитации и тп. На одном из официальных сайтов «рейтинговых экстрасенсов» можно найти подробную информацию как попасть на прием и чем там смогут помочь. Например, один из «экстрасенсов» говорит, что гадает по огню для того, чтобы определить магические способности своего клиента, его врагов и выяснить другую важную для него информацию. Также этот ясновидящий ищет и пропавших людей. Обычно в этом деле он пользуется маятником. «Может помочь практически в любой ситуации. Даже если вам нужно обратиться к духу усопшего, избавиться от подселенного духа или имеется другая проблема, связанная с миром мертвых, вы можете обратиться к нему». Рейтинг передачи слишком высок, возрастная аудитория тоже разная. К сожалению, большую часть зрителей - это молодежь и школьники. Детям легче всего что-то внушить, и увидев такую передачу, у них может сложиться неверное восприятие мира. Таким образом, это становится не просто развлекательное шоу, а объект реального формирования сознания людей и влияния на него. Социальные психологи признают, что телевидение имеет огромное влияние на аудиторию. Убедиться в этом можно прочитав одну из самых лучших книг в мире по вопросам влияния и убеждения, «Современные технологии. Влияния и убеждения» Эллиот Аронсона и Энтони Пратканиса.

Такой интерес порождает появление огромного числа духовно больных, отчаявшихся, доходящих до самоубийств. К сожалению статистика суицида очень высока и люди, обращавшиеся за помощью к экстрасенсорике и другим видам оккультизма зачастую заканчивали трагедией. Последствия увлечения оккультизмом, парапсихологией и мистикой могут быть социальными, экономическими, психологическими, духовными и даже физическими (болезнь или суицид). Возникает классический вопрос: «что делать»? Как уберечь молодежь от подобного влияния? Один из классических же ответов - «знание» и «воспитание». Знание о религиозных культурах, знание о современных религиозных движениях, об их истоках. Знание о том, что такое мистика, что такое оккультизм и магия и с точки зрения науки, и с т.зр представителей традиционных религий. Формирование представления о том, что увлечение ими может привести человека в тоталитарную секту. Необходимо информировать молодежь о том, что такое тоталитарная секта, каковы ее признаки, кто и как туда попадает и как помочь близкому человеку, если он попал в сети секты. Это задача педагога, а так же средств массовой информации, которые в данном случае могли бы использовать рычаги своего влияния на умы людей во благо общества. «Воспитание» - это область семьи, учителя и педагога. Нынешний промежуток в российский истории и воспитании--период перемены ценностных ориентиров. В 90-е гг. прошедшего века в Российской федерации состоялись равно как значимые положительные изменения, таким образом и отрицательные явления, неминуемые в промежуток больших общественно-общественно-политических перемен. Данные явления проявили негативное воздействие в социальную мораль, гражданское понимание, в позиции людей к окружению, стране, закону и труду, в подход человека к человеку. В момент замены ценностных ориентиров нарушается внутренняя целостность общества, изменяются жизненные приоритеты молодого поколения, совершается распад ценностей старшего поколения, а кроме того деформирование традиционных для государства нравственных общепризнанных мерок и моральных направлений. В России установленный промежуток был определен стремительным демонтажем советской идеологии, скоропалительным копированием западных конфигураций существования.

Важно заметить, что существование разницы между Богом и человеком -- это именно то, что не признают неоязычество и движение нью эйдж. Нью Эйдж пытается подорвать принцип существования разницы между человеком и Богом, и в этом, пожалуй, кроется самая большая опасность. «Классическим подходом в нью эйдж является трансперсональная психология, в качестве основных понятий которой используются Универсальный разум, Высшее Я, коллективное и личное бессознательное и индивидуальное «Я» (ego). Высшее Я

-- это наша истинная идентичность, мост между Богом, как божественной Душой, и человечеством. Духовный рост есть контакт с Высшим Я, который преодолевает все формы дуализма между субъектом и объектом, жизнью и смертью, душой (psyche) и телом (soma), «Я» и отдельными сторонами «Я».12 Хочется отметить одно из ключевых понятий движения Нью Эйдж -- космическое сознание. Достичь космического сознания считается вершиной расширения сознания. Этому может способствовать йога или хатха-йога. Таким образом, происходит полное возрождение оккультной традиции. Изменение сознания, также ключевое понятие в Нью Эйдж, совершается по ступеням духовного посвящения.

Согласно священнику М. Фуссу, основой духовного опыта в нью эйдж является реинкарнация. Сознающие души обитают в материальных телах, трансмигрируя в процессе космической эволюции сознания из одного физического тела в другое, постепенно достигая прогресса в духовной жизни через различный опыт, получаемый в очередных материальных телах (таким образом, речь идет о «переселении душ» или реинкарнации), что противоречит догмату воскресения).

Стоит упомянуть, что одной из упрощенных идеологий, является «позитивное мышление». С психологической точки зрения «позитивное мышление», представляет особую опасность, так как оно способствует культивированию иллюзий или подавлению истинных чувств. В определенных случаях, это может грозить психологическими расстройствами. «Позитивное мышление» распространено в большинстве сект, его основы содержатся во многих учебно-педагогических программах. Зачастую оно преподносится магической верой в силу слова и «божественными» возможностями человека, что ведет к идолопоклонническому культу собственного «я». Различные техники личного преобразования, часто используются предприятиями в рамках тренингов по управлению сотрудников. «Трансперсональные технологии»,

«Движение внутреннего духовного сознания» и др. все эти техники преподносятся как нерелигиозные. Субъективные мотивировки соответствуют скорее магии, чем религии. «Позитивное мышление» не имеет ничего общего с христианством, так как правило злоупотребляют цитатами из Библии, вырванными из контекста. «Также утверждается, что «мысль -- это энергия» что напоминает идеалистические взгляды в теософии. Из всего этого следует гностическая уверенность в самоспасении». Поэтому «позитивное мышление» несет в себе многочисленные мировоззренческие положения, которые оказывают огромную опасность и психологический вред.

1.3 «Тоталитарная секта», «деструктивный культ»: определение понятий и характерные признаки

Сами секты явление не новое. Сколько существовало человечество, столько и существовали и секты, группы фанатиков следующих за харизматическим лидером. Как правило, ни один человек не приходит в секту сам. Его туда приводят. Приводят через ложь и недобросовестную рекламу. Никто не будет рассказывать истинных условий и намерений секты. Главная задача под любым предлогом пригласить человека на сектанское собрание. Если это удалось- половина дела сделана. Все секты в основном направлены на поклонение своему лидеру и полное послушание ему.

«Тоталитарная секта -- это пользующаяся манипулятивными приемами группа, которая эксплуатирует своих членов. Она может нанести им психологический, финансовый и физический вред. Она в значительной степени контролирует поведение, мысли и эмоции своих членов. Она использует различные методы для превращения новозавербованного человека в лояльного, послушного, раболепного и подобострастного члена.»

Руководители тоталитарных сект прикрываются под оздоровительными, психотерапевтическими, научно-познавательными, культурологическими и иными масками. Лидеры тоталитарных сект, ставят себя выше общества и семьи, тем самым противопоставляет себя им. Сектантское мышление особенно распространено во времена экономического или социального кризиса. Члены тоталитарных сект должны беспрекословно подчиняться своим гуру. Сомнения и недовольства приводят к наказанию. Это может быть механическое повторение молитв или заклинаний, унизительные задания и так далее. Методы манипулирования могут быть разными и приводить к зависимости от манипуляторов. Методы базируются на двух основных, таких как внезапные перемены среды, тем самым делая человека более восприимчивым. И метод заставить человека вести себя так, как как вы хотите этого, вы можете заставить поверить его, в то, что вы хотите. Используя такие приемы как изоляция, страх, вина, социальное групповое давление, языковой контроль, внушение недоверия к рациональному мышлению группа может долгое время контролировать своих членов.

У тоталитарной секты четыре признака: наличие гуру, наличие метода, наличие организации и эзотерический разрыв.

1. Наличие гуру (лидера)- Если религия (в ее подлинном смысле) характеризуется стремлением к связи с Богом, то в секте все начинается с лидера и им же заканчивается, все зацикливается на нем. Никакой связи с Богом (каким сектанты его себе представляют) помимо лидера в секте нет и быть не может. Такую роль играет гуру почти в каждой секте.

2. Сектантская организация -- это не религиозная организация в том виде, как мы обычно привыкли ее себе представлять. Большая часть тоталитарных сект, функционирующих в нашем государстве, не меньше чем нацисты и коммунисты, стараясь получить тоталитарный контроль над миром. Каждая секта стремится к завоеванию командных постов. Например сайентологи рвутся в военную промышленность и административные структуры, муниты работают в области образования, кришнаиты налаживают связи с пищевой и фармацевтической промышленностью.

3. Метод -- это то, что делает лидера лидером. Это то его изобретение, с которым он начинает покорение мира. «Метод должен быть простым, доходчивым, всеобъемлющим, но при этом ключи от него должны всегда находиться в руках у гуру или организации.» До конца этот метод всегда непередаваем, вне организации его применять нельзя, вне организации он неприменим и невоспроизводим.

4. «Эзотерический разрыв» - При поступлении в секту, при вербовке человеку никогда не сообщается об истинном содержании учения секты, о том, что будет потом. Выясняется что все что он считал хорошим-плохое. Человек должен признать сплошной ошибкой все, что было до того, как он попал в секту. Почти во всех сектах начинает присутствовать семейная терминалогия, где адепты секты так и именуются «семья», «бывшие дети Бога».

Основная цель - сломать личность и вместо нее создать новую псевдоличность, некий клон лидера (гуру). Чтобы контролировать поведение человека используются разные методы. Например, контролируется то, что ест человек (сухоядение, вегетарианство, сыроедение и т.п.). Может контролироваться сон человека. Ему дают спать только 2, 3 часа в сутки. Это способствует подавлению критического мышления человека. Может быть контроль друзей, контроль над тем с кем человек может общаться, а с кем нет. Контролируется язык человека (создается язык секты и человек начинает думать на сектантском языке). Контролируются эмоции человека.

Например в сектах неопятидесятников практикуется искусственная смена от плаксивости к веселью, и наоборот. Может внушаться страх и чувство вины. В секте также контролируют информацию. Например члены секты Свидетели Иеговы не могут читать ничего, кроме литературы «Сторожевой башни».

Итак, можно заключить, что в тоталитарной секте обычно присутствуют четыре элемента контролирования сознания человека: контроль поведения, контроль языка, контроль эмоций, контроль информации.

Если кто-то попал в секту, то для семьи и близких выпадает тяжкое испытание. Но непоправимо ничего нет, рано или поздно значительная часть людей выходит из нее. В этот момент очень много зависит от семьи и ее членов, как быстро и в каком состоянии человек выйдет из секты. Если в течении первых нескольких недель после знакомства с сектой помочь не удалось, то потребуются усилия в течении нескольких месяцев, а может и лет. Самое главное правило, это не разубеждать человека попавшегося на удочку сектантов - это только больше испортит отношения. Сектанты сделают все чтобы спровоцировать разрыв, сектантские «учителя» внушают что домашние их новой жертвы, например «одержимы дьяволом» или же слишком привязаны к «этому злому миру» и поэтому сделают все чтобы новообращенный сошел с «истинного пути». Но также нельзя не показывать виду что ничего не поменялось, это может укрепить веру в секту. Надо обговорить, чтобы дома, человек, попавший в секту не пропагандировал ее и не пытался втянуть других членов семьи. Есть ряд ошибок, которых нельзя допускать.