"Небесный Адам" и еврейская каббала в европейской религиозно-философской мысли конца XVII - начала XVIII вв.
Анализ различных интерпретаций представления о предвечном, архетипическом человеке, заимствованного европейскими мыслителями XVII - начала XVIII вв. из традиции еврейского мистицизма. Восстановление изначальной совершенной фигуры предвечного человека.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 05.06.2022 |
| Размер файла | 90,5 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Мы видим, насколько верно это наблюдение для нашего сюжета. Идеи лурианской школы каббалы, которые возникли в ортодоксальной иудейской среде на территории Османской империи в конце XVI - начале XVII в., буквально через несколько десятилетий были с энтузиазмом восприняты в рамках совершенно иной культуры протестантскими мыслителями Германии, Нидерландов и Великобритании. Они увидели в учении этой школы следы той древней «первоначальной мудрости», к которой, по их мнению, восходила христианская традиция и в открытии истинного смысла которой они и усматривали свою задачу. Рассуждая в этой парадигме, они обнаружили концептуальную близость лурианских идей и той неортодоксальной христианской теологии, сторонниками которой они были. Вместе с тем, обнаружению этой близости способствовали и предложенное такими авторами-каббалистами, как Авраам Геррера, изложение на языке ренессансного неоплатонизма основных положений каббалы, и появившиеся латинские переводы ключевых каббалистических сочинений. В это время, в конце XVII в. возникает общий язык, общая терминология, проблемное поле идей и концепций, благодаря которым впервые появляется возможность для интеллектуальной встречи евреев-каббалистов и христианских философов, адептов мессианских движений и теологов-реформаторов.
Список литературы
1. Бурмистров К.Ю. «Он сжал Себя в Самом Себе»: Каббалистическое учение о «самоудалении» Бога (цимцум) и его интерпретации в европейской культуре // История философии / History of Philosophy. 2009. № 14. С. 3-44.
2. Бурмистров К.Ю. Еврейская философия и каббала. История, проблемы, влияния. М.: ИФ РАН, 2013. 266 с.
3. Бурмистров К.Ю. Концепция Предвечного Человека (Адам Кадмон) в еврейском мистицизме // Вестник ПСТГУ. Сер. I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2019. Вып. 84. С. 97-117.
4. Виталь Х. Эц хаим [Древо жизни]. Иерусалим, 1866. 154, 37 л. (На иврите)
5. Геррера А.К. де. Бейт Элогим. Шаар га-шамаим [Дом Господа. Небесные врата] / Пер. с исп., введ. и коммент. Н. Йоша. Иерусалим: Махон Бен-Цви, 2002. VIII, 649 р. (На иврите)
6. Лейбниц Г.В. Сочинения: в 4 т. / Пер. Я.М. Боровского и др. М.: Мысль, 1982-1989.
7. Орлов А.А. Зеркала Всевышнего: небесный двойник человека в иудейской апокалиптике. СПб.: Изд-во О. Абышко, 2018. 384 с.
8. Сэфер га-зогар аль хамиша хумше Тора [Книга Сияния]: в 10 т. Иерусалим: Ярид га-сфарим, 1998. (На арамейском и иврите)
9. Altmann A. Lurianic Kabbalah in a Platonic Key // Jewish Thought in the 17th Century / Ed. by I. Twersky and B. Septimus. Cambridge: Cambridge University Press, 1987. P. 1-37.
10. Antognazza M.A. Leibniz on the Trinity and the Incarnations. Reason and Revelation in the Seventeenth Century. New Haven; L.: Yale Univ. Press, 2007. xxv, 322 p.
11. Beltran M. The Influence of Abraham Cohen de Herrera's Kabbalah on Spinoza's Metaphysics. Leiden: Brill, 2016. IX, 449 p.
12. Benz E. La Kabbale chretienne en Allemagne du xvi au xviii siecle // Kabbalistes Chretiens / Ed. par A. Faivre, F. Tristan. Paris: Albin Michel, 1979. P. 89-148.
13. Burmistrov K. Die hebraischen Ouellen der Kabbala Denudata // Morgen-Glantz. 2002. Bd. XII. S. 341-376.
14. Burmistrov K. The Christian Kabbalah and Jewish Universalism // От Библии до постмодерна. Статьи по истории еврейской культуры / Отв. ред. В.В. Мочалова. М.: Книжники; Текст, 2009. С. 150-176.
15. Chafes J.H. Durchlassige Grenzen: Die Visualisierung Gottes zwischen judischer und christlicher Kabbala bei Knorr von Rosenroth und van Helmont // Morgen-Glantz. 2017. Bd. 27. S. 99-147.
16. Conway A. The Principles of the Most Ancient and Modern Philosophy / Ed. by A.P. Coudert, T. Corse. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1996. 73 p.
17. Coudert A. Henry More, the Kabbalah, and the Quakers // Philosophy, Science, and Religion in England, 1640-1700 / Ed. by R. Kroll et al. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1992. P. 31-67.
18. Coudert A. The Kabbala Denudata: Converting Jews or seducing Christians? // Jewish Christians and Christian Jews / Ed. by R.H. Popkin, G.M. Weiner. Dordrecht: Kluwer, 1994. P. 73-96.
19. Coudert A. Leibniz and the Kabbalah. Dordrecht: Kluwer, 1995. 218 p.
20. Coudert A. The Impact of the Kabbalah in the Seventeenth Century. Leiden: Brill, 1999. 418 p.
21. Crocker R. Henry More. Dordrecht: Kluwer, 2003. 278 p.
22. Farmer S.A. Syncretism in the West: Pico's 900 Theses (1486). Temple (AZ): AZ MRTS, 1998. 596 p.
23. Foucher de Careil L.A. Leibniz, la philosophie juive et la Cabale. Paris: Auguste Durand, 1861. 75 p.
24. Francis Mercury van Helmont's Sketch of Christian Kabbalism / Ed. by S.A. Spector. Leiden: Brill, 2012. 184 p.
25. Ginzberg L. The Legends of the Jews. Vol. V. Philadelphia: The Jewish Publ. Soc. of America, 1925. 450 p.
26. Goshen-Gottstein A. The Body as Image of God in Rabbinic Literature // Harvard Theological Review. 1994. No. 87 (2). P. 171-195.
27. Herrera A.C. de. Gate of Heaven / Trans. by K. Krabbenhoft. Leiden: Brill, 2002. 548 p.
28. Hutton S. From Christian Kabalism to Kabalistic Quakerism // Christliche Kabbala / Hrsg. von W. Schmidt-Biggemann. Ostfildern: Thorbecke, 2003. S. 199-200.
29. Hutton S. Anne Conway: A Woman Philosopher. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2004. 280 p.
30. Idel M. Messianic Mystics. New Haven; L.: Yale Univ. Press, 1998. 451 p.
31. Idel M. Ben: Sonship and Jewish Mysticism. L.; N.Y.: Continuum 2007. 725 p.
32. Kabbala Denudata, seu Doctrina Hebraeorum Transcendentalis et Metaphysique atque Theologica / Ed. by Ch. Knorr von Rosenroth. Vol. I-II. Sulzbach: A. Lichtenthaler; Frankfurt a/M.: J.D. Zunner, 1677-1684.
33. Lxrke M. Three texts on the Kabbalah: More, Wachter, Leibniz, and the philosophy of the Hebrews // British Journal for the History of Philosophy. 2017. No. 25 (5). P. 1011-1030.
34. Leibniz G.W. Essais de Theodicee sur la bonte de Dieu, la liberte de l'homme et l'origine du mal. 2 Vols. Amsterdam: F. Changuion, 1747.
35. More H. Opera Omnia. 3 Vols. L.: J. Maycock, 1675-1679.
36. Necker G. Humanistische Kabbala im Barock. Berlin; Boston: De Gruyter, 2011. 310 S.
37. Schmidt-Biggemann W. Geschichte der christlichen Kabbala. Bd. 1-3. Stuttgart: Frohmann - Holzboog, 2012-2013.
38. Scholem G. Kabbalah. Jerusalem: Keter, 1974. 492 p.
39. Scholem G. Origins of the Kabbalah. Princeton: Princeton Univ. Press, 1987. XVI, 487 p.
40. Scholem G. On the Mystical Shape of the Godhead. N.Y.: Schocken, 1991. 328 p.
41. Seyoon Kim. The Origin of Paul's Gospel. Eugene (OG): Wipf & Stock, 1981. 402 p.
42. Tatian, Theophilus, and The Clementine Recognitions / Ed. by A. Roberts and J. Donaldson.
43. Edinburgh: T. & T. Clark, 1867. 485 p. (Ante-Nicene Christian Library. Vol. III)
44. The Clementine Homilies. The Apostolic Constitutions / Ed. by A. Roberts and J. Donaldson. Edinburgh: T. & T. Clark, 1870. 340, 280 p. (Ante-Nicene Christian Library. Vol. XVII)
45. Stroumsa G. Form(s) of God: Some Notes on Metatron and Christ // Harvard Theological Review. 1983. No. 76 (3). P. 269-288.
46. [Van Helmont F.M.] Adumbratio Kabbalae Christianae. Frankfurt a/M.: J.D. Zunner, 1684. 70 p. Van Helmont FM. The Paradoxal Discourses Concerning the Macrocosm and Microcosm. L.: J.S. and F. Collins, 1685. 215 p.
47. [Van Helmont F.M.] The Divine Being and its Attributes. L.: R. Taylor, 1693. 240 p.
48. [Van Helmont F.M.] Seder Olam, or, The order, series or succession of all the ages, periods, and times of the whole world. L.: S. Howkins, 1694. 236, [3] p.
49. Vileno A.M. Enjeu d'une reception: la figure d'adam kadmon dans la Kabbala denudata de Knorr de Rosenroth // Esthetique et Spiritualite: Circulation des modeles en Europe / Ed. par B. Decharneux et al. Paris: EME, 2012. P. 43-56
50. Wolfson E.R. Venturing Beyond: Law and Morality in Kabbalistic Mysticism. N.Y.: Oxford Univ. Press, 2006. 390 p.
References
1. Altmann, A. “Lurianic Kabbalah in a Platonic Key”, Jewish Thought in the Seventeenth Century, ed. by I. Twersky and B. Septimus. Cambridge: Cambridge University Press, 1987, pp. 1-37.
2. Antognazza, M.A. Leibniz on the Trinity and the Incarnations. Reason and Revelation in the Seventeenth Century. New Haven; London: Yale Univ. Press, 2007. xxv, 322 pp.
3. Beltran, M. The Influence of Abraham Cohen de Herrera's Kabbalah on Spinoza's Metaphysics. Leiden: Brill, 2016. 431 pp.
4. Benz, E. “La Kabbale chretienne en Allemagne du xvi au xviii siecle”, Kabbalistes Chretiens, ed. par A. Faivre, F. Tristan. Paris: Albin Michel, 1979, pp. 89-148.
5. Burmistrov, K.Yu. “Die hebraischen Quellen der Kabbala Denudata”, Morgen-Glantz, 2002, Bd. XII, S. 341-376.
6. Burmistrov, K.Yu. “`On szhal Sebja v Samom Sebe': Kabbalisticheskoe uchenie o samoudalenii Boga (tzimtzum) [`He contracts Himself by Himself within Himself': kabbalistic concept of self-contraction of God], Istoriya filosofii / History of Philosophy, 2009, No. 14, pp. 344. (In Russian)
7. Burmistrov, K.Yu. “The Christian Kabbalah and Jewish Universalism”, Ot Biblii do postmoderna [From the Bible to Postmodernism], ed. by V.V. Mochalova. Moscow: Knizhniki Publ.; Tekst Publ., 2009, pp. 50-176. (In Russian)
8. Burmistrov, K.Yu. Evrejskaja filosofija i kabbala. Istorija, problemy, vlijanija [Jewish Philosophy and Kabbalah. History, concepts, and influences]. Moscow: IPh RAS Publ., 2013. 266 pp. (In Russian)
9. Burmistrov, K.Yu. “Koncepcija Predvechnogo Cheloveka (Adam Kadmon) v evrejskom misticizme” [The Concept of the Primordial Man (Adam Kadmon) in Jewish Mysticism], St. Tikhon's University Review, Series I: Theology. Philosophy. Religious studies, 2019, Vol. 84, pp. 97-117. (In Russian)
10. Chajes, J.H. “Durchlassige Grenzen: Die Visualisierung Gottes zwischen judischer und christlicher Kabbala bei Knorr von Rosenroth und van Helmont”, Morgen-Glantz, 2017, Bd. 27, pp. 99-147.
11. Conway, A. The Principles of the Most Ancient and Modern Philosophy, ed. by A.P. Coudert, T. Corse. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1996. 116 pp.
12. Coudert, A. “Henry More, the Kabbalah, and the Quakers”, Philosophy, Science, and Religion in England, 1640-1700, ed. by R. Kroll et al. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1992, pp. 31-67.
13. Coudert, A. “The Kabbala Denudata: Converting Jews or seducing Christians?”, Jewish Christians and Christian Jews, ed. by R.H. Popkin, G.M. Weiner. Dordrecht: Kluwer, 1994, pp. 73-96.
14. Coudert, A. Leibniz and the Kabbalah. Dordrecht: Kluwer, 1995. 218 pp.
15. Coudert, A. The Impact of the Kabbalah in the Seventeenth Century. Leiden: Brill, 1999. 418 pp.
16. Crocker, R. Henry More. Dordrecht: Kluwer, 2003. 278 pp.
17. Farmer, S.A. Syncretism in the West: Pico's 900 Theses (1486). Temple (AZ): AZ MRTS, 1998. 596 pp.
18. Foucher de Careil, L.A. Leibniz, la philosophie juive et la Cabale. Paris: Auguste Durand, 1861. 75 pp.
19. Ginzberg, L. The Legends of the Jews, Vol. V. Philadelphia: The Jewish Publ. Soc. of America, 1925. 460 pp.
20. Goshen-Gottstein, A. “The Body as Image of God in Rabbinic Literature”, Harvard Theological Review, 1994, No. 87 (2), pp. 171-195.
21. Herrera, A.C. de. Gate of Heaven, trans. by K. Krabbenhoft. Leiden: Brill, 2002. 548 pp.
22. Herrera, A.C. de. Beit Elohim. Shaar ha-Shamaim [House of God. Gates of Heaven], trans. by N. Yosha. Jerusalem: Machon Ben-Zvi Publ., 2002. VIII, 649 pp. (In Hebrew)
23. Hutton, S. “From Christian Kabalism to Kabalistic Quakerism”, Christliche Kabbala, hrsg. von W. Schmidt-Biggemann. Ostfildern: Thorbecke, 2003, S. 199-200.
24. Hutton, S. Anne Conway: A Woman Philosopher. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2004. 280 pp.
25. Idel, M. Messianic Mystics. New Haven; London: Yale Univ. Press, 1998. 451 pp.
26. Idel, M. Ben: Sonship and Jewish Mysticism. London; New York: Continuum, 2007. 725 pp.
27. Knorr von Rosenroth, Ch. (ed.) Kabbala Denudata, seu Doctrina Hebraeorum Transcendentalis et Metaphysique atque Theologica, Vol. I-II. Sulzbach: A. Lichtenthaler; Frankfurt a/M.: J.D. Zunner, 1677-1684.
28. Lmrke, M. “Three texts on the Kabbalah: More, Wachter, Leibniz, and the philosophy of the Hebrews”, British Journal for the History of Philosophy, 2017, No. 25 (5), pp. 1011-1030.
29. Leibniz, G.W. Essais de ThUodicUe sur la bontU de Dieu, la liberte de l'homme et l'origine du mal, 2 Vols. Amsterdam: F. Changuion, 1747.
30. Leibniz, G.W. Sochinenija [Works], 4 Vols, trans. by Ya.M. Borovsky et al. Moscow: Mysl' Publ., 1982-1989. (In Russian)
31. More, H. Opera Omnia, 3 Vols. London: J. Maycock, 1675-1679.
32. Necker, G. Humanistische Kabbala im Barock. Berlin; Boston: W. de Gruyter, 2011. 310 S.
33. Orlov, A.A. Zerkala Vsevyshnego: nebesnyj dvojnik cheloveka v iudejskoj apokaliptike [The Greatest Mirror: Heavenly Counterparts in the Jewish Pseudepigrapha]. St. Petersburg: Oleg Abyshko Publ., 2018. 384 pp. (In Russian)
34. Roberts, A. & Donaldson, J. (eds.) Tatian, Theophilus, and The Clementine Recognitions. Edinburgh: T. & T. Clark, 1867. 485 pp. (Ante-Nicene Christian Library. Vol. III)
35. Roberts, A. & Donaldson, J. (eds.) The Clementine Homilies. The Apostolic Constitutions. Edinburgh: T. & T. Clark, 1870. 340, 280 pp. (Ante-Nicene Christian Library. Vol. XVII)
36. Schmidt-Biggemann, W. Geschichte der christlichen Kabbala, Bd. 1-3. Stuttgart: FrommannHolzboog, 2012-2013.
37. Scholem, G. Kabbalah. Jerusalem: Keter Publ., 1974. 492 pp.
38. Scholem, G. Origins of the Kabbalah. Princeton: Princeton Univ. Press, 1987. XVI, 487 pp.
39. Scholem, G. On the Mystical Shape of the Godhead. New York: Schocken, 1991. 328 pp.
40. Scholem, G. Osnovnye techenija v evrejskoj mistike [Major Trends in Jewish Mysticism]. Moscow; Jerusalem: Gesharim Publ., 2004. 512 pp. (In Russian)
41. Sefer ha-Zohar [Book of Splendour], 10 Vols. Jerusalem: Yarid ha-sfarim Publ., 1998 (In Aramaic and Hebrew)
42. Seyoon, Kim. The Origin of Paul's Gospel. Eugene (OG): Wipf & Stock, 1981. 402 pp.
43. Spector, S.A. (ed.) Francis Mercury van Helmonts Sketch of Christian Kabbalism. Leiden: Brill, 2012. 184 pp.
44. Stroumsa, G. “Form(s) of God: Some Notes on Metatron and Christ”, Harvard Theological Review, 1983, No. 76 (3), pp. 269-288.
45. [Van Helmont, F.M.] Adumbratio Kabbalae Christianae. Frankfurt a/M.: J.D. Zunner, 1684. 70 pp.
46. [Van Helmont, F.M.] The Paradoxal Discourses Concerning the Macrocosm and Microcosm. London: J.S. and F. Collins, 1685. 215 pp.
47. [Van Helmont, F.M.] The Divine Being and its Attributes. London: R. Taylor, 1693. 263 pp.
48. [Van Helmont, F.M.] Seder Olam, or, The order, series or succession of all the ages, periods, and times of the whole world. London: S. Howkins, 1694. 236, [3] pp.
49. Vileno, A.M. “Enjeu d'une reception: la figure d'adam kadmon dans la Kabbala denudata de Knorr de Rosenroth”, Esthetique et Spiritualite: Circulation des modeles en Europe, ed. par B. Decharneux et al. Paris: EME, 2012, pp. 43-56.
50. Vital, H. Etz Haim [Tree of Life]. Jerusalem, 1866. 154, 37 f. (In Hebrew)
51. Wolfson, E.R. Venturing Beyond: Law and Morality in Kabbalistic Mysticism. New York: Oxford Univ. Press, 2006. 390 pp.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Каббала как исторический и религиозно-философский феномен, еврейская мистика, суть которой заключается в синкретизме Ветхозаветной религии, языческой мистики и философии. Письменные источники и идеи, различия между традиционной и современной каббалой.
контрольная работа [47,0 K], добавлен 30.05.2012Анализ тактики церкви в борьбе за сохранение средневековых позиций. Характеристика конфликтов между папством и светскими государствами, которые происходили в XVII и XVIII вв. Скептицизм, деизм, атеизм. Великая французская буржуазная революция и религия.
реферат [36,9 K], добавлен 27.02.2010Эпидемия вампиризма, настигшая восточную Европу в начале XVIII в. Вампиризм как явление предрассудка. Народные представления о вампирах в первой половине XVIII века в Европе по трактату Кальмета. Типичный образ вампира и нетипичные проявления вампиризма.
доклад [74,5 K], добавлен 04.06.2009Житие преподобного Максима Грека. Исследование структуры собрания сочинений Максима Грека конца XVI – начала XVII вв. Высказывания и воззрения преподобного Максима Грека. Церковный собор 1549 года. Церковные учения в трудах преподобного Максима Грека.
курсовая работа [90,5 K], добавлен 11.03.2012Знакомство с процессом формирования старообрядческой общности в Беларуси, анализ проблем. Рассмотрение основных аспектов жизнедеятельности старообрядцев. Н. Тихонравов как русский филолог, археограф; один из виднейших историков русской литературы.
курсовая работа [70,5 K], добавлен 20.05.2014Генезис российской философской мысли. Этапы развития исихастской традиции. Философский анализ феномена "исихазма". Встреча древней традиции с современностью. Энергия как ключевая категория исихастской модели реальности.
реферат [50,2 K], добавлен 13.06.2007Национально-культурное возрождение Индии XIX – начала XX в. Сущность Бенгальского Возрождения, его религиозно-философские мысли. Элитарная попытка реформирования индуизма в Брахма Самадже, эволюция бенгальской христологии и идея универсальной религии.
реферат [32,6 K], добавлен 25.05.2009Патриарх Никон и его обрядово-культовые реформы. Протесты Аввакума против новшеств. Масштабы борьбы церкви со старообрядческой оппозицией. Мятеж Соловецкого монастыря во имя старой веры. Провозглашение Екатериной похода за веру православную в манифесте.
реферат [26,6 K], добавлен 27.02.2010История развития иудаизма. Сущность религиозно-философского учения хасидизма. Реформизм, библейский период Тора и Танах (V-I вв. до н.э). Иудаизм эпохи составления Талмуда. Мистическое учение в иудаизме - каббала. Современное состояние иудаизма.
контрольная работа [56,4 K], добавлен 09.12.2010Современное содержание понятия "консерватизм" и место Церкви и религии в консервативной традиции. Взгляды на государственно-церковные отношения славянофилов, представителей "почвенничества", в концепции "охранительства" К.П. Победоносцева и М.Н. Каткова.
дипломная работа [143,9 K], добавлен 04.02.2011История русской церкви от крещения Руси до середины XVII века. Русская зарубежная церковь. Становление православной церкви от начала XX столетия и до наших дней. Отношения Советского государства и РПЦ в период Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.
контрольная работа [36,3 K], добавлен 10.11.2010Падение Иудейского государства и разрушения Храма. Соблюдение субботы и обрезание. Представление человека в иудаизме. Каббала как метафизическая система. Галаха как основной раздел Талмуда. Саддукеи и фарисеи, их основное отличие. Писаная и Устная Тора.
реферат [28,5 K], добавлен 01.06.2015Понятие духа и души человека с различных точек зрения. Духовность в мировых религиях. Проблема духовности в античной философской традиции. Понятия "дух" в концепциях мыслителей ХХ века. Духовность и самосознание. Светская и конфессиональная духовность.
курсовая работа [59,8 K], добавлен 02.12.2010Причины раскола, разделившего великорусское население на две антагонистические группы - старообрядцев и новообрядцев; догматические, семиотические и филологические разногласия. Место и влияние церковного раскола в истории и в русской культуре XVII века.
дипломная работа [110,7 K], добавлен 14.04.2010Определение символических текстов XVII-XIX веков. Значение, история и причины появления символических книг на западе и на православном востоке. Догматические послания иерархов XVII-XIX вв. о православной вере; пространный христианский катехизис Филарета.
реферат [32,0 K], добавлен 28.02.2012Понятие ваххабизма - религиозно-политического движения в исламе, возникшего в XVIII в. Особенности учения "единобожников". Социально-политические последствия распространения ваххабизма в мире. Вооруженная борьба – основная форма Джихада по-ваххабитски.
реферат [36,4 K], добавлен 02.11.2014Древнегерманские представления о мироздании. Мифология о создании богов, "священное неистовство" и пророческие вдохновения как аспекты их образа. Представители народов и их боги: сила, героизм, злость, трусость и другие качества человека в божествах.
реферат [30,4 K], добавлен 21.02.2012Церковный раскол - один из самых существенных явлений в истории российской духовной культуры XVII века. Деятельность патриарха Никона, его разногласия с ревнителями благочестия. Главные фигуры раскола. Особенности анафемы. Восприятие раскола на Руси.
реферат [42,8 K], добавлен 28.12.2011Російська церква: від хрещення Русі до середини XVII ст. Розкол російської православної церкви. Помилкові реформи патріарха Никона. Протопоп Авакум, позбавлення старообрядної церкви єпископів. Введення троєперстія на вічні часи як великого догмату.
реферат [29,2 K], добавлен 20.06.2009Раціоналістичні тенденції в українській полемічній думці XVI–XVIII ст.. Зіткнення кількох релігійних напрямків. Українська полемічна думка в острозькому культурно-освітньому осередку. Києво-могилянська академія як важливий культурно-просвітницький центр.
реферат [27,6 K], добавлен 15.07.2009
