Влияние западноевропейских субкультур на субкультуры в России

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Влияние Западной Европы на Россию всегда было главной темой исследования различных ученых: историков, культурологов, лингвистов, психологов. Воздействие было настолько глобальным, что и по сей день, мы ощущаем его и ставим единство их культур в основу культурной политики России и на современном этапе.

Многие европейские особенности были творчески переосмыслены и приобрели новый вид уже в жизни русского человека.

В пример, я хочу поставить становление субкультур, поскольку это происходило так же, как и в западноевропейских странах. Это явление и стало объектом моего исследования. И именно оттуда с приходом индустриального общества к нам пришли молодежные сообщества. Названия таких группировок приходит к нам из английского языка и имеет свою смысловую окраску.

Актуальность. Этот феномен актуален в 21 веке, поскольку подростки вступают в такие сообщества в поисках самовыражения в период становления личности или, по-другому, во время переходного возраста. Но не все выбирают такой способ, как писал Сергей Островой: «Вот почему у самовыражения такие разноликие спряженья».

Поэтому я поставила перед собой следующую цель - исследовать влияние западноевропейских субкультур на субкультуры в России.

Для этого стоит выполнить несколько задач:

рассмотреть подробнее термин,

исследовать мнение по поводу этого явления,

проследить зарождение тенденции в Западной Европе и появление ее в России.

Методы исследования: изучение, обобщение, анализ и систематизация найденной информации из печатных и Internet источников.

Практическая значимость работы. Исследуемый материал можно использовать как на уроках английского языка, в качестве введения в культуру Западной Европы, так же в качестве пособия для уроков психологии и социологии.

Термин «субкультура». История его происхождения

До начала нового времени (эпохи модерна) молодежи, как социально-демографической группы не существовало в Западной Европе. Были просто молодые люди.

С приходом индустриального общества ситуация начинает меняться. Детство как бы растягивается, возникает определенный интервал между детством и взрослым состоянием, что в свою очередь связано с усложнением разделения труда и производственных процессов.

Если выделение молодежи в особую социальную группу стало признаком вхождения человека в индустриальный век, Новое время, то появление молодежных субкультур ознаменовало наступления эпохи постмодернизма и постиндустриального общества.

Характерно, что именно рост благосостояния стал причиной возникновения первых молодежных субкультур в Великобритании. Но также этому способствовали и другие факторы: увеличение общей продолжительности жизни; акселерация (раннее взросление); повышение ценности образования и вообще интеллекта.

Как известно, научное сообщество обратило внимание на феномен субкультуры относительно недавно. Ранее отношение к субкультуре было подчеркнуто отрицательным: трактовалось, что субкультура - это вредное порождение капиталистического общества. В России лишь во второй половине 80-х понятию перестали придавать отрицательное значение.

Согласно современной точке зрения субкультура - это особая сфера культуры.

Молодежь, живет в общем социальном и культурном пространстве, и поэтому кризис общества институтов не мог не отразиться на содержании и направленности молодежной субкультуры. Именно поэтому не бесспорна разработка любых специально молодежных программ. Любые усилия по коррекции процесса социализации неизбежно будут наталкиваться на «неудовлетворительное» состояние системы образования, учреждений культуры и средств массовой информации.

Появление первых субкультур в зарубежных странах

Западная Европа и США пережили три периода или три "волны" в развитии молодежных субкультур.

Первая волна (конец 40-х-начало 60-х годов).

Молодежные субкультуры появляются после Второй мировой войны.

В США с заявкой о себе появляются "битники" (англ. Beatniks или The Beats), предшественники хиппи. Название произошло от английского слова beat (удар), так как считали что это «разбитое» поколение.

Это были представители творческой интеллигенции - студенты, богема (непризнанные художники/поэты). Главный их жизненный принцип - жить, как живется. Они отвергали господствующие ценности американского общества (стремление к деньгам, успеху), стремились к непрерывной смене впечатлений (постоянные путешествия автостопом), увлекались восточными философскими учениями.

Ряд критиков отмечает, что непосредственно в понимании сформировавшего термин Каэна, он служил для обозначения «бородатых, носящих сандалии молодых людей - шатающихся по кофейням, тунеядцев и любителей джаза».

С другой стороны, по мнению авторов книги «American icons» (1997), первоначально термин «битник» конкретного значения не имел и использовался для обозначения любых людей, связанных с нью-йоркской артистической средой.

Спустя годы термин претерпел значительные изменения и к концу 50-х стал подразумевать целый культурный пласт молодых людей, демонстрировавших слабый интерес к жизни «американской мечтой» - с новым домом, машиной и работой в какой-нибудь крупной корпорации.

Во многом им противоположны "байкеры" (англ. biker, от bike < motorbike < motorbicycle «мотоцикл») - мотоциклисты, их иногда называют "рокерами". Правда, они тоже не признавали ни правил, ни законов, вернее, устанавливали их сами для себя. Они охотно прибегали к насилию, наводя страх на обывателей. Один из наиболее известных байк-клубов - "Ангелы ада".

В Англии в 50-е гг. появились "рассерженные" молодые люди - teddy boys. Термин «тедди бой» появился в 1953 году в качестве обозначения молодых людей из рабочего класса, стремившихся подражать «золотой молодёжи» и одевавшихся по моде эпохи Эдуарда VII (отсюда - «Тедди»). Они происходили из рабочих семей. Внешний вид их был пародией на облик среднего класса. В свободное время они слушали рок-н-ролл и устраивали погромы в людных местах, попросту бесились. К началу 60-х гг. субкультура тедди-боев стала исчезать, на замену им пришли моды.

Моды (англ. Mods от Modernism - направление в искусстве, отвергающее принципы традиционного реалистического творчества и тяготеющее к поиску новых способов художественного выражения) - это молодые люди также относились к рабочему классу, но к более высокооплачиваемому, чем "теды", слою. Они были более эстетичны, элегантны. Моды разъезжали на итальянских мотороллерах (противопоставляя себя "грубым" байкерам на мотоциклах). Это была первая молодежная субкультура, ориентированная на потребительство: если битники проповедовали смену впечатлений, то моды стремились к смене вещей, чтобы все время быть стильным и модным. Позже из "модов" выделились "крутые моды", которые потом превращаются в "скинхедов" (бритоголовых).

Вторая волна (середина 60-х - середина 80-х годов).

Следующее десятилетие - это десятилетие молодежной революции и движения хиппи.

Химппи (англ. hippy; от разг. hip или hep, - «понимающий, знающий») появляются в США и Великобритании в середине 60-х гг. Первоначально хиппи протестовали против пуританской морали некоторых протестантских церквей, а также пропагандировали стремление вернуться к природной чистоте через любовь и пацифизм. Их идеалы - мир и любовь. Их лозунг: "лучше влезть в грязь, чем в политику". Они выступали против войны и насилия, проповедовали свободный секс и употребление наркотиков. Символ хиппи - цветок. Отличительные признаки - длинные волосы, рваные джинсы.

Движение хиппи быстро росло, в 1967 г. (пик движения) их насчитывалось около 1 млн. человек. Хиппи создавали коммуны, самая известная из которых была в Хейт - Эшбери (Калифорния). Болезни, голод, эпидемии, вызванные паразитическим образом жизни, наркотиками и свободной любовью, а также полицейские репрессии привели движение хиппи на Западе к быстрому упадку, а его участников к разочарованию.

В 70-е гг. появляется новая молодежная субкультура яппи. Яппи - это сокращение от английских слов "молодые вертикально ориентированные профессионалы". Так называли молодых менеджеров, бизнесменов, придерживавшихся особого стиля жизни. Их главный жизненный лозунг - успех. Они предпочитали новые высокотехнологичные, продвинутые отрасли экономики. Яппи стремятся к здоровому образу жизни: многие из них не курят, пьют только воду и соки, занимаются спортом. Принадлежат они к среднему классу, может быть, даже чуть выше среднего.

В 70-е гг. родина многих молодежных субкультур, Великобритания, переживала кризис. Как уродливое воплощение кризиса, появляются панки (англ. punk - перен. разг. «нехороший», «дрянной»). Большинство панков - это молодежь рабочего класса. Главное их стремление - шокировать публику своим внешним видом и поведением. Панк-мода имела садомазохистские оттенки: мягкие части лица (нос, уши) протыкались булавками, собачьи ошейники и т.п. использовались как ожерелья.

Многие из панков сочувствовали левым (анархистам, коммунистам, зеленым), участвовали в акциях против расизма.

Третья волна (с конца 80-х до наших дней).

В 80-е гг. в мире молодежной культуры чувствуется зарождение чего-то нового. Этим новым оказалась электронная музыка и компьютеры.

В начале 80-х годов появляется музыкальный стиль рэп (от англ. легкий удар, ритм). Его приверженцы - рэпперы. Первоначально это, как правило, молодежь из негритянских гетто. Тексты многих песен агрессивны, в них оправдывались насилие и преступления, выражалась ненависть по отношению к белым, были идеи о превосходстве черной расы (гангста-рэп). Носили рэпперы широкие штаны и балахон с капюшоном - чтобы было легче прыгать под музыку. Потом появился рэп белых исполнителей, уже лишенный прежней агрессивности. В таком виде он и пришел в Россию в начале 90-х годов.

В 80-е гг. в Чикаго зарождается рэйв (rave (англ.) - рёв, безумие, неистовство) - новый музыкальный стиль и стиль жизни. Неотъемлемая часть образа жизни рэйверов - ночные дискотеки с мощным звуком, светом, компьютерной графикой. В одежде рэпперы предпочитают искусственные материалы (винил, пластик) и люминесцентные краски.

Стремительно распространяется компьютерная субкультура: хакеры (англ. hacker, от to hack - рубить, кромсать) - компьютерные взломщики, иногда просто компьютерные фанаты. Изначально хакерами называли программистов, которые исправляли ошибки в программном обеспечении каким-либо быстрым и далеко не всегда элегантным или профессиональным способом; такие правки ассоциировались с «топорной работой» из-за их грубости, отсюда и произошло название «хакер».

Появление субкультур в России

В СССР первая молодежная субкультура появилась в конце 40-х - начале 50-х гг. - чуть позже, чем в зарубежных странах.

Первой субкультурой были стиляги, немного напоминавшие тедов, отсюда и название от английского слова steal - воровать; либо style - стиль. Но они создавали свой стиль сами в соответствии со своим представлениями о жизни на Западе. Информация об этом просачивалась сквозь "железный занавес" с трудом.

Стиляг отличала нарочитая аполитичность, определённый цинизм в суждениях, отрицательное (или безразличное) отношение к некоторым нормам советской морали. Стиляги выделялись яркой одеждой, определённой манерой разговора (особый сленг). Им был присущ повышенный интерес к музыке и танцам из-за рубежа.

Субкультура стиляг явилась своеобразным стихийным протестом против принятых в советском обществе стереотипов поведения, а также против единообразия в одежде, в музыке и в стиле жизни.

Со временем стиляг сменили битники, которые стали западноевропейским аналогом.

Примерно в 1967 г. появились русские хиппи. Советская (русская) культура хиппи сформировала свой сленг, на основе английского языка и арго. Они отличались от западных хиппи по своим взглядам, по мировоззрению. Здесь проявились, на наш взгляд, и русские традиции странничества, и анархизм, и толстовство. Можно согласиться с мнением, что русский хиппизм ближе к Ясной Поляне, чем к Хейт - Эшбери. Интересно, что российский хиппизм оказался прочнее, "укорененное" западного. На Западе субкультура хиппи исчезла к концу 80-х гг., а в России она существует и по сей день.

Появляются в 80-х гг. в СССР и панки. Но это не ''парни из очередей за пособием по безработице", а молодые представители артистической, художественной богемы, которые придерживаются различных политических взглядов, но в большинстве своём они являются приверженцами социально направленных идеологий и прогрессивизма. Распространенными воззрениями являются стремление к личной свободе и полной независимости.

В самом начале 90-х гг. одним из самых мощных молодежных движений и молодежных субкультур становятся толкинисты - поклонники творчества Дж.Р.Р. Толкен, английского писателя и ученого. Ролевые игры по его книгам, а также по иным фантастическим и историческим сюжетам, привлекли сотни и тысячи молодых людей. Ролевые игры - очень интересный способ самовыражения и развития личности. Совершенствуются и физическое состояние, и интеллект. Так что, субкультура это не всегда отрицательное влияние.

Субкультуры ХХІ века

Молодежные субкультуры 21 века отличаются своей оригинальностью и самобытностью. Но целью также осталось совершенствование собственного «Я». Каждое движение имеет свой «возраст». Уже после нескольких лет вчерашние «бунтари» становятся обычными людьми, а на смену им приходит новое поколение. Безусловно, каждая субкультура отличается по классовой принадлежности, возрасту и полу.

Музыкальные субкультуры - входят субкультуры, основанные на разнообразных стилях музыки.

Альтернативщики (англ. Alternative rock) - поклонники ню-металла, альтернативного рока и репкора. Главное - многочисленные татуировки и пирсинг.

Готы (от англ. goths - готы, варвары) - поклонники готик - металла, готик-рока и дарквэйва. Отличимые элементы - преобладание черной одежды, многочисленные серебряные украшения и символы смерти.

Металлисты (от англ. metalhead - «металлоголовый», «помешанный на металле») - поклонники разновидностей хэви-металла.

Рэперы и брей-дансеры - поклонники хип-хопа и рэпа. Отличаются одеждой ярких цветов, сленгом и мировоззрением.

Эмо (англ. emo: от emotional - эмоциональный) - поклонники пост-хардкора и эмо. В одежде преобладают черные и рогозовые цвета (возможны и яркие оттенки). Косая челка - основной атрибут характеризующий принадлежность к движению.

Инди (англ. Indie rock) - поклонники направления инди-рок.

Панки (англ. punk- грязь) - поклонники направления панк-рок. Сторонники движения придерживаются собственной идеологии, заключающейся в агрессии к внешнему миру и пренебрежению общественных норм.

Рейверы (англ. Rave - бред) - поклонники мощной танцевальной музыки и любители ночных дискотек. Основные составляющие - легкая, беззаботная жизнь и стремление к моде.

Риветхеды (от англ. Rivethead - клёпаная голова) - поклонники индустриальной музыки.

Растаманы - поклонники направления регги. По сути это своеобразная субкультура, имеющая множество разновидностей и отличимых особенностей.

Имиджевые субкультуры - субкультуры, отличающиеся по внешнему виду.

Кибер готы. По сути, сторонники движения не имеют определенную идеологию, предпочитают электронную клубную музыку.

Гламурщики (от англ. glamour - шарм). Основная составляющая - стремление к жизни, рекламируемой в гламурных «мужских» и «женских» журналах (погоня за модой, одеждой и косметикой).

Иные субкультуры основаны на мультипликации, играх, кино или литературе.

Геймеры (от англ. game - игра) - фанаты видеоигр, живущие в своем виртуальном мире и избегающие тесного реального общения с окружающими.

Анимешники - фанаты японской мультипликации (анимэ).

Фурри (от англ. furry - пушистый, покрытый мехом) - движение, основанное на интересе к анимированным или сказочным животным. Довольно часто фанаты воплощаются в костюмы антропоморфных животных, и в таком виде предстают перед публикой (катаются на сноубордах, мотоциклах или устраивают импровизированные представления перед публикой).

Заключение

субкультура фурри хиппи инди

Самовыражение - вот главная потребность человеческой натуры.

Винтер Уильям

Исследую эту проблему, я пришла к выводу, что Западная Европа имеет очень большое влияние на нас, особенно в культурном плане.

В заключение хотелось бы привести цитату американского политика Уильяма Винтера, так как это полностью отображает главную идею тенденции, рассмотренной нами в данной работе.

Каждый человек индивидуален, но ему сложно бороться в одиночку с устоями нашего общества, поэтому вхождение в такие сообщества, как субкультуры, дает не только уверенность в себе, но и поддержку как физическую, так и моральную.

Конечно, есть и отрицательные стороны этого феномена: не всегда молодежью выбираются адекватные способы борьбы. Порой нарушаются не только законы, но и обыкновенные моральные принципы. Появление субкультур - это многогранная, глубокая, но интересная проблема.

Но также стало известно, что многие молодежные субкультуры 21 века не только направляют, но и управляют современной молодежью. Это позволяет предупреждать культурный «застой» и развиваться на должном уровне.

Используемая литература

1. Англо-русский словарь. В.В. Агафонова, Е.Е. Дебердеева.

2. Молодежные группы и объединения: причины возникновения и особенности деятельности. С.И. Плаксий.

3. Особенности молодежных субкультур в России. В.А. Луков.

4. Социологический словарь. Аберкромби Н., Хилл С., Тернер Б.С.

5. От разбитого поколения к контркультуре (парадоксы молодежного протеста в США). Байчоров А.М.

6. Энциклопедия социологии: субкультура. Красавцева Н.Н.

7. Поэзия. Сергей Островой.

8. Субкультура: значение стиля. Дик Хэбдидж.

Размещено на Allbest.ru