К вопросу о корпоративной картине мира носителя корпоративной культуры вуза

В нашей статье мы рассматриваем влияние корпоративной культуры вуза на формирование языковой картины мира обучающихся (студентов). Мы сознательно ограничиваем круг респондентов студенческой средой, поскольку считаем, что, во-первых, студенты составляют самую многочисленную группу, оказывающуюся под воздействием корпоративной культуры: если сравнить количество преподавателей, сотрудников и количество студентов в вузе, то получится, примерно 1:50. Во-вторых, график преподавателей, их занятость предполагают наличие нескольких мест работы, как минимум, двух, поэтому чистота эксперимента может быть нарушена влиянием культур других учебных заведений (или коммерческих организаций). И, наконец, в-третьих, динамика, развитие корпоративной культуры вуза, ее влияние на формирование языковой картины мира наиболее четко соотносится с динамикой развития студентов, продвижением от курса к курсу, их профессиональным ростом. Подобное ограничение необходимо нам еще и потому, что в процессе обучения языковая картина мира студентов предположительно претерпевает изменения, с одной стороны, под влиянием большого количества новой информации и особенностями научного метаязыка, осваиваемого в обязательном порядке, с другой стороны - под влиянием корпоративных элементов среды (праздники, ритуалы, мифы, традиции и т.п.). Языковая картина мира сотрудников и преподавателей не претерпевает особых изменений.

Потребность в выдвижении понятия `картина мира' в различных сферах человеческой деятельности возникает обычно в двух случаях: при необходимости осмыслить ситуацию поливариантности сосуществующих в этой области позиций и ситуацию последовательно сменяющих друг друга парадигм. Как первый, так и второй случай могут опираться на источники двух типов: на описания, произведенные изнутри общества, имеющего эту картину мира («самоописание»), и на «иноо - писания», произведенные внешними наблюдателями.

На наш взгляд, емкое понятие `языковая картина мира' может включать в себя не только представления о национальной картине мира - тогда речь будет идти об особенностях национального языка и национального мышления (чему посвящены работы Н.Д. Арутюновой, Ю.Н. Караулова, В.Н. Телия, Н.В. Уфимцевой и др.) - но и особенности так называемой малой языковой картины мира, обусловленной особенностями субкультуры (в данном случае это будет корпоративная культура вуза.

Языковая картина мира социума (национальная языковая картина мира) представляет из себя исходный глобальный образ мира, лежащий в основе мировидения человека, репрезентирующий сущностные свойства мира в понимании ее носителей и являющийся результатом всей духовной активности человека.

Между картиной мира как отражением реального мира и языковой картиной мира как фиксацией этого отражения существуют сложные отношения. Картина мира может быть представлена с помощью пространственных (верх - низ, правый - левый, восток запад, далекий - близкий), временных (день ночь, зима - лето), количественных, этических и других параметров. На ее формирование влияют язык, традиции, нормы, правила, воспитание, обучение и другие социальные факторы. Языковая картина мира не стоит в ряду со специальными картинами мира (химической, физической и др.), она им предшествует и формирует их, потому что человек способен понимать мир и самого себя благодаря языку, в котором закрепляется общественно-исторический опыт - как общечеловеческий, так и национальный. Последний и определяет специфические особенности языка на всех его уровнях. В силу специфики языка в сознании его носителей возникает определенная языковая картина мира, сквозь призму которой человек видит мир.

Языковая картина мира формирует тип отношения человека к миру, задает нормы поведения человека в мире. Каждый естественный язык отражает определенный способ восприятия и организации («концептуализации») мира. Выражаемые в нем значения складываются в некую единую систему взглядов, своего рода коллективную философию, которая навязывается в качестве обязательной всем носителям языка.

Таким образом, роль языка состоит не только в передаче сообщения, но в первую очередь во внутренней организации того, что подлежит сообщению. Возникает как бы «пространство значений», то есть закрепленные в языке знания о мире, куда непременно вплетается национально-культурный опыт конкретной языковой общности. Формируется мир говорящих на данном языке, а языковая картина мира предстает как совокупность знаний о мире, запечатленных в лексике, фразеологии, грамматике.

Именно языковая картина мира становится основой культурных стереотипов (следует разграничить понятия `стереотип культуры' и `концепт культуры': стереотип культуры содержит в себе субъективную оценку, а концепт культуры выражает объективное отношение к действительности, при этом, чтобы считаться концептом культуры, слово должно быть общеупотребительным, частотным). То есть культурная и языковая картины мира тесно взаимосвязаны, находятся в состоянии непрерывного взаимодействия и восходят к реальной картине мира, а вернее, просто к реальному миру, окружающему человека.

Разумеется, культурная картина мира первична по отношению к языковой. Она полнее, богаче, чем соответствующая языковая. Однако именно язык реализует, вербализует культурную картину мира, хранит ее и передает из поколения в поколение. Язык фиксирует далеко не все, что есть в культурном видении мира, но способен описать все. При необходимости язык заимствует слова для выражения понятий, свойственных чужому языковому мышлению, из чужой языковой среды.

Языковая картина мира социума обладает следующими особенностями, свойствами:

1. Составляет ядро мировидения человека и несет в себе его основные свойства, то есть эксплицирует различные картины мира человека и отображает общую картину мира. Картина мира рассматривается ее носителями не как картина и осознается не как исторически конкретное видение реальности, а как смысловой двойник мира. Образ мира воспринимается в картине мира как сама реальность.

2. Картина мира представляет собой диалектическое единство статики и динамики, стабильности и изменчивости. Поэтому второе и третье ее свойство - стабильность и динамичность. Стабильность или вневременность - сохранение основных культурных кодов.

3. Динамичность - следует признать, что образ мира постоянно конкретизируется, дополняется по мере накопления опыта и знаний (даже в пределах одной человеческой жизни).

4. Незаконченность языковой картины мира (наличие лакун) обусловлено особенностями мира и человека: всегда найдется новое, непознанное.

5. Детализируемость в индивидуальном представлении, то есть распадение на отдельные фрагменты в сознании человека, обусловленные культурными, национальными особенностями.

6. Антропоцентричность (по В.А. Масловой) - выражается в ее ориентации на человека, то есть «человек выступает как мера всех вещей: близко - под носом, под рукой, рукой подать, под боком; много - с головы до пят, полон рот (забот); мало - в один присест; темно - ни зги не видно, быстро - и глазом не моргнул, во мгновение ока, сломя голову, ног под собой не чуя; сильно влюбиться - влюбиться по уши и т.д.» [2. С. 68].

7. Языковая картина мира пейоративна (ориентация на простоту, грубость и т.п.). С этим свойством языковой картины мира связано выделение ее в качестве «наивной», в том смысле, что во многих существенных отношениях она отличается от «научной» картины. При этом отраженные в языке наивные представления отнюдь не примитивны: во многих случаях они не менее сложны и интересны, чем научные. То есть свойственный данному языку способ концептуализации действительности отчасти универсален, отчасти национально специфичен, так что носители разных языков могут видеть мир немного по-разному, через призму своих языков.

Таким образом, понятие языковой картины мира включает две связанные между собой, но различные идеи: 1) картина мира, предлагаемая языком, отличается от «научной» (в этом смысле употребляется также термин `наивная картина мира') и 2) каждый язык «рисует» свою картину, изображающую действительность несколько иначе, чем это делают другие языки.

Корпоративная картина мира будет аналогична языковой картине мира социума, однако содержательная сторона языка будет накладывать свой отпечаток. Именно в содержательной стороне языка представлена картина мира определенной социальной группы, которая становится фундаментом всех культурных стереотипов. Ее анализ помогает понять, чем различаются корпоративные культуры, как они взаимодействуют друг с другом. При этом если бы значения всех слов были культурно специфичны, то вообще было бы невозможно исследовать культурные различия. Поэтому, занимаясь аспектом корпоративной культуры, необходимо учитывать и универсальные свойства языковых единиц (в качестве эталона).

В данном случае мы прибегаем к понятию `языковая картина мира' потому, что у каждой культуры есть свои ключевые слова (репрезентанты), исследование которых помогает определить специфику языковой картины данной культуры. Полный список этих слов для корпоративной культуры вуза мы еще не установили, хотя выделили целый ряд, представленный в ассоциативном эксперименте: вуз, специальность, преподаватель, студент, зачетка, пара, лекция, диплом, семинар, умный, библиотека, экзамен и т.д. Чтобы считаться ключевым словом культуры, слово должно быть общеупотребительным, частотным, а также обладать семантической и культурной нагруженностью, специфичной для данного типа культуры.

Следовательно, каждый конкретный язык представляет собой самобытную систему, которая накладывает свой отпечаток на сознание его носителей и формирует их картину мира, то есть картина мира отражает особенности функционирования языка, в данном случае, в текстах (административные тексты, учебно-научные, тексты СМИ, PR-тексты) и особенности языкового сознания, отраженного в ответах на вопросы анкеты.

Важное место в структурной части картины мира играют ключевые концепты культуры - это обусловленные культурой ядерные (базовые) единицы, обладающие экзистенциальной значимостью как для отдельной языковой личности, так и для лингвокультурного сообщества в целом. Под концептом мы будем понимать «обобщенный ментальный образ, соединяющий разнообразную информацию о явлении действительности, связанную у носителей языка с данным словом» [1. С. 69]. Концепты возникают в сознании человека не только как намеки на возможные значения, но и как отклики на предшествующий языковой опыт человека в целом. Естественно, приведенное определение ни в коей мере не может считаться общепризнанным, но, во-первых, оно показывает широту данного понятия, а во-вторых, оно позволяет разграничить мыслительные (ментальные) и языковые явления. Важно только адекватно использовать этот термин, не относя его к нерелевантным фактам.

К ключевым словам корпоративной культуры вуза (мы сознательно не употребляем термин `концепт', говоря о корпоративной культуре вуза, поскольку считаем, что данное явление характерно для языковой картины мира социума и включает в себя много экстралингвистических компонентов, а для малой языковой картины вуза характерны скорее «ключевые слова» или репрезентанты, не обладающие национально-культурной полнотой, но акцентирующие внимание на отдельных фрагментах языковой картины мира определенной социальной группы) относятся слова, которые можно выделить в такие категории, как:

1) информация об учебном заведении: вуз, академия, институт, университет, специальность;

2) учебный процесс: коллоквиум, сессия, пара, учиться, сдавать, экзамен, лекция, практика, семинар, зачет, надеяться, пропуск;

3) атрибуты учебного заведения: диплом, аудитория, звонок, общежитие, библиотека, зачетка;

4) участники образовательного процесса, их качества: студент, преподаватель, молодой, умный.

Репрезентанты корпоративной культуры можно разделить на универсальные, характерные для корпоративной культуры вуза в целом (вуз, стипендия, преподаватель и т.п.) и частные, отражающие специфику конкретного вуза (ЧелГУ, студент ЧелГУ и т.п.).

На примере анализа подобных ключевых слов можно показать специфику языковой картины мира вуза, формирующуюся под влиянием корпоративной культуры. В соответствии с этим нами был проведен ассоциативный эксперимент, где в качестве слов - стимулов выступали значимые репрезентанты языковой картины вуза.

корпоративный культура языковой студент

Размещено на Allbest.ru