Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Российской Федерации

ГОУ ВПО "Тульский государственный университет"

Кафедра социологии и политологии

ОТЧЕТ О НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЕ

Мода как социокультурный феномен.

Студент гр.820491 Артемова Т.В.

Науч. рук. канд. соц. наук доц. Шумилова О.Е.

Тула, 2013

Содержание

• Теоретико-методологический раздел
• Интерпретация понятий в системе объекта
• Интерпретация понятий в системе предмета
• Гипотезы
• Обоснование процедуры исследования
• Выводы
• Список литературы
• Приложения

Теоретико-методологический раздел

Обоснование направления исследования:

Актуальность темы исследования. Мода - неоднозначный и интересный социокультурный феномен, который присутствует в самых различных сферах человеческой деятельности и культуры. В последние годы преобладающее значение приобрел подход к изучению моды как к социокультурному явлению, как к механизму социальной, культурной и психической регуляции, тесно связанному с основными ценностями и тенденциями развития современного общества.

Сегодня мода во многом детерминирует мировоззрение современного человека. Она отражает функциональные потребности человека - творческое стремление к воспроизводству индивидуального и группового самоопределения, стремление "выделиться" и стремление "быть как все". Мода, таким образом, выполняет роль идентификатора в стратификационных процессах в жизни общества, будучи в то же время тесно связана с промышленностью и культурой.

Однако не стоит забывать, что молодежь - основной стратегический ресурс обновляемой России. Поведение, цели и ценности современной молодежи - это индикатор состояния и функционирования в обществе самых различных институтов - семьи, образования, политической власти и многих других.

По мнению некоторых исследователей, специфика современного этапа развития моды заключается в переходе роли передовых носителей и пропагандистов моды от элитарных, высокообеспеченных групп населения к молодежи (А.Б. Гофман) Гофман А.Б. Мода и люди. Новая теория моды и модного поведения. Глава 7. СПб: Питер, 2004. С. 164-182. . И это закономерно, поскольку мода служит одним из средств приобщения индивида к социальному и культурному опыту: отсюда ее особое значение для молодежи. Представители молодежи находятся на таком этапе социализации, когда общественные условия интериоризируются ими наиболее основательно, их субъективная жизнь постоянно утрачивает равновесие. Именно в этот период модное поведение становится значимым, предоставляя возможности определения, фиксации и упрочнения предрасположений, установок, вкусов, интересов и потребностей молодого человека.

Мода является одним из самых широко известных феноменов нашей повседневности, неизменно пользующихся живым интересом не только со стороны ученых, но и со стороны людей, сталкивающихся с ним в обыденной жизни.

Мы рассматриваем ее как комплексную среду, явление, в котором органично соединены искусство, политика, достижения научно-технического прогресса, а также различные социальные и культурные процессы, происходящие в обществе. Опосредовано, и в то же время, реалистически отражая все социально-политические процессы, мода становится массовым явлением, она дает возможность отобразить все, что свойственно человеку, независимо от его социального положения, сохранить и выразить свое личностное начало.

Таким образом, мода выступает в качестве катализатора процессов, происходящих в меняющемся обществе. То новое, что необходимо человеку, быстро входит в моду, а ненужное - отвергается. Мода помогает обществу приспособиться к постоянно меняющимся условиям существования и определить свои будущие потребности.

Потребность в престиже, уважении и самоуважении относится к числу важнейших потребностей человека. Потребление, в частности потребление модной одежды, - одна из сфер, в которых эта потребность реализуется и удовлетворяется в модном поведении людей. Престиж служит одним из инструментов, посредством которых действуют социальные нормы: в нормальных условиях то, что и как выбирается (например, одежда), должно вызывать уважение как самого потребителя (внутренний престиж), так и его социальной среды (внешний престиж).

С позиций постмодернистского мировоззрения (о котором одним из первых заговорил З. Бауман) Бауман З. Мыслить социологически: Учеб. пособие / Пер. с англ. под ред. А.Ф. Филиппова; Ин-т "Открытое о-во". - М.: Аспект-Пресс, 1996, целью нового поколения (молодежи) стало представление себя окружающим и общение с ними посредством потребления.

Статусные потребности людей реализуются в демонстративном потребительском поведении, которое во многом определяется влиянием моды. В условиях массового производства и потребления модное поведение молодежи выполняет "функции" идентификации индивидов, утверждения их статусной позиции, показателя социального положения и поддержания жизненных стандартов групп.

Модные объекты всегда выступают в качестве знаков моды, выполняя функцию символа престижа. Следуя моде или выступая против нее, человек либо обособляется от какой-либо социальной группы, либо уподобляется ей, отождествляя себя с нею и получая новый, более выгодный для себя статус. Поэтому приобретение модной вещи, следование модному стилю поведения, общения у людей осуществляется не столько ради утилитарно-практической, сколько ради социально-престижной задачи (в некоторых случаях обе задачи могут совпадать). Городская жизнь (анонимность индивида), массовое производство одинаковых вещей подрывает устойчивость идентификации молодежи. В этих условиях потребление модных новинок заполняет образующийся вакуум идентичности.

Ж. Бодрийяр Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры. - М.: Культурная революция, Республика, 2006. - 269 с утверждал, что в эпоху массового производства происходит подрыв устойчивости идентификации индивида и потребление становится способом этой идентификации. Таким образом, происходит "социальное конструирование чувства идентичности". Это конструирование социальной идентичности современным человеком представляет собой процесс использования таких предметов потребления, как одежда, обувь, популярная музыка или занятия определенным видом спорта для обозначения себя как члена той или иной группы или, наоборот, - для подчеркивания своего пребывания вне ее.

Как отмечает Ж. Бодрийяр Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры. - М.: Культурная революция, Республика, 2006. - 269 с, "Общество потребления - это не просто общество изобилия, где вдоволь всяких вещей. Это общество, в котором потребление сделалось главным содержанием общественной жизни, оттеснив на второй план производство и накопление". Сегодня, приобретая вещи, молодой человек стремится к вечно ускользающему идеалу - модному образцу, пытается зафиксировать и присвоить его себе как новую идентичность, собирая и коллекционируя вещи. Однако важно помнить, объект потребления составляют не вещи, не материальные товары, а символ; потребление обусловлено ролью знаков и символов в культуре, задающих алгоритм потребления.

Дело в том, что человек, приобретая какую-либо вещь, потребляет ее не только и не столько по причине физиологической необходимости, а скорее потому, что данная вещь может являться знаком/символом, определяющим социальный статус, акцентирующим на престижности, роскоши, а следовательно, и на мнимой значимости статуса. Многие знаки моды являются своего рода символом принадлежности к выбранной ими референтной группе. Например, в настоящее время является модным и престижным само представление молодого человека студентом высшего учебного заведения.

В социологии утвердилась практика интерпретации моды как специфического индикатора стратификации. Но превращение моды в индустрию делает модность составляющей престижа, т.е. независимой переменной. Роль престижа как фактора стратификации в современную эпоху возрастает: если когда-то престиж мог быть прямым следствием богатства и власти, то теперь зачастую богатство и власть становятся следствием престижа.

Индустрия моды, "производя" модность модели, придает ей социальный статус, т.е. положение, связанное с определенными общественно признаваемыми притязаниями на социальные блага. Модность предшествует престижу, престиж - богатству и авторитету. Если даже абстрактная модель (а не реальная стоимость, престиж фирменного знака, групповая приверженность) обладает "виртуальным" социальным статусом, то привлекательность собственно модели, независимо от того, приобретают ли и носят ли ее реальные люди, будет легко "конвертироваться" в престижность "реального" социального статуса.

Это обстоятельство очень важно для характеристики действия моды в студенческой среде, так как положение людей как социальной группы весьма неопределенно. Человек еще не обладает реальными возможностями для повышения своего социального статуса (оно зависит в большинстве случаев от материального положения его родителей), успехи в учебе также малозначимы для его сверстников (по результатам социологических опросов молодежи), поэтому подавляющее большинство из них ориентируется на внешние знаки моды для повышения своего престижа. Мода создает иллюзии. Она поддерживает статус личности благодаря созданию иллюзий размера, веса, успеха, возраста, авторитетности. Другими словами, мода в молодежной среде дает возможность иллюзорного приобщения к более высокому социальному статусу и является средством повышения социального престижа.

Наиболее доступными для молодого человека в этом смысле будут модные знаки в одежде (яхты, виллы и т.д. с материальной точки зрения ему практически недоступны) и соблюдение норм, принятых в выбранной ими социальной группе. Однако знаки моды по своей природе весьма разнообразны и трудно поддаются сравнению. Поэтому в молодежной среде обладание новинками моды как символами неизбежно становится общей мерой, измеряющей принадлежность студента к группе "модных".

Потребляя модные знаки, люди обозначают определенные социальные отношения. Например, покупая все более дорогие и модные вещи, человек символизирует свое якобы движение вверх по социальной лестнице и, тем самым, повышает свой престиж среди членов своей группы.

Итак, функция моды как показателя социального положения, средство поддержания и достижения социального престижа реализуется как возможность иллюзорного приобщения к более высокому социальному статусу и является средством повышения социального престижа.

Формулировка проблемы:

Довольно часто мода отрицательно влияет на формирование и развитие личности, т.к. личность, бездумно следующая каждой тенденции моды, теряет собственную уникальность.

Теоретико-методологическая основа исследования опирается на труды отечественных и зарубежных ученых в области социологии, рекламоведения, социальной психологии, культурологии, журналистики, экономики, в которых прямо или косвенно были поставлены и проанализированы проблемы влияния рекламы на массовую культуру, особенности социокультурного воздействия рекламы на современное общество.

Классические работы по социологии моды. Отдельные характеристики моды рассматривались в работах Ж. Лабрюйера, И. Канта, А. Смита, сформулировавших такие ее качества как подражательность, цикличность, отсутствие внутренней цели и социальность. Лабрюйер Ж. Характеры или нравы нынешнего века. М., 2004; Кант И. Сочинения в 6-ти томах, Т. 6. М., 1966; Смит А. Теория нравственных чувств. СПб., 1868.

Предметом социологического анализа мода становится только в Х1Хв., когда сама социология оформляется как наука. Существенный вклад в социологию моды внесли Г. Спенсер, Г. Тард, Г. Зиммель, Т. Веблен, В. Зом-барт, Р. Куниг, Г. Блумер, Р. Барт, Р. Сеннет, Ж. Бодрийяр и др. Спенсер Г. Обычаи и приличия. // Спенсер Г. Опыты научные, политические и философские. Минск, 1998; Тард Г. Социальные законы. СПб., 1901; Зиммель Г. Избранное, Т. 2. Созерцание жизни. Мода. М., 1996; Веблен Т. Теория праздного класса. М., 1984; Зомбарт В. Народное хозяйство и мода. СПб, 1904; Kunig R. The Social Psychology of Fashion. New York, Seabury, 1973; Блумер Г. Коллективное поведение // Американская социологическая мысль: Тексты. М., 1994; Барт Р. Система Моды. Статьи по семиотике культуры. М.; 2004; Сеннет Р. Падение публичного человека. М., 2002; Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2000.

В рамках концепции подражания моду анализировали Г. Спенсер, Г. Тард, Г. Зиммель, которые рассматривали ее как процесс подражания высшим слоям общества. Спенсер Г. Обычаи и приличия. // Спенсер Г. Опыты научные, политические и философские. Минск, 1998; Тард Г. Социальные законы. СПб., 1901; Зиммель Г. Избранное, Т. 2. Созерцание жизни. Мода. М., 1996;

В работах авторов теории демонстративного направления (В. Зомбарт, Т. Веблен, Р. Куниг) Зомбарт В. Современный капитализм. Историко-систематическое исследование общеевропейской экономической жизни от ее зачатков до современности. T. I, J1,1924; Веблен Т. Теория праздного класса. М., 1984;. Kunig R. The Social Psychology of Fashion. New York, Seabury, 1973мода рассматривается как проявление буржуазного индивидуального имиджа, способного подчеркнуть классовые различия.

В работах Г. Блумера Зомбарт В. Современный капитализм. Историко-систематическое исследование общеевропейской экономической жизни от ее зачатков до современности. T. I, J1,1924; Веблен Т. Теория праздного класса. М., 1984;. Kunig R. The Social Psychology of Fashion. New York, Seabury, 1973 (концепция коллективного поведения) процессы моды представлены как элементарные формы поведения, которые проявляются в непреодолимой силе лжи слепого приговора анонимной толпы.Г. Блумер рассматривает моду как средство внедрения новых социокультурных форм и адаптации к ним в изменяющемся мире.

Данное исследование предполагает использование ряда теоретико-методологических подходов:

Культурологический подход к исследованию проблемы позволяет изучить ценности, их классификацию, а так же роль моды в процессе их формирования и изменения;

Системный подход позволяет рассмотреть моду как системное явление;

Структурно-функциональный подход позволяет изучить структуру воздействия моды на общество, проследить факторные связи;

Синергетический - этот подход позволит проследить динамику социокультурного воздействия моды на массовую культуру;

Для сбора эмпирических материалов - контент-анализ документов.

Эмпирический объект исследования: научные статьи в журнальных публикациях за 2008 - 2013 год.

Теоретический объект исследования:

Мода, как социокультурный феномен.

Предмет исследования: Влияние моды на общество, проявляющееся через её социальные функции.

Цель исследования - Целью исследования является анализ влияния модных процессов на массовую культуру, по средствам изучения социальных функций моды; создание ассоциации между модными явлениями и возможностью избавления от негативного воздействия на ценностные ориентации, положительная социальная оценка, мотивация достижения личных целей, убеждение в достоинствах, положительном эстетическом влиянии.

Задачи исследования:

1. Проанализировать какие задачи выполняют социальные функции моды.

2. Выявить характер упоминаний модных тенденций в статьях периодической литературы.

3. Раскрыть специфику восприятия модных явлений в социокультурном контексте современного общества.

мода социология социокультурный личность

Интерпретация понятий в системе объекта

Мода - временное господство определённого стиля в какой-либо сфере жизни или культуры.

Немодные объекты - характеризуются невосприимчивостью к влиянию моды. К этой категории относится, прежде всего, традиционная, особенно фольклорная культура. В любом обществе значительная часть населения равнодушна к моде, не замечает ее, отдавая предпочтение классическим или традиционным объектам потребления.

Вещизм - пристрастие к вещам, материальным ценностям в ущерб духовным ценностям. Термин в основном употреблялся в СССР, где престижность вещей часто определялась не стоимостью, а дефицитностью - соответственно многие люди были озабочены их "доставанием".

Антимода - это разновидность контркультуры, представляющая собой вызов моде, возникающий в прямом диалоге с ней, являющийся реакцией на нее. Сторонники антимоды конструируют свою идентичность, публично отвергая господствующую моду: "Мы не такие, как все" или "Мы можем себе позволить быть иными!".

Утилитаризм - это наиболее распространенный вариант антимоды, представляющий собой ее острую критику с позиций экономической рациональности. Это течение акцентирует внимание на том, что мода непрактична, ведет к бессмысленной трате как национальных, так и индивидуальных ресурсов.

Консервативный скептицизм - это сопротивление натиску новой моды с позиций приверженности моде уходящей. Характерный аргумент консерватизма: "Эта мода не для меня".

Натурализм - это разновидность сопротивления моде с позиций защиты здоровья и естественности. Его сторонники критикуют моду за то, что она толкает к потреблению товаров либо вредных для здоровья, либо порождающих противоестественное поведение.

Гомогенизация общества - наполнение общества единственной, господствующей и всепроницающей диктатурой, предполагающей стандартизацию интересов, ценностей и др.

Массовое общество - теоретическая модель, пессимистически описывающая социальные преобразования, вызванные модернизацией (прежде всего урбанизацией, ростом массовых коммуникаций, широким образованием, демократизацией политики и т.п.)

Социальная общность - реальное объединение людей, объективно заданное способом их устойчивой взаимосвязи, при котором они выступают (проявляют себя) как коллективный субъект социального действия.

Операционализация понятий в системе объекта

Интегральный показатель	переменные	Эмпирические индикаторы
Ценности	Красота	Теоретико-методологический раздел Интерпретация понятий в системе объекта индивидуальность, внешность, привлекательность, сексуальность;
	Престиж	Богатство, успех, востребованность, власть, авторитет, популярность
	Творчество	Свобода, инновация, эксперимент, риск, вызов, самовыражение
	Элитарность	Эталон, недоступность для массового потребления, исключительность
	Стиль	Яркость, современность, креативность, вкус
Потребности	-первичные материальные	-питание, одежда, жилище
	- вторичные материальные	- условия жизни, качество жизни, комфорт, вкус
	-социальные потребности	- общение, признание, реализация
	-духовные	- знание, эстетика
	-духовные высшего порядка	- труд, общественно-политическая деятельность
Стиль жизни	-манера поведения	-характер, стиль, воспитание
	-вкусы	-предпочтения, симпатии, самовыражение, индивидуальность

Интерпретация понятий в системе предмета

Инновационная функция моды - мода стимулирует экспериментальное начало в обществе и культуре, поиск нового, выявляет новые, более совершенные по сравнению с предыдущими, культурные образцы.

Регулятивная функция моды - мода внедряет в образ жизни новые формы поведения и новые культурные образцы, отбирая из множества культурных моделей одну, которая на какое-то время становится нормой, облегчая человеку выбор и помогая тем самым приспосабливаться к меняющемуся миру. Мода обеспечивает возможность разрыва с ближайшим прошлым и подготавливает к ближайшему будущему.

Психологическая функция моды - мода удовлетворяет психологические потребности человека в новизне, создавая иллюзию изменений, в самовыражении, компенсирует неудовлетворенность своим социальным статусом. Мода является способом эмоциональной разрядки, будучи элементом механизма защиты от психологических перегрузок, предлагая готовые образцы поведения личности в массовом масштабе.

Социальная функция моды - мода приобщает человека к социальному и культурному наследию, помогает восприятию определенных социальных норм и ценностей и способствует воспроизводству определенной социальной системы. Кроме того, мода регулирует социальное напряжение в обществе, выполняя регулирующую функцию, одновременно обозначая и маскируя социальное неравенство.

Престижная функция моды - мода обозначает социальный статус, демонстрируя либо высокий социальный статус, либо создавая иллюзию более высокого социального статуса. Путем подражания модным стандартам и объектам элитарных социальных групп мода позволяет преодолевать чувство неполноценности.

Коммуникативная функция моды - мода представляет собой одну из форм массовой коммуникации.

Экономическая функция моды - мода является формой потребления и формой рекламы новых товаров, регулятором поведения потребителей и средством расширения сбыта. Мода влияет на поведение человека в сфере потребления, на формирование определенной структуры потребностей. В области моды вырабатываются стандарты потребления и социальные образы вещей.

Эстетическая функция моды - мода удовлетворяет эстетические потребности, отражая особенности массового эстетического вкуса, является способом распространения и изменения эстетических оценок в обществе. Современная мода отражает изменения, происходящие в обществе, соответствующие переходному периоду от индустриального общества к постиндустриальному (эпоха постмодерна), который отвергает иерархическую систему норм и оценок. Многообразие, плюрализм и принципиальный эклектизм постмодерна привели к тому, что в современной моде отсутствует единый для всех модный стандарт, как это было раньше (так же, как отсутствует понятие хорошего вкуса). Различные социальные группы имеют различные системы ценностей и соответственно различные множественные и постоянно изменяющиеся модные стандарты. Вместо одной "моды" мы наблюдаем много "мод", так как мода связана с образом жизни и особенностями поведения определенной социальной группы.

Операционализация понятий в системе предмета

Интегральный показатель	Переменные	Эмпирические индикаторы
Цели, достигаемые с помощью социальных функций моды	-формирование предпочтений, стандартов; формирование социального поведения; формирование ценностных, эстетических предпочтений	-формирует/не формирует
Факторы влияния на социокультурную ситуацию	- изменение ценностей, мотивов, идеалов изменение поля жизнедеятельности изменение общественной морали изменение духовно-нравственной среды изменение характера межличностных отношений	- изменяет / не изменяет
Факторы психологического влияния	-изменение ценностей, мотивов, идеалов изменение поля жизнедеятельности изменение общественной морали изменение духовно-нравственной среды	- создает/ не создает
	- положительная социальная оценка	- вызывает положительную социальную оценку/ не вызывает положительную социальную оценку
	- мотивация достижения личных целей	мотивирует / не мотивирует
	- эксплуатация ценностей	-эксплуатирует / не эксплуатирует

Гипотезы

Описательная

В современном обществе модные тенденции оказывают влияние на развитие социума с помощью следующих технологий: эксплуатация ценностей, вскрытие потребностей, пропаганда внешней атрибутики, достижение личных целей потребителя (быть красивым, нравиться противоположному полу, не быть аутсайдером, создавать иллюзию материального благополучия).

Объяснительная

Так как главной целью моды является стремление человека отличаться от других, но в рамках установленных тенденций, она оказывает сильное влияние на формирование массовой культуры. Человек стремится выразить себя, но страх показаться смешным или быть неправильно понятым вынуждает его согласовывать свои действия с общепринятыми стандартами.

Прогностическая

Как социальное явление мода, по-видимому, не только не исчезнет в ближайшем будущем, но с течением времени в условиях существования "общества потребления" будет приобретать все более сильное влияние на молодое поколение. Вероятно, изменятся специфика и формы ее проявления в молодежной среде, однако это будет уже предметом исследования новых работ отечественных социологов.

Обоснование процедуры исследования

В качестве метода сбора данных выбран содержательный контент-анализ-анализ текстов и текстовых массивов с целью последующей содержательной интерпретации выявленных числовых закономерностей.

Основная цель контент-анализа применительно к рекламным сообщениям состоит в том, чтобы выявлять наиболее общие тенденции. Достоинство контент-анализа в том, что он позволяет выявлять объективные связи между содержанием такого явления как мода (или какими-то ее характеристиками) и влиянием моды на потенциальных потребителей.

В выборке, подвергнутой анализу, представлены научные статьи из журналов "Общество. Среда. Развитие (Terra Humana)", "Известия Российского государственного педагогического университета им.А.И. Герцена", "Социальная реальность", "Вестник Московского государственного университета", "Власть" за 2008 - 2013 г.

1. Конева А.В., Визуальные практики моды / Ярославский педагогический вестник - 2012 - № 3 - Том I (Гуманитарные науки).

2. Норбоева Т.Б., Понятийный анализ моды как феномена культуры / Общество. Среда. Развитие (Terra Humana) - 2011, №3.

3. Козлова Е.Э., Социокультурные процессы в моде. Мотивация и психология потребления / Известия Российского государственного педагогического университета им.А.И. Герцена, 2009, № 115.

4. Черемушникова И.К., Имидж как выразитель культурных смыслов / Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 7: Философия. Социология и социальные технологии, 2008, № 2.

5. Посохова С.Т., Принятие моды: внешнее и внутреннее измерение личности / Известия Российского государственного педагогического университета им.А.И. Герцена, 2010, № 128

6. Овруцкий А.В., Потребление как функция культуры / Известия Иркутской государственной экономической академии, 2011, № 5.

7. Спичева Д.И., Имидж как инструмент управления сознанием и поведением "Поколения Y" / Вестник Московского государственного университета, 2012, № 363.

8. Гофман А.Б., Мода, наука, мировоззрение: о теоретической социологии в России и за ее пределами // Социологический ежегодник, М., 2010. C. 19-55.

9. Шмерлина И.А., Плывущий мир моды // Социальная реальность. 2008. № 11.

10. Хаустова А., Мода как социальный феномен и объект социологического анализа / Власть, 2013, № 2.

11. Тихонова С., Мифология брендинга в обществе глобального потребления / Власть, 2008, № 9.

12. Смолякова Е., Мода на лидера как фактор влияния на электоральные предпочтения / Власть, 2012, № 9.

Полевой этап

Категории анализа

Социальные функции моды;

Замена духовных ценностей материальными;

Потеря личностной уникальности.

Аналитическая записка по результатам исследования.

Исследуемые журнальные статьи имеют следующие виды: 50 % текстов имеют информационный вид, 30% имеют убеждающий вид и 20 % имеют внушающий вид.

В 30% исследуемой периодики содержится информация, выявляющая модные стандарты - способы и образцы поведения или действия; 40 % направлено на характеристику модных объектов, которые могут быть материальными и нематериальными - это вещи, идеи, слова и их свойства; 30% исследуемой информации направлено на анализ модных значений, или ценности моды.

60 % рассмотренной информации носит позитивный характер оценки данного явления, 40% информации имеет негативное отношение, говоря об отрицательном влиянии данного фактора, 30 % информации носит нейтральный характер.

В исследуемых статьях так же разбирался феномен моды по его функциональным составляющим. Модные инновации - стимуляция экспериментального начала в обществе и культуре; внедрение в образ жизни новых форм поведения и новых культурных образцов, отбирая из множества культурных моделей одну, которая на какое-то время становится нормой, облегчая человеку выбор и помогая тем самым приспосабливаться к меняющемуся миру. Психологическое влияние моды на общество - удовлетворение психологических потребностей человека в новизне, создавая иллюзию изменений, в самовыражении, компенсирует неудовлетворенность своим социальным статусом. Социализация с помощью моды - приобщение человека к социальному и культурному наследию, помогает восприятию определенных социальных норм и ценностей и способствует воспроизводству определенной социальной системы. Престиж - мода обозначает социальный статус, демонстрируя либо высокий социальный статус, либо создавая иллюзию более высокого социального статуса. Мода как экономическое явление - является формой потребления и формой рекламы новых товаров, регулятором поведения потребителей и средством расширения сбыта. Эстетика - удовлетворение эстетических потребностей, отражение особенности массового эстетического вкуса, является способом распространения и изменения эстетических оценок в обществе.

В 50 % исследуемых статей рассказывается о том, какие ценности создают различные модные явления:

Современность - ассоциируется с прогрессивностью, готовностью к изменениям, она противопоставляется косности, рутине, консерватизму. "Стремление человека к новому опыту имеет в моде основное значение. Люди устают от старого, страстно желают нового".

Универсальность, или диффузность, объясняется такой чертой моды, как массовость. В моде, как правило, участвуют различные классы, социальные слои, профессиональные группы и т.п. Мода присуща большим социальным системам и носит глобальный характер. Участники моды ощущают принадлежность к некоему обширному и неопределенному целому. Они не образуют социальную организацию с формально предписанными функциями. Модные стандарты общеприняты.

Демонстративность как ценность моды имеет корни в биологических аспектах человеческого существования. Социальные аспекты жизнедеятельности человека обусловливают функционирование моды как одной из форм коммуникации, передачи информации от одних людей другим. В моде понятия "быть" и "казаться", по существу, совпадают. Мода не может быть скрытой, глубинной, она непременно должна быть "на виду".

Так же, в ходе исследования был отмечен тот факт, что модные стандарты и ценности носят нормативный характер (как и любые другие средства социальной регуляции), но степень принудительности, жестокости их предписаний не очень велика. Так называемый "диктат" моды зачастую преувеличивается в массовом сознании. Это видно хотя бы из того факта, что нарушение нормативных предписаний моды, как правило, не влечет за собой серьезных социальных санкций по отношению к "провинившемуся". Во всяком случае, нормы в моде менее обязательны, жестки, чем в ряде социальных институтов. Обычные санкции в таких случаях - избегание "нарушителя" в своей социальной группе, насмешка, гласное или негласное порицание и т п.

Рекомендации:

1. Не стоит ассоциировать моду только с изменениями в одежде и предметах быта, забывая её важное психологическое значение.

2. Мода создает определенную меру единообразия, чтобы не потерять собственную уникальность и быть интересной развитой личностью, нужно аналитически подходить к данному явлению и слепо не погружаться в него.

3. Для понимания социальной природы и сущности феномена моды важно рассматривать его не только с позиции современности, но и ознакомиться с отдельными суждениями и оценками, встречающиеся в работах классиков марксизма-ленинизма (у К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина встречаются высказывания о моде, не только на вещи в области быта, но о моде на ту или иную науку, на определенные теории, идеи, политические ценности).

Выводы

Мода всегда была предметом заинтересованного отношения к себе как со стороны профессиональных исследователей, так и представителей общей гуманитарной мысли. Ею восхищались, ее ненавидели, но общим для всех социологических концепций было признание влияния моды на социум. Однако при объяснении социальных характеристик моды в различных теориях акценты существенно отличаются. Это связано, прежде всего, с тем, что в основе концепций моды лежат различные методологические конструкты, задающие соответствующий вектор исследования.

В ходе проведенного исследования были выявлены такие основные характеристики моды, как подражательность, взаимопроникновение тенденции к социальному выравниванию с тенденцией к индивидуальному различию, эстетика, цикличность, инновация, престиж, демонстративность, нормативность и знаковость.

Модный процесс имеет тенденцию к постепенной институционализации, связанной, прежде всего, с появлением профессионалов в это области (кутюрье, обозревателей, манекенщиц, мастеров швейного дела и т.д.). Однако трудно однозначно ответить на вопрос: а не является ли мода сама социальным институтом или совокупностью институтов? С одной стороны, существует множество разного рода учреждений и организаций, связанных с индустрией моды: дома моделей, журналы мод, реклама и т.п. Однако в основе своей мода - регулятор неинституциональный, что подтверждает А.Г. Эфендиев Эфендиев А.Г. Общая социология /М.: ИНФРА-М, 2000. - 654 с. - (Серия «Высшее образование») , называя моду "аффективно-малоосмысленной формой регуляции…". Самое же главное в том, что в моде стихийно формирующиеся тенденции социокультурной инновации и массового отбора соперничающих культурных образцов подчиняют себе институциональные аспекты моды. Другими словами, некоторые элементы и подсистемы моды могут институционализироваться и организовываться, однако в целом мода ускользает из-под власти каждого из них.

Основная роль моды в социальном поведении людей реализуется через определенный поведенческий регулятивный механизм, в задачу которого входит обозначение социальных позиций, интеграция посредством механизма идентификации, проведение видимых границ между группами, передача информации о социальном положении людей, поддержание и достижение социального престижа, проявление индивидуальности и психофизической разрядки.

Сочетание склонности людей к показному потреблению (ввиду его статусной неопределенности), с одной стороны, и формирование установки на пассивное потребление (квазипотребление) - с другой, инициирует быстрое распространение показного модного потребления в студенческой среде. Тесная связь моды с демонстративным потреблением обусловлена общностью их базовых характеристик, как-то: демонстративность и динамизм.

В XXI в. мода захватывает все новые социальные пространства. И это процесс закономерный, если вспомнить об ориентации современного общества и человека на постоянный рост потребления и внешние формы проявления своей индивидуальности.

Список литературы

1. Аброзе Е.А. Мода в динамике культурных процессов Европы / Е.А. Аброзе. - СПб.: Нестор, 2010

2. Лабрюйер Ж. Характеры или нравы нынешнего века. М., 2006

3. Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры. - М.: Культурная революция, Республика, 2006. - 269 с.

4. Гофман А.Б. Мода и люди. Новая теория моды и модного поведения. Глава 7. СПб: Питер, 2004.

5. Конева А.В., Визуальные практики моды / Ярославский педагогический вестник - 2012 - № 3 - Том I (Гуманитарные науки).

6. Норбоева Т.Б., Понятийный анализ моды как феномена культуры / Общество. Среда. Развитие (Terra Humana) - 2011, №3.

7. Козлова Е.Э., Социокультурные процессы в моде. Мотивация и психология потребления / Известия Российского государственного педагогического университета им.А.И. Герцена, 2009, № 115.

8. Черемушникова И.К., Имидж как выразитель культурных смыслов / Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 7: Философия. Социология и социальные технологии, 2008, № 2.

9. Посохова С.Т., Принятие моды: внешнее и внутреннее измерение личности / Известия Российского государственного педагогического университета им.А.И. Герцена, 2010, № 128

10. Овруцкий А.В., Потребление как функция культуры / Известия Иркутской государственной экономической академии, 2011, № 5.

11. Спичева Д.И., Имидж как инструмент управления сознанием и поведением "Поколения Y" / Вестник Московского государственного университета, 2012, № 363.

12. Гофман А.Б., Мода, наука, мировоззрение: о теоретической социологии в России и за ее пределами // Социологический ежегодник, М., 2010. C. 19-55.

13. Шмерлина И.А., Плывущий мир моды // Социальная реальность. 2008. № 11.

14. Хаустова А., Мода как социальный феномен и объект социологического анализа / Власть, 2013, № 2.

15. Тихонова С., Мифология брендинга в обществе глобального потребления / Власть, 2008, № 9.

16. Смолякова Е., Мода на лидера как фактор влияния на электоральные предпочтения / Власть, 2012, № 9.

17. Эфендиев А.Г. Общая социология /М.: ИНФРА-М, 2000. - 654 с. - (Серия "Высшее образование").

Список литературы (по методике исследования)

1. Аверьянов Л.Я. Контент-анализ. М.: Инфра-М, 2009.

2. Батыгин Г.С. Лекции по методологии социологических исследований. М.: Аспект Пресс. 1999.

3. Богомолова Н.Н., Стефаненко Т.Г. Контент-анализ. Спецпрактикум по социальной психологии. - М.: Изд-во МГУ, 1992.

4. Е.П. Тавокин. Основы методики социологического исследования. URL: http://fictionbook.ru/author/evgeniyi_petrovich_tavokin/osnoviy_metodiki_sociologicheskogo_issle/read_online.html? page=1 (дата обращения 15.03.2012)

5. Девятко И.Ф. Методы социологического исследования. Екатеринбург: Изд-во Урал. 1998.208 с.

6. Кафтанджиев Х. Тексты печатной рекламы. - М., 2001.

7. Контент-анализ публикаций СМИ URL: http://www.ecro.ru/monitor_smi/analiz_smi/ (дата обращения 27.02.2012)

8. Методы социологического исследования. Добреньков В.И., Кравченко А.И. М.: Инфра-М, 2004.768 с.

9. Манаев О.Т. Контент-анализ-описание метода URL: http://psyfactor.org/lib/kontent. htm (дата обращения 10.03.2012)

10. Панина Н.В. Технология социологического исследования М.: Инфра-М, 2007.

11. Пузанова Ж.В., Троцук И.В., Витковская М.И. Практикум по курсу Методология и методика социологических исследований

12. Сурмин Ю.П., Туленков Н.В. Методология и методы социологических исследований К.: МАУП, 2000.304с.

13. Федотова Л.Н. Анализ содержания - социологический метод изучения средств массовой коммуникации М. Научный мир, 2001.

14. Ядов В.А. Стратегия социологического исследования: описание, объяснение, понимание социальной реальности. М.: Добросвет, 1998.

Приложения

Организационный план исследования.

№ п/п	Наименование мероприятий	Сроки исполнения	Ответственные за исполнение	Примечания

1. Подготовительный этап

1.1	Разработка программы исследования. Составление теоретико-методологического раздела, процедурно - методического и организационного раздела программы.	21 февраля - 23 марта.	Исполнитель: Артемова Т.В.	Консультация с преподавателями
1.2	Разработка инструментария программы	23 марта - 6 апреля	Исполнитель: Артемова Т.В.

2. Эмпирический этап

2.1	Определение категорий анализа	12 - 13 апреля	Исполнитель: Артемова Т.В.
2.2	Выборка материала для проведения контент-анализа	10 апреля
2.2	Выбор соответствующих единиц анализа	13 - 15 апреля	Исполнитель: Артемова Т.В.

2.3	Установление единицы счета	16 апреля
2.4	Составление кодировального бланка	17 апреля

2.2	Проведение контент-анализа	18 - 4 мая	Исполнитель: Артемова Т.В.

3.1	регистрация частоты появления тех или иных единиц в тексте	5 - 6мая	Исполнитель: Артемова Т.В.
3.2	построение матриц	7 - 18 мая

4. Аналитический этап

4.1	Анализ результатов исследования, подготовка предварительного отчета	20 мая - 27 мая	Исполнитель: Артемова Т.В.
4.2	Окончательный отчет, выводы, рекомендации по итогам исследования.	28 мая - 8 июня	Исполнитель: Артемова Т.В.
4.3	Составление презентации	8 - 9 июня	Исполнитель: Артемова Т.В.

Кодировальный бланк.

1. единицы счета и анализа	КОД
Эксплуатация ценностей
красота
- популярность	01
-внешность	02
-стройность	03
-привлекательность	04
-красота	05
-сексуальность	06
дифференциация
- социальная группа	07
- классовый характер	08
- элита	09
- статус	010
- подражание	011
- деньги	012
- высшие слои	013
- низшие слои	014
- демонстрация	015
творчество
- инновация	016
- свобода	017
- вызов	018
- риск	019
- самовыражение	020
- индивидуальность	021
положительная социальная оценка
одобрение	022
статус	023
престиж	024
достоинство	025
репутация	026
принадлежность к	027
культура
- искусство	028
- эстетика	029
- эталон	030
- вкус	031
- идеал	032
- духовные ценности	033
массовая культура
- потребление	034
- реклама	035
- материальные ценности	036
- стереотип	037
- стандарт	038
- вещизм	039

Протокол контент-анализа.

Подобные документы

• Мода как социальный феномен

  Исследование моды как искусства и массовой культуры, основных этапов развития индустрии мод. Характеристика процесса социального конструирования границы между модной и немодной частями социального пространства. Обзор цикличности и сопротивления моде.
  
  реферат [40,7 K], добавлен 19.01.2012
  

• Мода и стиль жизни

  Рассмотрение моды и стиля жизни как элементов культуры, а также как отражения статусов различных социальных групп, определение ее признаков, закономерностей развития и основных функций. Подходы к типологизации стилей жизни в современной социологии.
  
  реферат [36,2 K], добавлен 20.02.2011
  

• Влияние процессов в сфере моды на социальное поведение студенчества

  Специфика социологических подходов к научному исследованию моды. Социальный ритм модного процесса, его задачи, формы и функции. Модное поведение индивида и группы в трансформирующемся обществе. Механизм влияния моды на социальное поведение студенчества.
  
  магистерская работа [199,5 K], добавлен 26.09.2010
  

• Мода как феномен социокультурной коммуникации

  Понятие социокультурной коммуникации. Деятельность модных домов в данной сфере. Мода как механизм регуляции в структуре социокультурных отношений, ее функции и целевая аудитория. Формирование модных ориентиров под влиянием средств массовой информации.
  
  курсовая работа [45,5 K], добавлен 09.11.2010
  

• Социально-психологическая сущность моды

  Понятие моды и анализ подходов к исследованию данной проблемы, ее значение в современном обществе. Структура моды, ее структура и этапы эволюции, механизмы возникновения и развития. Оценка основных социально-психологических функций данного явления.
  
  курсовая работа [34,7 K], добавлен 12.03.2014
  

• Детство как социокультурный феномен

  Детство как это сложное социокультурное явление, которое имеет историческое происхождение и природу. Три исторических типа детства по В.Т. Кудрявцеву. Оценка жизненных ориентиров и достигнутых успехов в зависимости от условий воспитания и семьи.
  
  презентация [383,4 K], добавлен 22.02.2016
  

• Культура, как фактор социальных изменений

  Основное понятие, сущность, виды, особенности и структура культуры, как социального явления. Особенности социальных функций культуры. Компоненты и формы проявления культуры в общественной жизни. Социокультурный процесс, его развитие и динамика.
  
  курсовая работа [52,4 K], добавлен 28.11.2008
  

• Зарождение модных тенденций

  Анализ различных теорий цикличности моды. Смена идеалов и ориентиров, обращение к забытым образам из прошлого. Прогнозирование модных тенденций в работах различных авторов. Подражание знаменитостям - один из механизмов формирования модных тенденций.
  
  реферат [435,2 K], добавлен 26.05.2012
  

• Успех как социальный феномен

  Исследование понятий и концепций социального успеха, его формирование в семантическом, социокультурном и историческом контекстах. Характеристики и критерии успеха как социального феномена. Факторы, приводящие к успеху личности в современном обществе.
  
  реферат [31,7 K], добавлен 24.05.2016
  

• Виртуальная культура как социокультурный феномен общества постмодерна

  Феномен виртуальной реальности в контексте осмысления технических средств для ее создания и перспектив функционального применения. Социальные сети как ресурс социальной адаптации. Виртуальные сообщества в ролевых онлайновых играх – социальные функции.
  
  реферат [19,3 K], добавлен 23.11.2009
  

• Процесс глобализации культуры: характер, противоречия, последствия

  Классическая социология культуры. Интегральная социокультурная система Питирима Сорокина. Современная социологическая концепция культуры. Глобализация и ее социокультурные последствия. Негативное последствие превращения глобализации в мировой феномен.
  
  курсовая работа [60,9 K], добавлен 24.01.2008
  

• Социология образования

  Образование как социокультурный феномен, его роль в современном обществе. История становления социологии образования, предмет и объект данной науки. Методы изучения сферы образования: опрос, интервью, контент-анализ, наблюдение, социальный эксперимент.
  
  реферат [27,7 K], добавлен 24.12.2012
  

• Социокультурная самоидентификация современного российского студенчества: региональный аспект

  Самоидентификация личности как объект социологического анализа. Социокультурный аспект самоидентификации личности . Понятие "студенчество" в контексте социологии культуры. Самоидентификационный портрет студента Ставропольского края.
  
  диссертация [505,2 K], добавлен 28.05.2007
  

• Теория культур и ее практическое внедрение в различные сферы жизнедеятельности

  Социокультурный аспект формирования ценностей у молодежи. Взаимосвязь организационной культуры и эффективности предприятия. Влияние рекламы на формирование экологической культуры. Связь корпоративной культуры с качеством социального обслуживания.
  
  реферат [20,4 K], добавлен 07.11.2009
  

• Волонтерская деятельность как фактор формирования социального капитала личности

  Краткий обзор теоретических и эмпирических исследований волонтерства. Специфические особенности научного изучения данного феномена. Целесообразность предложенного подхода к анализу волонтерства как социокультурного феномена и социокультурных практик.
  
  статья [35,6 K], добавлен 24.11.2017
  

• З. Фрейд о структуре личности

  Жизнь и деятельность Зигмунда Фрейда, его вклад в психологическое направление социологии. Исследование психологом человеческой сущности, конфликтности его природы. Оценка влияния теории Фрейда о структуре человеческой личности на развитие социологии.
  
  реферат [35,5 K], добавлен 21.06.2010
  

• Современная социокультурная ситуация в России

  Сущность социокультурной ситуации в российском обществе. Социокультурное содержание евразийской концепции. Современное российское телевидение (культурный и этический аспекты). Влияние времени на социокультурный процесс. Информационный кризис цивилизации.
  
  реферат [23,6 K], добавлен 23.11.2009
  

• Влияние рекламы на потребительские предпочтения современной молодёжи

  Реклама как социокультурный феномен: понятие, механизмы воздействия и функции. Потребительские предпочтения молодёжи как социально-демографической группы. Программа социологического исследования, результаты анкетирования и фокус-групповой дискуссии.
  
  дипломная работа [856,7 K], добавлен 03.11.2015
  

• Волонтёрское движение как социокультурный феномен

  Российские студенты-волонтёры: мотивация к деятельности. Теоретико-методологические подходы к изучению добровольческого труда. Волонтёрское движение: специфика, основные функции и сферы применения (на примере российского и западноевропейского опыта).
  
  курсовая работа [78,3 K], добавлен 19.12.2012
  

• Язык социальных сетей как социокультурный феномен

  Массовые коммуникации в обществе и их функции. Влияние социальных факторов на язык. Воздействие информационных технологий на общение. Анализ развития коммуникативных технологий как фактор языковых изменений. Особенности общения в социальных сетях.
  
  курсовая работа [39,3 K], добавлен 22.06.2013
  

• главная
• рубрики
• по алфавиту
• вернуться в начало страницы
• вернуться к началу текста
• вернуться к подобным работам

Пункты код. Бланка	Номера статей Количество раз использования единиц счёта в текстах
	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12
01.			1	1	2	1	2		1		1	2
02.	2			3	3	1	1					1
03.			1		1
04.			2				1		1		2
05.	2	1	3	1	1	2		1	3	1	1
06.	1				1	1	1
07.	3	1	1	1	2	1		1		2
08.	1	2					2	2		1	1
09.	1	1	1	2	2	2		1	2	2		1
010.	1	2			4	3				4		3
011.	1				5	1				5		2
012.	2					3						1
013.	1	2				1		2	1	1		1
014.	1					1			2	2		2
015.	1	2		2			3		1		2
016.	1			2					3
017.					1	1			1	1		1
018.								1	2
019.									3
020.	1		2		2					1
021.			1
022.
023.	2	1	1	1	1	1		1	3	2	1
024.	1		3		4	1	1	1	2	1		1
025.	1							1	1		1
026.	1	4		7		3						2
027.	1			1		1			1
028.	1							2	1			1
029.		1		1		1		1	1		1