Основные тенденции развития современной западной социологии

Размещено на http://www.allbest.ru

Введение

Принято считать, что современный этап отсчитывается с 50-х годов настоящего времени. На этом этапе создавалась академическая социология, ориентированная, в основном, на решение практических и познавательных проблем и опирающейся на прочный фундамент эмпирических фактов. В этот период социология окончательно утвердилась и получила признание общества. Она становится равноправной университетской дисциплиной наряду с философией, экономикой и историей. Социологические факультеты в 60-х годах становятся одними из самых популярных среди факультетов социально-гуманитарного профиля. Начинается массовая подготовка дипломированных социологов. Социологи приглашаются в качестве советников-консультантов при разработке правительственных проектов и крупных социальных программ национального и международного уровня. Но с 70-х годов происходит снижение «социологического бума».

1. Подходы к решению вопроса о взаимосвязи личности и общества

Современная западная социология -- необычайно сложное и противоречивое образование, в котором существует множество различных школ и течений. Они отличаются друг от друга своей теоретической направленностью, временем возникновения, политической ориентацией и исторической судьбой. П. Монсон предложил один из наиболее плодотворных вариантов классификации современных социологических направлений, выделяющим четыре основных подхода к решению вопроса о взаимосвязи личности и общества.

Первый подход. Общество понимается как система, которая возвышается над индивидами и не может быть объяснена их мыслями и действиями. Эта традиция берет свое начало в социологической концепции Э. Дюркгейма и еще раньше -- во взглядах Г. Спенсера и О. Конта. Из современных течений к ней относятся, прежде всего, школа структурно-функционального анализа (Т. Парсонс) и теория конфликта (Л. Козер, Р. Дарендорф).

Второй подход утверждает, что без изучения внутреннего мира человека, его побудительных мотивов и смыслов невозможно создать объяснительную социологическую теорию. Эта традиция связана с именем немецкого социолога М. Вебера, а из современных социологов можно назвать представителей таких направлений, как символический интеракционизм (Г. Блюмер), феноменология (А. Шюц, Н. Лукманн) и этнометодология (Г. Гарфинкель, А. Сикурел).

Третий подход изучает сам механизм процесса взаимодействия индовида и общества, занимая как бы серединную позицию между двумя первыми подходами. Одним из основателей этой традиции считается ранний П. Сорокин, а одной из современных социологических концепций -- теория действия, или теория обмена (Дж. Хоманс).

Четвертый подход -- марксистский. Он схож с первым подходом по типу объяснения социальных явлений. Однако главное отличие состоит в том, что в основе марксистской традиции предполагается активное вмешательство социологии в изменение и преобразование окружающего мира (например, неомарксизм Г. Маркузе), тогда как три первые традиции рассматривают роль социологии скорее как рекомендательную.

Теперь, давайте рассмотрим некоторые из наиболее влиятельных направлений в современной социологии.

Неопозитивизм.

Неопозитивизм остаётся, до сих пор, достаточно популярным и распространённым течением в современной западной социологии. Становление неопозитивизма относится к 20-м годам нашего столетия и связано с выработкой «стандартной концепции науки».

В рамках неопозитивизма (П. Лазарсфельд) были сформулированы основные требования к проведению социологического исследования, которые можно считать нормами социологической культуры:

· отбор понятий и их точная интерпретация;

· формулирование гипотез;

· описание методов исследования;

· описание данных и результатов исследования;

· аргументация выводов;

· приглашение к дискуссии по исследуемой теме.

Неопозитивизм достиг вершины своей популярности в 40--50-х годах, после чего наступил некоторый спад. Возрождению неопозитивизма в конце 70-х -- начале 80-х годов способствовала общественно-политическая обстановка: требование надежной информации и научной экспертизы социальных явлений стало государственным заказом.

2. Структурно-функциональный анализ Т. Парсонса

Понятие структурно-функционального анализа можно понимать по разному:

1. как объединяющее название школы в социологии, которую основал и возглавил Т. Парсонс (1902--1979 гг.);

2. как метод исследования, по которому изменения элемента системы должны рассматриваться в связи с изменениями всей системы.

В нашем случае, будем рассмотривать именно концептуально-теоретическке взгляды Т. Парсонса и его последователей.

Основа всей концепции Т. Парсонса -- категория равновесия, ведь общество, по Парсонсу, может существовать и самосохраняться только в равновесии. Нарушение равновесия означает гибель социальной системы. Отсюда основная задача социологии заключается в том, чтобы дать рекомендации по стабилизации общества, т.е. по поддержанию равновесия.

Отвечая на вопрос, благодаря чему возможна совместная жизнь людей или общественный порядок, Т. Парсонс приходит к выводу, что общество связывают не экономические отношения, а общность ценностей людей и взаимное соблюдение правил социального поведения. Таким образом, Парсонс выделил одну из своих основных категорий - категорию социального действия. Его специфика заключается в:

· символичности (наличии языка, традиций, ценностей и т.д.);

· нормативности (поведение индивида зависит он принятых в данном обществе правил и норм);

· волюнтаристичности (зависимость социального действия от субъективных «определений ситуации»).

Когда Парсонс разработывал модель социального действия, он считал, что её основными составляющими элементами являются деятель, ситуация и ориентация деятеля на ситуацию.

Парсонс считал, что развитие общества принимает эволюционный характер и описывается с помощью категорий дифференциации (неизбежно возникающей и прогрессивно нарастающей неоднородности внутри системы) и интеграции (росту целостности системы благодаря появлению и упрочению новых взаимодополняющих связей и координации между частями).

Концепция общественного развития в структурно-функциональном анализе недостаточно подробно рассмотрена, так как Т. Парсонс считал, что «общая теория процессов изменения социальных систем невозможна при настоящем состоянии знаний».

3. Социология конфликта

В отличие структурно-функциональным теориям, которые ориентированны на социальное равновесие и рассматривают конфликт с одной стороны, как угрозу или помеху социальной системе, некоторые современные исследователи (Л. Козер, К. Миллс, Р. Дарендорф и др.) видят в конфликте естественную и прогнозируемую составляющую социального организма.

По мнению американского социолога Л. Козера, конфликт является самым важным элементом социального взаимодействия. Каждое общество, хотя бы потенциально, содержит конфликты.

Основные функции социального конфликта:

· интеграция социальной структуры;

· сохранение солидарности внутри групп;

· укрепление межчеловеческих отношений;

· управление социальными изменениями.

Р. Дарендорф (немецкий социолог) (родился в 1929 г.) развивает концепцию социального конфликта в этом же направлении. Он считает, что социология занимается изучением поведения людей в точке пересечения общества и отдельного человека.

Величина конфликта и скорость его регулирования зависят от типа социальной структуры, степени ее открытости. Чем жёстче и закрытее общество, тем меньше возможностей для социальной мобильности, а также меньше вероятность конструктивного регулирования конфликта и выше социальная напряженность.

Следует отметить, что демократическое общество является наиболее адекватным для регулирования социальных конфликтов.

В последние 10--15 лет заметно усилился интерес к концепции социального конфликта, особенно в США. Там интенсивно развиваются новые подходы, учитывающие многомерность социальных отношений и многоуровневость полей конфликта.

4. Феноменологическая социология

Феноменологическая социология (А. Шюц, П. Бергер, Т. Лукманн) исходит из того положения, что индивид сам определяет, как ему воспринимать мир и конкретные факты. Это истолкование ситуации зависит от той системы ценностей, которую он приобрёл в процессе социализации, а также от его жизненного опыта.

Австрийский социолог А. Шюц (родился в 1899 г. -- умер в 1959 г.) делает акцент на том, что разница ценностных и смысловых значений обусловлена спецификой социализации и зависит от принадлежности индивида к той или иной культуре, социальному слою, профессиональной группе.

Можно задать вопрос: возможно ли в таком случае объективное понимание мотивов человеческих действий? На основе чего оно возникает? Возможность понимания, утверждает Шюц, заложена в самой основе повседневной жизни. Именно это позволяет решить главную, по мнению Шюца, задачу социологии -- понять процесс становления объективности социальных явлений на основе субъективного опыта индивидов.

Феноменологическая социология впервые рассматривает повседневность как основу и необходимую предпосылку исследования в социальных науках и как тему, предмет этого исследования.

5. Символический интеракционизм

Одним из наиболее интересных и продуктивных течений в современной западной социологии является символический интеракционизм. Его основатель, американский социолог и психолог Дж. Мид (1863--1931 гг.), вдохновленный идеями Ч. Дарвина, пытается создать специальную теорию человеческой эволюции. Для этого необходимо в первую очередь решить фундаментальный вопрос: что отличает человека от животных и что делает его личностью? Мид считает, что специфика человека определяется отсутствием у него развитой системы инстинктов как основных регуляторов поведения. Именно поэтому человек обладает способностью изобретать и применять символы, что является основой сознательного приспособления к окружающей среде, сознательного поведения и самонаблюдения.

Мид считал, что основной характеристикой человеческого действия является использование символов. Он предложил две формы социального действия: общение при помощи жестов и символически опосредованное общение.

Преемники Мида понимают под социологическим исследованием коммуникативный процесс, целью которого является не создание теоретических конструкций для объяснения реальности, а воссоздание намерений и стратегий действующих индивидов на основе метода понимания.

6. Теория действия

Теорию действия (или теорию обмена) создал американский исследователь Дж. Хоманс, который родился в 1910, а умер в 1989 г. Хоманс считал, что задача эмпирической социальной науки состоит в том, чтобы описать и объяснить связи между явлениями.

Социальное действие, как счител Хоманс, -- это процесс обмена, который строится по принципу рациональности: его участники стремятся получить наибольшую выгоду и минимизировать свои затраты. Хоманс выдвинул 5 гипотез, для того, чтобы объяснить механизм социального действия:

1. Гипотеза успеха.

2. Гипотеза стимула.

3. Гипотеза ценности.

4. Гипотеза голодания.

5. Гипотеза аргессии.

Заключение

В заключении хотел сказать, что современная западная социология развивается по разным путям. И нельзя сказать, какой из них лучше. Ведь каждый несёт в себе свои преимущества и недостатки.

И, охарактеризовывая западную социологию 90-х годов, можно выделить несколько черт:

· отсутствие господствующей теории;

· поиск новой синтетической социологической парадигмы;

· неоконсервативная ориентация большинства течений;

· непосредственная связь с политикой.

социологический парсонс интеракционизм символический

Список литературы

1. Арон Р. Этапы развития социологической мысли / Общ. ред. и предисловие П.С. Гуревича. - М.: Издательская группа «Прогресс» - «Политика», 1992.

2. Асп Э.К. Введение в социологию. - СПб.: Алетея, 2000.

3. История социологии в Западной Европе и США. Учебник для вузов. Ответственный редактор - академик РАН Г.В. Осипов. - М.: Издательская группа НОРМА-ИНФРА. - М., 1999.

4. Современная западная социология: словарь. - М.: Политиздат, 1990.

5. Социология: Учебник для вузов / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2007.

Размещено на Allbest.ru