Проблемы досугового поведения в современном российском обществе

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Специфика досуга

1.1 Определение и сущность понятий «досуг» и «досуговая деятельность»

1.2 Структура и формы досуговой деятельности

1.3 Свободное время и досуг

2. Специфика досуга в условиях современного российского общества, анализ конкретных социологических исследований

2.1 Досуговая деятельность в современном российском обществе

2.2 Сравнение досуговой деятельности молодежи и людей более старшего поколения в России

Заключение

Список литературы

Введение

Актуальность. В процессе нормальной жизнедеятельности человек занят разнообразными повседневными делами: профессиональной деятельностью, образованием, домашними делами, общением с людьми, сном, отдыхом, досугом. Досуг, рекреация являются важными факторами в жизни человека, наряду с его производственной деятельностью.

Досуг (свободное время)-- период времени, когда человек, не имея обязательных дел (учёба, работа, домашние дела и т. д.), предоставлен самому себе в выборе занятий. Важное место в сфере досуга занимает общение с. другими людьми: занятия и игры с детьми, дружеские встречи (дома, в кафе, на вечерах отдыха и т.д.), общение через Интернет (различные форумы, социальные сети) .

Досуг подразумевает такой род занятий, которые дают человеку ощущение удовольствия, приподнятого настроения и радости. Люди проводят досуг для того, чтобы расслабиться, снять стресс, почувствовать физическое и психологическое удовлетворение, разделить свои интересы с друзьями и близкими, завязать общественные контакты и получить возможность самовыражения или творческой деятельности.

Жизнь человека не является полноценной, если не реализуется его право на отдых, на предпочтительные формы проведения свободного времени. В наши дни наблюдается снижение уровня духовности общества, расслоение населения в образе и стиле жизни, чрезвычайно усложняется процесс социально-культурной адаптации, нарастают негативные тенденции в функционировании образовательных и досуговых институтов. Глобальные социально-культурные изменения в современном мире, наполненном противоречиями и напряженностью, все острее поднимают вопрос о месте и значении образования и культуры в жизни общества.

Объектом данной работы является досуговая деятельность населения России

Предметом являются проблемы досугового поведения в современном российском обществе

Цель данной работы: изучение проблем развития досуга в современном обществе.

Для достижения заданной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Содержание понятия «досуга и досуговой деятельности»

2.Рассмотреть разновидности досуга и классификацию досуговой деятельности;

3. Раскрыть специфику досуговой деятельности разных групп общества.

Метод - анализ результатов конкретных социологических исследований опубликованных в печати.

1. Специфика досуга

1.1 Определение и сущность понятий «досуг» и «досуговая деятельность»

Досуг - часть нерабочего свободного времени, которая остается у человека после исполнения непреложных непроизводственных обязанностей. Первыми элементарными ценностями досуга являются отдых и движение, служащие восстановлению физических сил и душевного равновесия. В жизни общества досуг важен для стабилизации, снятия напряженности, предотвращения общественных конфликтов, укрепления солидарности, взаимосвязи поколений, общения, удовлетворения потребностей личности в радости, развлечений и т.д.

Издревле досуг рассматривался как цель и способ удовлетворения разнообразных потребностей. Досуг - деятельность в свободное время вне сферы общественного и бытового труда, благодаря которой человек восстанавливает свою способность к труду и развивает в себе в основном те умения и способности, которые невозможно усовершенствовать в сфере трудовой деятельности.

Раз досуг - деятельность, то это означает, что он не пустое времяпровождение, не простое бездельничанье по принципу: “ что хочу, то и делаю”. Это деятельность, осуществляемая в русле определенных интересов и целей, которые ставит перед собой человек. Усвоение культурных ценностей, познание нового, любительский труд, творчество, физкультура и спорт, туризм, путешествия - вот чем и еще многим другим может быть занят он в свободное время. Все эти занятия укажут на достигнутый уровень досуга. От умения направлять свою деятельность в часы досуга на достижение общезначимых целей, реализацию своей жизненной программы, развитие и совершенствование своих сущностных сил во многом зависит социальное самочувствие человека, его удовлетворенность своим свободным временем. В подходах к пониманию сущности досуга до сих пор нет полного единства и одновременно существует три позиции:

1) деление временного отрезка на рабочее и внерабочее время, где “досуг” и “внерабочее” рассматриваются как одно и то же;

2) отождествление понятий “досуг” и “свободное время”,

3) досуг - часть свободного времени, отдых и развлечения не связанные с развитием личности

Сегодня в энциклопедиях и справочниках “досуг” и “ свободное время” между собой уравнивают.

В “Толковом словаре живого великорусского языка” В.И.Даль дает характеристику человеку в условиях досуга как “досужий” - умеющий, способный к делу, ловкий, искусный. До начала XX века понятие «досуг» означало достижение, способность, возможность человека проявить себя в свободное время от работы время.

Советский энциклопедический словарь дает такое определение:

“Досуг - часть внерабочего времени, остающегося у человека за вычетом непреложных, необходимых затрат. В структуре свободного времени выделяют активную творческую деятельность; учебу, самообразование; культурное потребление; спорт и прочее; любительские занятия, игры с детьми; общение с другими людьми”.

Под досугом современного человека подразумевается время, которое свободно от необходимого труда в сфере общественного производства, а так же от воспроизводства человеком своих жизненных функций в рамках домашнего хозяйства и социальных отношений.

Когда люди говорят о досуге, чаще всего они имеют в виду свободное от работы время. Использование в повседневном обиходе слова «досуг» представляет собой в смысловом плане своеобразный коктейль из понятий «отдых», «развлечения», «рекреация», «игровые занятия», «хобби», «спортивно-оздоровительные увлечения», «туризм» и т.д. Все это в реальной структуре досугового времени действительно присутствует [2, 316с]

Для определения свободного времени отдельного человека из его суточного бюджета времени следует вычесть время, которое он затрачивает:

· на производственно - трудовые функции, включая дорогу к месту работы и обратно;

· физиологический отдых (ночной сон)

· оздоровительные и санитарно - гигиенические нужды;

· покупку продуктов, их приготовление, прием пищи;

· приобретение необходимых вещей, товаров повседневного спроса и длительного пользования;

· воспитание малолетних детей, неотложную помощь близким людям.

Структура досуга: самообразование, приобщение к культуре, то есть чтение и посещение учреждений культуры, общественная активность, научно-техническое любительское творчество, художественно-эстетическая самодеятельность, занятия с детьми, общение по интересам, пассивный отдых.

Существует много разнообразных типологий современного досуга.

Наиболее значительные из них: деление досуга на

-деятельный;

- ежедневный,

- еженедельный,

- отпускной,

- праздничный;

- домашний и внедомашний;

- индивидуально организованный и коллективно - организованный [3, 237с]

1.2 Структура и формы досуговой деятельности

Современная наука связывает сущность досуга с одним из полюсов человеческой деятельности, носящей в целом двухфазовый характер: «усилие - расслабление», «работа - отдых», «утомляющий вид активности - восстанавливающий вид активности» и т.п. Представление об отдыхе формируется как о деятельности, имеющей многофункциональное назначение, приобретающей сложное содержание, многообразные формы организации.

Важно уяснить характер досуговой деятельности в связи с теми потребностями, которые человек реализует в ее процессе. Известно, что потребности человека условно можно разделить на три типа:

· первичные, или врожденные, - физиологические потребности в отдыхе, пище, продолжении рода и др.; физические - в чистом воздухе, климатических условиях жизни; материальные - в товарах повседневного спроса, пищевых продуктах и др.;

· социальные - потребности в общении, социальном обслуживании, транспортном передвижении и др.;

· культурные - потребности в образовании, духовном развитии, освоении художественных ценностей и др.

Если с первичными потребностями человек рождается, и они могут давать о себе знать спонтанным состоянием организма, то социальные и культурные потребности во многом формируются культурной средой, тесно соотносятся с его разумом, социальным статусом, уровнем образования, общим развитием личности. В отличие от первичных запросов, которые более устойчивы в своих проявлениях, социокультурные потребности формируются только в социокультурной среде и по мере воспитания и взросления человека.

Социокультурные потребности исключительно многообразны, сопровождают человека в течение всей его сознательной жизни. Многие из них приобретают весьма пластичный характер, будучи зависимыми от общественных трансформаций - новых условий жизни, уровня образования, социального окружения, моды и др.

В досуге человек реализует все три указанных типа потребностей либо в тесном переплетении, либо в некоторой последовательности. Например, в туристическом путешествии человек одновременно испытывает нужду в физиологическом отдыхе (первичная потребность), общении (социальная), художественном развитии (культурная) и др.

Функциональное назначение досуга -- восстановление и развитие физических и духовных сил человека. Его структура многогранна. Существуют около 500 видов досуга. Однако удовлетворяется всего лишь несколько десятков.

Виды деятельности человека в свободное время можно условно разделить на три группы:

1) просто отдых: игры, развлечения, созерцание и т.д.

2) просвещение: усвоение, потребление культурных ценностей;

3) творчество: техническое, научное, художественное.

Первыми элементарными ценностями досуга являются отдых и движение, служащие восстановлению физических сил и душевного равновесия.

Вторая группа вида деятельности в свободное время - просвещение (в широком смысле слова: приобщение к культуре). Оно включает в себя ознакомление с культурной жизнью страны, ценностями науки, искусства. Читать, слушать музыку, ходить в театр можно и для развлечения. Нужно, чтобы человек слушал музыку не только ради удовольствия, но стремился понять ее особенности, познакомиться с биографией композитора, эпохой, в которую он жил. Эстетическое воспитание играет важную роль в организации свободного времени. Таким образом, досуг только тогда становится и временем отдыха, и временем саморазвития, когда выбор деятельности основан на абсолютной добровольности, на интересе, удовольствии и психологическом комфорте. По критерию досугового времени выделяют [4, 178с.]:

1) Микро - досуг, который занимает небольшой промежуток времени (развлечения, разгадывание кроссвордов, чтение книг и т.п.);

2) Макро - досуг обусловлен большим временным интервалом, который образуется после работы, в выходные и праздничные дни (активный отдых на свежем воздухе, праздники, экскурсии, хобби);

3) Мега - досуг определен самым большим временным промежутком, например, отпуск, каникулы, путешествия, творческая деятельность, самообразование, праздники.

Классификация досуга по числу участников. По мере перехода от малочисленных групп к группам со средним и с высоким и сверхвысоким числом участников меняются организационные приемы и технологии, что связано с изменением материально-технических, финансовых и кадровых показателей. Число участников досуговых групп может быть следующим:

1) небольшая группа участников досуга (2-7 человек);

2) средняя группа (до 30 человек);

3) большая группа (30-100 человек);

4) сверхкрупная группа (более 100 человек, ориентировочное число людей, за действиями которых конкретный человек может наблюдать в стабильной ситуации, продуцируя ответную реакцию).

На многолюдных гуляньях, в местах зрелищно-массовых мероприятий собираются одновременно тысячи и десятки тысяч людей. В этом случае речь идет о массовой аудитории досуга.

Безусловно, человек не способен одновременно общаться с таким количеством людей. Здесь нужны особые способы и технологии организации досуговой деятельности.

Классификация досуга по сложности характера и строения. Досуговые занятия можно классифицировать по сложности структурного строения. В этом случае можно выделить такие формы досуговой деятельности:

- одно несложное занятие, которое может состоять из ряда этапов и несходных между собой процедур - уход за цветами, чтение книги дома или в общественной библиотеке, загорание на пляже;

- несколько относительно простых занятий, к которым субъект досуга может обращаться одновременно или поочередно, с перерывами, например посещение ресторана. Здесь проходят беседа пришедших вместе людей, выбор напитков и блюд, поглощение пищи, прослушивание музыкальных номеров, участие в танцах, просмотр концертных номеров;

- сложное по структуре досуговое занятие, которое в свою очередь может состоять из комплексных мероприятий, одновременно происходящих или следующих друг за другом, каждое из которых собирает свою аудиторию. Каждый человек может что-то приобрести (сувениры, украшения, изделия культурного - бытового назначения) или посетить пункт общественного питания (кафе, ресторан), а также купить еду, напитки на улице [1, 236с.].

Еще более сложный характер приобретают некоторые виды досуговой деятельности, в рамках которых организуется ряд самостоятельных и сложных культурных мероприятий. Многие из них имеют несхожий характер, что позволяет участникам выбирать наиболее предпочтительные. В этом случае реализация разных видов занятий растягивается на несколько дней и перемежается с занятиями чисто утилитарного назначения. К такому типу досуговой деятельности принадлежат, например, разного рода фестивали, смотры, карнавалы, а также туристические путешествия.

Досуг разных социальных слоев -- возрастных, гендерных, социально - имущественных, образовательных. Для организаторов досуга данная классификация досуга приобретает важное значение. Особо учитывается такой критерий, как возраст субъектов досуговой деятельности. Особое внимание уделяется досугу детей и молодежи (дошкольников, школьников младших, средних, старших групп, подростков, студентов и др.), а также людей старших возрастных групп (лиц пенсионного возраста).

В практике досуговой деятельности не принято специально выделять досуг мужчин или женщин. Тем не менее, имеются досуговые занятия, к которым тяготеют преимущественно мужчины (рыбалка, охота, участие в некоторых видах спорта и др.) или по большей части женщины (рукоделие, цветоводство и др.). Женщины также в большей степени ценят досуг как средство общения, предпочитают ходить в гости, беседовать с близкими и знакомыми и т.п.

На досуговые предпочтения влияют также такие показатели, как характер труда, профессия, уровень образования, а также уровень доходов (высокообеспеченные, среднеобеспеченные, малообеспеченные слои населения). Немаловажно также место проживания потребителей досуговых услуг: жители мегаполиса, крупного, среднего или небольшого города, поселка или села. Предпочтения жителей города и села заметно разнятся.

Выделяют серьезные и обычные виды досуга.

Под серьезным досугом понимаются занятия, которые,

· требуют от личности упорства, активности, творческого подхода,

· свидетельствуют о самосозидании личности,

· носят не случайный, а устойчивый характер, определяя этапы жизни.

В качестве серьезного досуга выступают многие любительские занятия, а также занятия, актуализирующие творческий потенциал, связанные с самореализацией и самоидентификацией человека.

В отличие от серьезного досуга обычные занятия не затрагивают глубинные структуры личности, не формируют творческих качеств личности. Их выполнение требует от человека минимальных усилий и стандартных действий -- пассивный отдых дома, прогулки на воздухе, загорание на солнце. Также разделяют реальный досуг (общественно-полезный) и мнимый (асоциальный) досуг.

Реальный досуг никогда не находится в разрыве как с самой личностью, так и с обществом. Наоборот, это состояние деятельности, создание свободы из необходимых повседневных дел, время для отдыха, самоактуализации, развлечения.

Мнимый досуг - это, прежде всего, насилие над собой или над обществом, и, как результат, - разрушение себя и общества. Мнимый досуг обусловлен неумением, организовать свое время, это бесцельное времяпрепровождение, приводящее к асоциальным поступкам.

Социологами были определены и другие виды досуга: пассивный (зрительский, слушательский) и активный (деятельностный); подражательный и творческий; опережающий (изыскательная перспективная деятельность) и нормативный (традиционно сложившиеся модели).

Таким образом, все виды досуга имеют огромное значение во всестороннем развитии личности, поскольку на протяжении жизни человек включается в выполнение различных ролей и проявляет себя в разных позициях.

1.3 Свободное время и досуг

Долгое время как зарубежные, так и отечественные специалисты тесно связывали и чуть ли не отождествляли свободное время с досугом.

До сих пор среди исследователей не выработана единая концепция и содержательные границы социального и свободного времени общества и личности.

Условно исследовательские подходы можно разделить на три группы.

Представители первой (в основном, экономисты) рассматривают свободное время как часть нерабочего времени, связанного преимущественно с расширенным воспроизводством рабочей силы в эпоху НТР. поэтому в определениях они исходили из потребностей производства и Роли свободного времени в повышении культурно-технического уровня. А он является важнейшим фактором повышения производительности труда. Вторая группа (этнографы, психологи и педагоги) акцентируют внимание на всестороннем развитии человека. А свободное время сводят к нерабочему и предназначают его для отдыха и физического развития трудящихся:

- этнография учитывает свободное время при рассмотрении характеристики людей и традиций;

- психология изучает субъективное отношение людей к свободному времени;

- педагогика связывает с ним вопросы воспитания.

Таким образом, содержательные характеристики отражают экономические, специальные, физические и социально-психологические характеристики.

Третью группу представляют философы. Гегель характеризовал естественно- возрастной процесс и последовательность его состояний с предпочитаемыми формами досуга. Интерпретация гегелевской концепции А. Шопенгауэром оказалась пессимистическим признанием власти возраста над духовным состоянием и деятельностью человека.

В диалектической концепции К. Маркса свободное время предстает как сфера свободной деятельности, «не определяемой подобно труду под давлением той внешней цели... осуществление которой является естественной необходимостью или социальной обязанностью» . К признакам рабочего времени Маркс относил также технологическую и юридическую их регламентацию.

Маркс определил досуг как «последовательный процесс восстановления человеческих сил и их развитие», а свободное время как время, «представляющее собой досуг, так и время для более возвышенной деятельности...».

Из этих определений вытекают два методологических принципа:

I. В основе понятийного смысла термина «досуг» лежит понятие «свободного времени» как пространства досуга

II. Введение уровней досуга - от развлечения до игры «творческих сил».

Очевидно, такое подразделение имел ввиду и А. Пушкин, говоря о времени «вдохновенного досуга» и «вдохновенного труда». В целостном развитии личности свободное время - это сфера свободной деятельности человека. Следует подчеркнуть, что философское осмысление соотношения свободы и необходимости выявляет его нравственный смысл: ведь действие по необходимости освобождает человека от ответственности за свое поведение. Свободная деятельность и необходимость являются двумя сторонами единого диалектического процесса, выявляющего внутреннюю личную необходимость действия, определяемого системой жизненных ориентаций и ценностей. Таким образом, досуг располагается по шкале «зависимость - свобода».

При обсуждении данного вопроса следует избегать двух крайностей: абсолютизации свободы индивида в сфере культурно-досуговой деятельности и растворения свободной деятельности в необходимости выполнения общественных потребностей.

Таким образом возникла разница в оценках детерминации свободного времени в формационной и цивилизационной парадигмах.

Прямая проекция характеристик формационного подхода на исследованные тенденции в современных развитых странах, создание иных механизмов регулирования экономических, политических и социально-культурных процессов не объясняют многих явлений, таких, как:

- изучение тенденций роста свободного времени;

- изменение его качественного содержания под воздействием научно-технической революции;

- формирование социально-культурных функций предприятий (эксперимент Э. Мэйо, и опыт Японии) и местных органов самоуправления (Европа, США);

- развитие социальных инициатив и движений в разных странах: миротворческих, экологических, музыкальных, дискотечных, познавательных международных радио- и телевикторин;

- стирание социальных различий в условиях и характере проведения свободного времени;

" формирование систем непрерывного образования, его демократизация и гуманизация;

- осознание необходимости не только физического, но и духовно-нравственного выживания человечества; взаимосвязь и взаимозависимость современного мира.

Это свидетельство общецивилизационного характера изменений социально-культурного процесса, его влияния на развитие социально-культурных процессов в сфере свободного времени, которое становится] предметом исследований специалистов разных стран.

Изучая разнообразие исследовательских подходов у зарубежных ученых, видно, что при анализе сущности свободного времени, они отмечают специфические признаки досуговой деятельности:

I. «Очищение» досуговой деятельности от разного рода необходимых, непреложных затрат. Отмечая важность этого признака, следует помнить предупреждения Ч.Р. Миллса («Социологическое воображение») и Э. Гидденса («Социология») о недопустимости переноса современных понятий на прошлые эпохи.

Относя участие в церковных праздниках к внешнему давлению и, лишая его статуса праздника, забывают, что в Средние века - эпохе торжества христианской веры, церковные обряды воспринимались как праздник, а не принудительное отбывание литургии. И для современных истинно верующих литургия является праздником. А если учесть, что за церковной службой следовал семейный праздник с застольем, а за ним - массовые гуляния, масленица, святки, сопровождающиеся ига рами, хороводами и состязаниями, т.е. огромный багаж фольклора, накопившийся у народов всех стран, то следует усомниться в правомерности отказа причислять церковные праздники к сфере досуга. Даже в наше время в деревнях шумно справляют престольные праздники, посвященные святым покровителям деревни, села. Болгарский ученый Л. Николов показывает невозможность применения понятия «непреложные затраты» в сфере свободного времени.

И аргументирует неправомерность понятия «чистоты досуга» разным отношением воспитателя и родителя к своей деятельности во время прогулок с детьми; киномеханика и зрителя во время киносеанса и др.

II. Использование взаимозаменяемости занятий, свободы выбора варианта деятельности или бездеятельности, с точки зрения цивилизационного подхода, также не всегда правомерны.

Но при этом следует отметить, что свобода выбора деятельности ограничена объективными и субъективными факторами: наличием социальной инфраструктуры, доступностью форм досуга и отношением субъекта к свободному времени, к духовным ценностям, кроме того, оно обусловлено состоянием здоровья, семейным положением, возрастом и др.

Пьер Бурдье, используя методологию Маркса, ставящего стоимость товара в зависимость от времени, необходимого для его производства, показал, что ценность эстетических взглядов, вкусов («габитус»)6 определяется ресурсами времени и их непринужденным освоением через интерьер, музицирование, посещение музеев, т.е. условий, какие могут быть только у выходцев из привилегированных слоев.

Автор противопоставляет эстетический вкус столичной верхушки наивным взглядам провинциальной буржуазии и представителей неимущего класса.

Полученные им эмпирические данные подтверждают, что в наши дни потребление, в том числе и досуговых форм, социально структурировано. П. Бурдье подчеркивает важность социализации индивида через культуру в самом раннем детстве, и её определяющее значение на последующих этапах.

Обоснование исследователем категорий «культурный капитал» и «символический капитал подкрепляется многочисленными эмпирическими данными, которые подтверждают, что исключение детей низшего класса из элитарных форм культуры и досуга, обусловливает не только их отставание, но и добровольное психологическое подчинение элите. Это позволяет Пьеру Бурдье обосновать категорию «символического капитала», оказывающего дополнительное давление на низшие слои.

досуг общество молодежь социальный

2. Специфика досуга в условиях современного российского общества, анализ конкретных социологических исследований

2.1 Досуговая деятельность в современном российском обществе

В последние десятилетия в российском обществе произошли глобальные структурные сдвиги, что привело к определенным изменения в системе ценностей, ориентации общества в целом. Также произошли изменения и в досуговой деятельности, меняются сами формы досуга, более приоритетна становится массовая, публичная форма. Именно это Яковлева отражает в своей работе «Трансформация структуры досуговой деятельности в российском обществе». Идет время, меняются ценности, у людей появляются новые потребности, которые надо удовлетворят.

« Изменения, происходящие в обществе, в системе ценностей и потребностей приводят к определенным сдвигам в проведении свободного времени, его структуре. Мнения ученых сходятся в одном -- наблюдается сдвиг ценностных ориентаций из сферы труда в сферу массового потребления, досуга и развлечений»

На протяжении последних лет в разы увеличилось влияние средств массовой информации на сознание как общества, так и индивида в целом, формируя образы новых идеалов и образцов поведения.

«Однако реальное поведение людей в досуговой сфере, основанное на привычках и вкусах, отличается консерватизмом»

Основной причиной такого восприятия является, как указывает Яковлева, бедность большей части населения. Этот фактор не может не влиять на структуру досуговой деятельности.

В рамках исследования «Человек в процессе социальных изменений» проведенного в РГСУ (2008г.) было две группы опрошенных, с кардинально отличающимися взглядами на общественно-политическую систему. Это были люди старше 18 лет в1981-1982 годах и 2007-2008 годах. В ходе анализа опроса было выявлено, что с прошествием времени основные предпочтительные формы проведения досуга не изменились, хотя и снизилась их распространенность, что связанно с появлением альтернативных форм (например, развитие глобальной сети Интернет) Среди респондентов, опрошенных в 1982г. регулярно смотрели телевизор 59%, слушали радио 49%, читали газеты 42%. В 2008 году регулярно смотрели телевизор 47% опрошенных, слушали радио 30%, читали газеты 28%. Это показывает, что за выбранный период времени структура досуга не могла не измениться, учитывая произошедшие трансформации в обществе ( расслоение общества, изменение форм досуга, появление новых возможностей).

Форма проведения досуга во многом зависит от материального положения человека. Так, например, для мало обеспеченных социальных групп, досуг несет в себе какую-то определенную деятельность, направленную на поддержание приемлемого уровня жизни, нехватка финансовых средств не позволяет регулярно посещать кинотеатры, рестораны, или же из-за такого «трудового» досуга не хватает времени на остальное. Регулярные работы в саду и огороде стали характерны для наименее обеспеченных социальных групп (47%) по сравнению с обеспеченными социальными группами (17%), что в советский период было характерно для подавляющей части населения. У более же обеспеченных социальных групп досуг несет скорее развлекательный характер, направленной непосредственно на отдых от любых видов деятельности. Так же есть изменения и в сфере досуга, способствующие развитию личности. Наблюдается более широкое распространение по сравнению с советским периодом (18% в 2008г. и 13% в 1982г.) самообразования, которое характерно для всех социальных групп.

Сфера досуга не может функционировать и развиваться без взаимосвязи с другими общественными институтами, поэтому , как подмечает Яковлева

«…внутренние институциональные критерии успеха в данной области должны согласовываться с более широкой системой критериев и ценностей - политических, правовых, моральных, эстетических и пр. Стихийный характер процессов в этой сфере приводит коммерциализации досуговой деятельности, способствуя все большему расслоению общества».

Как именно структурные изменения в обществе повлияли на формирование и непосредственно выбор досуговой деятельности можно рассмотреть на примере исследований досуга различных групп общества.

2.2 Сравнение досуговой деятельности молодежи и людей старшего поколения в России

Сфера досуга и отдыха - важнейшая сфера повседневности, к тому же за годы экономических перемен в стране претерпевающая в некотором смысле своеобразную «революцию предпочтений». Это выражается не только в том, что существенно расширяются возможности заполнения своего досуга для большинства населения страны, но, в частности, и в том, что происходят качественные типологические сдвиги по отношению к своему свободному времени, его ценности как таковой. Молодежь как наиболее динамично реагирующая группа на все то, что не принято считать традиционным, обнаруживает наибольшую активность в освоении новых возможностей и форм проведения свободного времени (именно эта демографическая группа обладает им в наибольшей степени по сравнению с работающим населением). Повседневное общение, широкие социальные контакты, досуговые предпочтения, формирующие тип социальной жизни различных групп современной молодежи, являются важнейшими характеристиками избираемого ею стиля жизни, одними из главных критериев самоидентификации молодого человека с определенной группой или средой. Сфера отдыха и досуга россиян тесно связана как с устоявшимися традициями и привычками, так и с новыми возможностями, открывающимися перед населением в условиях рыночной экономики. Большинство россиян находится в разветвленной системе надежных родственно-дружеских контактов, живет с ощущением удовлетворенности возможностями общения, уверенностью в потенциальной поддержке близких в случае необходимости (когда есть, на кого положиться) и в состоянии психологического комфорта без ощущения одиночества.

По данным исследования Института социологии РАН «Молодежь новой России : ценностные приоритеты», проведенного в 2007 г. только 14% молодых людей и 12% старшего поколения заявляют, что не могли бы обратиться в случае необходимости к своим знакомым, родственникам, друзьям или коллегам и получить от них реальную помощь в решении сложных житейских проблем (таких, как протекция при устройстве на работу, улучшение жилищных условий, вопросов социализации детей, материальной помощи и т. п.). Практически все без исключения россияне включены в неформальные социальные сети, и общение как таковое для них крайне значимо. При этом не имеет значения возраст респондента - все они одинаково открыты для общения, чем зачастую и заполняют свое свободное время. И только 2%-3% взрослых и около 2% молодежи заявляют, что одиноки и ни с кем не общаются.

Люди часто предпочитают отдыхать дома и поэтому самые распространенные и не требующие никаких дополнительных затрат домашние формы проведения свободного времени (телевизор, чтение, хозяйственные заботы или просто ничегонеделание) при отсутствии любой социальной активности вне дома и любых попыток как-то разнообразить свой досуг внутри дома являют собой самый «простой» тип досуговой активности. Так, исследование, проведенное в 2007 г. показало, что в элементах «просто» отдыха поколения остаются во многом схожи - просмотр телепередач (66% молодежи и 81% старшего поколения), общение с друзьями, знакомыми(65% и 57% соответственно). Однако в таких видах досуговой деятельности как увлечение спортом ( 29% и 12%), посещение баров, кафе (32% и 10%) , дискотеки и клубы(34% 3%) видно преимущество молодого поколения.

Приверженность определенным формам заполнения свободного времени и выбор модели социального участия зависят не только от моды или общепринятых вкусовых стандартов, но и от культурного потенциала людей, в частности многие вкусы и запросы обладают относительной устойчивостью и передаются из поколения в поколение. То, что могло бы исходить от старшего поколения в качестве положительного примера, не всегда с успехом культивируется следующим поколением “. Молодежь реже, чем их родители, читает книги, не стремится к дополнительному самообразованию (хотя в основном это учащиеся и студенты), не составляет основной аудитории музеев, театров и серьезных концертных залов. Проведенное межпоколенческое сравнение указывает, что в основе досуговой активности определенной доли российской молодежи в основном заложен гедонистический компонент, направленный на сиюминутные удовольствия и развлечения.

Часть населения, которая использует только простые или традиционные формы заполнения свободного времени, остается не в состоянии проявлять активное социальное и культурное участие вне дома, являющееся признаком полноценности досуга, важным условием высокого качества жизни. Именно последнее условие характеризует положение и устремления средних классов в любой развитой стране мира, и именно этот фактор, по данным исследований, оказывал наиболее существенное влияние на выбор молодежью как наиболее восприимчивой и динамичной группой стиля общения, развлечений, рекреации, направленных преимущественно на внедомашнюю досуговую активность. Общение более молодых слоев населения простирается дальше традиционного семейно-родственного круга, и здесь заметно чаще присутствуют люди, с которыми молодежь вместе развлекается, социализируется, имеет общие интересы..

Заключение

Специфика досуга разных слоев населения сильно отличается. Проводя досуг определенным образом, человек ориентирован на подтверждение своего социального статуса, платежеспособности.

Различные социальные группы имеют разные возможности в сфере досуга. В то время как для одних в досуге раскрываются ресурсы для реализации потребностей в увеличении эффективности жизнедеятельности и наращивании культурного капитала, для других характерным становится снижение досуговой активности, сокращение практик самообразования на досуге, в сфере досуга определенных категорий населения.

Так, для некоторых социальных групп приоритетом досуговой активности становится потребление масс-медийных продуктов, что объясняется увеличением влияния средств массовой информации на протяжении последних лет на сознание общества для других социальных групп активный досуг (занятия спортом, туризм) и творчество на досуге являются такими же приоритетами, как карьерный рост.

Подводя итог курсовой работы можно сделать следующие выводы

1) Выбор досуговой деятельности зависит от различных факторов, таких как : возраст человека (для молодежи характерен досуг-развлечение, удовлетворение сиюминутных желаний; люди старшего поколения более консервативны), материальное положение ( для малообеспеченной части населения досуг несет в себе деятельность, направленную на поддержание приемлемого уровня жизни),

2) Развитие российского общества, появление новых технологий повлияло на изменение структуры досуга, появление новых форм досуговой деятельности (например, развитие сети Интернет)

3) В целом ситуация в современном российском обществе приводит к усилению социального расслоения в сфере досуга.

Список литературы

1. Аванесова Г.А. Культурно - досуговая деятельность: Теория и практика организации / Г.А.Аванесова - М.: - 2006- 236с.

2. Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни / И. Гофман - Канон-пресс-Ц.: - 2000 - 316с.

3 . Ильинский И.М. Молодежь и молодежная политика. Философия. История.- Теория. / И.М.Ильинский - М.:- 2001 - 237с.

4 . Исаева И.Ю. Формирование готовности студентов педагогического ВУЗа к управлению досуговой деятельностью подростков / Исаева И.Ю. - Магнитогорск: - 2011 - 178с.

5. Сухова Л.С.: “Организация досуга и свободного времени пожилых людей”//http://aupam.narod.ru (03.02.2012.)

6 .Фирсина П.С. ПРОБЛЕМЫ ДОСУГА В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ // Материалы V Международной студенческой электронной научной конференции «Студенческий научный форум»

7. Яковлева М.Н., Трансформация структуры досуговой деятельности в российском обществе; РГСУ (Российский госуд. социальный унив-т), Москва

Размещено на Allbest.ru

...