Теории конфликта

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б.Н. Ельцина»

Институт государственного управления и предпринимательства

Кафедра государственного и муниципального управления

Реферат

на тему: «Теории конфликта»

Выполнила:

студентка 1 курса

группы УП-140801

Папулова А.А.

Преподаватель:

Шуклина Е.А.

Екатеринбург 2014

Введение

Социология, так же как и другие общественные науки, изучает общество. Однако при этом она выделяет собственный предмет исследования и применяет особый понятийный аппарат.

В социологии выработаны два основных исследовательских подхода : социоцентрический, поскольку исходит из приоритета целого (общества, группы) над индивидом, поведение индивидов рассматривается как производное от социальной структуры и второй подход отправляется от индивида и объясняет социальную реальность как производную от осмысленных социальных действий индивидов. Поэтому исходными и основными понятиями в социологии являются понятия социальная группаисоциальная структура, социальное действие и социальное взаимодействие, социальная стратификация и социальный статус.Причем чем более сложным является общество, тем более упорядоченным и организованным оказывается индивидуальное поведение, тем сложнее механизмы этой упорядоченности и организованности. Социология изучает, как система упорядоченности и организованности, которая в социологии называется социальный порядок, формируется и воспроизводится в ходе социальной практики, как она закрепляется в системе социальных норм и социальных ролей и усваивается индивидами в процессе социализации таким образом, что индивидуальное поведение становится социально типичным и достаточно предсказуемым.

Именно социальная типичность и повторяемость поведения людей, наличие устойчивых социальных связей и взаимоотношений свидетельствует об объективности социальной реальности, о существовании объективных социальных законов, которые изучает социология как научная дисциплина.

Социология как самостоятельная научная дисциплина сформировалась относительно недавно. Однако возникновение социологии в ее современном виде было связано с ориентацией на новый тип научности, характерный для естествознания Нового времени. Ее возникновение связывают с именем О.Конта, который в 30-х гг. 19 века предложил термин "социология" для обозначения принципиально новой науки об обществе, которую еще предстояло создать. В своей знаменитой классификации наук Конт поместил социологию в одном ряду с естественными науками, рассматривая ее как завершение системы наук, как "вершину" всех наук. Эта новая наука, по Конту, должна была отличаться от прежних наук об обществе. Во-первых, тем, что она должна быть построена по типу естественных наук и, в отличие от спекулятивной, умозрительной философии, давать точное, "позитивное", общезначимое знание, открывать неизменные законы функционирования и развития общества, подобные законам Ньютона. Во-вторых, тем, что, подобно естественным наукам, обеспечивающим господство человека над природой, она должна обеспечить господство человека над обществом. Эта методологическая позиция получила название позитивизма и на протяжении многих десятилетий занимала господствующее положение в социологии, находящей для себя идеал научности в классическом естествознании. Общество рассматривалось по аналогии с природным объектом, функционирующим по "неотвратимым" объективным законам.

К истокам социологии уходят споры о том, что определяет природу общества - сотрудничество или конфликт. В 19 веке такие социологи, как Конт, Спенсер, Дюркгейм и др., подчеркивали интегративную природу нового общества, нового общественного разделения труда. Эту тенденцию в 20 веке продолжил и развил структурный функционализм (Т.Парсонс, Р.Мертон ), рассматривающий современное индустриальное общество как высоко дифференцированную и интегрированную систему. В противоположность этим взглядам, Маркс и его современные последователи, представители теории конфликтов (Р.Дарендорф, Л.Козер), считают индустриальное общество изначально конфликтным по своей природе. В основе этого конфликта, по Марксу, лежит противоречие между владельцами капитала и наемными работниками. Таким образом, для основных концепций современного индустриального общества характерно резкое противопоставление сотрудничества и конфликта.

1. Структурный функционализм Толкотта Парсонса

Толкотт Парсонс (англ. Talcott Parsons; 13 декабря 1902, Колорадо-Спрингс -- 6 мая 1979, Мюнхен) -- американский социолог-теоретик, глава школы структурного функционализма, один из создателей современной теоретической социологии. Современная социология характеризуется сосуществованием различных концепций социального знания. Преемственность социологических идей на данный момент составляет базис самого развития учений о социуме. Значительный вклад в этот прогресс внесла концепция структурно-функциональный анализ Парсонса, которую выдающийся американский ученый сформулировал в середине прошлого века. Сегодня Толкотт Парсонс признается в научном мире в качестве одного из классиков социологической науки. Он создал развернутую концепцию - функциональный анализ, которая представляет собой необходимый методологический инструмент социологического познания современного мира во всем его многообразии.

В центре данной концепции стоит понятие системности, именно с ним ассоциируется весь комплекс идей и проблем, находящихся в предметной области исследования вопросов социального равновесия, конфликта, консенсуса и эволюции общества как системы.

Впервые Парсонс затрагивает функциональный анализ как методологический ресурс, исследуя теорию Хендерсона-Парето, где главное место отводилось вопросам экономики и ее роли в эволюции общества. Затем эта тема была продолжена Шумпетером, который подошел к анализу экономики именно с точки зрения ее системного характера. Обобщая выводы ученых, Парсонс приходит к убеждению, что системность сама по себе не может объективно объяснить социальные тенденции, поэтому необходимо в системный анализ включать и компоненты исследования социальных функций. Так и родилось это комплексное теоретическое образование - «структурно-функциональный анализ». Сущность его заключается в универсализме подходов к исследованию закономерностей и тенденций, наблюдаемых в современной социальной жизни.

Совершенно новым в этой теории было исследование кибернетических аспектов общества как «системы культурных символических значений». Кибернетический метод дал возможность более предметно разобраться с доселе практически неизведанными проблемами стабильности и энтропии общества. Обоснованный Парсонсом функциональный анализ дал возможность и по-новому взглянуть на популярную тогда проблему социального конфликта. Дело в том, что распространение позитивизма и его методов создавало односторонность и противоречие в трактовках категорий стабильности и конфликта. Поэтому и был поставлен вопрос о сосуществовании в обществе хаоса и порядка как диалектических сторон общественной жизни. Развивавший тогда теорию конфликта Льюис Козер - американский экономист и социолог, по сути, дополнил идею Парсонса, утверждая, что общество не исчерпывает одной стабильностью всех возможных своих состояний. Этот вывод стал особенно значимым при обосновании тенденций развития экономики, которая переживала процессы циклических смен своих состояний - периоды кризисов сменялись периодами относительной экономической стабильности. Поэтому функциональный анализ в экономике и сегодня выступает как необходимый методологический прием исследования экономических процессов, особенно в области оценки вероятности рисков, макроэкономического прогноза и других.

В теории Парсонса единицей анализа выступает конкретное действие индивида, а не абстрактное общество в целом. Такой принципиально новый подход давал возможность анализировать социум не с точки зрения индивидуальных черт человека, что было принято в психологии, а с точки зрения рассмотрения поведения индивида в конкретной ситуации. По Парсонсу - социальное действие представляет собой локализованное во времени и пространстве поведение, которое обусловлено выполнением человеком в окружающем социуме определенных функций. В контексте данных функций может происходить пересечение самых разных структур, социальных механизмов, ценностных и культурных систем, и все они будут оказывать влияние на поведение человека и исполнение им социальных функций. Этот, совершенно оригинальный подход, который предусматривал функциональный анализ, и его новая методологическая парадигма заложили основы и будущей европейской социологии. Известными продолжателями идей Парсонса здесь выступили Макс Вебер, Вильфредо Парето, Роберт Михельс. В целом, хотя теория Парсонса содержит в себе некоторые абстракции и элементы формализма, она продолжает оставаться весьма популярной и практически востребованной при аналитическом исследовании современного общества.

2. Теория социальной аномии Роберта Кинга Мертона

Роберт Кинг Мёртон (Merton) (1910-2003) - американский социолог, один из ведущих теоретиков структурного функционализма в социологии. Родился в Филадельфии. В 1931 окончил Темплский университет (шт. Филадельфия). В 1934-40 преподавал социологию в Гарвардском университете; работавшие здесь в то время П. Сорокин, Т. Парсонс и Дж. Сартон оказали большое влияние на формирование социологических взглядов Мертона. В 1936 защитил в Гарварде доктоорскую дисертацию “Наука, техника и об-во в Англии XVII века” (опубл. в 1938). В 1941-79 - проф. Колумбийского университета. В 1957 был избран президентом Американской социологической ассоциации; в 1968 -- членом Национальной академии наук США. В 80-е гг. -- один из руководителей основанного им совместно с П. Лазарсфельдом Бюро прикладных социальных исследований в Нью-Йорке. Отличаясь широтой научных интересов Мертон внес существенный вклад в развитие как общей социологческой теории, так и многих специальных социологических дисциплин (социологии науки, социологии профессий, социологии медицины, социологии массовых коммуникаций, изучения социальной структуры, социологии девиантного поведения, ролевой теории, теории референтных групп). Основные работы Мёртона представляют собой тематичские сборники очерков: “Социальная теория и социальная структура” (1949; 2-е изд., 1957; 3-е изд., 1968), Социологиянауки” (1973), “Социологическая амбивалентность” (1976).

Мёртон предложил оригинальную парадигму функционального анализа социальных явлений. Разработка этой парадигмы проходила в контексте критики функционалистских моделей социальной антропологии и модели структурно-функционального анализа, предложенной Парсонсом. Проанализировав базисные процедуры функционального анализа в социальной антропологии перв. четв. 20 в., Мёртон выявил три основные постулата, которых тот явно или имплицитно придерживался:

1) постулат функционального единства об-ва, согласно к-рому все социальные явления имеют позитивное функциональное значение для общества в целом;

2) постулат универсального функционализма, согласно которому все без исключения существующие социальные явления выполняют положительные, и только положительные, функции в социальной системе;

3) постулат необходимости, согласно к-рому все существующие социальные явления для общества функционально необходимы и незаменимы.

Эти постулаты, разработанные на базе исследования относительно небольших, компактных и слабо дифференцированных бесписьменных обществ, не подходят для исследования сложных обшеств совршенного типа, обладающих развитой социальной структурой. Исходя из этого, Мёртон предложил новую парадигму функционального анализа, которая более адекватна задачам, стоящим перед социологией.

3. Теория конфликта Льюиса Козера

Льюис Козер (1913-2003) американский социолог, один из основоположников социологии конфликтов. Родился 27 ноября 1913 в Берлине. Из-за гонений, начавшихся в 1933г., он уехал в Париж (его отец был евреем). В 1936 - получил право на постоянную работу и устроился на одну из должностей во французском представительстве американской брокерской фирмы. В 1948, получив американское гражданство, поступил в Колумбийский университет. В 1954 закончил докторскую диссертацию и защитил ее в Колумбийском университете. На основе этой диссертации была написана первая большая работа, посвященная конфликтам, - "Функции социального конфликта" (1956). Концепция Л. Козера берет свое начало с 1956 года, когда американский исследователь опубликовал свою книгу «Функции социального конфликта». В книге утверждается, что не существует социальных групп без конфликтных отношений и что конфликты имеют позитивное значение для функционирования общественных систем и их смены. В книге исследователя четко прослеживается мысль о позитивной роли конфликта в обеспечении общественного порядка и устойчивости определенной социальной системы. По мнению Л. Козера, стабильность всего общества зависит от количества существующих в нем конфликтных отношений и типа связей между ними. Если в обществе начинают больше пересекаться различные конфликты, тем сложнее становится деление его на группы, тем труднее становится разделить членов общества на два лагеря. Вывод: чем больше независимых друг от друга конфликтов, тем лучше для единства общества. В исследованиях Л. Козера конфликты классифицируются на различные типы в соответствии со степенью их нормативной регуляции. Модель, представленная исследователем, подразумевает полностью индустриализированные конфликты (вроде дуэли), а ее противоположностью являются абсолютные конфликты, цель которых заключается не во взаимном урегулировании спора, а в тотальном истреблении противника. Возможность достижения согласия сторон в конфликтах сведена к минимуму, борьба прекратится только в случае полного уничтожения одного или обоих соперников. Для Козера конфликт - это не социальная аномалия, а естественная и даже необходимая форма существования и развития социальной системы.

Козер выделил два основных типа социальных систем, по разному влияющих на восприятие конфликтов и на их протекание. Первый тип - жесткая, деспотически-тоталитарная система - характеризуется неприятием социальных конфликтов как самого явления и отсутствием в связи с этим механизмов для их разрешения и урегулирования. Второй тип - гибкие системы, открыто признающие наличие конфликтов в социальной жизни и активно практикующие самые разные способы и методы работы с ними. Если для первых систем возникновение серьезных конфликтов связано с дезорганизацией и постепенным разрушением системы, то для вторых - это сигнал о необходимости саморегуляции и реформирования системы в соответствии с новыми требованиями окружающей действительности (конфликт выступает как «страхующий клапан» системы). Главной темой социологии конфликта стало изучение влияния конфликтов на сохранение и восстановление целостности систем, на процессы приспособления общественных структур к требованиям действительности. Доказывая наличие позитивных функций конфликта, он пытался дать картину тех факторов, которые способствуют (или, наоборот, препятствуют) такой интеграции. Среди них не последнее место занимает, например, вовлеченность индивидов в групповую структуру. Чем теснее связи между людьми в группе, тем больше конфликт в таких группах имеет негативные последствия. В тех же случаях, когда люди вовлечены в групповую деятельность частично и являются одновременно участниками не какой-то одной социальной группы, а целого ряда разных групп, конфликты играют созидательную функцию - поддерживают необходимый баланс сил, предотвращая концентрацию эмоций на какой-либо одной проблеме и не допуская раскола общества. Главная же заслуга Козера - определил четко ф-ции К.: сплочение группы, выход взаим. враждебности, развитие творч. Потенциала, коммуникативно-информационная. Конфликт был признан как нормальное, широко распространенное и во многих случаях позитивное социальное явление. Козер также говорил о том, что чем больше конфликтов, тем лучше для единства общества.

4. Теория конфликта Ральфа Дарендорфа

Дарендорф, Ральф (Dahrendorf, Ralf) (р. 1929), немецко-британский общественный мыслитель и социальный участник. Родился 1 мая 1929 в Гамбурге. Изучал философию и классическую филологию в Гамбургском университете, социальные науки в Лондонской школе экономики. В 1954 защитил диссертацию Неквалифицированный работа в британской промышленности. Первые книги Дарендорфа - публикации его диссертаций по социальной философии, посвященных критике Маркса и марксистской теории общества. Среди них - Маркс в перспективе. Идея справедливости в мышлении Карла Маркса (Marx in Perspective. Die Idee des Gerechten im Denken von Karl Marx, 1953) и Социальные классы и классовый конфликт в индустриальном обществе (Soziale Klassen und Klassenkonflikt in der industriellen Gesellschaft, 1957). Дарендорф работал преподавателем и исследователем на кафедрах социологии в Гамбурге (с 1958), Тюбингене (с 1960) и Констанце (с 1966), сотрудником американского Центра высших исследований в области наук о поведении (1957-1958), приглашенным профессором Фонда Рассела Сейджа (1986-1987). В 1970-1974 он - комиссар Европейского экономического сообщества, в 1974-1984 босс Лондонской школы экономики, с 1988 ректор Сент-Энтони-колледжа Оксфордского университета.

Ральф Дарендорф определяет современный конфликт как конфликт между ресурсами и притязаниями.

Экономический прогресс сам по себе не уничтожит ни безработицу, ни бедность. Класс большинства обрел относительно удобное существование, защищает свои интересы так же, как это делали другие правящие классы, не стремится разорвать круг лишений людей, опустившихся до положения деклассированных. Напротив, в смутное время он активно выталкивает некоторых своих сограждан за порог общества и там удерживает, защищая положение находящихся внутри. Как и прежние господствующие классы, они находят достаточно причин необходимости таких границ и готовы "впустить" тех, кто приемлет их ценности. При этом доказывают, что границ между классами быть не должно. Они хотят устранить барьеры, разделяющие общество, но совершенно не готовы что-либо делать для этого.

Класс большинства проводит границы не только горизонтально, но и вертикально (расово-этническая проблема). Дарендорф пишет, что прелести многонационального общества пропали даром для большинства, скорее пекущегося о соблюдении межрасовых барьеров, чем о достижении открытости. Такое состояние в обществе - шаг назад в истории развития гражданства. Необходимы позитивные действия: предоставление меньшинствам и другим обездоленным некоторых социальных льгот при получении образования и найме на работу. Возник новый тип "подмоченного" либерализма, отказывающегося от великих завоеваний в области всеобщих гражданских прав и норм ради того, чтобы удовлетворить сепаратистские требования национальных меньшинств. Права меньшинства изначально были неверно поняты и вследствие этого превратились в правление меньшинства.

Вторая опасность -- опасность аномии (В современную социологию понятие "anomie" ввел Эмиль Дюркгейм, определивший его как временную утрату социальными нормами действенности в результате экономического или политического кризиса. Такое состояние в обществе лишает людей коллективной солидарности, чувства связи с обществом, вследствие чего для многих единственным выходом из ситуации становится самоубийство. Роберт Мертон дополняет определение, трактуя его как "конфликт норм в культуре", когда люди не способны подчиниться ценностно-нормативной системе общества). Деклассированных людей почти не интересуют текущие проблемы общества. Они пребывают как бы в летаргии, поэтому не оказывают сопротивления обществу. Их интеллекта не хватает на организованную защиту своих интересов, они способны лишь на "оголтелый мятеж" (возможная причина, почему люди, неспособные выбиться из нищеты, не объединяют свои силы и не идут на приступ столиц, требуя для себя полноценного гражданства, отмечается в "Манифесте Коммунистической партии". Маркс и Энгельс дают отрицательную оценку тем, кого они называли "люмпен-пролетариатом". По их словам эти "отбросы общества" являются "пассивным продуктом гниения самых низших слоев старого общества". Для революции они -- неподходящий материал.).

Деклассированные элементы -- чужаки в обществе. Это не только их положение в обществе, но и мировоззрение. Общество для них недосягаемо. Для них оно сводится к полиции, суду и, в меньшей степени, к государственным учреждениям и служащим. Такое отношение стало свойственно не только безработным и беднякам. Например, молодые люди также склонны заимствовать ценности у социальных низов.

В заключение Дарендорф пишет, что в современном обществе не возникло никакого сравнительного нового конфликта. Маловероятно, что отношения между классом большинства и деклассированными приведут к социальным столкновениям. Однако возникла другая проблема: класс большинства не уверен в устойчивости своего положения, колеблется, когда дело доходит до соблюдения правил, придуманных им же самим. Еще большая опасность -- состояние аномии не может длиться долго. Ее опасность состоит в том, что она может привести к тирании.

5. Общая теория конфликта Кеннета Боулдинга

теория конфликт структурный функционализм

Американский социолог и экономист К. Боулдинг опубликовал свою работу «Конфликт и защита. Общая теория» в 1963 г. В своем труде К. Боулдинг отмечал, что «все конфликты имеют общие элементы и общие образцы развития и именно изучение этих общих элементов может представить феномен конфликта в любом его специфическом проявлении». Основную методологическую нагрузку это положение несет как в «общей теории конфликта», так и в правовой по интерпретации. Ориентация на позитивное исследование конфликта еще более усилилась в 70-е годы, когда кризисные события предшествующего десятилетия поставили под сомнение идею о равновесном состоянии общества.

К. Боулдинг утверждал, что конфликт неотделим от общественной жизни (в природе человека -- стремление к борьбе с себе подобным).

Экономист К. Боулдинг выявил 2 аспекта социального конфликта - это статический и динамический.

К статическому относится анализ сторон (субъектов) конфликта (личности, организации, группы) и отношения между ними (профессиональные, религиозные, этнические).

К динамическому относится изучение интересов сторон как побудительных сил в конфликтном поведении людей. Это есть совокупность ответных реакций сторон на внешние стимулы.

Заключение

Таким образом, в ходе проделанной контрольной работы были выделены основные системные модели XX века и их особенности. Базовой идеей структурного функционализма Толкотта Парсонса является идея «социального порядка», то есть имманентное стремление любой системы поддержать собственное равновесие, согласовать между собой различные ее элементы, добиться согласия между ними. Теория социальной аномии Роберта Кинга Мертона выражает собой исторически обусловленный процесс разрушения базовых элементов культуры, прежде всего в аспекте этических норм. При достаточно резкой смене общественных идеалов и морали определённые социальные группы перестают чувствовать свою причастность к данному обществу, происходит их отчуждение, новые социальные нормы и ценности (в том числе социально декларируемые образцы поведения) отвергаются членами этих групп, а вместо конвенциональных средств достижения индивидуальных или общественных целей выдвигаются собственные (в частности, противоправные). Явления аномии, затрагивая при социальных потрясениях все слои населения, особенно сильно действуют в отношении молодежи. Теория конфликта Ральфа Дарендорфа анализирует социальную организацию любого уровням начиная от индивида небольшой группы или учреждениям до общества в целом, которую он называет "императивно координированной ассоциацией". Для этой организации характерно четкое разделение ролей и статусов ее членов, а основными ролевыми позициями, согласно Дарендорфу, являются позиции, обусловленные дифференциацией властных отношений. То есть в любой организации индивиды и группы выполняют определенные роли согласно своей принадлежности властным стратам. Согласно теории социального конфликта Л. Козера:

* обществу присуще неизбежное социальное неравенство = постоянная психологическая неудовлетворенность его членов = напряженность в отношениях между индивидами и группами (эмоциональное, психическое расстройство) = социальный конфликт;

* социальный конфликт как напряженность между тем, что есть, и что должно быть в соответствии с представлениями тех или иных социальных групп или индивидов;

* социальный конфликт как борьба за ценности и претензии на определенный статус, власть и ресурсы, борьбу, в которой целями противников являются нейтрализация, нанесение ущерба или уничтожение соперника.

Литература

1. Структурно-функциональный анализ в социологии. Вып. 1/2. М., 1968--1969

2. Критика теории «социального действия» Т.Парсонса. М.: ИНИОН АН СССР, 1982

3. Седов Л. А. Парсонс, Толкотт// Современная западная социология: Словарь. М.: Политиздат, 1990, с.257-260[2]

4. Ковалев А. Д. Формирование теории действия Толкотта Парсонса// История теоретической социологии. В 4-х тт. Т.3. М.: Канон, 1997, с.150-179

5. http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_culture/514/МЕРТОН

6. http://cribs.me/konfliktologiya/kozer-lyuis-alfred

7. http://www.moja-dusha.info/p/257

Размещено на Allbest.ru