Проблема массового суицида в деструктивных организациях

Размещено на http://www.allbest.ru/

КазНУ имени Аль-Фараби, Алматы, Казахстан

Проблема массового суицида в деструктивных организациях

Студент4 курса кафедры религиоведения и культурологии Факультета Философии и Политологии

Хусаинова Айнур Куанышевна

Научный руководитель: доктор философских наук, профессор Борбасова К.М.

Суицид (от лат. sui caedere -- убивать себя) -- целенаправленное лишение себя жизни, как правило, добровольное и самостоятельное. Суицид - чаще всего следствие длительной затяжной депрессии. А любая депрессия характеризуется ориентацией на прошлое, а не на будущее. Как говорил Уильям Джеймс «Нет, пожалуй, ни одного думающего человека, который, хотя бы раз в жизни, не задумывался о самоубийстве». [1]

«Самоубийство - мольба о помощи, которою никто не услышал» - говорил Равиль Алеев. [2] Большинство людей, убивающих себя, страдают от депрессии, которая часто не диагностируется и не лечится. Так как депрессия часто лежит в основе суицида, изучение причин депрессии может помочь ученым понять причины суицида.

Многие исследователи выделяют следующие основные причины суицидального поведения: 1) депрессивное расстройство; 2) алкоголизм и другие формы злоупотребления наркотическими веществами; 3) религиозные идеи; 4) изоляция, жизнь в одиночестве, потеря поддержки. [3] В данной работе я бы хотела рассмотреть и глубже изучить одну из основных причин суицидального поступка. Это религиозный аспект.

Как говорят религиоведы - «надо быть предельно осторожными в переговорах с теми, кто ждет «конца света». Все эти люди на самом деле верующие, но объекты их веры, к сожалению, выбраны неправильно. И этими людьми пользуются те, кто называют себя «пророками». Это произошло по той причине, что подавляющее большинство людей Библию и Коран они не читали.

Многие люди от не знания попадают в их сети, они ныряют в омут вод и становится религиозными фанатиками чужеродной веры. А некоторые идущие в подобные религиозные общины обездоленные, несчастные и одинокие. Они не способные бороться с депрессией или бедой самостоятельно и объединяются. Страждущие собираются вокруг источника любви и всепрощения, а руководители деструктивных организации этим пользуются. Такие организаторы окружают человека заботой и любовью, усыпляют бдительность и манипулируют в угоду себе.

Религиозные фанатики опасны для самих себя (мы в этом убедились на основной части моей научной работы) и общества в целом, так как слепо доверяют своему пастырю, имаму, настоятелю «устами которого говорит Бог». Любовь распространяется внутри общины, а все что не соответствует новому сознанию - воспринимается агрессивно. Все инакомыслящие - слепы, а сами они прозрели. фанатик религиозный депрессия суицидальный

Суицид рассматривается как ведущая причина смертей во всем мире, поэтому он является значительной общественной проблемой.

Исключительно человеческий акт, суицид встречается во всех культурах. Отношение к самоубийцам у разных народов было своеобразным.

Исторически первыми формами самоубийств, как установили археологи, изучавшие гробницы древних царей Шумера и Аккада (третье тысячелетие до н.э.), были ритуальные самоубийства. В последний путь вместе с царями отправлялись войны с его личной охраной. Они принимали смертельную дозу яда и навеки оставались охранять своего правителя.

В Древней Греции к самоубийству относились негативно, суицид считался юридически наказуемым преступлением, даже считалось, что необходимо отрубать руку человеку, совершившему это деяние. И нет ни одной религии, которая одобрительно относилась бы к добровольному уходу из жизни, а проще говоря, к самоубийству.

Например, ислам воспринимает самоубийство не просто как грех, а как грех вдвойне: это и лишение себя жизни, и отчаяние. Но вот сумасшествие, то есть суицид в невменяемом состоянии, исламом не осуждается. Вообще ислам, как, впрочем, и другие религии, считает человеческую жизнь огромной, ни с чем несравнимой ценностью. В Коране так сказано о самоубийстве: «Не убивайте самих себя! Аллах милостив и поможет вам!» (сура «ан-Ниса», 30). Если обобщить, каноны ислама гласят: «самоубийцы не угодны Аллаху, поскольку они, таким образом, стремятся убежать от судьбы, которая им предначертана свыше». [4]

Христианство вообще осуждает суицид как покушение на святость человеческой жизни. В четвертом веке нашей эры Святой Августин определил суицид как грех. Как реакция на популярность принесения себя в жертву, Святой Августин объявил самоубийство грехом и нарушением шестой заповеди «Не убий». Только Бог, считал Святой Августин, может отнять жизнь у человека. Христианская церковь относилась к самоубийству гораздо непримиримее, чем к убийству. Это аргументировалась тем, что убийца еще может раскаяться в своем злодеянии, а самоубийца такой возможности лишен. Постепенно позиция церкви в отношении самоубийства ужесточалась и привела к тому, что в 1284 г. Синод в Наймсе постановил, что хоронить жертв суицида в освященной земле запрещено и отныне будут погребаться только за церковной оградой. Христианство говорит, что неверующий самоубийца быстро попадёт в огненное озеро, которое является синонимом ада. Причина столь бесславной кончины - неверие во Христа, а отнюдь не жизненные невзгоды, которые посещают каждого живущего. Но если человек поверит в Него, то получит гарантию спасения.

Одним из сильнейших социальных факторов, определяющих уровень самоубийств и непосредственно связывающих прошлое и настоящее в жизни общества, является религия. Религиозная принадлежность играет очень важную роль в принятии суицидального решения: одни конфессии воздвигают больше моральных и психологических запретов на пути к самоубийству, другие меньше. Даже если оставить в стороне восточные религии, не считающие самоубийство абсолютным злом, и рассматривать только "антисуицидные" конфессии (христианство, ислам, иудаизм), обнаружатся весьма заметные расхождения в статистике добровольных смертей.

Запрета на самоубийство нет в большинстве древних языческих религий. Также, веками существовали и продолжают действовать, осуществляя свою деятельность новые нетрадиционные религиозные культы, представляющие смертельную опасность для человечества. Мировая история полна упоминаниями о массовых сожжениях, отравлениях и зверских убийствах десятков тысяч людей во имя бога.

Религиозные объединения, призывающие к массовому самоубийству или совершившие массовое самоубийство, в большинстве стран преследуются в судебном порядке и квалифицируются соответствующими компетентными органами как деструктивные с последующим их устранением. К ним относятся такие организации, как «Народный храм», «Движение за возрождение десяти заповедей Бога», «Ветвь Давидова», «Врата Небесные». Эти деструктивные организации вели активную пропаганду, о так называемом «предстоящем конце света».

Народный храм - это религиозная деструктивная организация, основанная в 1955 году Джеймсом Уорреном Джонсом в Индианаполисе. Свою известность они получили в 18 ноября 1978 году. Из-за гибели 918 членов организации в Джонстауне, В Гайане. Они уверовали в своего лидера и последовали за ним в джунгли Гайаны, где приступили к строительству идеального города, названного по имени руководителя организации Джонстауном, а затем подчинились его приказу совершить самоубийство, выпив яд, или, по меньшей мере, не слишком сопротивлялись, когда им стреляли в затылок. Мнения детей не спрашивал никто: младенцам раствор впрыскивали в рот пипетками. Дети постарше доверчиво выпивали поднесенный им матерями сладкий напиток в одноразовых бумажных стаканчиках. Выпивали, чтобы через несколько секунд забиться в конвульсиях от страшных болей, раздиравших их внутренности, а затем затихнуть навсегда. [5]

Ветвь Давидова возникла после нескольких расколов в церкви Адвентистов седьмого дня. В 1990 году во главе деструктивной организации стал молодой, харизматичный проповедник Вернон Хавелл, который принял новое имя -- Дэвид Кореш. Благодаря популярности Дэвида и его проповедям, численность членов организации значительно возросла. Он проповедовал радикальные идеи, конец света (апокалипсис). Центром Ветви Давидовой был избран поместье Маунт-Кармел в городе Вейко, где жили члены организации с семьями. Они твёрдо верили во второе пришествие Христа. В 1993 году появились подозрения в издевательствах над детьми членов организации, а также в незаконном хранении оружия. 28 февраля 1993 года Бюро алкоголя, табака и огнестрельного оружия сделало попытку обыскать поместье, закончилась стрельбой и почти двухмесячным противостоянием. Во время неудачного штурма поместья 19 апреля 1993 года вспыхнул пожар, в которой погибли 76 приверженцев данной организации, в том числе женщины и дети и среди них Дэвид Кореш.

Врата Небесные - деструктивная религиозная организация образовалась в 1972 году в Калифорнии. Основателем считается Маршалл Эпплвайт. Самоубийство произошло весной 1997 года. В роскошном особняке -- ранчо Санта-Фе -- в элитном пригороде южно-калифорнийского города Сан-Диего, полиция обнаружила в нем 39 трупов. Они принадлежали мужчинам и женщинам в возрасте от 26 до 72 лет. Каждый из них аккуратно лежал на своей кровати, вытянув руки вдоль туловища. Каждый был одет в черную футболку, черные брюки и в абсолютно новые черные кроссовки «Найк». На голове у каждого был надет пластиковый мешок, а лицо и верхняя часть туловища были покрыты ромбовидным лиловым платком. Возле каждой кровати стояла аккуратно собранная сумка с дорожными принадлежностями, а в кармане у каждого трупа было по пятидолларовой банкноте и по несколько двадцатипятицентовых монет. Приверженцы «Небесных врат» верили, что мир, который мы знаем сегодня, подошел к концу длительного циклического развития. Они стремились к выходу из этого мира, а не к его возрождению. Они хотели оставить земную жизнь далеко позади, а не спасать ее.

Подводя итоги, можно сделать вывод, что суицид в некоторых культурах является острой проблемой, и, к сожалению, одной из главных причин является религия. Порою духовный поиск заводит индивидуума в тупик. Не получив знаний о религии, молодежь не сможет защитить себя от новоявленных псевдорелигиозных «гуру», которые манипулируют сознанием молодых казахстанцев, навязывают свои ценности и наносят им моральный и финансовый ущерб. Перед собой мы должны поставить задачу: повысить уровень религиозной грамотности населения, в первую очередь среди молодежи. И более того, мы должны сформировать здоровую политику в реабилитационных центрах, которые направляют свою деятельность на помощь пострадавшим от негативного влияния деструктивных организаций. В других государствах существуют разные системы профилактики происшествий, связанных с самоубийствами на религиозной почве. Я считаю, что нам следует ознакомиться и ввести подобные меры в нашей стране, чтобы предупредить печальные последствия суицида.

Список использованных источников

1. Избранные афоризмы о самоубийств// http://lossofsoul.com/DEATH/suicide/aphorism.htm

2. Избранные афоризмы о самоубийстве // http://lossofsoul.com/DEATH/suicide/aphorism.htm

3. Алиев И.А. Актуальные проблемы суицидологии. - Баку, 1987- С. 112-149

4. Крачковский И. Ю. Коран.- М.:-Издательство Восточной литературы, 1963, 235 с.

5. Дворкин А.Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. - М.: Изд-во братства во имя св. князя А.Невского, Нижний Новгород, 2002,

Размещено на Allbest.ru