Проблема формирования жизненных сил российской молодежи и ее жизненного пространства в начале XXI в.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Проблема формирования жизненных сил российской молодежи и ее жизненного пространства в начале XXI в.

Подвойская Н. В.

Астраханский государственный университет

В условиях современной российской действительности особо актуализировалась проблема формирования жизненных сил молодежи и жизненного пространства ее бытия. Это обусловлено, прежде всего, тем, что системный кризис нашего общества на рубеже XX-XXI вв., сопровождающийся растущей имущественной, социально-классовой и культурно-образовательной дифференциацией населения страны, существенно осложнил процесс социального становления и формирования личности молодого человека в нынешних условиях. Противоречие между потребностями, стремлениями молодежи и реальными возможностями, которые сегодня предоставляют ей государство и общество, зачастую способствует развитию негативных социальных качеств личности, приводящих к дестабилизации конкретного социума, возникновению различных социальных конфликтов.

В начале XXI века в России достаточно явно проявляются, к сожалению, не столько положительные, сколько отрицательные последствия радикального либерально-рыночного реформирования нашего общества, приводящие к социальным аномалиям личной и общественной жизни молодых людей. Следует также отметить, что в настоящее время сложилось и формируется новое молодое поколение, в среде которого уже изначально встречаются проявления потребительского отношения к жизни, правовой безответственности, нравственной распущенности, индивидуализма, вульгарного прагматизма, максимализма, агрессивности, склонности к крайним методам и формам деятельности и т.п. Все это, безусловно, наносит непоправимый вред как физическому, психическому и социальному здоровью молодых людей, так и обществу в целом. В связи с этим особый интерес сегодня вызывает процесс формирования жизненных сил и жизненного пространства современной российской молодежи как неотъемлемой части общества, поскольку она своим жизнеосуществлением представляет своеобразный индикатор происходящих социальных преобразований, а также формирует потенциал будущего общественного развития.

При изучении интересующего нас круга явлений целесообразно, на наш взгляд, использовать комплексный подход к характеристике социальной жизни человека как биопсихосоциального существа, его социальных отношений, а также взаимодействия человека, культуры и социальной среды, который разрабатывается на рубеже XX-XXI вв. представителями социологического витализма в рамках концепции жизненных сил человека и общества [Григорьев, Демина 2000; Григорьев 2001]. Жизненные силы молодежи, согласно данной концепции, надлежит рассматривать как способность субъекта воспроизводить и совершенствовать свою жизнь индивидуально-личностными и организационно-коллективными средствами в исторически конкретном жизненном пространстве, а жизненное пространство молодежи - как среду обитания субъекта, которая обеспечивает молодому человеку необходимые средства, а также условия воспроизводства и совершенствования своей жизни как биопсихосоциального существа.

Прежде всего, необходимо обратить внимание на то, что жизненные силы человека и жизненное пространство его бытия находятся в постоянной взаимозависимости и взаимодействии, происходящими на разных уровнях: уровне «слепого», стихийного, природного взаимодействия; уровне взаимодействия с помощью систем культурных символов и констант культуры; уровне творческого и социально-преобразующего взаимодействия. В процессе взаимодействия формируются первичные социальные отношения, на основе которых возникают различные виды взаимовлияния жизненных сил и жизненного пространства бытия молодежи. В результате взаимодействия субъектов жизнеосуществления с целью воспроизводства и совершенствования жизни выстраивается определенная система общественных отношений в экономической, политической, духовно-культурной, социоэкологической и социально-бытовой сферах социального развития.

Как уже отмечалось, молодежь, являясь субъектом жизнеосуществления, воспроизводит и совершенствует свою жизнь с помощью индивидуально-личностных и организационно-коллективных средств. Это позволяет выделить основные компоненты ее жизненных сил: «индивидуальную субъектность» и «социальную субъектность» [Григорьев, Демина 2000: 32-33], что дает возможность осмыслить и охарактеризовать разные виды субъектности и способы жизнеосуществления молодых россиян во всех сферах социального развития общества. Все это позволяет определить субъектную роль каждого человека в социокультурном развитии общества и проанализировать ее, учитывая не только общие особенности молодых людей как представителей специфической социально-демографической группы, но и их частные индивидуально-личностные качества.

Принципиально важно подчеркнуть, что представители социологического витализма в качестве важнейшей жизненной силы человека рассматривают культуру, характеризующую каждую сферу его жизнедеятельности. Можно вполне согласиться с тем положением, что в условиях нынешней российской действительности все большее значение приобретают: во-первых, наличие определенной социальной культуры человека как биопсихосоциального существа, субъекта общественных отношений, и, во-вторых, ее существенное влияние на динамику общественных систем. Уровень культуры деятельности индивидов во всех сферах общественной жизни обеспечивает их потенциал, реальную способность к эффективному воспроизводству и совершенствованию как индивидуального бытия, так и социального развития. Учитывая это, в начале XXI века особый интерес представляет выявление уровня развитости жизненных сил молодежи в условиях весьма неоднозначной и сложной социокультурной ситуации в России, которая является определенным показателем ее жизненного пространства.

Акцентируем внимание также и на том, что степень или уровень развитости жизненных сил молодых людей обусловливает масштаб использования их конкретного жизненного пространства для воспроизводства и совершенствования своей жизни. Кроме того, жизненные силы молодежи находятся в зависимости от жизненного пространства, в котором обеспечивается ее жизнь. Таким образом, наличие взаимодействия жизненных сил молодежи и жизненного пространства ее бытия дает возможность анализировать развитость экономических, политических, духовно-культурных, социоэкологических и социально-бытовых сил молодежи, которые составляют ее социальный потенциал, и тем самым, предопределяют ее место и роль в современном обществе.

Особое значение для анализа жизненных сил российской молодежи и жизненного пространства ее бытия приобретает совокупность взглядов выдающегося русско-американского социолога П.А. Сорокина, который доказывает, что существует связь между культурой, ментальностью и поведением человека. Каждый тип культуры, по П.А. Сорокину, обладает собственными формами ментальности во всех основных сферах социокультурных взаимоотношений; любой феномен культурной ментальности является в то же время и феноменом общественного поведения, и в этих пределах поведение носителей любой культуры обусловлено ею и находится в неразрывной и явной связи с нею [Сорокин 2006: 765-784].

Исходя из этого, вызывает обеспокоенность то обстоятельство, что на характер формирования, воспроизводства и использования жизненных сил отдельного человека, социальной группы и общества в целом существенное воздействие в современных условиях оказывает возросший темп социокультурных изменений общественного развития, провоцирующих трансформацию традиционной системы ценностей, перемены приоритетов смысложизненных ориентаций людей и ломку устоявшихся культурных основ менталитета человека. Кроме того, следует учитывать, что радикальная и масштабная трансформация устойчивых связей во всех сферах общественной жизни в России в конце XX - начале XXI столетий оказала значительное влияние как на естественные, так и на социально-культурные основы индивидуальной и общественной жизни населения нашей страны, и особенно молодого поколения. Это в свою очередь привело, как известно, к значительному изменению и усложнению не только условий жизнедеятельности людей и воспроизводства их жизненных сил, но и к изменению самого человека, его жизненных установок, целей, ценностей.

Это ставит нас перед необходимостью незамедлительного рассмотрения и решения вопросов, связанных с выживанием молодого человека в условиях трансформации современного общества, а также с формированием и развитием его жизненных сил, которые обеспечивали бы жизнеосуществление индивида в новом конкретноисторическом и социокультурном пространстве. Соответственно целесообразно анализировать и выявлять, с одной стороны, истоки и причины различных ситуаций жизнеосуществления молодежи, с другой - резервы формирования и развития жизненных сил молодежи, а также их восстановления. При этом следует учитывать, что доминирующее значение в процессе формирования жизненных сил молодежи принадлежит социокультурной составляющей, а именно культуре менталитета, что способствует сохранению корневой системы духовности современного молодого человека в России, ее национально-культурных, общественно-государственных основ.

молодежь жизненное пространство социальный

Список литературы

1. Григорьев С. И. Виталистская социология: парадигма настоящего и будущего: Избранные статьи по неклассической социологии. - Барнаул: Изд-во АРНЦ СО РАН, 2001. - 229 с.

2. Современное понимание жизненных сил человека: от метафоры к концепции (становление виталистской социологической парадигмы) / Под ред. С.И. Григорьева, Л.Д. Деминой. - М.: Издательский Дом МАГИСТР-ПРЕСС, 2000. - 242 с.

3. Сорокин П. А. Социальная и культурная динамика / Пер. с англ., вст. статья и комментарии В.В. Сапова. - М.: Астрель, 2006. - 1176 с.

Размещено на Allbest.ru