Сравнить организацию виллы в Древнем Риме и рабовладельческое поместье в Китае

Размещено на http://www.allbest.ru/

Тема: Сравнить организацию виллы в Древнем Риме и рабовладельческое поместье в Китае

План

Характеристика источников

Сравнительная характеристика виллы в Древнем Риме и рабовладельческого поместья в Китае

Выполнить по контурной карте задание

Библиография

1. Характеристика источников

Об организации виллы в Древнем Риме мы можем судить благодаря превосходному сочинению Марка Порция Катона Старшего (234-149гг. до н.э.) «Земледелие», которое является, чуть ли не единственным и полным источником по истории земледелия и землевладения в Италии II в. до н.э., а также по истории рабовладельческих отношений в это время. В своём сочинении Катон детально описывает приемы сельского хозяйства, даёт советы о его организации. Одним из важнейших моментов для него является умение хозяина имения наиболее рационально использовать труд рабов. Советы Катона служили как бы правилом для рабовладельцев тех стран, в которых использовался труд невольников. Самая действенная экономия заключалась в том, чтобы выжать из рабов возможно большую массу труда в возможно меньший промежуток времени. [1] Катон сам нигде не указывает на свои источники, но, вероятнее всего, он пользуется трудами своих предшественников, личными наблюдениями на Сицилии, Сардинии, Греции, Африке и Испании, а также личным опытом. Личный опыт отражается там, где он дает советы по отношению к рабам, по выбору места для поместья и постройки виллы, а также советы по покупке вещей для хозяйства, кулинарные и медицинские советы. Правда Катон не включает общеизвестные факты для земледельцев, то есть его трактат ориентирован на аудиторию знакомую с сельским хозяйством или имеющую рабов - специалистов. «Земледелие» Катона представляет собой краткую инструкцию (пособие) во всех областях сельского хозяйства- в хозяйственной, агрономической, юридической и т.д.

Характеристика поместья ханьского времени даётся по книге - История Древнего мира. Часть II/ под ред. Бокщанина А.Г. М., 1982 стр. 264

«Ежемесячные правила для четырех классов народа» ( «Сымнинь юэлин»), принадлежащей Цуй Ши (ок. 110-170г.) Помимо этого сочинения до наших дней дошло ещё одно литературное произведение Цуй Ши - трактат «О правлении» («Чжэнлунь»). В отличие от других авторов эпохи Поздняя Хань, Цуй Ши в своих книгах уделял много внимания вопросам сельскохозяйственного производства. В частности, трактат Цуй Ши «Ежемесячные правила для четырех классов народа» является первым в древнекитайской литературе достаточно подробным описанием хозяйственной деятельности и быта землевладельца. Ещё до Цуй Ши о сельском хозяйстве писал Фань Шэн-чжи ( конец I в. до н.э.), но от его сочинения дошли лишь незначительные фрагменты, посвященные описанию различных агротехнических приёмов. Текст трактата Цуй Ши дошёл до нас также в виде отрывков, содержащихся в трудах различных древнекитайских авторов. [2] Ещё стоит упомянуть другой источник - «История первой династии Хань». Это большое историческое описание было создано в 58-75 гг. н.э. придворным историком Бань Гу, его отцом Бань Бяо и сестрой Бань Чжао. [3] В этом замечательном сочинении хорошо отображены взаимоотношения между разными классами.

2. Сравнительная характеристика виллы в Древнем Риме и рабовладельческого поместья в Китае

Сравнивая организацию виллы в Древнем Риме с рабовладельческим поместьем в Китае необходимо отметить два вопроса. Первый- это организация сельскохозяйственных культур в поместье, ответив на этот вопрос, можно определить хозяйственную направленность данных поместий. Второй вопрос - это организация рабочей силы в имении и управление имением.

- Хрестоматия по истории Древнего Востока. II часть/ под ред. Коростовцева М.А.; М., 1980г., стр. 215

[3]- Практикум по истории Древнего мира. Под ред. Свеницкой И.С.; М.., «Просвещение», 1972г., стр. 85

Организация сельскохозяйственных культур и аграрная ориентация поместий катоновского типа не может оставлять нам каких-либо сомнений. Катон дает нам в своем трактате прекрасное описание аграрной стороны рабовладельческого поместья. Он советует в одном поместье комбинировать несколько сельскохозяйственных культур. Безусловно, большее внимание уделяется масличному саду и винограднику, но также упоминается и о других культурах: «Где есть хорошее, жирное поле без деревьев, то следует ему быть хлебным полем. Это же самое поле, если над ним стоят испарения, следует преимущественно засаживать репой и редькой и засевать просом и могаром.» [4], также встречаются: лупин, полба, просо. Катон в своём сочинении указывает читателям где лучше сажать ивняк. Так же у него упоминаются овцы, свиньи, волы, ослы. Таким образом, мы видим, что кроме культур, которые занимали основное и доминирующее место в рабовладельческих поместьях катоновского типа( то есть винограда и оливкого сада) хозяева пытались выращивать другие культуры, которые обеспечивали снабжение имения всем необходимым, а в некоторых случаях и пускали на продажу наравне с доминирующими культурами.

Многообразие сельскохозяйственных культур в поместье ханьского времени в Китае замечательно представил нам Цуй Ши. « Можно сеять весенний ячмень и горох, закончив (сев) во второй луне. Можно сажать дыню, сурепицу, мальву, горький лук, большой и малый лук, осоку, мелиссу, кормовую люцерну и различные сорта чеснока и таро.» [5]. Также упоминается о следующих культурах: соевые бобы, конопля, сезам, рис, имбирь, гвоздика, брюква, просо, пшеница и многие другие. В имении [4] - Хрестоматия по истории Древнего Рима. Под ред. Кузищина В.И.; М. «Высшая школа», 1987г., стр. 61

[5] - Хрестоматия по истории Древнего Востока. II часть/ под ред. Коростовцева М.А.; М., 1980г., стр. 215

высаживали плодовые деревья, бамбук, лаковое дерево, катальпу, сосну, кипарис. В китайском поместье особое место отводилось шелковичным червям. « В день «ясно и светло» прикажи мастерицам, ухаживающим за шелковичными червями, привести в порядок помещение для шелковичных червей: промазать глиной щели и дыры, приготовить полки, перекладины, бамбуковые занавески на двери, корзины.» [6]

Как мы видим, и в римско-италийской вилле и в китайском поместье весьма разнообразные сельскохозяйственные культуры, что даёт возможность говорить о натуральном хозяйстве. Катон выступал за самообеспеченность поместья, поскольку «хозяину любо продавать, а не покупать». Как рачительный хозяин Катон советует продавать масло, если оно в цене, тем самым предлагая при организации хозяйства выделять доходные отрасли. Однако хозяйственные советы Катона в отношении коммерции звучат робко. Автор трактата как бы нащупывал, исходя из натурально-хозяйственных принципов, те отрасли земледелия, которые потенциально могли стать коммерческими. Эта противоречивость воззрений Катона на характер организации средней рабовладельческой виллы была очень типична для начала II в. до н.э., когда специализация поместий только начиналась. В отличие от Катона, китайский автор Цуй Ши книги «Ежемесячные правила для четырёх классов народа» посвятил торговле целую главу, где подробно расписал когда и что следует продавать и покупать. Климат в Китае значительно суровее, чем в Древнем Риме, поэтому для китайцев важно заблаговременно подготовится к холодам. Например, в отрывке из текста книги Цуй Ши : « (В пятой луне) продавай соевые бобы, малые бобы, сезам; покупай остистую пшеницу, обычную пшеницу и ячмень. Приобретай старую шелковую пряжу и ткани. После летнего солнцестояния можно накупить отрубей и мякины - высуши их и - Хрестоматия по истории Древнего Востока. II часть/ под ред. Коростовцева М. А.; М., 1980г., стр. 217 положи в глиняные сосуды, плотно закупорив, чтобы не завелись черви. Когда наступит зима, этим можно будет кормить лошадь…… воспользуйся тем, что кожаная обувь дешева. И купи её заранее, чтобы приготовиться к суровой зиме с пронизывающими морозами.» [7]

Из китайских источников сложно делать выводы о том, как в целом выглядело поместье. Цуй Ши даёт полную картину о том, какую сельскохозяйственную культуру и в какой день лучше садить, как правильно устроить свой быт, позаботившись о предстоящих холодах, как защитить себя от разбойников, что лучше продавать , а что покупать, когда устроить жертвоприношения. А вот о том, как организовано само поместье, где живут рабы и как устроен их быт- ни слова. Зато, благодаря италийским источникам, у нас есть достаточно полное представление о вилле Древнего Рима. На переднем плане помещалось жилище хозяина - преториум. Оно примыкало к большому фруктовому саду. За садом находился двор, окруженный высокими строениями. В нем помещались загоны для волов, конюшни, овчарни, хлевы для свиней, птичники, сараи для повозок и сельскохозяйственных орудий; кухни, бани, открытые по праздничным дням. Посередине двора находился водоем, в котором поили и купали скот. Против входных дверей помещалось жилище вилика - приказчика, который надзирал за хозяйством и давал работу рабам. Вместе с ним жила жена вилика - ключница. За двором находился фруктуарий, в котором стояли давильни, где выжимали масло из олив, винные погреба, котлы для кипячения вина, кладовые, амбары для плодов и хлеба. Там же под землей находился эргастул, в котором наказывали и пытали рабов. [8]

Из произведения Катона и других источников научных сведений известно, что господа кормили рабов впроголодь, клеймили их, заковывали в - Хрестоматия по истории Древнего Востока. II часть/ под ред. Коростовцева М.А.; М., 1980г., стр. 216,219

[8] - Волобуев О.В., Шестаков А.В. История Древнего мира в художественно- исторических образах. М., 1978г. стр.183

цепи, избивали и, наконец, просто казнили. В полях и виноградниках рабы трудились под наблюдением надсмотрщиков, которые подгоняли их ударами плетей. На ночь сельские рабы, за исключением господских слуг и надсмотрщиков, загонялись в полуподземные бараки-тюрьмы - «эргастулы», которые наглухо закрывались и охранялись вооруженной стражей и злыми собаками.

Незначительная часть рабов находила пути для улучшения своего положения. Наиболее усердным рабам выдавался больший паек, хорошая одежда, поощрялось приобретение ими небольшого имущества. Иногда отдельные рабы добивались свободы благодаря услугам, оказанным ими господам. Эти, как их называли в Риме «либертины» (вольноотпущенники) сохраняли известную зависимость от своих бывших хозяев. Зачастую последние поручали им ведение своих хозяйств. Иногда они получали средства и открывали собственные торговые предприятия. Некоторым из них удавалось скопить известные суммы денег и добиться полного освобождения. Вольноотпущенники занимались по большей части ремеслами и торговлей. Детям наиболее разбогатевших из них удавалось войти в состав римского всаднического сословия и тем приобщиться к господствующим слоям.

Одновременно с развитием рабовладения в Италии протекал и другой общественный процесс- разорение масс сельского населения в различных частях Апеннинского полуосторова. [9] Основной причиной разорения мелких земледельцев была усилившаяся конкуренция дешевого труда рабов., к тому же ускоряла процесс разорения мелких собственников их долговременная военная служба.

- История Древнего мира. II часть/ под ред. Бокщанина А.Г. М., 1982г., стр. 264-265

Беспощадная эксплуатация огромных масс рабов в сельском хозяйстве, строительном деле, ремесле, разорение свободного земледельческого населения ряда областей привели к середине II в. до н.э. к координальному изменению характера хозяйственной жизни Рима. Многие свободные земледельцы разорились и были вынуждены покинуть свои дома и уйти в соседние города ( в основном в Рим), где превратились в «люмпен-пролетариат». Большинство земель мелких свободных земледельцев было частично захвачено, частично скуплено крупными римскими земле и рабовладельцами-нобилями.

Новые владельцы зачастую пускали свои владения под леса и охотничьи парки, а также пастбища, на которые выгоняли огромные гурты различного скота под наблюдением рабов-пастухов. Центральные же участки имений обращались в сады и виноградники, обрабатывающиеся невольниками. [10]

К середине II в. до н.э. римское гражданство распалось в основном на два социальных слоя: обезземеленную голодную массу разоренного или разоряющегося сельского населения и городских ремесленников и небольшую, утопавшую в роскоши, прослойку нобилей и всадников.

Черты системы классического рабства были на лицо: рабовладельческое хозяйство было направлено на получение большой прибавочной стоимости; численность рабов возросла; рабский труд получил широкое распространение в основных отраслях хозяйства. Законодательство рассматривало рабов как вещь, полностью находящуюся в обладании рабовладельцев. [11]

- История Древнего мира. II часть/ под ред. Бокщанина А.Г. М., 1982г., стр. 265

[11] - История Древнего мира. II часть/ под ред. Бокщанина А.Г. М., 1982г., стр. 266

Централизация и укрепление империи в первые десятилетия правления Старшей династии Хань создавали условия для роста хозяйственного благосостояния страны, способствуя тому прогрессу в земледелии, ремесле и торговле, которой единодушно отмечают древнекитайские авторы. Земледельцы составляли известную часть населенияи в больших городах, но преобладали в них ремесленники и торговцы. В сельскохозяйственном производстве основную массу производителей составляли свободные земледельцы- общинники. Они были обязаны поземельным ( от 1/30 до 1/15 урожая), денежными подушным и подворным налогами. Мужчины несли повинности: трудовую ( по месяцу в году в течении трех лет) и воинскую ( двухгодичную армейскую и ежегодно трехдневную гарнизонную). По условиям древности, это нельзя считать чрезмерными тяготами. К тому же закон предусматривал откуп от обязательных служб деньгами, зерном, а также рабами. Но всё это было доступно зажиточным крестьянским хозяйствам и абсолютно неприемлемо для разоряющейся бедноты. При малой товарности мелких хозяйств особенно пагубно сказывались на них денежные виды обложения. Кредиторы изымали у производителя до половины произведенного продукта. Разоряющиеся земледельцы лишались полей и попадали в долговое рабство. Сановники докладывали, что казна скудеет, а «богачи и торгаши» порабощают бедных за долги и копят добро в амбарах. Земледельцам приходится трудится целый год, но как наступает время денежных поборов, малоимущие продают за полцены зерно, а неимущие берут в долг, им приходится возвращать вдвое больше, из-за этого им приходится продавать поля, жилища, детей, внуков, себя. Самопродажа в рабство за долги становится важным источником частного рабовладения, которое во II в. до н.э. получает особенное развитие. Сам акт продажи в рабство, совершавшийся с помощью торговых посредников, делал законным порабощение свободного даже в том случае, если он был продан против своей воли. Случаи насильственного захвата и продажи в рабство свободных людей были весьма частыми. В стране рабов можно было купить в почти каждом городе, как ходовой товар, рабов считали по пальцам рук, как рабочий скот по копытам. «Поля богатых протянулись и вдоль и поперек, а у бедных не стало места, чтобы воткнуть шило. Кроме того, у них (богатых) выгоды от рек и озер, богатства от гор и лесов… как может бедный люд не страдать?.. Военные и трудовые повинности в тридцать раз больше, чем в древности, земельный и подушный налоги, сборы за соль и железо в двадцать раз больше, чем в древности, некоторые обрабатывают поля крупных землевладельцев за половину урожая. Поэтому бедный народ постоянно одевается в шкуры животных, ест пищу собак и свиней. Это усиливается ещё тем, что алчные и жестокие чиновники своевольно приговаривают и убивают их.» [12]

Денежное богатство было в Империи Хань важным показателем общественного положения. По имущественному признаку все земельные собственники можно разделить на три основных категории: больших, средних и малых семей. За пределами этих категорий существовали в империи сверхбогатые люди, таких лиц было немного и значительный слой бедняков. Средние семьи обычно эксплуатировали в своих хозяйствах труд рабов, среди них менее состоятельные имели несколько рабов, более зажиточные- несколько десятков. Это были рабовладельческие поместья, продукция которых в значительной мере была рассчитана на рынок.

На основании вышесказанного, можно подвести итог. К концу

II в до н.э. в Италии сложилась совершенно новая форма хозяйствования - рабовладельческое поместье с комбинированием разных сельскохозяйственных культур и доминированием одной из них, которая ориентирована не только на местные и ближние городские центры, но и на дальние области. Для римлян доминирующими культурами были: оливки ( из которых изготавливалось в давильнях масло) и виноград. - Практикум по истории Древнего мира. Выпуск I/ под ред. Свеницкой И.С.; М., «Просвещение», 1981г., стр. 110

Хозяевам требовалась тщательная организация управления хозяйством. Их желания были выражены Марком Порцием Катоном Старшим, который создал трактат, где раскрываются все аспекты ведения подобного хозяйства, а именно: аграрный, технический, юридический, организационный. Как раз во времена Катона началось интенсивное развитие поместий данного типа, этому было несколько причин: во-первых, вследствие многочисленных войн обогащение широкого слоя римских граждан; во-вторых, приток более дешёвой рабской силы из завоёванных стран; а в-третьих, расширение торговых связей во всем Средиземноморье в целом, и в самой Италии в частности. Рабовладельческое поместье в Китае также полностью себя обеспечивало. Сельскохозяйственные культуры поражают своим многообразием. Доминирующей отраслью являлось - разведение шелковичных червей и изготовление шелкового полотна. Рабы находились на положение скота. Они не могли иметь ни семьи, ни имущества. Источником рабства в государстве являлись: военный плен, продажа и самопродажа за долги, обращение в рабство за некоторые преступления, получение рабов в качестве дани.

Таким образом мы видим, что различия в данных поместьях заключаются (в силу климатических особенностей, культуры и обычаев) в отрасли хозяйственной деятельности и быта . А сходство - в хозяйствах все подчинено одной цели, а именно извлечению постоянного и максимального дохода, благодаря жёсткой эксплуатации рабов.

3. Выполнить по контурной карте задание

римский аграрный ханьский сельскохозяйственный

Задание 1. Ахейская Греция и Крит

Проведите линии, разделяющие материковую Грецию на три части.

Введите условные обозначения природных богатств и отметьте их на карте.

Обозначьте расселение и основные пути вторжения в Грецию племен.

Локализуйте на карте географические объекты: Олимп, Олимпия, Микены, Тиринф, Аргос, Пилос, Аттика, Афины, Эвбея, Итака, Лакония, Мессения, Истм, Родос, Халкидика.

Вычертите карту Крита. Укажите пункты, где археологами обнаружены дворцовые комплексы.

Обозначьте на карте город, который греки осаждали 10 лет, надпишите два его названия. Проведите от него удобный для Одиссея путь на родину. [13]

Библиография

1. Волобуев О.В., Шестаков А.В. История Древнего мира в художественно-исторических образах. М.,1978г.

2. Древний Восток и античный мир. Под ред. Кузищина В.И. Изд. Московского университета, 1980г.

3. История Древнего мира. Часть II./под ред. Бокщанина А.Г. М., 1982г.

4. Пособие Михайловский Ф.А. Контрольные работы и задания по истории Древнего мира. Раздел Древняя Греция и Древний Рим. Задание 1. М., 1990г., с. 48-49

5. Практикум по истории Древнего мира. Под ред. Свеницкой И.С. М., «Просвещение» 1981г.

6. Рубенштейн Р.И. Древний Восток. М., «Просвещение» 1974г.

7. Хрестоматия по истории Древнего Востока. Часть II/под ред. М.А. Коростовцева, М., 1980г.

8. Хрестоматия по истории Древнего Рима. Под ред. В.И. Кузищина, М. «Высшая школа», 1987г.

Размещено на Allbest.ru