Концепции современного естествознания

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Всероссийский заочный финансово-экономический институт

Контрольная работа

Концепции современного естествознания

Содержание

научный знание парадигма кун локатос

Введение

1. Общие модели развития науки

2. Анализ взглядов Т. Куна на проблему революций в науке

3. Идеи Н. Локатоса на закономерности развития науки

Заключение

Список литературы

Введение

Наука -- это сфера человеческой деятельности, целью и содержанием которой является познание мира как единой системы на основе экспериментов и рациональных суждений.

Две с половиной тысячи лет истории науки не оставляют сомнения в том, что она развивается, качественно изменяется со временем. Наука постоянно наращивает свой объем, непрерывно разветвляется и усложняется.

История любой науки характеризуется определенными заметными открытиями и достижениями, которые датированы по времени в рамках исторических эпох.

Наука развивается крайне неравномерно: то идет кропотливый период накопления новых знаний, то вдруг совершается научное открытие, мгновенный прорыв, который вслед за собой полностью меняет научную картину мира, складывавшуюся веками.

История развития науки выглядит как нечто дробное, спонтанное, даже хаотичное. Но на протяжении веков, люди пытались в беспорядочном движении науки выявить некую упорядоченность, рациональность, закономерный ход становления и смены идей и концепций, обнаружить скрытую логику развития научного знания.

1. Общие модели развития науки

В современном мире еще не сложилось определенного мнения на эволюцию науки. Существует множество моделей логики развития научного знания, но среди них наиболее известные - это концепция научно-исследовательских программ Имре Лакатоса и концепция развития науки, выдвинутая американским историком и философом науки Томасом Куном.

Наибольшую популярность, начиная с 60-х годов XX века собрала концепция развития науки Т. Куна. Он ввел в методологию науки принципиально новое понятие - парадигма (пример, образец), что и стало центральным понятием его модели.

К парадигмам в истории науки Т. Кун причислял, например, аристотелевскую динамику, птолемеевскую астрономию, ньютоновскую механику и т.д. Развитие, приращение научного знания внутри, в рамках такой парадигмы, получило название «нормальной науки».

Ключевое звено в концепции Т. Куна - понятие научной революции. Научная революция представляет собой перелом, глубокий качественный скачок в развитии всего комплекса наук о природе, который приводит к смене научной картины мира. Утверждение новой парадигмы сталкивается с мощным сопротивлением приверженцев старых взглядов, кроме того новаторских подходов как правило оказывается несколько. Выбор принципов которые составят будущую парадигму осуществляется не столько на основании логики, сколько в результате внезапного озарения.

Однако далеко не все исследователи методологии научного познания согласились с таким выводом. Альтернативную модель развития науки предложил Имре Лакатос. В основе его концепции, названной методологией научно-исследовательских программ, лежит принцип, который резко отличается от теории Т. Куна.

Исследовательские программы, согласно Локатосу состоят из жесткого ядра, вокруг которого находится пояс негативной эвристики, а вокруг которого пояс позитивной звристики.

И. Лакатос полагает, что выбор одной из многих конкурирующих исследовательских программ должен осуществляться на основе четких и рациональных критериев.

2. Анализ взглядов Т. Куна на проблему революций в науке

Модель Томаса Куна - это модель внешнего развития.

Он вводит в методологию науки принципиально новое понятие -- парадигма, которое тесно связано с понятием «нормальная наука».

Парадигма включает в себя господствующие философские идеи, сложившиеся научные теории и правила. В парадигме содержатся также и общепринятые образцы решения конкретных проблем. Парадигма определяет дух и стиль научных исследований.

«Нормальной наукой» называется исследование, прочно опирающееся на одно или несколько прошлых, научных достижений -- достижений, которые в течение некоторого времени признаются определенным научным сообществом как основа для развития его дальнейшей практической деятельности. Во-первых, эти достижения в достаточной мере беспрецедентны, чтобы отвратить ученых от конкурирующих моделей научных исследовании. Во-вторых, они являются достаточно открытыми, и новые поколения ученых могут в их рамках найти для себя нерешенные проблемы. Такие достижения называются парадигмой.

Основание науки не подвергается сомнению. На этой стадии происходит решение стандартных научных задач, методы которых определены существующими правилами.

В период нормальной науки также возникают проблемы, которые могут быть решены в рамках данной парадигмы, а также те которые не могут найти своего объяснения.

Нормальная наука не ставит своей целью нахождение нового факта или теории, ее успехи состоят не в этом. Тем не менее, в научных исследованиях вновь и вновь открываются новые явления. Они открываются непреднамеренно, но их восприятие требует разработки другого набора правил.

По мере развития знания происходит накопление проблем, которые не могут быть решены в рамках существующей парадигмы. Это способствует тому, что происходит смена фазы.

Стадия экстраординарной науки иначе называется научной революцией, за которой следует стадия нормальной науки.

Научные революции рассматриваются нами как такие некумулятивные эпизоды развития науки, во время которых старая парадигма замещается целиком или частично новой парадигмой, несовместимой со старой.

Различают следующие типы научных революций:

частная или микрореволюция, затрагивающая одну область знаний.

комплексная революция, которая затрагивает ряд областей знаний

глобальная (всеобщая) революция, радикально меняющая все основания науки.

Создание новой парадигмы знаний происходит через радикальную смену мировоззренческой концепции и фундаментальной теории. При этом неизбежна трансформация существующих представлений, стереотипных способов мышления, а также психологических установок. Отличительной чертой стадии научной революции является коренной перелом в мировоззрении и научных теорий.

Подлинно глобальными естественнонаучными революциями можно назвать лишь три:

VI--IV вв. до н.э. - первая научная революция

В результате первой научной революции появляется на свет сама наука. Исторический смысл этой революции заключается в выделении науки от других форм познания и освоения мира.

Эта научная революция носит имя великого древнегреческого философа Аристотеля. Заданные Аристотелем нормы научности знания, образцы объяснения, описания и обоснования в науке пользовались непререкаемым авторитетом более тысячи лет, а многое (законы формальной логики, например) действенно и поныне.

Аристотель стал основателем системы знаний о природе - физики. Центральное понятие аристотелевской физики - понятие движения. Аристотель разработал первую историческую форму учения о движении - механику. Все механические движения он разбивает на две большие группы: движение небесных тел в надлунном мире; движение тел в подлунном, земном мире.

Важнейшим фрагментом античной научной картины мира стало последовательное геоцентрическое учение о мировых сферах. Геоцентризм той эпохи вовсе не был «естественным» описанием непосредственно наблюдаемых фактов.

В центре мира находится элемент земли, который образует нашу планету. Земля - центр Вселенной, она неподвижна и имеет сферическую форму. Аристотель на много столетий определил господство геоцентрической системы в астрономии. Вокруг Земли распределена вода, затем воздух, далее огонь. Огонь простирается до орбиты Луны - первого небесного тела. Выше Луны - надлунный, божественный мир, который принципиально отличен от мира подлунного, действует по иным закономерностям. В этом мире все тела состоят из эфира. Эфир неизменен, он не превращается в остальные элементы.

XVI--XVIII вв. - вторая научная революция

Эту революцию связывают с революционным скачком в науках, изучающих механическую форму движения материи. Считается, что данная естественнонаучная революция ознаменовала становление классического естествознания. В этот период развилось механическое понимание систем природы. Каждый материальный объект и явления представлялись относительно устойчивыми, а процесс развития сводился к перемещению тел в пространстве и времени. Эту естественнонаучную революцию связывают с именем Исаака Ньютона. Именно он завершил постройку фундамента нового классического естествознания. Вразрез с многовековыми традициями в науке Ньютон впервые сознательно отказался от поисков «конечных причин» явлений и законов и ограничился изучением точных количественных проявлений этих закономерностей в природе.

Обобщив существовавшие независимо друг от друга результаты своих предшественников в стройную теоретическую систему знания (ньютоновскую механику), Ньютон стал родоначальником классической теоретической физики. Он сформулировал ее цели, разработал ее методы и программу развития, которую он сформулировал следующим образом: «Было бы желательно вывести из начал механики и остальные явления природы». В основе ньютоновского метода лежит экспериментальное установление точных количественных закономерных связей между явлениями и выведение из них общих законов природы методом индукции. Законы движения, установленные механикой Ньютона, стали общепризнанными и общеприменимыми (движение объектов на земле и в космосе). В основе лежит гравитационный тип взаимодействия между телами. Эти законы хорошо описывали движения макроскопических тел. Такое открытие во многом сформировало мировоззрение на том историческом этапе. Эти представления стали распространяться на все объекты мира. Тем самым сформировалась первая мировоззренческая картина мира.

рубеж XIX--XX вв. - третья научная революция

Наука XX века принесла немало сенсационных открытий, многие из которых совершенно не укладывались в представление обыденного человеческого опыта. Ярким примером этого может служить теория относительности, созданная в начале нашего столетия мало кому известным тогда мыслителем Альбертом Эйнштейном (1879--1955).

В 1905 г. им была создана так называемая специальная теория относительности. В целом теория А. Эйнштейна основыватась на том, что -- в отличие от механики И. Ньютона -- пространство и время не абсолютны. Они органически связаны с материей и между собой. Когда А. Эйнштейна попросили выразить суть теории относительности в одной, по возможности понятной фразе, он ответил: «Раньше полагали, что если бы из Вселенной исчезла вся материя, то пространство и время сохранились бы, теория относительности утверждает, что вместе с материей исчезли бы также пространство и время».

Стало очевидно, что «единственно верную», абсолютно точную картину не удастся нарисовать никогда. Любое наше представление, в том числе и вся научная картина мира в целом, релятивны (относительны), Эйнштейновский переворот означает принципиальный отказ от центризма.

Эти революционные открытия в физике перевернули ранее существующие взгляды на мир. Исчезла убежденность в универсальности законов классической механики, так как разрушились прежние представления о неделимости атома, о постоянстве массы, о неизменности химических элементов и т. д. Теперь уже вряд ли можно найти физика, который считал бы, что все проблемы его науки можно решить с помощью механических понятий и уравнений. Рождение и развитие атомной физики, таким образом, окончательно сокрушило прежнюю механистическую картину мира.

Вместе с этим закончился прежний, классический этап в развитии естествознания, характерный для эпохи Нового времени. Наступил новый этап неклассического естествознания XX века, характеризующийся, в частности, новыми, квантово-релятивистскими представлениями о физической реальности.

Позднее, уже в рамках новорожденной неклассической картины мира, произошли мини-революции в космологии (концепции нестационарной Вселенной), биологии (становление генетики) и др. Так что нынешнее (конца XX в.) естествознание весьма существенно видоизменило свой облик по сравнению с началом века. Однако исходный посыл, импульс его развития остался прежним -- эйнштейновским (релятивистским).

На сегодняшний день есть все основания считать, что происходит очередная глобальная революция, поскольку научные достижения пронизывают все сферы социальной жизни. Именно на современном этапе становится возможным изучение сложных, динамических, в том числе и информационных систем, которые характеризуются открытость и саморазвитием.

3. Идеи Н. Лакатоса на закономерности развития науки

Одна из моделей связана с концепцией научно-исследовательских программ. Согласно Лакатосу фундаментальной единицей методологии науки является не изолированная теория, а исследовательская программа, которая представляет собой серию взаимосвязанных теорий. В прогрессивной исследовательской программе теории создаются для открытия неизвестных фактов, схематично развитие концепции Лакатоса.

Схема: круг, вписанный в круг. Внутренний круг - ядро, которое состоит из философских принципов и высоко абстрактных теорий. Внешний круг - защитный пояс, который состоит из вспомогательных гипотез. Внутри жесткого ядра и защитного пояса осуществляется взаимодействие, цель его предсказание новых фактов. Исследовательская программа позволяет определить какими путями следует, а какими не следует развиваться науке. Для этого существует защитный пояс.

- «жесткое ядро» - основной теорией научно-исследовательской парадигмы;

- «пояс негативной эвристики» - состоит из вспомогательных гипотез, поддерживающих основную концепцию;

- «пояс позитивной эвристики» - ряд доводов и предположений, направленных на то, чтобы изменять и развивать «опровержимые варианты» исследовательской программы.

И если в одной исследовательской программе не удается спрогнозировать новые факты, то тогда исследовательская программа меняется на другую.

Согласно Лакатосу функционирование научного знания происходит внутри исследовательской программы, эту программу называют моделью внутреннего функционирования науки. Безусловно, получение новых знаний или интерпретация знаний связана с некоторыми трудностями, их можно определить как аномалии, загадки, проблемы. Проблемы в целом это некие нестыковки, те факты которые не получают объяснения в рамках действующих научно исследовательских программ. Есть несколько путей устранения проблем:

- разрешение внутри первоначальной программы. В этом случае аномалия превращается в подтверждающий пример.

- нейтрализация, это происходит тогда когда решение загадки возможно в рамках другой программы.

- решение данной задачи в рамках соперничающей программы. Тогда аномалия превращается в контрпример и опровергает правомочность, истинность данной программы и в этом случае эта программа изменяется на другую (уступает место другой). Образно представить процесс можно так, что внутри научной отрасли постоянно происходит конкуренция программ.

Как правило, в научном мире из аномалий, загадок, проблем используют термин проблемные знания. В модели Лакатоса есть один посыл: когда говорим о решении загадки при обращении к другой программе за методами, совокупности методов выходим за рамки схемы Лакатоса.

Заключение

До середины XX века полагали, что науке присуще непрерывное приращение научного знания, постоянное накопление новых научных открытий и все более точных теорий, создающее в итоге кумулятивный эффект на разных направлениях познания природы.

Во второй половине XX век самыми влиятельными реконструкциями логики развития науки оказались концепции Т. Куна и И. Лакатоса. Существует, конечно, и множество других, менее известных концепций. Но как бы они ни отличались друг от друга, все концепции так или иначе вынуждены опираться на некие узловые, этапные моменты истории науки, которые принято называть научными революциями.

На определенном историческом этапе определяющее значения для любой отрасли, мировоззрения имели место определенные идеи, которые доминировали некоторое время, они оказали влияние и на все остальные науки. Это значит, что при определенном состоянии доминанты происходило интенсивное развитие (прорыв) знаний. Теперь логика науки представляет собой фундаментальные теоретические сдвиги, которые в определенный момент рушат привычную общую картину мира и заставляют ученых перестраивать свою деятельность на базе принципиально иных мировоззренческих установок.

Логика науки в современном мире предстает как логика научных революций и катастроф.

Список литературы

1. Концепции современного естествознания. Под ред. Лавриненко В.Н. и Ратникова В.П. М., 2004.

2. Кун Т. Структура научных революций. М., 1975.

3. Локатос Н. Фальсификация и методология научно - исследовательских программ. М., 1995.

4. Современная философия науки. М., 1996.

5. Структура и развитие науки. М., 1978.

Размещено на Allbest.ru