Синтетическая теория эволюции

Размещено на http://www.allbest.ru/

ВОПРОС №1. СИНТЕТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ЭВОЛЮЦИИ. ЕЕ ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ

Хромосомная теория наследственности не снимала противоречий между дарвинизмом и генетикой. Важнейшим шагом на пути их преодоления явилось создание синтетической теории эволюции - первого глубокого синтеза классического дарвинизма, генетики, систематики, палеонтологии, экологии. Он привел к качественному скачку в развитии биологического знания, к переходу биологии с классического на неклассический уровень познания. Принципиальные и концептуальные положения синтетической эволюции были заложены трудами С.С. Четверикова (1926), Р. Фишера, Н.В. Тимофеева-Ресовского, С. Райта, Н.П. Дубинина, Дж. Холдейна (1929-1932) и др. Свое развитие она получила в трудах таких выдающихся биологов XX века, как Н.И. Вавилов, И.И. Шмальгаузен, Э. Майр, Дж. Симпон, Дж. Хаксли, Ф.Г. Добжанский и др. Непосредственными предпосылками создания теории выступали: хромосомная теория наследственности; традиция разработки биометрических и математических подходов в решении проблем генетики и эволюции, в частности закон Харди-Вайнберга (1908) для идеальной популяции (гласящий, что такая популяция-совокупность особей одного вида, населяющих определенную территорию, более или менее изолированную от соседних совокупностей того же вида, стремится сохранить равновесие концентрации генов при отсутствии факторов, изменяющих его); результаты эмпирических исследований изменчивости в природных популяциях и т.д. Идейные основы синтетической теории эволюции сложились в научной школе С.С. Четверикова, который еще в 1905 году обратил внимание на то, что периодические колебания численности особей вида («Волны жизни») могут влиять на направление и интенсивность естественного отбора. В 1921-1929 гг. организованный Четвериковым научный коллектив провел исследования мутаций в природных популяциях. Эти исследования показали, что мутационный процесс происходит в природных популяциях; популяция обладает общим генофондом, который насыщен разными мутациями, и по мере старения вида в нем накапливается все больше мутаций (при этом все признаки вида расшатываются); полная изоляция популяции и естественный отбор приводят к образованию нового вида. Работы Четверикова и его школы стали основанием науки о генетике природных популяций, синтетической теории эволюции, идей популяционного мышления в биологии, революционных по своей сути.

Принципы и понятия.

Синтетическая теория эволюции строится на следующих принципах и понятиях:

1.элементарной «клеточкой» биологической эволюции является не организм, не вид, а популяция. Популяция-это элементарная эволюционная структура. Через изменение ее генотипического состава осуществляется эволюция вида;

2.Элементарный эволюционный материал - это мутации, обычно случайно образующиеся. В настоящее время выделяют генные, хромосомные, геномные изменения внеядерных ДНК и др.;

3.Наследственное изменение популяции в каком-либо определенном направлении осуществляется под воздействием элементарных эволюционных факторов, таких как: мутационный процесс, поставляющий элементарный эволюционный материал; популяционные волны (колебания численности популяции в ту или иную сторону от средней численности входящих в нее особей); изоляция (закрепляющая различия в наборе генотипов и способствующая делению исходной популяции на несколько новых, самостоятельных популяций); естественный отбор. Естественный отбор - ведущий эволюционный фактор; именно он направляет эволюционный процесс. Отбор действует на всех стадиях онтогенеза особей данного вида. На смену первому синтезу эволюционной теории и генетики, который завершился созданием теории, должен прийти второй, более широкий их синтез, снимающий противоречия между микро- и макроэволюцией.

Макроэволюция-совокупность процессов эволюции живых форм, протекающих на надвидовом уровне, то есть после установления практически полной межвидовой изоляции и прекращения нивелировки достигнутых различий путём скрещиваний.

Микроэволюция-совокупность пусковых эволюционных процессов, протекающих внутри вида, в пределах отдельных или смежных популяций.

Необходимость в этом определяется еще рядом обстоятельств: Во-первых, синтетическая теория эволюции описывает эволюционный процесс лишь для высших животных и растительных организмов, характеризующихся половым размножением. За пределами синтетической теории эволюции осталось громадное количество видов (например, партеногенетические формы, у которых половые клетки развиваются без оплодотворения). А если рассматривать всю историю жизни на Земле, то среди вымерших видов таких, которые не охватываются синтетической теорией эволюции, даже больше, чем ныне живущих (поэтому области палеонтологии эффективность синтетической теории эволюции оказывается недостаточной). Во-вторых, синтетическая теория эволюции сформировалась еще до возникновения молекулярной генетики, до революции в молекулярной биологии, которая позволила непосредственно раскрыть структуру гена и освоить способы прямого воздействия на него. В настоящее время специалисты бурно обсуждают вопрос о том, требуют ли эти новые открытия пересмотра синтетической теории эволюции, ее принципов и понятий; а если требуют, то в какой степени такой пересмотр должен быть осуществлен. В-третьих, эволюция - безусловно многофакторный и многокомпонентный процесс, охватывающий множество связей и отношений органических форм. Таким образом, можно утверждать теперь, что современная биология движется к новому синтезу теории эволюции и генетики. Таким образом, синтетическая теория эволюции представляет собой синтез основных эволюционных идей Ч. Дарвина, прежде всего естественного отбора.

ВОПРОС №2. ЧТО ТАКОЕ ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННОЙ КОНТИНУУМ

эволюция пространство время наука

Общие понятия о пространстве и времени

Пространство и время - категории, обозначающие основные фундаментальные формы существования материи. Пространство выражает порядок существования отдельных объектов, время - порядок смены явлений и состояний материи. Они играют главную роль на эмпирическом уровне физического познания - непосредственное содержание результатов наблюдений и экспериментов состоит фиксации пространственно-временных совпадений. Пространство и время служат также одним из важнейших средств конструирования теоретических моделей, интерпретирующих экспериментальные данные. Пространство и время имеют решающее значение для построения физической картины мира. Все тела имеют определенную протяженность - длину, ширину, высоту. Они различным образом расположены друг относительно друга, составляют части той или иной системы. Пространство есть форма координации существующих объектов, состояний материи. Порядок сосуществования этих объектов и их состояний образуют структуру пространства. Явления характеризуются длительностью существования, последовательностью этапов развития. Процессы совершаются либо одновременно, либо один раньше или позже другого. Все это означает, что тела существуют и движутся (изменяются) во времени. Время - это форма координации сменяющихся объектов и их состояний. Порядок смены этих объектов и состояний образуют структуру времени. Пространство и время - всеобщие формы существования, координации объектов. Всеобщность данных форм бытия заключается в том, что они есть формы бытия всех предметов и процессов, которые были, есть и будут в мире. В мире все простирается и длится. Правильное понимание сущности пространства и времени тесно связано с научной картиной мира. Представления о пространстве и времени прошли длительный путь развития вместе с развитием научной картины мира от античного периода и до наших дней и включали античную натурфилософию, классическую физику, создание специальной теории относительности, создание общей теории относительности и создание теории микромира - квантовой физики. По современным представлениям, пространство и время обладают рядом особенностей. Их подразделяют на универсальные (всеобщие) и специфические (всеобщность которых пока что еще обсуждается). К универсальным свойствам пространства и времени относятся:

-неразрывная связь друг с другом;

-связь с движением материи;

-бесконечность;

Специфическими характеристиками пространства и времени являются:

-трехмерность пространства и одномерность времени;

-однородность и изотропность пространства и однонаправленность времени- «стрела времени»;

-непрерывность пространства и времени на макроуровне.

Греческая натурфилософия

Наиболее видные представители античного естествознания - Демокрит и Аристотель - высказали следующие суждения о пространстве и времени. Демокрит считал, что все природное многообразие состоит из мельчайших частиц материи - атомов, которые двигаются в пустом пространстве. Поэтому атомы и пустота являются первоначалами мира, и пустота -- это особый род бытия. Пустое пространство Демокрита - арена действия атомов, некий «ящик», в котором они заключены и который может существовать независимо от атомов. Пространство является бесконечным, и атомы двигаются в нем бесконечное время. Наряду с бесконечным пространством атомисты рассматривали и дискретные единицы пространства - амеры, которыми характеризовали пространственный минимум, занимаемый минимумом материи - атомом. Таким образом, у Демокрита мы сталкиваемся с двумя пространствами: непрерывным физическим пространством как вместилищем материи в целом и дискретным пространством как масштабной единицей протяженности единицы материи - атома. В соответствии с атомической концепцией пространства Демокрит решал и вопросы о природе времени и движения. В дальнейшем они были развиты Эпикуром, который исходил из дискретного характера пространства и времени. Рассматривая равномерное движение, Эпикур считал, что в процессе перемещения атомы проходят один «атом» пространства за одни «атом» времени. Аристотель больше внимания уделял анализу существования времени, затем трансформировал его в вопрос о существовании делимого времени. Наконец, уделяя основное внимание взаимосвязи времени и движения, он показал, что время немыслимо, не существует без движения. Аристотель указывал, что понятие времени вырабатывалось в результате наблюдений реальных процессов: «…мы время распознаем, когда разграничиваем движение, определяя предыдущее и последующее, и тогда говорим, что протекло время, когда получим чувственное восприятие предыдущего и последующего в движении». В другом месте он говорит, что «мы не только измеряем движение временем, но и время движением, вследствие их взаимного определения, ибо время определяет движение, а движение - время». Аристотель не отрывал время от процессов, происходящих в реальных телах. Что касается понятия пространства, то Аристотель также отмечал неразрывную связь движения и пространства. Он нащупывает связь между пространственными и материальными отношениями: пространственные отношения - это материальные отношения, если нет материальных тел - нет и пространства. И если у атомистов пустое пространство является вместилищем материальных атомов, то у Аристотеля «пустоты быть не может». Позже математическая теория пространства была развита другим древнегреческим ученым Евклидом (Евклидова геометрия, которая в дальнейшем была широко использована многими поколениями ученых при построении физических картин мира).

Пространство и время в классической физике

Идеи Демокрита, приписывающего пустоте особый род бытия, были развиты и в наиболее полной форме воплощены в ньютоновских понятиях абсолютного пространства и абсолютного времени. Согласно Ньютону, абсолютные пространство и время представляют собой самостоятельные сущности, которые не зависят ни друг от друга, ни от находящихся в них материальных объектов и протекающих в них процессов. И. Ньютон следующим образом определяет абсолютные пространство и время в своих «Началах»:

1. «Абсолютное, истинное математическое время само по себе и по самой своей сущности, без всякого отношения к чему-либо внешнему, протекает равномерно и иначе называется длительностью».

2. «Абсолютное пространство по самой своей сущности безотносительно к чему бы то ни было внешнему остается всегда одинаковым и недвижимым». Так вошла в физику ньютоновская концепция абсолютного пространства и времени.

Пространство и время в специальной теории относительности (СТО)

В специальной теории относительности А. Эйнштейна выявилась взаимозависимость пространственных и временных характеристик объектов, а также их зависимость от скорости движения относительно определенной системы отсчета. Коренным отличием СТО от предшествующих теорий является признание пространства и времени в качестве внутренних элементов движения материи, структура которых зависит от природы самого движения и является его функцией. Рассматривая относительность длин и промежутков времени, А. Эйнштейн приходит к выводу о том, что понятие одновременности лишено смысла: «Два события, одновременные при наблюдении из одной координатной системы, уже не воспринимаются как одновременные при рассмотрении из системы, движущейся относительно данной». В связи с этим возникла необходимость преобразований координат (положения тел) и времени от покоящейся системы к системе, равномерно и прямолинейно движущейся относительно первой. Из этих преобразований вытекает отрицание неизменности протяженности и длительности, величина которых зависит от движения системы отсчета. Выяснились относительность длины и временного промежутка, равноправность пространства и времени, инвариантность пространственно-временного интервала. Важный вклад в понятие «равноправности» пространства и времени внес Г. Минковский. Он показал органическую взаимосвязь пространства и времени, которые оказались компонентами единого четырехмерного континуума (три пространственных координаты и одна временная). С этой точки зрения разделение пространства и времени не имеет смысла. В соответствии с СТО статусом самостоятельной субстанции природы является единое четырехмерное пространство-время.

Пространство и время в общей теории относительности (ОТО)

Еще более сложную связь, по сравнению с СТО, между пространством и временем, с одной стороны, и движением и материей (массой вещества) - с другой, была установлена А. Эйнштейном в рамках созданной им общей теории относительности (ОТО). Оказалось, что наличие в пространстве материальных тел (масс тел) приводит к изменению структуры пространства и оно искривляется. Поэтому для пространственно-временного описания событий в ОТО необходима другая геометрия пространства - неевклидова геометрия. При разработке ОТО А. Эйнштейн положил основу геометрию искривленного пространства, разработанную ранее немецким математиком Б. Риманом . Таким образом, в ОТО А. Эйнштейн доказал, что структура четырехмерного пространства-времени определяется распределением масс материи. Сам А. Эйнштейн так определил суть ОТО: раньше считали, что если каким-нибудь чудом все материальные вещи исчезли бы вдруг, то пространство и время остались бы. Согласно же теории относительности вместе в вещами исчезли бы пространство и время. Следует подчеркнуть, что в ОТО находит наиболее полное воплощение современное представление о пространстве и времени как формах существования материи. Общая теория относительности - это теория тяготения, теория гравитационного поля. Ее законы проявляются в основном в космических масштабах. Новые свойства искривленного пространства-времени поставили целый ряд новых вопросов и проблем в космологии и космогонии. Это, например, вопросы однородности и изотропности в искривленном пространстве, вопросы конечности бесконечности Вселенной и ряд других.

Пространство и время в физике микромира

Еще более углубились представления о пространстве и времени в связи с изучением микромира квантовой механикой и квантовой теорией поля, выявившими тесную связь структуры пространства-времени с материей. Например, по-иному следует понимать пустоту -- вакуум. В квантовой электродинамике вакуум является сложной системой виртуально рождающихся и поглощающихся фотонов, электронно-позитронных пар и других частиц. На этом уровне вакуум рассматривается как особый вид материи -- как поле в состоянии с минимально возможной энергией. Квантовая электродинамика впервые наглядно показала, что пространство и время нельзя оторвать от материи, что так называемая пустота (вакуум) -- это одно из состояний материи. Квантовая механика была применена к вакууму, и оказалось, что минимальное состояние энергии не характеризуется ее нулевой плотностью. Минимум ее оказался равным уровню осциллятора 0,5 hн. Допустив скромные 0,5 hн для каждой отдельной волны, -- пишет известный академик физик-ядерщик Я. Зельдович, -- мы немедленно с ужасом обнаруживаем, что все волны вместе дают бесконечную плотность энергии. Эта бесконечная плотность энергии пустого пространства таит в себе огромные возможности, которые еще предстоит освоить физике. Продвигаясь вглубь материи, там, где определяющую роль играют глюоон-кварковые взаимодействия, становятся совершенно иными пространственно-временные понятия. Специфике микромира не соответствуют обыденные представления о соотношении части и целого, нарушается пространственная и временная четность, т.е. правое и иное пространственные направления оказываются неэквивалентными. Все эти и многие другие особенности пространства и времени в микромире являются фундаментальными проблемами современной теоретической физики.

ВОПРОС №3. В ЧЕМ СМЫСЛ ПОНЯТИЯ «НАУЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ»

Становление науки. Наука в её современном понимании-принципиально новый фактор в истории человечества, возникший в недрах новоевропейской цивилизации в XVI-XVII вв. Немецкий философ К. Ясперс говорит о двух этапах становления науки. Этап первый: «становление логической и методически осознанной науки - греческая наука и параллельно зачатки научного познания мира в Китае и Индии», этап второй: «возникновение современной науки, вырастающей с конца Средневековья, решительно утверждающейся с XVII в.» и развертывающейся во всей своей широте с XIX в. Именно в XVII в. произошло то, что дало основания говорить о научной революции: радикальная смена основных компонентов содержательной структуры науки, выдвижение новых принципов познания, категорий и методов. Социальным стимулом развития науки стало растущее капиталистическое производство, которое требовало новых природных ресурсов и машин. Для осуществления этих потребностей и понадобилась наука в качестве производительной силы общества. Тогда же были сформулированы и новые цели науки, которые существенно отличались от тех, на которые ориентировались ученые древности. Греческая наука была умозрительным исследованием, мало связанным с практическими задачами. В этом Древняя Греция и не нуждалась, поскольку все тяжелые работы выполняли рабы. Ориентация на практическое использование научных результатов считалась не только излишней, но даже неприличной, и такая наука признавалась низменной. Только в XVII в. наука стала рассматриваться в качестве способа увеличения благосостояния населения и обеспечения господства человека над природой. Р. Декарт писал: «Возможно вместо спекулятивной философии, которая лишь задним числом понятийно расчленяет заранее данную истину, найти такую, которая непосредственно приступает к сущему и наступает на него, с тем, чтобы мы добыли познания о силе и действиях огня, воды, воздуха, звёзд, небесного свода и всех прочих окружающих нас тел, причем это познание (элементов, стихий) будет таким же точным, как наше знание разнообразных видов деятельности наших ремесленников. Затем мы таким же путём сможем реализовать и применить эти познания для всех целей, для которых они пригодны, и таким образом эти познания (эти новые способы представления) сделают нас хозяевами и обладателями природы». Современник Р. Декарта Ф. Бэкон, также много сил потративший для обоснования необходимости развития науки как средства покорения природы, выдвинул знаменитый афоризм: «Знание-сила». Ф. Бэкон пропагандировал эксперимент как главный метод научного исследования, нацеленный на то, чтобы пытать мать-природу. Именно пытать. Определяя задачи экспериментального исследования, Ф. Бэкон использовал слово «inquisition», имеющее вполне определенный ряд значений - от «расследования», «следствия» до «пытка», «мучение». С помощью такой научной инквизиции раскрывались тайны природы. Стиль мышления в науке с тех пор характеризуется следующими двумя чертами: опорой на эксперимент, поставляющий и проверяющий результаты; господство аналитического подхода, направляющего мышление на поиск простейших, далее неразложимых первоэлементов реальности (редукционизм). Благодаря соединению этих двух основ возникло причудливое сочетание рационализма и эмпиризма, предопределившее грандиозный успех науки. Отметим как далеко неслучайное обстоятельство, что наука возникла не только в определенное время, но и в определенном месте - в Европе XVI в. Причина возникновения науки - своеобразный тип новоевропейской культуры, соединившей в себе чувственность с рациональностью; чувственность, не дошедшую, как скажем, в китайской культуре, до чувствительности, и рациональность, не дошедшую до духовности (как у древних греков). Никогда ранее в истории культуры не встречавшееся причудливое сочетание особой чувственности с особой рациональностью и породило науку как феномен западной культуры. Западную культуры не зря называли рациональной, и её непохожая на греческую рациональность оказалась очень хорошо увязана с капиталистическим строем. Она позволила все богатство мира свести в однозначно детерминированную систему, обеспечивающую за счет разделения труда и технических нововведений (тоже следствия рационализма) максимальную прибыль. Но у выдающегося социолога XX в. П. Сорокина были основания и для того, чтобы назвать западную культуру чувственной, поскольку она старалась прочно опираться на опыт. Обе черты западной культуры понадобились для развития науки вместе с еще одной, также для нее характерной. В греческом мышлении ответ на поставленный вопрос дается в результате убеждения в его приемлемости, в современном - посредством опытов и прогрессирующего наблюдения. В мышлении древних уже простое размышление называется исследованием, в современном-исследование должно быть деятельностью». В науке нашла свое выражение еще одна специфическая черта западной культуры - ее деятельностная направленность. Деятельностной направленностью ума благоприятствовал умеренно-континентальный климат данного региона. Таким образом, объединилось влияние природных, социальных и духовных факторов. Итак, если теперь попытаться дать общее определение науки, то оно будет выглядеть так: наука-это особый рациональный способ познания мира, основанный на эмпирической проверке или математическом доказательстве. Возникнув после философии и религии, наука в определенной степени синтез этих двух предшествовавших ей отрасли культуры, результат «существовавшей в средние века непререкаемой веры в рациональность Бога, сочетающего личную энергию Иеговы с рациональностью греческого философа».

Эволюция науки. Взаимоотношения науки с другими отраслями культуры не были безоблачными. Борьба за духовное лидерство принимала довольно жесткие, порой жестокие формы. В Средние века политическая и с нею духовная власть принадлежала религии, и это накладывало отпечаток на развитие науки. Вот что писал русский писатель и философ Н.И. Кареев о взаимоотношении науки и религии в то время: На человеческую мысль была наложена церковью самая строгая опека: занятие наукой и её преподавание поручалось только церковникам, за которыми, однако, власти бдительно следили… Церковь считала себя вправе силою приводить человека к истине и предавать его светской власти для казни «без пролития крови», если он упорствовал… Крайний аскетический взгляд на знание приводил даже к отрицанию какой бы то ни было науки как суетного знания, ведущего к гибели». Наука, в основном, должна была служить иллюстрацией и доказательством теологических истин. Как писал Дж. Бернал, «вплоть до XVIII в. наука продолжала интересоваться главным образом небом». Первой наукой стала астрономия. Но именно изучение неба и привело к последующему могуществу науки. Начиная с Коперника стало ясно, что наука не то, что теология и обыденное знание. Борьба между наукой и религией вступила в решающую стадию. За торжество научного мировоззрения отдал жизнь Джордано Бруно, так когда-то за торжество философии и религии пожертвовали собой Сократ и Христос. И вот парадокс. В начале IV в. До н.э. приговорили к смерти и заставили выпить чашу с ядом Сократа, и в том же веке философия победила, появились школы учеников Сократа и платоновская академия. В I в. Распяли Христа, и в том же веке его ученики создали церковь, которая через два века победила философию. В 1600 году сожгли Дж. Бруно, и в том же веке наука победила религию. Торжество смерти оборачивалось торжеством духа, который оказывался сильнее смерти. Физическая власть утверждается насилием, духовная - жертвой. Итак, культура развивается не только эволюционным путем накопления отдельных достижения, но и революционным путем смены значения ее отраслей. Программа Сократа достичь всеобщего блага посредством философского знания оказалась нереализованной и пала под давление античного скептицизма. Люди поверили Христу и полтора тысячелетия ждали второго пришествия, но дождались индульгенций для богатых и костров инквизиции. В эпоху Возрождения господство религиозного мышления и церкви было подорвано как изнутри, так и снаружи. Философские и религиозные усилия по созданию общезначимых знания и веры, приносящих людям счастье, не оправдались, но потребность в систематизации и единстве знаний и счастье осталось, и теперь наука дала надежды на её реализацию. Произошел великий переворот в развитии культуры: наука поднялась на ее высшую ступень. В современном виде наука сформировалась в XVI - XVII вв. и тогда же ей удалось одержать победу над другими отраслями культуры, и прежде всего над господствовавшей в то время религией. Наука победила в XVII в. Все другие отрасли культуры и сохраняла доминирующую роль до XX в. Своей победой она обязана прежде всего естествознанию, которое лежит в фундаменте научного знания. С тех пор значение науки неуклонно возрастало плоть до ХХ в. и вера в науку поддерживалась ее огромными достижениями. В середине ХХ в. В результате растущей связи науки с техникой произошло событие, равное по масштабу научной революции XVII в., получившее название научно-технической революции и знаменовавшее новый, третий этап в развитии научного знания.

Научные революции XX в.

Можно выделить следующие открытия в естествознании, которые привели к научным революциям в XX в.:

ь Астрономия: модель Большого взрыва и расширяющейся Вселенной;

ь Геология: тектоника литосферных плит;

ь Физика: смещение точки отсчета от материи к энергии и от вещества к полю;

ь Теория относительности: относительность пространства и времени;

ь Квантовая механика карпускулярно-волновой дуализм;

ь Синергетика: становление новых структур в неживой природе;

ь Биология: модели происхождения жизни;

ь Генетика: механизм воспроизводства жизни;

ь Экология: формы поведения организмов;

ь Социобиология: соотношение естественного и социального;

ь Кибернетика: управление в неживой и живой природе;

ь Психоанализ: роль бессознательного в человеческой психике

Эти научные революции позволили сформулировать следующие закономерности развития мира:

1) Эволюция природы (от Вселенной до кварков);

2) Самоорганизация (от неживых систем до биосферы);

3) Системность связи неживой природы, живой природы и человека (в экологии);

4) Неразрывная связь природных систем с пространством и временем (в теории относительности);

5) Относительность разделения на субъект и объект (в квантовой механике).

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Горелов А.А. Концепции современного естествознания: учеб. Пособие для бакалавров-3-е изд., перераб. и доп.-М.: Издательство Юрайт, 2012.-347с.

2. Найдыш В.М Концепции современного естествознания: учебник.-3-е изд., перераб. и доп.- М.: Альфа-М: ИНФРА-М, 2011.-704с.

3. Тулинов В.Ф, Тулинов К.В.-3-е изд.,перераб. и доп.-М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К»,2011.-484с.

4. Грушевицкая Т.Г., Садохин А.П. «Концепции современного естествознания», М., 2005.- 223 с.

Размещено на Allbest.ru