Мировоззрение. Наука. Культура

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Мировоззрение. Наука. Культура

1.1 Возможны ли в научной теории допущения, которые в её рамках не доказываются, а принимаются как постулаты? Приведите примеры

Когда я прочитала этот вопрос первое что пришло ко мне на ум (не по данному тексту) так это аксиома.

Аксиома (греч. axнфma -- удостоенное, принятое положение, от axiуф -- считаю достойным), положение некоторой данной теории, которое при дедуктивном построении этой теории не доказывается в ней, а принимается за исходное, отправное, лежащее в основе доказательств других предложений этой теории. Обычно в качестве А. выбирают такие предложения рассматриваемой теории, которые являются заведомо истинными или могут в рамках этой теории считаться истинными. Возникнув в Древней Греции, термин "А." впервые встречается у Аристотеля, а затем через труды последователей и комментаторов Евклида прочно входит в геометрию. В средние века господство аристотелевской философии обусловило его проникновение в другие области науки, а через неё и в обыденную жизнь. А. стали называть такое общее положение, которое, будучи совершенно очевидным, не нуждается в доказательстве. Природу этой очевидности видели, следуя взглядам, идущим ещё от Платона, в прирождённости человеку таких основных истин, как математическая А. Учение И. Канта об априорности последних, т. е. о том, что они предшествуют всякому опыту и не зависят от него, было кульминацией таких взглядов на А. Первым крупным ударом по взгляду на А. как на вечные и непреложные "априорные" истины явилось построение Н.И. Лобачевским неевклидовой геометрии. (1)

Следовательно, пример аксиомы может служить примером допущения в научной теории, которые не доказываются, а служат истинными исходными данными.

А теперь хотелось бы добавить к своему ответу то, что я почерпнула из заданного текста и сделать общий вывод.

В XX в. философы и историки науки обнаружили, что во всякой научной теории есть не до конца рационализируемое содержание, а именно такие допущения, которые в рамках теории не доказываются, а принимаются в качестве само собой разумеющихся предпосылок. К их числу относятся идеалы объяснения, доказательности и организации знания, которые из самой теории не выводятся, а определяют ее собою.

Истории были даже известны случаи, когда религиозное сознание влияло на формирование тех самых предпосылок научной теории, которые в рамках теории не доказываются, а принимаются в качестве самоочевидных.

Например, Декарт сформулировал положение, которое легло в основу новоевропейского естествознания как его ставшая впоследствии само собой разумеющейся предпосылка: отождествление естественного и искусственно сконструированного, природы и машины. А подлинным источником этой предпосылки оказался христианский догмат о творении мира Богом.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что за постулаты часто принимаются предшествующие знания и опыт на протяжении всей нашей истории. То есть, будь то наука или какое-либо религиозное учение основываются на уже достигнутых результатах, добавляя что-то новое.

1.2 В чем может выражаться связь науки с культурой эпохи?

Естественно, наука неразрывно связано и с развитием культуры в истории человечества. Даже существует такая наука: наука о культуре и закономерностях ее развития - культурология.

Культура (от лат. cultura -- возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание), исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Понятие К. употребляется для характеристики материального и духовного уровня развития определённых исторических эпох, общественно-экономических формаций, конкретных обществ, народностей и наций (например, античная К., социалистическая К., К. майя), а также специфических сфер деятельности или жизни (К. труда, художественная К., К. быта). В более узком смысле термин "К." относят только к сфере духовной жизни людей.(1)

Принято делить К. на материальную и духовную соответственно двум основным видам производства -- материального и духовного. Материальная К. охватывает всю сферу материальной деятельности и её результаты (орудия труда, жилища, предметы повседневного обихода, одежда, средства транспорта и связи и др.). Духовная К. охватывает сферу сознания, духовного производства (познание, нравственность, воспитание и просвещение, включая право, философию, этику, эстетику, науку, искусство, литературу, мифологию, религию). (1)

Исходя из выше представленного определения можно сделать вывод о том, что культура любой эпохи полностью зависит от развития науки во всех сферах жизни. Духовная культура в первую очередь зависит от развития философской мысли. А есть еще такие науки как социология, политология, психология, этика и др., которые с развитием общества появились позднее.

В материальном смысле - от развития науки в сфере математики, физики, биологии, химии и т.д.

1.3 Приведите примеры того, как христианство помогало преодолению мифов античного мировоззрения

Воздействие религиозного сознания на научное творчество имело большее значение для развития науки.

Например, под влиянием христианства произошли изменения в представлениях о важнейших основаниях античной и средневековой физики. В частности, античные ученые в своих трудах придерживались противопоставлению небесного и земного миров, надлунного и подлунного миров: надлунный был воплощением вечного порядка и неизменных движений, в подлунном царили непостоянство и изменчивость. Но согласно Христианскому догмату о Боговоплощении, Иисус Христос, одновременно являлся Сыном Божьим, и сыном человеческим. Именно этим он разрушил основы античного представления о полной несовместимости божественного и человеческого, небесного и земного и встретил сильное сопротивление греческих языческих ученых. Например, Гелиоцентрическая система Коперника полностью противоречила господствовавшей на тот момент геоцентрической системе. И всё же модель мира Коперника была колоссальным шагом вперёд и сокрушительным ударом по архаичным авторитетам. Коперник начал то, что затем продолжили Кеплер, Галилей, Декарт, Ньютон и другие.

Тем самым христианство так сильно повлияло на изменение старой античной картины мира.

1.4 Что может быть общего в научной этике и рациональном христианском мировоззрении?

Христианское Богословие рассматривало себя как религиозное учение, соответствии с которым разум рассматривался как высшая из человеческих способностей. А разум как известно используется в науке для того чтобы постичь истину.

В истории существовал период, который называют патристическим периодом - период объединения философской и теологической мысли.

Патристика (от греч. patйr, лат. pater -- отец), термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей 2--8 вв. (так называемых отцов церкви).

В патристический период в спорах между другими духовными течениями отцы церкви опирались, помимо Священного Писания, на наиболее близкие христианству философские учения, черпали свою аргументацию там, где философская мысль достигла высокой интеллектуальной культуры.

1.5 В чем проявляются принципиальные различия науки и христианства?

Можно выделить два основных принципиальных различия науки и христианства.

1. Христианство основывается в большинстве на вере, а наука на конкретных доказательствах и фактах.

2. Цель христианства - прославлять Бога, приводя к Нему людей, цель же науки - получение истины.

1.6 Какие принципы мировоззрения пересматривались в ходе научной революции 16-17 в.в.?

В 16-17 вв. пересматривались следующие принципы мировоззрения:

1. Разделение и противопоставление всего сущего на естественное (природное) и искусственное (созданное человеком).. Наука физика, согласно древним, рассматривает сущность вещей, их свойства и движения, как они существуют сами по себе. Механика же -- это искусство, создающее инструменты для таких действий, которые не могут быть произведены природой. Механика -- не часть физики, а искусство построения машин: она представляет собой не познание того, что есть в природе, а изготовление того, чего в природе нет.

2. Разделение между небесным и земным, надлунным и подлунным мирами: надлунный был воплощением вечного порядка и неизменных движений, в подлунном царили непостоянство и изменчивость.

3. Не менее жестко различались между собой две области знания -- математика и физика. Предметом математики были идеальные конструкции (идеальные объекты) и она находила себе применение прежде всего в астрономии, имевшей дело с наиболее приближенным к идеальному небесным миром.

1.7 Чем было вызвано сравнение природы с образом «мировых часов»?

Данное сравнение вызвано тем, что средневековье принимало античное разделение естественного и. искусственного. Но Христианство меняло представления о мире, разрушая это деление. И для того чтобы доказать неразрывность естественного и искусственного, ученый того времени - Аристотель сравнил мир, то есть естественную природу, с механизмом - машиной. Начало движения природы и покоя -- не в ней самой, а в Творце. И какая разница между машинами, сделанными руками мастеров, и различными телами, созданными одной природой. «…все искусственные предметы вместе с тем предметы естественные. Так, например, часам не менее естественно показывать время с помощью тех или иных колесиков ... , чем дереву ... приносить известные плоды".

2. Поясните, что такое акцентуации характера? Акцентуированные характеры? Приведите примеры

Акцентуация характера - это крайний вариант нормы, при котором отдельные черты характера чрезмерно усилены, вследствие чего обнаруживается избирательная уязвимость в отношении определенного рода психогенных воздействий при хорошей устойчивости к другим. Иными словами, акцентуация представляет собой вариант психического здоровья (нормы), который характеризуется особой выраженностью, заостренностью, непропорциональностью некоторых черт характера всему складу личности и приводит ее к определенной дисгармонии.

Акцентуация характера в примерах героев и персонажей мультфильмов.

· Истероид - Карлсон, Тигра. Хвастлив. Я самый лучший, у меня все самое лучшее- Хочет выделиться всегда, художник по жизни, творит яркую картину мира.Всегда должен быть в центре внимания, если не может обратить на себя внимание обижается, или закатывает истерику.Трусоват, но легко затевает драки, и разборки, легко меняет друзей.

· Эпилептоид - Матроскин. Знающий жизнь, реалист, всегда прав, по его мнению, и часто прав оказывается на самом деле. Он единственный хороший. Общителен, бережлив, но любит азартные игры. В любви и отношениях собственник, ревнив. Всегда знает как правильно, и как лучше. Разумен, справедлив, но не терпит у других собственного мнения, резко отличающегося от его. [3]

3. Задатки многозначны: один и тот же задаток может развивать разные способности

Задатки - врожденные, устойчивые психофизиологические особенности человека, оказывающие существенное влияние на развитие его способностей.

Задатки многозначны. На основе одних и тех же задатков могут развиваться различные способности, в зависимости от характера требований, предъявляемых деятельностью. При одних и тех же задатках (скажем, художественных, в широком смысле), при одних условиях разовьются способности поэтического свойства, а при других - изобразительного, а еще при третьих - музыкального. А может, и то, и другое, и третье сразу (как это случилось у Пушкина, Грибоедова, Маяковского….). [8]

наука христианство эмоция мышление

4. Выберите правильный ответ из предложенных вариантов, поясните свой выбор

Идеалы…а) образ, который служит образцом; б) то, чем человек является на самом деле; в) лучшие тенденции, стимулирующие развитие человека; г) формируются под влиянием внешней среды; д) в течение всей жизни малоизменчивы; е) все ответы верны; ж) все ответы не верны.

Правильный ответ: а)

Идеал ( от греч. образ, идея) - высшая ценность, наилучшее, завершенное состояние того или иного явления - образец личных качеств, способностей; высшая норма нравственной личности; высшая степень нравственного представления о благом и должном; совершенство в отношениях между людьми; наиболее совершенное устройство общества. [4]

5. Из данных понятий выстроить логический ряд так, чтобы каждое предыдущее было родовым (более общим) по отношению к последующим. Пояснить принцип построения

Сознание, нравственный идеал, личность, человек, направленность, мировоззрение

Человек - личность - нравственный идеал - сознание - мировоззрение - направленность

Каждый человек - индивидуален, он личность.

У каждой личности существует свой нравственный идеал, к которому стремится всю свою жизнь.

Нравственный идеал - понятие морали, в котором выражаются требования общества к людям в виде конкретного образа нравственно совершенной личности, воплотившей лучшие моральные качества. Нравственный идеал создаётся через сознание.

Сознание - способность идеального воспроизведения действительности.

Сознание, в свою очередь, формируется через мировоззрение.

Мировоззрение - совокупность взглядов, оценок, принципов и образных представлений, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека, а также -- жизненные позиции, программы поведения, действий людей.

Направленность личности -- это система устойчиво характеризующих побуждений человека, которая формируется через мировоззрение. [4]

6. Определить правильность (неправильность) следующих утверждений. Пояснить ответ

а) Чувства и эмоции человека имеют животное происхождение, и по мере развития психики они будут исчезать - ВЕРНО

Первый, кто пытался раскрыть биологическую природу чувств, был Ч. Дарвин. Он утверждал, что чувства человека имеют животное происхождение, и что по мере развития психики эмоции будут исчезать.

Выразительные движения животных, как показал Ч.Дарвин, носят приспособительный характер. Оскал зубов, например, или раздувание ноздрей, сжатие пальцев во время сильного гнева в свое время были, по его мнению, необходимы, так как содействовали непосредственной борьбе животных друг с другом.

На основе дарвиновского понимания эволюции приспособительных реакций организма можно утверждать, что эмоциональные состояния сыграли когда-то положительную роль, создав условия для более широкого и более совершенного приспособления животных к окружающей среде. Эмоции человека и выразительные движения, которыми они сопровождаются, согласно теории Дарвина, являются рудиментами прежде целесообразных инстинктивных движений животных.

Из дарвиновской точки зрения на эволюцию полезных приспособлений следует, что эмоциональные состояния, удержавшиеся в процессе эволюции и развившиеся до своего тончайшего выявления у человека, не могли бы ни появиться, ни сохраниться, а тем более закрепиться наследственностью, если бы они были вредны либо бесполезны для жизненно важных функций животного.

Потребности человека и животных отличаются по своему содержанию, интенсивности и способам удовлетворения. Это обусловливает отличие эмоций у людей и животных, даже таких, которые свойственны как людям, так и животным -- гнев, страх, радость, грусть и т.п. Человеческие эмоции коренным образом изменились в процессе исторического развития, они очеловечились, приобрели своеобразные особенности.

У человека как общественного существа возникли высшие, духовные потребности, а с ними и высшие чувства -- моральные, эстетические, познавательные, не свойственные животным. Эмоции животных остались на уровне инстинктивных форм жизнедеятельности. Чувство стыда, указывал Ч. Дарвин, свойственно только человеку. [9]

б) Отрицательные эмоции появляются чаще всего, когда субъект располагает недостаточной информацией - ВЕРНО

Отрицательные эмоции возникают, когда субъект располагает недостаточным количеством информации, а положительные - когда информация оказывается в избытке. Такой процесс можно наблюдать в случае гнева ребенка, которому не дали требуемую конфету. Вероятность такой эмоции тем больше, чем менее убедительным будет объяснение причины, по которой конфета не была дана. Боязнь крыс у студентов-психологов, которым предстоит впервые столкнуться с этими животными при проведении эксперимента, тоже можно объяснить при помощи этой схемы. Боязнь будет существовать до тех пор, пока число рациональных сигналов (уверенность в отсутствии опасности, предосторожности лица, ответственного за виварий, и т. д.) не достигнет и не превзойдет количество необходимых сигналов после первых опытов, проведенных самими студентами. Точно так же безобидный уж, переползая через дорогу, у наивного прохожего вызывает страх, а у зоолога, изучающего рептилий, он вызовет радость. Итак, отрицательные эмоции возникают чаще всего из-за неприятной информации, и особенно при недостаточной информации; что касается положительных эмоций, то они возникают при получении достаточной информации, особенно тогда, когда она оказалась лучше ожидаемой. [10]

7. Рассказать о видах мышления и их особенностях. Какие виды мышления проявляются у детей

а) От 1 до 2 лет.

б) От 5 до 6 лет

в) От 10 до 12 лет

г) От 15 до 17 лет

Мышление - это опосредованное и обобщенное отражение действительности, вид умственной деятельности, заключающийся в познании сущности вещей и явлений, закономерных связей и отношений между ними.

По генезису развития различают мышления:

1) наглядно-действенное;

2) наглядно-образное;

3) словесно-логическое;

4) абстрактно-логическое.

а) От 1 до 2 лет. Наглядно-действенное мышление - вид мышления, опирающийся на непосредственное восприятие предметов в процессе действий с ними. Это мышление есть наиболее элементарный вид мышления, возникающий в практической деятельности и являющийся основой для формирования более сложных видов мышления.

б) От 5 до 6 лет. Наглядно-образное мышление - вид мышления, характеризующийся опорой на представления и образы. При наглядно-образном мышлении ситуация преобразуется в плане образа или представления. [2]

в) от 10 до 12 лет. Словесно-логическое мышление - вид мышления, осуществляемый при помощи логических операций с понятиями. При словесно-логическом мышлении, оперируя логическими понятиями, субъект может познавать существенные закономерности и ненаблюдаемые взаимосвязи исследуемой реальности.

г) от 15 до 17 лет. Абстрактно-логическое (отвлеченное) мышление - вид мышления, основанный на выделении существенных свойств и связей предмета и отвлечении от других, несущественных. [1]

8. Пояснить с точки зрения психологии воли, почему изменение себя в положительную сторону требует волевых усилий, а плохие привычки закрепляются без труда с нашей стороны?

Воля - это способность системы ставить перед собой цель и прилагать усилия для ее достижения. Волевой акт всегда связан с приложением усилий, принятием решений и их реализацией. Очень часто усилия направлены на то, чтобы преодолеть себя. Обязательным компонентом является борьба мотивов. То есть самоограничение, сдерживание некоторых достаточно сильных влечений, сознательное подчинение их другим, более значимым и важным целям. Усиленное внимание к действию и отсутствие непосредственного удовольствия, получаемого в процессе и в результате его выполнения. То есть отсутствует эмоциональное удовольствие, а не моральное удовлетворение. [6]

Привычка - это усвоенное действие, ставшее автоматизированным и осуществляемым без особых усилий. Проще говоря - это поступки, которые мы совершаем не задумываясь. То, что заставляет человека сделать привычное действие, живет не на поверхности его сознания, а глубоко внутри. Привычка - это подсознательная программа, следуя которой человек действует. [8]

9. Что такое принципы воспитания? Какими принципами воспитания руководствуется современная система воспитания?

Принципы воспитательного процесса (принципы воспитания) - это общие исходные положения, в которых выражены основные требования к содержанию, методам, организации воспитательного процесса.

Современная отечественная система воспитания руководствуется следующими принципами:

· общественная направленность воспитания;

Воспитание ориентировано на поддержку и упрочение государственного строя, его статусов, органов власти, формирование гражданских и остальных качеств на основе принятых и действующих в государстве идеологии, конституции, законов.

· связь воспитания с жизнью, трудом;

· опора на положительное в воспитании

Выявляется положительное в человеке и , опираясь на хорошее, развивать другие, недостаточно сформированные или отрицательно сориентированные качества, доводя их до необходимого уровня и гармонического сочетания.

· гуманизация воспитания

Он требует: гуманного отношения к личности воспитанника; уважения его прав и свобод; предъявления воспитаннику посильных и разумно сформулированных требований; уважения к позиции воспитанника даже тогда, когда он отказывается выполнять предъявляемые требования; уважения права человека быть самим собой; доведения до сознания воспитанника конкретных целей его воспитания; ненасильственного формирования требуемых качеств; отказа от телесных и других унижающих честь и достоинство личности наказаний; признания права личности на полный отказ от формирования тех качеств, которые по каким-либо причинам противоречат ее убеждениям (гуманитарным, религиозным и др.).

· личностный подход

Принцип личностного подхода в воспитании требует, чтобы воспитатель: постоянно изучал и хорошо знал индивидуальные особенности темперамента, черты характера, взгляды, вкусы, привычки своих воспитанников; умел диагностировать и знал реальный уровень таких важных личностных качеств, как образ мышления, мотивы, интересы, установки, направленность личности, отношение к жизни, труду, ценностные ориентации, жизненные планы и другие; постоянно привлекал каждого воспитанника к посильной для него и все усложняющейся по трудности воспитательной деятельности, обеспечивающей прогрессивное развитие личности; своевременно выявлял и устранял причины, которые могут помешать достижению цели; максимально опирался на собственную активность личности; сочетал воспитание с самовоспитанием личности, помогал в выборе целей, методов, форм самовоспитания; развивал самостоятельность, инициативу, самодеятельность воспитанников.

· единство воспитательных воздействий.

Этот принцип, называемый также принципом координации усилий школы, семьи и общественности, требует, чтобы все лица, организации, общественные институты причастные к воспитанию, действовали сообща, предъявляли воспитанникам согласованные требования, шли рука об руку, помогая друг другу, дополняя и усиливая педагогическое воздействие. Если такое единство и координация усилий не достигаются, то участники воспитательного процесса уподобляются крыловским персонажам -- Раку, Лебедю и Щуке, которые, как известно, тянули воз в разные стороны. Если воспитательные усилия не складываются, а противодействуют, то на успех рассчитывать трудно. Воспитанник при этом испытывает, огромные психические перегрузки, так как не знает, кому верить, за кем идти, не может определить и выбрать среди авторитетных для него влияний правильные. [11]

Использованная литература

1. Большая советская энциклопедия: В 30 т. - М.: "Советская энциклопедия", 1969-1978.

2. Волков Б.С. Психология младшего школьника. - М.: Педагогическое общество России, 2002. - 128 с.

3. Козлов Н.И. Акцентуация

4. Википедия

5. Васильев И.А., Поплужный В.Л., Тихомиров О.К. Эмоции и мышление. М., 2010.

6. Ильин Е.П. Психология воли - СПб.: Издательство “Питер”,2000.

7. Радугин А.А. Психология и педагогика: Учебное пособие. - М.: Центр, 1997.

8. Карпенко Л.А., Петровский А.В., Ярошевский М.Г., Краткий психологический словарь. -- Ростов-на-Дону: «ФЕНИКС». . 1998

9. Шадриков В.Д. Введение в общую психологию: эмоции и чувства. -- М., Логос, 2002.

10. Симонов П.В. Высшая нервная деятельность человека. Мотивационно-эмоциональные аспекты. -- М., Наука, 1975.

11. Пидкасистый П.И. Педагогика: Учебное пособие. - М.: Педагогическое общество России, 1998.

Размещено на Allbest.ru