Здоровый образ жизни и культура здоровья

Размещено на http://www.allbest.ru/

ЗДОРОВЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ И КУЛЬТУРА ЗДОРОВЬЯ

1. Образ жизни

«Сколько бы святых слов ты не прочел, Сколько бы не произнес, Какой тебе от них толк, Коль ты не применяешь их на деле» - говорит еще Будда.

Проблема образа жизни интересовала исследователей во все времена. Кант, до 80 лет доживший в полном здравии, писал, что искусство быть здоровым состоит в соблюдении нескольких заповедей: не щадить своих сил; не расслабляться комфортом и праздностью; постоянно закаляться; спать только ночью; больше двигаться и гулять в любую погоду; уметь сочетать нагрузки на желудок и ноги с умственными нагрузками.

Илья Мечников, выдающийся российский физиолог, создал учение об ортобиозе (правильном укладе жизни), главными критериями которого служили: сохранение гармоничного телосложения, уравновешенность натуры; трудолюбие, равновесие между физической и умственной работой.

В.В. Розенблатт приводит восемь заповедей здоровья: здоровый сон; положительные эмоции; рациональное питание; устранение вредных привычек; соблюдение режима; закаливание; достаточный объем двигательной активности.

Здоровье человека более чем на 50%, согласно разным источникам зависит от его образа жизни. По данным ВОЗ, здоровье человека на 50-55 % определяется условиями и образом жизни, на 25 % - экологическими условиями, на 15-20 % оно обусловлено генетическими факторами и лишь на 10-15 % - деятельностью системы здравоохранения. Распределение факторов риска при различных заболеваниях и нарушениях, %

Понятие «образ жизни» подразумевает прежде всего тип жизнедеятельности в духовной и материальной сферах жизни человека. Согласно Ю. П. Лисицыну, “образ жизни - определенный, исторически обусловленный тип, вид жизнедеятельности или определенный способ деятельности в материальной и нематериальной (духовной) сферах жизнедеятельности людей”. Он отражает наиболее общие и типичные способы материальной и духовной жизнедеятельности людей, взятых в единстве с природными и социальными условиями. Понятие «образ жизни» может рассматриваться как интегральный способ бытия индивида во внешнем и внутреннем мире, как система взаимоотношений человека с самим собой и факторами внешней среды, где система взаимоотношений человека с самим собой представляет сложнейший комплекс действий и переживаний, наличие полезных привычек, укрепляющих природный ресурс здоровья, отсутствие вредных, разрушающих его. В основном в понятие образ жизни включают трудовую деятельность человека, социальную, психоинтеллектуальную, двигательную активность, общение и бытовые взаимоотношения, привычки, режим, ритм, темп жизни, особенности работы, отдыха и общения.

Образ жизни - биосоциальная категория, описывающая определенный тип (наиболее типичные способы) жизнедеятельности в духовной и материальной сферах. Образ жизни представляет собой способ интеграции потребности и соответствующей ее удовлетворению деятельности, а также переживания, возникающие по ходу или вследствие этой деятельности. Структура образа жизни выражена в соподчиненности различных видов жизнедеятельности и легче всего ее фиксировать или диагностировать в долях бюджета личного времени. Если в образе жизни нет творческих видов жизнедеятельности, то его уровень снижается. Образ жизни нельзя навязать извне. Личность всегда имеет реальную возможность выбора значимых для нее форм поведения. Сам образ жизни поэтому является выражением саморегуляции личности в жизни.

Фактически, образ жизни является критерием общественного положения человека, определяет его имидж, формирует 55 % его самочувствия. Образ жизни детерминируется такими факторами, как культура и образованность человека; материальные условия; демографические особенности; состояние здоровья; экологические параметры; профессия; семейные ценности и установки; привычки и стереотипы поведения.

Основой образа жизни являются формы и направленность жизнедеятельности человека. Образ жизни можно характеризовать на 3-х уровнях:

1 - степень удовлетворения материальных, культурных, экономических потребностей (экономическая категория);

2 - качество жизни, т.е. комфорт и удовлетворенность человека (социологическая категория);

3 - стиль жизни - поведенческие стандарты, под которые подстраивается человек (социально-психологическая категория).

Даже если 1 и 2 уровни приблизительно одинаковы, третий уровень может обусловить серьезные различия в здоровье людей.

2. Здоровый образ жизни

Впервые представления о здоровом образе жизни начинают формироваться на Востоке. Уже в древней Индии 6 веков до н.э. в Ведах сформулированы основные принципы ведения здорового образа жизни. Один из них - достижение устойчивого равновесия психики. Первым и непременным условием достижения этого равновесия являлась полная внутренняя свобода, отсутствие жесткой зависимости человека от физических и психологических факторов окружающей среды. Другим путем, ведущим к установлению внутреннего равновесия, считался путь сердца, путь любви. Под любовью, дающей свободу, в бхакти- йоге понималась не любовь к отдельному человеку, к группе людей, а любовь ко всему живому в этом мире как к высшему выражению сущности бытия. Третий путь достижения внутренней свободы - путь разума, рассудка - предлагался джана-йогой, утверждающей, что ни одна из йог не должна отказываться от знания, ибо оно повышает жизненную устойчивость.

В восточной философии всегда ставился акцент на единстве психического и телесного в человеке. Так, китайские мыслители считали, что дисгармония организма возникает в результате психической дисгармонии. Они выделяли пять болезненных настроений: гнев и вспыльчивость, “омраченность” переживаниями, озабоченность и уныние, печаль и грусть, страх и тревожность. Склонность к таким настроениям, - считали они, - нарушает и парализует энергию как отдельных органов, так и всего организма в целом, сокращая человеку жизнь. Радость же придает гармоничную эластичность энергопотокам организма и продлевает жизнь. В тибетской медицине в известном трактате “чжуд-ши” невежество считалось общей причиной всех болезней. Невежество порождает больной образ жизни, вечную неудовлетворенность, приводит к тягостным, пессимистическим переживаниям, пагубным страстям, несправедливому гневу, неодобрительности к людям. Умеренность во всем, природная естественность и преодоление невежества - основные составляющие здорового образа жизни, определяющие физическое и психическое благополучие человека. Тибетский «Рецепт вечной молодости и здоровья» рекомендует:

Не лечи болезнь, лечи свою жизнь, не доводи тело и дух до страдания, живи по законам природы, разума и меры.

Ешь много трав, мало мяса. Будь травоядным, а не кровоядным.

Очищай тело от внутренней и внешней грязи. Пусть пища не засоряет тебя.

Очищай душу от мрачных мыслей и дум. От грязи, зависти, зла, гордыни, высокомерия. Очищайся молитвой.

Получай в любви радость и наслаждение. Живи по законам любви.

Вставай поутру с радостью. Ложись с улыбкой.

Мыслители античного периода пытаются выделить в здоровом образе жизни специфические элементы. Так, например, Гиппократ в трактате “О здоровом образе жизни” рассматривает данный феномен как некую гармонию, к которой следует стремиться путем соблюдения целого ряда профилактических мероприятий. Он акцентирует внимание в основном на физическом здоровье человека. Демокрит в большей мере описывает духовное здоровье, представляющее собой “благое состояние духа”, при котором душа пребывает в спокойствии и равновесии, не волнуемая никакими страстями, страхами и другими переживаниями.

В античном мире существуют свои традиции ведения здорового образа жизни. Наличие хорошего здоровья являлось основным критерием для обеспечения интеллектуального развития подрастающего поколения. Так, юноши, физически плохо развитые, не имели право на высшее образование. В Древней Греции культ тела возводится в рамки государственных законов, имеется строгая система физического воспитания. В этот период появляются первые концепции здорового образа жизни: “познай самого себя”, “заботься о самом себе”. Согласно последней концепции у каждого человека должен быть определенный образ действий, осуществляемый по отношению к самому себе и включающий заботу о самом себе, изменение, преображение себя.

В западной и русской науке проблему здорового образа жизни затрагивали такие врачи и мыслители как Ф. Бэкон, Б. Спиноза, Х. Де Руа, Ж. Ламетри, П. Ж Ж. Кабанис, М. Ломоносов, А. Радищев. 20 век многое дал человечеству: электричество, телевидение, современный транспорт. Но вместе с тем, конец века характеризуется глубокой рассогласованностью природных, социальных и духовных основ человека и среды его жизнедеятельности. Произошли существенные изменения в сознании человека: если раньше он был одновременно и производителем, и потребителем различных благ, то в настоящее время эти функции разделились, что отразилось и на отношении нашего современника к своему здоровью. В прежние времена человек, “потребляя” свое здоровье в тяжелом физическом труде и в борьбе с силами природы, хорошо осознавал, что он сам должен позаботиться о его восстановлении. Теперь же людям кажется, что здоровье так же постоянно, как электро- и водоснабжение, что оно будет всегда. И.И.Брехман отмечает: “Сами по себе достижения научно-технической революции не сократят отставания адаптационых возможностей человека от изменений природной и социально - производственной среды его обитания. Чем большими будут автоматизация производства и кондиционирование среды обитания, тем менее тренированными окажутся защитные силы организма. Породив своей производственной деятельностью экологическую проблему, обеспокоенный сохранением природы в планетарном масштабе, человек забыл, что он часть природы, и свои усилия направляет главным образом на сохранение и улучшение окружающей среды”. Таким образом, перед человечеством стоит задача не заниматься утопическими планами ограждения человека от всех возможных патогенных воздействий, а обеспечить его здоровье в реально существующих условиях.

Для сохранения и восстановления здоровья недостаточно пассивного ожидания, когда природа организма раньше или позже сделает свое дело. Человеку самому необходимо совершать определенную работу в данном направлении. Но, к сожалению, большинством людей ценность здоровья осознается только тогда, когда возникает серьезная угроза для здоровья или оно в значительной степени утрачено, вследствие чего возникает мотивация вылечить болезнь, вернуть здоровье. А вот положительной мотивации к совершенствованию здоровья у здоровых людей явно недостаточно. И. И. Брехман выделяет две возможные причины этого: человек не осознает своего здоровья, не знает величины его резервов и заботу о нем откладывает на потом, к выходу на пенсию или на случай болезни. Вместе с тем, здоровый человек может и должен ориентироваться в своем образе жизни на положительный опыт старшего поколения и на отрицательный - больных людей. Однако, такой подход действует далеко не на всех и с недостаточной силой. Очень многие люди своим образом и поведением не то, что способствуют здоровью, а разрушают его.

Ю. П. Лисицын отмечает, что здоровый образ жизни - это не просто все то, что благотворно влияет на здоровье людей. Понятие здорового образа жизни не сводится к отдельным формам медико-социальной активности (искоренению вредных привычек, следованию гигиеническим нормам и правилам, санитарному просвещению, обращению за лечением или советом в медицинские учреждения, соблюдению режима труда, отдыха, питания и многим другим), хотя все они отражают те или иные стороны здорового образа жизни. “Здоровый ... образ жизни - это прежде всего деятельность, активность личности, группы людей, общества, использующих материальные и духовные условия и возможности в интересах здоровья, гармонического физического и духовного развития человека”. Ю. П. Лисицыным и И. В. Полуниной выделяются также ряд критериев критерии здорового образа жизни, к числу которых относятся, например, гармоничное сочетание биологического и социального в человеке, гигиеническое обоснование форм поведения, неспецифические и активные способы адаптации организма и психики человека к неблагоприятным условиям природы и социальной среды. Понятие здорового образа жизни гораздо шире, чем режим труда и отдыха, система питания, различные закаливающие и развивающие упражнения; в него также входит система отношений к себе, к другому человеку, к жизни в целом, а также осмысленность бытия, жизненные цели и ценности.

В качестве здорового рассматривается такой стиль поведения, который приводит человека к желаемой продолжительности и требуемому качеству жизни. Учитывая, что все люди различны, им нужно в течение жизни вести себя по-разному. И. А. Гундаров и В. А. Палесский констатируют: “Здоровый образ жизни в принципе не может и не должен быть идентичным. Любое поведение следует оценивать как здоровое, если оно ведет к достижению желаемого оздоровительного результата”. При таком подходе критерием эффективности формирования здорового образа жизни выступает не поведение, а реальное увеличение количества здоровья. Следовательно, если здоровье человека не улучшается, несмотря на, казалось бы, разумное, культурное, общественно полезное поведение, оно не может рассматриваться как здоровое. Для оценки количества здоровья в этом подходе разработана методика, дающая человеку возможность с учетом индекса здоровья и его положения по шкале здоровья самому принимать решение, какое поведение считать здоровым. Итак, в рамках этого подхода здоровый образ жизни определяется, исходя из индивидуальных критериев, личного выбора наиболее предпочтительных мер оздоровления и контроля за их эффективностью. Следовательно, для лиц с большим количеством здоровья любой образ жизни, являющийся для них обычным, будет вполне здоровым.

Таким образом, повышение уровня здоровья связано не с развитием медицины, а с сознательной, разумной работой самого человека по восстановлению и развитию жизненных ресурсов, по превращению здорового образа жизни в фундаментальную составляющую образа Я. Для совершенствования и формирования здоровья важно учиться быть здоровым, творчески подходить к собственному здоровью, сформировать потребность, умение и решимость творить здоровье своими руками за счет своих внутренних резервов, а не чужих усилий и внешних условий. Природа одарила человека совершенными системами жизнеобеспечения и управления, представляющими собой четко отлаженные механизмы, которые осуществляют регуляцию деятельности различных органов, тканей и клеток на различных уровнях в тесном взаимодействии центральной нервной и эндокринных систем. Функционирование организма по принципу саморегулирующейся системы с учетом состояния внешней и внутренней среды дает возможность осуществлять постепенную тренировку, а также обучение и воспитание различных органов и систем в целях увеличения его резервных возможностей. Как отмечает Э. Чарлтон, прежде считалось, что информации о последствиях для здоровья определенного стиля поведения будет достаточно для формирования соответствующего отношения к нему и изменения в желательную сторону. Он подчеркивает, что данный подход не учитывал многих социальных и психологических факторов, участвующих в принятии решения, а также наличия навыков принятия решения. Автор видит возможность изменения образа жизни и отношения к своему здоровью в демонстрации непосредственных последствий нежелательного поведения. В формировании здорового образа жизни и сохранении здоровья индивида большое значение имеет творчество, пронизывающее все жизненные процессы и благотворно влияя на них. Так, Ф. В. Василюк утверждает, что лишь ценности творчества обладают способностью превращать потенциальные разрушительные события в точки духовного роста и приумножения здоровья. И наоборот, развитие духовного мира человека, его творческих способностей способствуют изменению образа жизни, сохранению и приумножению здоровья.

Главное в здоровом образе жизни -- это активное творение здоровья, включая все его компоненты. Понятие здорового образа жизни гораздо шире, чем отсутствие вредных привычек, режим труда и отдыха, система питания, различные закаливающие и развивающие упражнения; в него также входит система отношений к себе, к другому человеку, к жизни в целом, а также осмысленность бытия, жизненные цели и ценности и т.д. Следовательно, для творения здоровья необходимо как расширение представлений о здоровье и болезнях, так и умелое использование всего спектра факторов, влияющих на различные составляющие здоровья (физическую, психическую, социальную и духовную), овладение оздоровительными, общеукрепляющими, природосообразными методами и технологиями, формирование установки на здоровый образ жизни.

Повышение уровня здоровья связано не с медициной, а с осознанной, разумной работой человека по восстановлению и развитию жизненных ресурсов, по превращению здорового образа жизни в компонент образа «Я». Важно учиться жить здоровым, сформировать потребность ежедневно творить здоровье. А для этого необходимо: расширение представлений о здоровье; развитие умений использовать факторы оздоровления; овладение оздоровительными технологиями; формирование установки на здоровый образ жизни.

Итак, здоровый образ жизни (ЗОЖ) является концентрированным выражением взаимосвязи образа жизни и здоровья. Он как бы аккумулирует в себе все, что способствует выполнению человеком профессиональных, общественных, бытовых функций в оптимальных для здоровья и развития условиях. ЗОЖ выражает ориентированность личности в направлении своего развития и общественного здоровья, он выражает взаимосвязь образа жизни и здоровья, выражает ориентацию личности в своей жизнедеятельности на свое здоровье. ЗОЖ включает типичные формы и способы повседневной жизнедеятельности людей, которые укрепляют резервные возможности организма». В формировании здоровья огромную роль играет образ жизни, поведенческие факторы.

ЗОЖ - это первейшая потребность человека, но на сегодняшний день ее удовлетворение затруднено, т.к. у россиян до сих пор не сформирована устойчивая мотивация к здоровью; здоровье еще не стало первым в иерархии жизненных инструментальных ценностей. А самое главное, - медленная обратная связь между нездоровым образом жизни и выводами, которые делает для себя человек, заставляет зайти его далеко, прежде он почувствует ущерб от своего нездорового поведения. Действительно, молодые люди часто хвалятся: пил, несколько ночей не спал, ел черт-те что, а через день - как огурчик! Действительно, благодаря уникальному запасу прочности природа дает нам огромную фору в забеге на дистанцию здоровья. Это создает первоначальную иллюзию неуязвимости, чувство, что ко мне речи о вреде нездорового образа жизни не относятся, я особенный. Именно мой организм обладает уникальной способностью реабилитироваться после любых испытаний. Однако чем больше «испытаний», тем меньше его способности к реабилитации, особенно если эти способности не восстанавливать и не наращивать. И только годам к сорока появляются первые сигналы нездоровья, и человек наконец осознает, что не является счастливым исключением из законов природы, что ресурсы здоровья заканчиваются, и что теперь точно необходимо либо сдаваться врачам, либо менять образ жизни. Поэтому так необходимо образование и самовоспитание в сфере здоровья и здорового образа жизни, важно воспитывать, формировать ценностное и ответственное отношение к собственному здоровью.

ЗОЖ - это не преодоление дурных привычек, а скорее осознанное выявление и постепенное развитие многообразных факторов личного здоровья в повседневной жизни. Индивидуальное формирование ЗОЖ зависит от образа «Я», социума и сформированного Личного смысла жизни, под которым понимается усвоенное и отрефлексированное на личностном уровне содержание культуры, формирующее систему ценностей, императивов жизни и поведения. Именно личностный смысл жизни определяет здоровый образ жизни.

Фактически, именно ЗОЖ является индикатором стратегических целей жизни, воплощает личную связь индивида с жизнью вида и всемирными процессами, обеспечивает гармонию в жизни человека. ЗОЖ определяется способностями человека к самосознанию, выбору, совестью, креативными способностями. ЗОЖ реализуется не в отдельных актах, а в поступках, характере, осуществляется в судьбе и биографии.

Д. Чопра говорил, что болезни - это вопрос выбора человека, следствие его неверных действий. Э. Гюан и А. Дюшер сформулировали список т.н. болезней цивилизации, которые во многом обуславливают состояние нездоровья современного человека:

- Болезни загрязнения (обусловлены отравлением воды, почвы, атмосферы);

- болезни истощения (проявляются в результате переутомления, неразумного использования своего жизненного потенциала, трудоголизме);

- Болезни потребления (нарушение режима и структуры питания, зависимости перегруженность лекарствами, гиподинамия, олиготермия и т. п.)

- Болезни обратной инадаптации (десинхронозы, рассогласования физиологических и социальных ритмов).

Главными компонентами ЗОЖ являются: Система ценностей, предполагающая ответственное и осознанное отношение к себе; культура здоровья, включающая комплекс валеоустановок и знаний в области здоровья; и система устойчивых навыков здорового поведения. Последний компонент можно разделить на следующие элементы: здоровая двигательная активность; здоровое питание; закаливание; культура сексуальной жизни; здоровый режим труда и отдыха; сон; гигиена среды и личная гигиена; культура дыхания; преодоление зависимостей.

К сожалению, сегодня для основной части российской молодежи - студентов - характерны следующие черты организации образа жизни: неупорядоченность, хаотическая организация, несвоевременный прием пищи, недосып, малая двигательная активность и дефицит свежего воздуха, наличие вредных привычек и т.п. Негативные последствия такого образа жизни становятся явными уже к концу периода обучения: если на первом курсе число абсолютно здоровых студентов принять за сто процентов, то на втором курсе их становится 92 %, на третьем - 83%, на четвертом - 75, 8%. Именно поэтому им необходимо освоение азов культуры здоровья.

3. Культура здоровья

мечников ортобиоз культура здоровье

Понятие «культура» в словаре С. Ожегова трактуется в трех значениях: 1) совокупность производственных, общественных и духовных достижений людей; 2) разведение и выращивание растений и животных; 3) высокий уровень развития чего-либо, высокое развитие, умение. Быть культурным - означает находиться на высоком уровне чего-либо, соответствовать ему. Применительно к значению сочетания «культура здоровья» можно говорить о присутствии всех трех составляющих: культурой здоровья владеет тот, кто использует совокупность достижений цивилизации в области средств, методов, знаний о здоровье; тот, кто владеет навыками развития собственного здоровья, и, наконец, тот, кто уже сам находится на высоком уровне развития своего индивидуального здоровья.

Культуру можно рассматривать в качестве важнейшего фактора здоровья. Согласно В. С. Семенову, культура выражает меру осознания и овладения человеком своими отношениями к самому себе, к обществу, природе, а также степень и уровень саморегуляции его сущностных потенций. Если наши предки были в значительной степени беззащитны перед различными заболеваниями в силу своего незнания, то современный человек знает несоизмеримо больше своих предшественников о природе, собственном организме, болезнях, факторах риска здоровья, живет в гораздо лучших условиях. Но несмотря на это, уровень заболеваемости продолжает оставаться высоким, причем довольно часто люди болеют теми болезнями, для профилактики которых достаточно вести определенный образ жизни.

Сегодня наряду с ростом числа объективных факторов, негативно влияющих на состояние здоровья россиян и многократно перечисляемых как в популярной, так и в научной литературе, наблюдается снижение общего уровня «культуры здоровья». Многие люди, сознательно или неосознанно, наносят дополнительный ущерб своему здоровью вследствие незнания основ здорового образа жизни, укорененности вредных привычек, отсутствия навыков саморегуляции и умений справляться с ежедневными стрессорами. Различные экспертные заключения и статистические данные свидетельствуют о том, что состояние здоровья российских граждан можно расценивать как глобальную национальную катастрофу. Средняя продолжительность жизни, индекс развития человеческого потенциала страны, детская смертность и смертность в трудоспособном возрасте, соотношение смертности-рождаемости граждан России и ряд других показателей, несмотря на наметившиеся в 2008 году позитивные тенденции, заставляют обращать внимание правительства на разработку федеральных законов и проектов, связанных с улучшением состояния здоровья россиян. Не случайно в национальном проекте «здоровье россиян» одной из важнейших целей названо развитие культуры здоровья россиян. Несмотря на то, что люди сознательно называют здоровье в числе первых позиций в рейтинге индивидуальных ценностей, реальные усилия по ведению здорового образа жизни - удел немногих энтузиастов, над которыми еще подчас и насмешничают окружающие. Для прочих характерны следующие феномены, характеризующие их отношение к здоровью и здоровому образу жизни:

- атрибуция ответственности за свое здоровье медицине, государству, родительской семье;

- дефицитарность представлений о механизмах оздоровления и критериях здорового образа жизни;

- привычка находиться в «третьем» состоянии (не здоров и не болен), отсутствие опыта ощущения себя в оптимальном состоянии полного здоровья;

- низкая мотивация к ведению здорового образа жизни и восприятие его как некоего «лечебного комплекса мер», применять который следует только при ухудшении здоровья;

- сложившиеся стереотипы использования фармакологических средств восстановления даже при незначительных заболеваниях;

- некритичное отношение к рекламируемым медицинскими организациями лекарствам и средствам, ситуативное увлечение модными диетами и случайными «оздоровительными» программами;

- отсутствие установок на долгую здоровую жизнь;

- неверие в свою способность сделать себя более здоровым.

Все эти качества, безусловно, взаимосвязаны и в целом характеризуют низкую культуру здоровья у большинства населения России. Такую ситуацию И.И. Брехман объясняет тем, что «очень часто люди не знают, что они способны сделать с самим собой, какими огромными резервами физического и психического здоровья обладают, сумей они сохранить и задействовать их, вплоть до увеличения продолжительности активной и счастливой жизни... Для здоровья нужны такие знания, которые стали бы бытием». Известно, что при недостаточном уровне культуры здоровья личность прекращает активную деятельность по поддержанию и развития собственного здоровья. Практическое созидание здоровья зависит от выработки конкретных умений и навыков, способности реализовать долговременные программы в ежедневных усилиях, которые направлены не только на совершенствование тела и психики, но и на развитие духовно-нравственной сферы.

В действительности же, укрепление и творение здоровья может стать потребностью и гражданской обязанностью каждого человека, как это демонстрируют долгожители или те люди, которые целенаправленно пошли по пути совершенствования своего образа жизни для сохранения и приумножения личного потенциала здоровья. Но такое отношение к здоровью возможно только тогда, когда будет изменена вся система представлений людей о здоровье и механизмах его созидания.

Люди должны понимать, что:

- здоровье сегодня рассматривается как интегративная характеристика личности, охватывающая как её внутренний мир, так и всё своеобразие взаимоотношений с окружением и включающая в себя физический, психический, социальный и духовный аспекты; как состояние равновесия, баланса между адаптационными возможностями человека и постоянно меняющимися условиями среды;

- здоровье не следует рассматривать как самоцель; оно является лишь средством для наиболее полной реализации жизненного потенциала человека;

- базовым механизмом развития здоровья на всех его уровнях является механизм адаптации к предъявляемым нагрузкам;

- здоровый образ жизни - это не просто отдельные формы медико-социальной активности (искоренение вредных привычек, следованию гигиеническим нормам и правилам, санитарное просвещение, обращение за лечением, соблюдение режима труда, отдыха, питания); ЗОЖ - это прежде всего деятельность, активность личности, использующей материальные и духовные условия в интересах здоровья, гармонического физического и духовного развития человека;

- чтобы проявлять активность в деле ведения ЗОЖ необходимо целенаправленно формировать свою мотивацию и прежде всего создавать представление о феномен здоровья, о механизмах, лежащих в основе самооздоровления человека, о конкретных ориентирах и методиках Здорового образа жизни для того, чтобы органично встроить их в свой ежедневный распорядок.

Фактически, в России сегодня сложилась ситуация, когда огромный пласт населения, воспитанного в доперестроечную эпоху и являющегося носителем социалистических, инфантильных представлений о воспроизводстве индивидуального здоровья, нуждается в перестройке системы представлений. Именно эта задача должна быть поставлена как одна из важнейших при развитии системы образования, потому что только образование может сформировать современный здоровый стиль жизни. Исправлять ситуацию со здоровьем населения нужно не только на уровне лечения органов и систем, но и на уровне смены представлений. И если, в соответствии с новой парадигмой здравоохранения, одной из важнейших целей системы образования станет развитие представлений о том, как надо жить, чтобы не болеть, современных представлений о ЗОЖ как единственном механизме, обеспечивающим полноценный потенциал здоровья, - это принесет более эффективные результаты, чем традиционная эскалация вложений в медицину.

В.Солоухин проблему связи культуры и здоровья рассматривает следующим образом: культурный человек не может позволить себе болеть; следовательно, высокий уровень заболеваемости населения (в особенности такими хроническими заболеваниями как атеросклероз, ишемическая болезнь сердца, диабет и др.), рост числа лиц с избыточной массой тела, а также курящих, употребляющих алкоголь, является показателем низкого уровня их культуры. Сегодня знания о здоровье и здоровом образе жизни есть, культуры нет.

Культура здоровья как дисциплина в системе высшего образования. Установка на здоровье не появляется у человека сама собой, а формируется в результате определенного педагогических воздействий. Поэтому в рамках образования и воспитания на всех этапах детства, отрочества и юности наиболее актуальной становится задача формирования здоровья и культуры здоровья человека. Данный принцип имеет общепедагогическое значение, т.к. его соблюдение должно обеспечить формирование основных компонентов здоровья на протяжении всей жизни.

В ряду социальных институтов, призванных реализовывать инновационную концепцию здоровья, высшее образование занимает одну из центральных, доминирующих позиций. Именно средствами высшего образования возможно обеспечить будущего специалиста необходимыми базовыми знаниями в сфере культуры здоровья - знаниями, которые в совокупности образуют неспецифический компонент подготовки профессионала и необходимы для его всесторонней и эффективной адаптации к физическим и социальным условиям будущей профессиональной среды. Наконец, в свете современной гуманитарной парадигмы, здоровье выступает как акмеологическая категория и рассматривается в качестве основного фактора актуализации высших («вершинных» или предельных) возможностей человеческой природы.

При этом в ряду социальных институтов, призванных реализовывать такую направленность, образование занимает одну из ведущих позиций. Человек развивается, находясь в сфере формирующего влияния различных социальных институтов, так или иначе связанных со здоровьем, - таких как медицина, физическая культура, спорт, военная подготовка и т.д. В качестве одного из лидирующих социальных институтов в данном ряду следует выделить образование, поскольку именно в рамках этой системы, параллельно с получением знаний, профессиональных умений, навыков, человек постепенно формирует свое мировоззрение, отношение к себе и к жизни в целом и, не в последнюю очередь, к собственному здоровью.

Именно через институт высшего образования можно вооружить будущего специалиста компетенциями в сфере здоровья - тем неспецифическим компонентом подготовки профессионала, который заключается в развитии его культуры здоровья, культуры адаптации к физическим и социальным компонентам будущей профессиональной среды. Формирование культуры здоровья - одно из приоритетных направлений действующего национального проекта здоровья. Дисциплина «Культура здоровья» является действенным механизмом реализации данного направления национального проекта «Здоровье».

Курс «Культура здоровья» представляет собой компонент общегуманитарного цикла дисциплин, необходимый для формирования неспецефических компетенций будущего специалиста, связанных с умением поддерживать высокую работоспособность и надежность деятельности. Данный курс преподается на всех факультетах ЮФУ (РГУ) на 3 курсе обучения. Фактически, введение курса «Культура здоровья» в систему высшего образования РФ является попыткой государства следовать концепции человеческого капитала. Концепция человеческого капитала (сформулированная Теодором Шульцем в 1979 г.) говорит о том, что это - сформированный в результате инвестиций и накопленный человеком запас знаний, умений, навыков, мотиваций, способностей и здоровья, который содействует росту производительности труда и доходов данного человека. Инвестиции в человеческий капитал включают в себя в основном расходы на образование (общее и специальное, формальное и неформальное), здравоохранение (профилактика заболеваний, медицинское обслуживание, диетическое питание, улучшение жилищных условий) и формирование у работника необходимых ценностных и этических норм (например, лояльности своей компании). Поскольку эти расходы в будущем будут многократно компенсированы доходами, их следует признать производительными, а не потребительскими. Таким образом, государственные инвестиции в здоровье граждан окупятся сторицей высокой работоспособностью этих граждан и отсутствием необходимости тратить деньги на их лечение, т.к. они сами смогут заботиться о своем здоровье, не доводя его состояние до угрожающих болезнью уровней.

Важнейшей целью курса «Культура здоровья» является формирование у студенчества осмысленного и ответственного отношения к ресурсам своего организма и психики посредством трансляции знаний, технологий и моделей оздоровления, сложившихся в ходе культурно-исторического развития различных сообществ. Эти знания и модели в совокупности составляют тот культурный опыт, усвоение которого будет способствовать формированию у студента специфического новообразования - индивидуальной культуры здоровья.

Цель программы «Культура здоровья» состоит в просвещении студентов в области основных современных представлений о здоровье, теории формирования и укрепления интегративного здоровья, в обеспечении условий, необходимых для преобразования неадекватных представлений, стереотипов, установок, вредных привычек, предубеждений, для развития (культивирования) целостного конструктивного отношения к себе, к ресурсам своего здоровья на глубинном мировоззренческом уровне; а также в изучении отдельных технологий оздоровления организма и психики. В круг приоритетных задач данной программы входят следующие:

1) Формирование современных представлений о системном феномене здоровья на всех его уровнях; развитие представлений о механизмах и технологиях оздоровления.

2) Коррекция неадекватных установок и дефицитарных представлений о здоровье, обусловленных недостаточным знанием и нерациональным использованием собственных внутриличностных ресурсов.

3) Просвещение студентов в области эффективных технологий самооздоровления, саморегуляции, преодоления негативных последствий стрессовых, экстремальных и кризисных ситуаций, творческого самораскрытия.

4) Психологическая помощь студентам в процессах социальной адаптации и самоопределения (в форме психологического консультирования).

5) Организация среди студентов групп взаимопомощи, клубов и объединений на основе идеологии здорового образа жизни.

6) Проведение тренингов, семинаров, групп самопознания и личностного роста.

7) Трансляция студентам основных принципов здорового и целостного мировоззрения и самоотношения, выработка у них устойчивых навыков саногенного мышления.

В основание курса «Культура здоровье» положено интегративное понимание здоровья как основной детерминанты полноценного и конструктивного развития не только отдельных индивидуумов, но и целых сообществ. Согласно такому пониманию, здоровье выступает как одно из необходимых условий полноценного социального развития индивида, как «структурообразующий фактор социальности» и, в более широком контексте, как фундаментальная проблема человечества, актуальная на любом этапе его биосоциальной и духовной эволюции. Здоровье - это многомерный феномен, представляющий сложную взаимосвязь биологических, социальных, культурных, психологических и духовных факторов и отражающий наиболее значимые аспекты бытия человека в мире. Здоровье рассматривается как единство трёх составляющих: внутренней гармонии и согласованности личности; её адаптированности к биосоциальному окружению и социальной зрелости; всесторонней реализации творческого и духовного потенциала человека в условиях конкретной жизнедеятельности.

В свете современной гуманитарной парадигмы здоровье выступает как акмеологическая категория и рассматривается в качестве основного фактора актуализации высших («вершинных» или предельных) возможностей человеческой природы. Программа курса «Культура здоровья» разработана с учетом базовых принципов комплексного подхода, который, в свою очередь, основан на философии холизма. Применительно к здоровью это означает раскрытие всех его биологических, психологических, социальных и духовных составляющих и рассмотрение их в нерасторжимом единстве.

Методы культуры здоровья аналогичны валеологическим методам, их можно разделить на диагностические методы и развивающие методы. Диагностические позволяют объективно фиксировать состояние здоровья на том или ином его уровне, развивающие - развивать ресурсы тех или иных уровней здоровья. Примеры различных методов культуры здоровья и валеологии приведены в нижеследующей таблице:

Таблица 3. Методы культуры здоровья и валеологии

Принципы Культуры здоровья: системности; холизма; позитивности, личной ответственности, индивидуальной динамики.

Программа изучения данного курса предусматривает, что студент в результате его освоения должен: знать современные представления о здоровье, механизмах его сохранения и развития, биопсихосоциальную модель здоровья, иметь представления о специфике физического, психологического, социального и духовного уровней здоровья, о критериях их диагностики и факторах развития; иметь представления о работоспособности и надежности специалиста как качествах, непосредственно связанных с его здоровьем. Студент должен уметь: анализировать состояние индивидуального здоровья, опираясь на биопсихосоциальную модель, составлять простейшие оздоровительные программы здорового образа жизни, уметь рассчитывать калорийность суточного рациона, уровень нагрузок при выполнении индивидуальных физкультурных программ, составлять простейшие двигательные комплексы, направленные на профессиональную реабилитацию; выполнять простейшие методики саморегуляции. Студент должен осознавать личную ответственность за собственное здоровье, как текущее, а также его непосредственную связь с образом жизни и помнить, что здоровье, как утверждал И.И. Брехман - главная визитная карточка социально-экономической зрелости ,культуры и преуспевания государства.

Введение «Культуры здоровья» в образовательный процесс связано с современной концепцией здоровья и комплексной стратегией оздоровления, основанной на возрастающей социальной ценности здоровья человека. Курс «Культура здоровья» представляет собой компонент общегуманитарного цикла дисциплин, необходимый для формирования неспецифических компетенций будущего специалиста, связанных с умением поддерживать высокую работоспособность и надежность деятельности, сохранять и приумножать биологические и духовные ресурсы личности. Данный курс преподается на всех факультетах ЮФУ (РГУ) на 3 году обучения.

Совершенствование здоровья - актуальная проблема современного человека и общества. Уровень здоровья населения является показателем развития общества, отражает его экономический и социальный потенциал. Поэтому здоровье - это, прежде всего проблема социальная, в решении которой должны принять участие: политики, ученые, социологи, педагоги, психологи, медики и все общество в целом. Здоровье должно явиться ведущим и приоритетным направлением в социальном развитии общества. Отношение к человеку как «венцу природы» в цивилизованном обществе предполагает усиление гуманистического аспекта в политической и экономической жизни страны, принятие соответствующих законов, не подавляющих, а способствующих полноценному гармоничному проявлению природной (биологической и социальной) сущности человека, в том числе возможностей его здоровья. Решение социальной проблемы здоровья, также как и проблемы просвещения, проблемы культуры здорового поведения, безусловно, является прерогативой множества социальных институтов и в первую очередь - образования. Третий Всероссийский форум «Здоровье нации - основа процветания России», прошедший в г. Москве 9 - 13 апреля 2007 года с целью объединение сил общества для решения задач по физическому и духовно-нравственному оздоровлению нации, официально опирался на следующие основные идеи и постулаты:

- Здоровье нации является безусловной общественной ценностью, приоритетом государственной политики, основой национального богатства и национальной безопасности России, отражает жизнестойкость и геополитические перспективы нации.

- «Здоровье» - это не просто отсутствие болезней, а состояние физического, морального, психического, экологического и социального благополучия, включающего такие формы поведения и образа жизни людей, которые позволяют сделать нашу жизнь лучше.

- «Здоровье нации» - сфера взаимных интересов и взаимной ответственности государства, общества и личности, где интересы и ответственность личности имеют решающее значение.

При этом здоровье нации является объектом национальных интересов России, сочетающим в себе интересы личности, общества и государства. Интересы государства заключаются в сохранении здоровья народа Российской Федерации, базового трудового ресурса экономического развития страны. Интересы общества заключаются в том. что оно само заинтересовано в здоровье своих членов. Общество не заинтересовано в содержании за свой счёт больных. Общество не заинтересовано в распространении социально-значимых болезней. Общество заинтересовано в социальной стабильности и процветании. Интересы личности заключаются прежде всего в выживании, в продлении активного периода жизни, в успехе благополучии и счастье, что немыслимо без здоровья.

Ответственность государства заключается в том, что государственные институты гарантируют гражданину соблюдение его законных прав и интересов в различных сферах связанных со здоровьем (здравоохранение, защита окружающей среды, образование, информационная среда, социальная защита и т.д.). Ответственность общества заключается в том, что общество через общественные институты формирует определённые социо-культурные ценности, приоритеты, стиль жизни, модель социально-одобряемого поведения. Ответственность человека заключается в его образе жизни, который он формирует сам и который на 55% определяет состояние его здоровья. Обеспечение межотраслевого многоуровневого подхода в вопросах повышения качества жизни, улучшения условий труда, отдыха и быта населения, формирования здорового образа жизни является необходимым условием решения задачи по всестороннему оздоровлению граждан России.

Итак, культура здоровья - наука о том, как жить сегодня, чтобы увидеть завтра. Валеология - единственная наука, которую должен знать каждый (Г.А. Кураев).

4. Мотивация ЗОЖ

Известно, что Человек из различных альтернатив жизни выбирает ту, которая представляется ему на данный момент наиболее целесообразной. Что мешает сделать правильный выбор? Ответ можно найти у выдающегося психолога А. Маслоу, посвятившего годы изучению здорового, полноценного, самоактуализирующегося человека. Он пишет о том, что правильный выбор мешают делать два фактора: некачественные знания и неврозы. Некачественные знания являются причиной неправильного выбора, и, наоборот, повышая качество знаний, мы предоставляем человеку все увеличивающуюся вероятность сделать правильный (наиболее оптимальный) выбор.

Однако существует два типа выборов: Выбор человека в пользу личной безопасности предполагает отсутствие продвижения в сторону самоактуализации и душевного здоровья. Такой выбор оставляет человека на знакомом и комфортном поле, но он чреват стагнацией, застоем развития. Выбор же в пользу личностного развития - продвигает его в сторону здоровья, но этот выбор рискован и отягчен тревогой. Неизвестно, что будет. Например, в ситуации душевной тревоги выбрать алкоголь - это выбор 1 типа, когда мы просто стараемся защитить свой душевный комфорт.

С точки зрения гуманистической психологии, нормально, гармонично развитый человек может интуитивно делает правильный выбор. Правильный выбор всегда ориентирован на дальнейшее развитие и самореализацию, но не всегда обеспечивает сиюминутный комфорт. Самым мощным препятствием на пути эффективности выбора, является невроз (искажение личностного развития), он мешает совершению выбора в пользу высших ценностей и мешает самоценно удовлетворять низшие потребности. «Он настолько вмешивается в процесс выбора, что степень невротичности, степень нездоровья личности легко измерима количеством сделанных организмом «вредных» для него выборов (курение, алкоголь, плохое питание, плохое окружение, плохая работа, отсутствие культуры заботы о теле. Современная гуманистическая психология давно показала, что в каждом человеке, каждом новорожденном ребенке «заложено активное стремление к здоровью, тяга к самоактуализации и всестороннему развитию». Но «базовые умения личности быть здоровым могут быть нарушены рядом причин, формирующих патологические психосоматические функциональные системы (неврозы, по другой терминологии). Среди них: блокирование потребностей психосоматики; разделение психики и тела; ослабление воли, боязнь ответственности. Таким образом, возникает традиционный, «порочный круг» - аналогичный порочному кругу гиподинамии: нездоровое состояние человека не позволяет ему сделать правильный выбор в пользу пристального занятия своим здоровьем (он не осознает насущности этой потребности), что в свою очередь, заставляет его скатываться еще глубже в нездоровье и еще серьезнее мешает сделать правильный выбор. Как может быть разорван этот порочный круг? Ключевым моментом в достижении этой цели является мотивация человека. Когда человек что-то сильно захочет - он начнет это делать. Научиться управлять своим организмом - то же самое, что научиться ездить на велосипеде: сначала немного страшновато, руки и ноги вас не слушаются и вы с трудом удерживаете равновесие. Но желание освоить «эту капризную машину» заставляет нас повторять попытки. Самое замечательное: научившись кататься однажды, разучиться уже невозможно!

Литература

1. Амосов Н.М. Раздумья о здоровье. М, Ф и С, 1987.

2. Амосов Н.М.. Преодоление старости. М., «Будь здоров», 1996. - 190 с.

3. Ананьев В.А. Психология здоровья. С.-Птб, 1998

4. Апанасенко Г.Л.,. Попова Л.А. Медицинская валеология. Ростов-на-Дону, «Феникс»,2000

5. Брехман И.И.. Введение в валеологию - науку о здоровье. Л., наука, 1987.

6. Васильева О.С. Валеопсихология - актуальное направление современной психологии. Психологический вестник РГУ, вып. 3, 1998. - с. 406 - 411.

7. Васильева О.С., Филатов Ф.Р. Зерно здоровья: концепция первичной валео-установки. // «Семейная психология и семейная терапия», №3, 1999. - С. 36 - 47.

8. Васильева О.С., Филатов Ф.Р. Психическое здоровье как интегративная характеристика личности. Психологический вестник РГУ, вып. 3, 1998. - с.412 - 419.

9. Васильева О.С., Филатов Ф.Р. Психология здоровья человека.: Учебное пособие. М. 2001.

10. Журнал «Валеология», 1966 - 1999 г, комплект

11. Казин Э.М., Блинова Н.Г., Литвинова Н.А. Основы индивидуального здоровья человека. М., Владос, 2000. - 192 с.

12. Лищук В.А., Мосткова Е.В. Основы здоровья. Обзор по материалам РАМН, научный совет «Фундаментальные основы здоровья». М., 1994.

13. Петленко В.П. Валеология человека. 1 - 5 т., 1976

14. Петрушин. В.И. Валеология Изд-во Гардарики, 2002 +