Размещено на http: //www. allbest. ru/

Содержание

• Введение
• 1. Сущность учения В.И.Вернадского о ноосфере
• 2.Современное развитие учения В.И. Вернадского о ноосфере
• Заключение
• Список использованной литературы

Введение

Любое учение, любой культ, любая конфессия приближают человека к высотам разума и духа, но каждый вид интеллектуальной и творческой деятельности имеет свои пределы; каждое из них необходимо, но необходима и форма универсального самоосмысления, которая ни в коем случае не означала бы упразднение или ограничение частных форм.

Одно из таких направлений связано с разработкой учения о ноосфере как о принципиально новом состоянии биосферы, в котором человек становится ведущей силой развития и посредством своего разума и подчиненной ему техники преобразует биосферу в соответствии с заложенными в природе универсальными законами развития. Учение о ноосфере привлекает к себе особое внимание потому, что в настоящее время произошло осознание факта качественного отличия современного состояния биосферы от предыдущего, естественного состояния.

Интерес к концепции Вернадского, значительно возросший в последние 15-20 лет, обусловлен тем, что в конце ХХ века, современная цивилизация столкнулась с серьезными экологическими, демографическими, сырьевыми, духовными, нравственными проблемами. Они показали реальную угрозу биосфере планеты и человеческому обществу. Впервые в истории человечества эти проблемы стали не следствием стихии, а логическим результатом неумения или нежелания человечества решать острые противоречия между современным обществом и окружающей природой, которая по определению является средой его обитания.

1. Сущность учения В.И.Вернадского о ноосфере

В течение последних 20 лет жизни В.И. Вернадский уделял много внимания анализу геологической и биогеохимической роли человека, однако ноосфере успел посвятить только одну небольшую статью «Несколько слов о ноосфере», ставшую его последней прижизненной публикацией. Эта работа часто цитируется по разным поводам, большей частью в связи с обсуждением понятия «ноосфера», тогда как отношение В.И. Вернадского к преобразованию человеком биосферы обсуждается значительно реже. Поскольку взаимодействие человека с биосферой составляет суть учения о ноосфере, приведем одну выдержку, предельно ясно характеризующую точку зрения В.И. Вернадского по этому вопросу: «Ноосфера есть новое геологическое явление на нашей планете. В ней впервые человек становится крупнейшей геологической силой. Он может и должен перестраивать своим трудом и мыслью область своей жизни, перестраивать коренным образом по сравнению с тем, что было раньше». Эти слова не дают оснований усомниться в том, что для В.И. Вернадского неизбежность преобразования человеком биосферы в качественно новое, отличное от естественного, состояние - неоспоримый факт. Поэтому ссылки некоторых сторонников сохранения или минимального изменения первозданного состояния биосферы на работы В.И. Вернадского, якобы солидарного с их точкой зрения, абсолютно не соответствуют действительности.

Изменение человеком биосферы происходило и сейчас происходит стихийно, без анализа возможных последствий, в том числе для его существования. Однако биосфера более чем за 3 миллиарда лет выработала множество механизмов гомеостаза, которые снижали интенсивность нежелательных внешних и внутренних воздействий, а иногда и вовсе уничтожали их источники. Человек начал преобразование природы, не предвидя последствий своей деятельности и не учитывая наличия у биосферы защитных механизмов, способных, возможно, уничтожить его самого.

Очевидно, что в настоящее время первоочередной задачей учения о ноосфере является формулировка целей и определение допустимых способов преобразования человеком биосферы. При этом особое значение имеет выяснение ограничений в действиях человека. Здесь нет места ни алармизму, вопиющему об опасных последствиях воздействия человека на природу, но ничего конкретно не делающего, ни крайнему экологическому консерватизму, призывающему сохранить биосферу в естественном состоянии и возвращающему человека к чисто биологическому существованию, ни воинствующему техницизму, уповающему на создание так называемых «безотходных» технологий, которые в принципе создать невозможно. Все эти экологические, если их можно так назвать, течения представляют, по существу, «шум», т.е. помехи, отвлекающие внимание от поиска реальных путей разрешения фундаментальных противоречий в развитии общества и биосферы, приведших к глобальному экологическому кризису. вернадский ноосфера общество

Внедрение новых ресурсосберегающих технологий, снижающих антропогенное воздействие на биосферу, конечно, необходимо. Не менее важно формирование экологического сознания у всех слоев общества с ясным пониманием угроз существованию человечества, вытекающих из формы хозяйственной деятельности, доминирующей на протяжении всего времени развития Homo Sapiens и основанной на отчуждении у природы и присвоении себе материальных и энергетических ресурсов. Вместе с тем надо отдавать себе отчет в том, что эти меры не решают проблему глобального экологического кризиса, который, может быть, правильнее называть общецивилизационным кризисом. Роль природоохранной деятельности состоит в другом - замедлении процесса неконтролируемого преобразования биосферы, что даст время для выработки научно обоснованной стратегии совместного развития человека и биосферы, составляющих особую земную оболочку - ноосферу.

Заслуга В.И. Вернадского заключается в том, что он дал термину «ноосфера» новое, материалистическое содержание. И сегодня под ноосферой мы понимаем высшую стадию биосферы, связанную с возникновением и развитием человечества, которое, познавая законы природы и совершенствуя технику, начинает оказывать определяющее влияние на ход процессов на Земле и в околоземном пространстве, изменяя их своей деятельностью.

В работах В.И. Вернадского можно встретить разные определения и представления о ноосфере, которые менялись на протяжении жизни ученого. В.И. Вернадский начал развивать данную концепцию с начала 30-х годов после разработки учения о биосфере. Осознавая огромную роль и значение человека в жизни и преобразовании планеты, русский ученый употреблял понятие «ноосфера» в разных смыслах:

1) как состояние планеты, когда человек становится крупнейшей преобразующей геологической силой;

2) как область активного проявления научной мысли как главного фактора перестройки и изменения биосферы.

Ноосферу можно охарактеризовать как единство «природы» и «культуры». Сам Вернадский говорил о ней то как о реальности будущего, то как о действительности наших дней, что неудивительно, поскольку он мыслил масштабами геологического времени. Биосфера не раз переходила в новое эволюционное состояние -- отмечает В. И. Вернадский. В ней возникали новые геологические проявления, раньше не бывшие. Это было, например, в кембрии, когда появились крупные организмы с кальциевыми скелетами, или в третичное время (может быть, конец мелового), 15-80 млн/ лет назад, когда создавались наши леса и степи и развилась жизнь крупных млекопитающих. Это переживаем мы и сейчас, за последние 10-20 тысяч лет, когда человек, выработав в социальной среде научную мысль, создает в биосфере новую геологическую силу, в ней не бывшую. Биосфера перешла или, вернее, переходит в новое эволюционное состояние - в ноосферу - перерабатывается научной мыслью социального человечества».

Таким образом, понятие «ноосфера» предстаёт в двух аспектах:

1. ноосфера в стадии становления, развивающаяся стихийно с момента появления человека;

2. ноосфера развитая, сознательно формируемая совместными усилиями людей в интересах всестороннего развития всего человечества и каждого отдельного человека.

Вернадский воспринимает ноосферу как неэнтропийный фактор. Снижение скорости процесса энтропии происходит за счет создания системы биосферы и перехода ее во все более самоорганизующуюся систему ноосферы. Именно ноосфера придает космосу идею, смысл и цель. «"Взрыв" научной мысли в XX столетии подготовлен всем прошлым биосферы и имеет глубочайшие корни в ее строении - он не может остановиться и пойти назад. Он может только замедляться в своем темпе. Ноосфера - биосфера, переработанная научной мыслью, подготовлявшаяся шедшим сотнями миллионов, может быть миллиарды лет, процессом, создавшим Homo sapiens faber - не есть кратковременное и преходящее геологическое явление. Процессы, подготовлявшиеся многие миллиарды лет, не могут быть преходящими, не могут остановиться. Отсюда следует, что биосфера неизбежно перейдет так или иначе - рано или поздно - в ноосферу, т.е. что в истории народов, ее населяющих, произойдут события, нужные для этого, а не этому процессу противоречащие».

У В.И. Вернадского ноосфера - это среда обитания человека, управляемая научным разумом. В этом смысле ноосфера может стать новой эпохой в развитии человечества лишь тогда, когда появится возможность управления на основе «коллективного разума», определяющего рациональное развитие общества и окружающей среды, а не на имперских амбициях и алчном стремлении ТНК организовать монополии во всех крупнейших секторах мирового рынка с целью дальнейшего их контролирования для получения гигантских прибылей при постоянном понижении благосостояния большинства людей на планете.

Центральной темой учения о ноосфере является единство биосферы и человечества. Вернадский В.И. в своих работах раскрывает основы этого единства, значение организованности биосферы в развитии человечества. Ноосфера подразумевает гармонию человека с природой, гармонию человека с человеком. Это означает, что будущая цивилизация должна сверхрационально использовать ресурсы Земли, регулируя их количество, не позволяя себе переходить «грань исчерпаемости», свести к минимуму загрязнение природы, восстановить уже нанесенный ей ущерб, а также решить задачу выхода на новый уровень культуры и отношений. Это будет проявляться прежде всего в уважительном отношении между людьми, где будут отсутствовать какая-либо дискриминация по каким-либо признакам (раса, пол, благосостояние человека), в отношении к природе, в хозяйственных отношениях и в др.

В.И. Вернадский уделял особую роль научно-техническому прогрессу, который, по его мнению, должен был привести человечество к торжеству разума.

Он полагал, что эволюционным путем технократический образ жизни цивилизации перейдет на ноосферный. Но то, о чем говорил ученый - это модель устройства жизнедеятельности человека, при которой техника - не больше чем средство выполнения его миссии на Земле: сохранение жизни и развитие ее форм. Однако человек, к сожалению, вместо развития своей духовной составляющей, построение гармоничных взаимоотношений с природой подчинился технике и позволил установиться технократии во всем ее истинном обличии, вытесняющей из человека все духовное, светлое и справедливое.

Естественно, что для разработки такой теории В. И. Вернадскому потребовалось применить весь арсенал научных достижений в области биологии, геологии, зоологии, геохимии, астрономии, радиологии, гидрогеологии, экономики, истории, социологии, психологии, медицины.

Без сомнений, идеи В. И. Вернадского сыграли выдающуюся роль в становлении современной научной картины мира. В личности ученого соединились качества естествоиспытателя, мыслителя и общественного деятеля.

Наиболее ярко организаторский талант В. И. Вернадского проявился в работе Комиссии по изучению естественных производительных сил России (КЕПС), созданной по его инициативе в 1915 году. В состав Комиссии вошли академики и сотрудники Академии наук, профессора и преподаватели Петроградского и Московского университетов, представители институтов различных городов страны, министерств и научных обществ, оборонных предприятий. Это позволило впервые в России объединить работников науки и хозяйственной практики.

Это помогало достигать серьезных научных результатов. Комиссия фактически стала родоначальником целой сети научно-исследовательских учреждений Советской России.

В 1930 году КЕПС была преобразована в Совет по изучению производительных сил России (СОПС). В настоящее время СОПС входит в состав Российской академии наук как академическое учреждение.

Первоначально Комиссия ставила своей целью разведку запасов стратегического сырья - серы, свинца, молибдена, вольфрама, а также проработку вопросов по замене в промышленном производстве импортного сырья на отечественное. Однако в дальнейшем ее цели стали более обширными и глубокими. Перед ней ставилась задача изучения всех природных богатств страны.

2. Современное развитие учения В.И. Вернадского о ноосфере

В современной науке сложилось два методологически близких подхода к ноосферогенезу: коэволюционный и устойчивого развития.

Концепция «устойчивое развитие» была выработана в ходе подготовки доклада «Наше общее будущее» комиссией под руководством Премьер-министра Норвегии Гру Харлем Брундтланд. Согласно докладу, устойчивость развития - «такое развитие, при котором удовлетворяются потребности настоящего времени, но не ставится под угрозу способность будущих поколений удовлетворять свои потребности».

Таким образом, это такое развитие (sustainable development), которое исходит не из приоритетов сегодняшнего дня, а делает попытку поставить нынешнее и будущие поколения на одну ступень, приравнять их по возможностям удовлетворения жизненных потребностей.

Правовое обеспечение концепции «устойчивого развития» формируется вокруг документов, принятых для обеспечения перехода цивилизации к устойчивому развитию в последние 40 лет:

· Стокгольмская декларация ООН от 1972 года.

· Рио-де-Жанейрская декларация по окружающей среде и развитию.

· Глобальный программный документ «Повестка дня на XXI век», в который вошла большая часть от доклада комиссии Брундтланд.

· Йоханнесбургская декларация по устойчивому развитию.

В данных документах отражаются основные принципы устойчивого развития. Учитывая тот факт, что самым последним официальным документом по устойчивости развития (sustainable development) является Йоханнесбургская декларация по устойчивому развитию от 2002 года, рассмотрим его в качестве базового для выявления основных критериев sustainable development, а также постараемся ответить на основной вопрос работы:

«Является ли учение Вернадского о ноосфере фундаментом устойчивости развития?»

Изучение документа Йоханнесбургская декларация по устойчивому развитию от 2002 года позволило выделить следующие требования и условия, выполнение которых жизненно важно для обеспечения цивилизационного преобразования в XXI тысячелетии:

охрана окружающей среды, рациональное использование природной базы и ликвидация процессов способствующих деградации природных систем;

усиление международных связей, обеспечение кооперации между странами в решении глобальных задач;

искоренение дискриминации по любому признаку и поддержка слабых островных государств;

искоренение нищеты и ликвидация социального неравенства и социальных трагедий современности;

изменение моделей потребления и производства;

Устойчивость развития, ее структура и критерии, на которых она базируется, полностью совпадает с моделью мира предложенной Вернадским. Вывод один - фундаментом устойчивости развития является учение В.И. Вернадского о ноосфере.

К сожалению, что все осталось декларацией, и осуществлять движение по пути устойчивого развития начали единицы стран. Большинство же из них, до сих пор все устраивает, поэтому существенных результатов за последние 20 лет никто не увидел.

Глобальный программный документ «Повестка дня на XXI век» так и остался всего лишь программой, из которой реализована очень ничтожная часть из того, что в нем заявлено.

Сравним, насколько сильно идеи Вернадского отразились в концепции пути нового развития общества - в концепции «устойчивого развития».

В. И. Вернадский выделил 12 основных факторов установления ноосферы, которые можно разбить на 4 группы:

1. Группа технологических условий.

2. Группа условий международной коммуникации.

3. Группа экологических условий.

4. Группа социальных условий.

Устойчивость развития базируется на идеях В.И.Вернадского о ноосфере, где затрагиваются позиции не технологического аспекта, а социо-природного взаимодействия.

Идеи, заложенные русской научной школой, ярким представителем которой был В.И.Вернадский, центростремительно продолжают развиваться, и это нашло отражение в международных докладах и декларациях ООН.

Но, видимо, не пришло еще время для воплощения их в жизнь. Если говорить о первичности и вторичности, то идеи В.И.Вернадского, несомненно, первичны, что подтверждает проведенный сравнительный анализ Йоханнесбургской декларации по устойчивому развитию и учения о ноосфере.

Другим направлением является теория коэволюционного развития, намечающая путь преодоления конфронтации человека и естественной биосферы и перехода к ноосфере.

Н.Н. Моисеев определил коэволюцию природы и общества как такое развитие человечества, которое не разрушает стабильность биосферы, ее гомеостаз и обеспечивает совместное развитие и биосферы, и человечества. По существу, это формулировка цели, которую общество должно достигнуть. Но достижима ли эта цель? Критики коэволюционной теории приводят различные аргументы, свидетельствующие, по их мнению, о невозможности такой формы развития человека и биосферы. Однако если избавиться от разного рода недоразумений и разночтений, остается лишь одно возражение: управление человеком биосферой невозможно в принципе, поскольку поток информации во всех компьютерах современной цивилизации в 1020 раз меньше информационных потоков в биоте Земли. При таком огромном различии, - считают противники коэволюционной теории, - нельзя построить адекватную модель биосферы, а, следовательно, управлять ее состоянием. Логика подобных рассуждений ошибочна в том отношении, что допускает использование в процессах управления только таких моделей, которые являются абсолютно точными копиями объектов (в нашем случае копией биосферы, описывающей все ее детали вплоть до поведения отдельного организма). В действительности же поведение систем, состоящих из очень большого числа элементов, описывается статистическими законами, и для управления биосферой совершенно не нужны модели с разрешением до индивидуального организма.

Как подчеркивал Н.Н. Моисеев, первым необходимым условием возможности управления считается достаточно хорошее знание объекта, позволяющее предвидеть его реакции на управляющие воздействия. Трудности, которые возникают при реализации коэволюционной концепции развития, практически полностью связаны с недостаточностью имеющихся знаний о биосфере, ее структурно-функциональной организации, определяющей характер пространственно-временного сопряжения «элементарных» процессов и реакции на управляющие воздействия. Чтобы можно было говорить о предсказуемом развитии преобразованной и управляемой человеком биосферы, т.е. ноосферы, необходимо, прежде всего, преодолеть отставание в познании объекта. Здесь неоценимую помощь может оказать компьютерное моделирование, нацеленное на агрегацию всей доступной информации о биосфере и на выяснение степени достаточности этой информации для адекватного описания состояния биосферы в текущий момент времени, прошлом и будущем.

Помимо накопления информации, очень важно уже сейчас начать действовать практически и приобретать опыт целенаправленного преобразования природы. Двадцать лет назад Н.Н. Моисеев писал о том, что переход биосферы в ноосферу не может быть мгновенным и, вероятно, будет осуществляться с двух сторон: 1) сверху - на уровне реализации наднациональных проектов под эгидой ООН и 2) снизу - в виде образования очагов ноосферы регионального масштаба. Если по первому направлению уже сделаны какие-то шаги и начаты работы по программам ООН, ЮНЕСКО и других международных организаций, то в отношении формирования региональных очагов ноосферы, в которых хозяйственная деятельность должна подчиняться ограничениям коэволюционного развития, пока ничего не сделано. Между тем очевидно, что переход биосферы в ноосферу не может произойти быстро и повсеместно и постепенное объединение региональных очагов есть единственный физически реализуемый путь создания ноосферы.

Одно из направлений проекта - геохимический блок, непосредственно связанный с идеями В.И. Вернадского и Н.Н. Моисеева. Отправной точкой в нем служит постулат несовместимости, согласно которому развитие цивилизации и сохранение естественного (доисторического) состояния биосферы - явления, принципиально несовместимые. Это означает, во-первых, что любая форма хозяйственной деятельности человека не может не приводить к изменению естественного состояния биосферы, а, во-вторых, что коэволюция, т.е. совместное и взаимосогласованное развитие человека и биосферы, не имеет альтернативы. Из постулата несовместимости вытекает также одно важное в практическом отношении следствие: совокупное действие всех производственных процессов не должно приводить к выходу значений параметров состояния биосферы из диапазона, ограничивающего область ее нормального биологического существования. Это ограничение может быть также распространено на природные явления, и тогда человеку должна отводиться роль регулятора естественных процессов.

Основная задача геохимического блока проекта состоит в оптимизации взаимодействия природных и техногенных потоков вещества с целью достижения максимальной мощности производства при минимальных изменениях параметров состояния окружающей среды. Готовые алгоритмы соответствующих действий на данный момент отсутствуют, главным образом, по причине недостаточной изученности механизмов миграции вещества в биосфере. Поэтому было принято решение совместить разработку и практическое внедрение технологий геохимической мелиорации с детальным изучением механизмов геохимической миграции веществ и мониторингом эколого-геохимического состояния окружающей среды.

Заключение

Обобщим основные выводы по работе.

Ноосфера - это оболочка, построенная на планете Земля по идеям разума, в которую входят люди, объекты природы, обработанные людьми, и объекты, созданные по идеям разума и трудом человека. Ноосфера начала создаваться после появления на Земле человека и в настоящее время она построена, но еще нуждается в совершенствовании.

Значение учения В.И. Вернадского о ноосфере состоит, что он впервые осознал и попытался осуществить синтез естественных и общественных наук при изучении глобальной деятельности человека, активно перестраивающего окружающую среду. Ноосфера, по мнению ученого, есть уже качественно иная, высшая стадия биосферы, связанная с коренным преобразованием не только природы, но и самого человека. В настоящее время под ноосферой понимается сфера взаимодействия человека и природы, в пределах которой разумная человеческая деятельность становится главным определяющим фактором развития. В структуре ноосферы можно выделить в качестве составляющих человечество, общественные системы, совокупность научных знаний, сумму техники и технологий в единстве с биосферой. Гармоничная взаимосвязь всех составляющих структуры есть основа устойчивого существования и развития ноосферы.

Главным достижением учения В.И. Вернадского является то, что он обосновал наличие биосферы на планете, которую образуют все живые организмы, что, по его утверждению, обусловлено деятельностью человека. Задача, стоящая перед человеком в этих условиях, состоит в том, чтобы разумно на основе достижений научных изысканий управлять всем этим процессом. Отсюда состояние биосферы, управляемое разумом, в науке стали называть ноосферой, эпоху разума - эпохой ноосферы.

Список использованной литературы

1. Вернадский В. И. Живое вещество и биосфера. - М.: Наука, 1994 - 672 с.

2. Вернадский В.И. Биогеохимические очерки. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1940. 250 с.

3. Вернадский В. И. Биосфера // Избранные сочинения. Т. 5. М.: Изд-во АН СССР, 1960. С. 5-102.

4. Вернадский В. И. Несколько слов о ноосфере // Химическое строение биосферы Земли и ее окружения. М.: Наука, 1987. С. 298-305.

5. Вернадский В. И. Очерки геохимии // Избранные сочинения. Т. 1. М.: Изд-во АН СССР, 1954. С. 5-392.

6. Дубнищева Е.Я. Концепции современного естествознания. -- Новосибирск, 2007 - 400 c.

7. Моисеев Н. Н. Алгоритмы развития. М.: Наука, 1987. 304 с.

8. Моисеев Н. Н. Еще раз о проблеме коэволюции // Экология и жизнь. 1998. № 2. С. 24-27.

9. Моисеев Н. Н. Мировоззрение. XXI век // Экология и жизнь. 1996. № 1. С. 4-12.

10. Моисеев Н. Н. Необходим «мировой госплан» // Природа. 1991. № 6. С. 2-5.

11. Мотылева Л.. Концепция современного естествознания. - СПб., 2000. - 356 с.

Размещено на Аllbest.ru