Происхождение человека

Размещено на http://www.allbest.ru/

Ведение

Происхождение человека - одна из самых сложных проблем современной науки. Как он возник, какие условия этому способствовали, когда и где это произошло?

Происхождение и эволюция человека, становление его как вида в процессе формирования общества называется - Антропогенез (греч. anthropos -- человек, genesis -- происхождение, возникновение). Антропогенезом называют также соответствующий раздел антропологии (науки о человеке). Ответ на эти вопросы в основном уже существует: благодаря палеонтологическим находкам реконструирована большая часть родословной линии человека. Большинство современных исследователей считает, что разделение приматов на современные группы началось примерно 63 миллиона лет назад, когда на Землю упал астероид, и произошло катастрофическое разрушение биосферы. Именно тогда вымерли многие животные, высвободив немало экологических ниш, которые постепенно стали заполняться млекопитающими.

Еще в древности люди заметили, что обезьяны очень похожи на нас, а изучив их изрядное количество, знаменитый римский врач и естествоиспытатель II века н. э. Гален пришел к выводу, что они - просто "смешные копии" людей. Современные исследования доказали его правоту в большей степени, чем можно было предположить: обезьяны сходны с человеком не только внешне и анатомически, но и на уровне ДНК, где информация передается именно копированием. В последние годы ученые многих научных центров мира, в том числе Института молекулярной генетики Российской академии наук, занимаются сравнением геномов Homo sapiens с геномами других приматов. Установлено, что геномы человека и его ближайших родственников - высших обезьян весьма мало различаются и представляют собой неточные, видоизмененные копии одного и того же первоисточника.

Так значит, человек произошёл от обезьяны. И об этом стоит рассказать подробнее.

1. Этапы эволюции человека

При всем разнообразии точек зрения на антропогенез подавляющее большинство ученых придерживается эволюционной теории, которая подтверждается рядом археологических и биологических данных. Рассмотрим этапы эволюции человека с этой точки зрения.

Схема 1. Происхождение человека

1.1 Дриопитеки

Предполагают, что ближайшим общим предком человека и антропоморфных обезьян была группа дриопитеков (древесных обезьян), обитавших 25--30 млн. лет назад. Имеется много косвенных данных, подтверждающих подобное предположение. Способность человеческой руки вращаться во все стороны благодаря шаровидному суставу плечевой кости могла возникнуть лишь у древесной формы, а не у бегающих по земле четвероногих животных. Только человек и приматы обладают способностью к вращению предплечья внутрь и наружу, а также хорошо развитой ключицей. У человека и обезьян на кистях и стопах развиты кожные узоры, которые имеются только у древесных млекопитающих.

Древесная жизнь способствовала совершенствованию сложных и тонко скоординированных движений, столь характерных для обезьян, обитающих на деревьях. Хорошо развитая хватательная функция кисти явилась предпосылкой к манипулированию предметами и превращению кисти в руку человека. Обитанию на деревьях благоприятствовала малая плодовитость крупных обезьян, у которых высоко развита забота о потомстве благодаря стадному образу жизни и тесной связи матери и детеныша.

Таким образом, обезьяноподобные предки человека обладали признаками, которые, совершенствуясь, давали преимущества в естественном отборе: развитие хватательной конечности способствовало возникновению прямо хождения; хорошо развитый головной мозг стимулировал усложнение поведения; стадный образ жизни со сложно организованной структурой общества способствовал развитию средств коммуникации и в конечном итоге привел к возникновению членораздельной речи.

Примерно 25 млн. лет назад произошло разделение дриопитеков на две ветви, которые в дальнейшем привели к возникновению двух семейств: понгид, или антропоморфных обезьян (гиббон, горилла, орангутанг, шимпанзе), и гоминид (людей).

1.2 Aвстралопитековые

АВСТРАЛОПИТЕКОВЫЕ, ископаемые представители отряда приматов, передвигавшиеся на двух ногах. 3 вида -- зинджантроп, парантроп, плезиантроп. Имеют общие признаки как с обезьянами (например, примитивное строение черепа), так и с человеком (например, более развитый, чем у обезьяны, мозг, прямохождение).

Впервые скелетные остатки австралопитековых были обнаружены в 1924 г. на юге Африки ("бэби из Таунга"), что отразилось в названии (от лат. «австралис» - южный и греч. «питекос» - обезьяна). Затем последовали многочисленные находки в Восточной Африке (Олдувайское ущелье, пустыня Афар и др.). До недавнего времени самым древним (возраст 3,5 млн. лет) скелетом прямоходящего предка человека считался женский скелет, который известен всему миру как «Люси» (найден в Афаре в 1970-х гг.). Последние находки свидетельствуют о том, что возраст древних австралопитеков достигает 6,5 млн. лет. По многим признакам австралопитеки могут рассматриваться как переходное звено между ископаемыми понгидами и ранними гоминидами. Рост у разных австралопитековых - от 105 до 140 см (у большинства 120-130 см), массу 30 - 40 кг, объём мозга - от 380-450 см3 до 500-550 см3, у прогрессивных, или презинджантропов, - около 680 см3. Австралопитековые, вероятно жили группами, в которых существовало распределение обязанностей, например, самки, заботились о детенышах, самцы охотились, охраняли группу. В качестве орудий австралопитеки широко использовали палки и камни. По мнению многих антропологов, наиболее прогрессивные австралопитековые (презинджантропы) перешли к изготовлению орудий, создав самую раннюю культуру каменного века - олдовайскую, или галечную, и стали, таким образом, древнейшими людьми. Австралопитековых рассматривают и как стадию эволюции человека, непосредственно предшествовавшую возникновению древнейших людей (архантропов).

Зинджантроп -- Ископаемая человекообразная обезьяна, близкая к австралопитеку и парантропу. Останки зинджантропа найдены в Вост. Африке. Более усовершенствованный вариант австралопитека массивного.

Парантроп - Ископаемая человекообразная обезьяна, близкая к австралопитеку и зинджантропу. Останки парантропа найдены в Юж. Африке. Наиболее массивный из всех австралопитеков.

Плезиантроп - устаревшее название вымерших человекообразных обезьян. Известны по многочисл. костным остаткам (фрагменты черепов, рёбра, позвонки), найденным в Юж. Африке. Высшие приматы. Австралопитековых.

1.3 Человек умелый - Homo habilis

Человмек уммелыйлат. Homo habilis) -- высокоразвитый австралопитек или первый представитель рода Homo. Обнаружен археологом Джонатаном Лики в 1961 году и описан в 1964 по сенсационной находке из ущелья Олдувай в Танзании. Позже аналогичные находки были сделаны в Кооби-Фора, Сварткрансе и других местах Восточной и Южной Африки.

Изучение найденных останков показало, что новая находка, несмотря на свою большую древность, стоит на лестнице эволюции выше зинджантропа. Новая олдувайская находка, получила название Homo habilis -- «человек умелый». Подобно австралопитеку африканскому, «человек умелый» имел рост до 120 см и средний вес 40--50 кг. Судя по челюсти, он был всеяден, как и его родственник -- австралопитек. Однако «человек умелый» имел значительно больший объем мозга (около 650 см3), но самое главное -- он обладал двумя признаками, типичными только для человека. Стопа «человека умелого» имела продольную и поперечную сводчатость. Этот признак свидетельствует о передвижении исключительно на двух ногах, и он начисто отсутствует у человекообразных обезьян. При ходьбе человек ступает на всю стопу, и упругий двойной свод «гасит» возникающие при этом сотрясения. Антропоиды же при ходьбе ступают только на внешний край стопы. Вторым признаком эволюционного положения «человека умелого» стало строение его руки. Как известно, рука современного человека отличается от передних конечностей других приматов прежде всего прогрессивным развитием большого пальца и его способностью к противопоставлению указательному пальцу. Именно это свойство предопределяет точность трудовых действий. Такая позиция пальца обусловлена рядом анатомических особенностей скелета, мышц и соединительных тканей. Кисть руки «человека умелого» еще не давала возможности полного противопоставления большого пальца прочим. И все же этот гоминид выделывал простейшие орудия, не требующие особой сноровки. И руку «человека умелого» уже в целом можно назвать человеческой. Впрочем, неясно, был ли уже достаточно развит его мозг, чтобы воспользоваться возможностями такой руки.

Африканский австралопитек также пользовался орудиями, вернее говоря, различными естественными предметами, форма которых казалась ему подходящей. «Человек умелый» не только использовал пригодные предметы, но и видоизменял их в соответствии с рабочим назначением. Орудия были примитивны и несовершенны. Но это были осмысленно изготовленные орудия! Абсолютный возраст «человека умелого» из Олдувайского ущелья исчислялся в 1,8--1,6 млн. лет. То есть человек умелый жил одновременно с зинджантроп, а судя по находкам, -- чуть ли не бок о бок с ним! Сенсационная находка Луиса Лики на некоторое время, казалось, сняла все вопросы: вот оно, то самое «недостающее звено» в цепи эволюции! Однако бум, поднятый в научной литературе вокруг «человека умелого», быстро утих. После тщательного изучения находку оказалось возможным включить в группу австралопитеков, и сегодня большинство исследователей склонны называть «человека умелого» «умелым австралопитеком» или «прогрессивным австралопитеком».

1.4 Человек прямоходящий - Homo erectus

Предполагается, что эректусы появились в Восточной Африке в эпоху среднего плейстоцена, и уже 1.8 миллионов лет назад через территорию Ближнего Востока Homo georgicus) они широко распространились по Евразии вплоть до Китая (Юаньмоуский человек). Эректусы были сравнительно широко распространены по Старому Свету и распадались на ряд локальных подвидов. За африканским подвидом закрепилось название Homo ergaster, хотя к африканским эректусам относят также атлантропа и родезийского человека. За европейским подвидом закрепилось название гейдельбергского человека, хотя существовали и «догейдельбергские» эректусы. В Восточной Азии обитали два подвида: более прогрессивные синантропы из Китая и более примитивные питекантропы из Индонезии, от которых произошла карликовая форма, получившая в литературе имя хоббитов.

До недавнего времени считалось, что эректусы вымерли около 300 тысяч лет назад, уступив место неандертальцам. Однако последние находки свидетельствуют, что они на окраинах ареала могли дожить до прихода современных людей. Последние питекантропы в Индонезии вымерли 27 тыс. лет назад, а их карликовая форма Homo floresiensis -- около 18000 лет назад. Возможно также, что до появления современного человека дожили эректусы и в джунглях Южной Африки (Родезийский человек). За исключением карликовой формы (Homo floresiensis) с о. Флорес, эректусы обладали средним ростом (1,5--1,8 м), прямой походкой и архаическим строением черепа (толстые стенки, низкая лобная кость, выступающие надглазничные валики, скошенный подбородок). Объём мозга у некарликовых форм достигал 900--1200 смі, что больше, чем у Homo habilis, но несколько меньше, чем у Homo sapiens и Homo neanderthalensis.,

Эректусы активно изготовляли каменные орудия (ашёльская культура), использовали шкуры в качестве одежды, жили в пещерах, пользовались огнём и практиковали каннибализм.

1.5 Человек неандертальский - Homo neanderthalensis (неандерталец)

Человек неандертальский (лат. Homo neanderthalensis или Homo sapiens neanderthalensis, в советской литературе: палеоантроп). - около 100 --30 тыс. лет назад наиболее распространённый вид гоминид. Термин происходит от названия одной из первых находок ископаемого человека в Европе, сделанной в 1856 г. в долине реки Неандерталь близ Дюссельдорфа.

Неандертальцы населяли в основном приледниковую зону Европы. Особенно много останков было найдено археологами на территориях южнее 50° северной широты (Франция, Бельгия, Германия, Италия, Испания, Югославия, Чехия, Словакия и др.).

Облик неандертальцев свидетельствовал об их приспособленности к суровым климатическим условиям -- ведь жить приходилось в эпоху последнего Вюрмского оледенения (Вюрмское оледенение происходило 70-11 тыс. лет назад. Ледником была покрыта вся Северная Европа до 52-55° северной широты -- уровень Берлина и Москвы. Температуры воздуха в то время были на 3-5° ниже современных.). Широкие плечи при сравнительной малорослости (в среднем рост у мужчин 160--163 см), сильное развитие мускулатуры, массивный скелет говорят о том, что помимо борьбы с холодом древним людям надо было противостоять различным механическим нагрузкам.

Мозг неандертальцев по объёму нередко превышал средний для современного человека (1500--1600 см3). Череп отличался удлинённой формой, массивным надглазничным валиком, низким сводом и скошенным лбом. Затылок обычно имел форму "шиньона" -- такое удлинение задней части черепа служило своего рода противовесом очень крупной, длинной и массивной лицевой части с мощной челюстью и крупными передними зубами. Подобные черты, по мнению учёных, знак приспособления к большим нагрузкам, выпадавшим на челюстной аппарат.

Стоянки неандертальцев находили как на открытой местности, так и в пещерах, гротах. Археологи обнаружили и долговременное жильё с очагами, и следы кратковременных охотничьих привалов. Были у древних и мастерские по изготовлению орудий -- чаще всего там, где залегали кремнёвые породы. Есть свидетельства того, что, располагаясь под открытым небом, неандертальцы сооружали укрытия из жердей и поверх них раскладывали шкуры. Неандертальцы привнесли много нового в человеческую культуру. Они усовершенствовали кремнёвую технику обработки камня. Наряду с кремнёвыми ножами, остроконечниками, скрёблами и т.п. появляются и костяные, и роговые орудия - кинжалы, рогатины, дубины. Возможно также, что именно тогда начали создаваться составные орудия (деревянное копьё с кремнёвым наконечником и др.). Техника изготовления таких предметов передавалась из поколения в поколение. Неандертальцы хорошо знали, как обращаться с огнём, кроме того, они, вероятно, уже научились использовать шкуры животных для одежды.

Высокого уровня достигло и охотничье искусство. Археологи отмечали на ископаемых стоянках огромные скопления костей убитых животных: мамонтов, пещерных медведей, диких лошадей, антилоп, горных козлов, волков, оленей, баранов, носорогов. В отличие от человека прямоходящего неандерталец был охотником-профессионалом, т.е. занимался этим постоянно, а не время от времени. Широко применялась загонная охота, когда животных заманивали в естественные ловушки: обрывы, топкие места и специальные ловчие ямы. В других случаях устраивались облавы -- зверя окружали и затем убивали. Более совершенные орудия -- копья и дротики позволили поражать жертву издалека.

Доисторические художники иногда изображали и своих соплеменников, поэтому древнейшие наскальные рисунки способны много рассказать о жизни в каменном веке. На воспроизведённом фрагменте видны лев, жираф, антилопа канна, куду и другие животные. Среди них группа танцующих или участвующих в какой-то ритуальной церемонии людей. Изображение оленя с прорисованными внутренностями, обнаруженное на стоянке Клофтефосс (Норвегия). Пример так называемой рентгеновской техники в древнем искусстве народов Севера.

Предполагают, что у человека неандертальского существовали особые ритуалы, связанные с охотой. Так, в одной из пещер Швейцарских Альп на высоте 2400 м был обнаружен каменный ларь, заполненный медвежьими черепами. По-видимому, здесь был распространён культ пещерного медведя.

Существует ряд свидетельств, что неандертальцы -- первые люди на Земле, которые хоронили своих умерших или погибших собратьев, причём с соблюдением определённых обрядов. Возможно, у них даже появилось смутное представление о "жизни после смерти". В могилах вместе с человеческими останками нередко обнаруживаются каменные орудия, кости, рога, черепа животных, а также много цветочной пыльцы. Коллективное возведение жилищ, сложные способы охоты, длительные многоочаговые стоянки -- эти особенности неандертальского быта о многом говорят учёным. Можно утверждать, что древние люди были способны к согласованным действиям, дружеским связям, а подчас и к бескорыстной помощи друг другу. По всей вероятности, неандертальцы заботились о старых и больных сородичах, делились с ними пищей. Так, в пещере Ля Шапелль-о-Сен (Франция) был найден скелет старика, страдавшего артритом, которого при жизни явно выхаживали.

Около 30 тыс. лет назад неандертальцы практически повсеместно исчезли. Причины такого вымирания пока не ясны. Одни исследователи предполагают, что истребил человека неандертальского более развитый человек разумный. Другие думают, что неандертальцы смешались с более многочисленными людьми современного типа. Третьи -- что гибель вида произошла в результате экологической катастрофы. Отечественный антрополог Я. Я. Рогинский высказал и такую версию: неандертальцы гибли в стычках с себе подобными в результате своей сверхагрессивности. Но что произошло в действительности -- неизвестно.

1.6 Человек разумный - Homo sapiens

Древние человеческие кости были найдены еще в 1771 г., в пещере недалеко от немецкого города Бамберга, вместе с костями пещерного медведя и других вымерших животных. Немецкий пастор, который нашел кости, решил, что они "оказались в пещере случайно". Другая известная находка доисторического человека был сделана в Англии, в Уэльсе, еще в 1823 г. Был найден один скелет, без черепа, окрашенный в красный цвет, вместе с орудиями верхнего палеолита. Эта находка получила название "Красная леди". Затем в 1852 г. на территории Южной Франции, вблизи Пиренеев, в пещере Ориньяк, были найдены фрагменты не менее 17 человеческих скелетов. Эти кости по приказанию местных властей были преданы земле на местном кладбище, но впоследствии были выкопаны и определены как очень древние.

В 1868 г. на холме Кроманьон у городка Лес-Эзи, также расположенном на территории Южной Франции, в Дордони, велись дорожные работы. Когда рабочие расчищали землю под скальным навесом, они наткнулись на человеческие кости, кремневые орудия, просверленные морские раковины и зубы морских животных. Людей, которым все это принадлежало, назвали кроманьонцами. Вскоре стало ясно, что жили они около 25 тыс. лет назад и по своему морфологическому облику были современными людьми.

Итак, окончательное становление современного человека завершается, судя по ископаемым находкам, около 25 тыс. лет назад. С этого времени на Земле живет лишь один вид гоминид - Homo sapiens. Человек разумный (Homo sapiens) (мн. ч. -- люди) -- вид приматов, представитель группы гоминид рода человек, способный к речи, абстрактному мышлению, прямохождению и изготовлению орудий труда и их использованию. Существенными навыками является приготовление пищи при помощи огня и использование одежды.

Некоторое время в состав вида Homo sapiens включали неандертальцев, подразделяя вид на два подвида: Homo sapiens neanderthalensis и Homo sapiens sapiens. В настоящее время предполагается, что линии неандертальцев и сапиенсов разошлись около 500 тысяч лет назад, а их общим предком был Homo antecessor (Человек-предшественник), человек совсем другого вида, причём линия к неандертальцам идёт через посредство ещё одного вида -- гейдельбергского человека, то есть неандертальцы и сапиенсы не могут быть подвидами внутри одного вида.

Тем не менее, подвидовой статус у человека современного типа остаётся, поскольку выделяется ранний подвид Homo sapiens -- Homo sapiens idaltu («Старейшина»).

От ближайшего вида -- неандертальцев -- человек разумный отличается рядом особенностей строения скелета (высокий лоб, редукция надбровных дуг, наличие сосцевидного отростка височной кости, отсутствие затылочного выступа -- «костного шиньона», вогнутое основание черепа, наличие подбородочного выступа на нижнечелюстной кости, «кинодонтные» коренные зубы, уплощенная грудная клетка, как правило, относительно более длинные конечности) и пропорциями отделов головного мозга («клювовидные» лобные доли у неандертальцев, широко округленные у человека разумного).

Homo sapiens современного типа (кроманьонец, представитель неоантропов,) появился - Около 100 тыс. лет назад в Восточной Африке; он заселил Европу 30-40 тыс. лет назад и вытеснил неандертальца (злые языки бестактно уточняют "съел"), практически не смешиваясь с ним. Для гоминид, относящихся к виду Homo sapiens - человек разумный характерны - средний палеолит с культурой мустье и верхний палеолит. Кроманьонцами иногда называют всех ископаемых людей, живших на Земле, начиная с верхнего палеолита. Возраст находок 40-35 тыс. лет. Обычно считается, что кроманьонцы - люди высокого роста (до 190 см), но это характерно лишь для некоторых популяций. Череп кроманьонцев в целом похож на череп современного человека: объём мозга в среднем 1300-1440 см3, череп высокий, затылок округлый, лоб прямой, малая высота лица, подбородочный выступ. Но есть и отличия: череп несколько массивнее, его продольные размеры, ширина глазниц и толщина костей больше, чем у современных европейцев, иногда выражены надбровные дуги.

Кроманьонцы сооружали сложные жилища, шили одежду из шкур животных, занимались охотой, рыбной ловлей и собирательством, создали культуру верхнего, или позднего, палеолита, которая характеризуется усложнением, совершенствованием и разнообразием типов изготовляемых орудий труда (наконечники копий, ножи, скребки, свёрла, долота, гарпуны, иглы и др). Наряду с камнем использовались кость, дерево, бивень, рог. Практиковалась коллективная охота, о чём свидетельствуют частые находки охотничьих орудий, в т. ч. принципиально новых: копьеметалка и лук. Высокий уровень культуры кроманьонцев подтверждают и памятники искусства: наскальная живопись, скульптура, резьба по кости, украшения и др. В эпоху кроманьонцев начали формироваться родовые общины.

Схема 2. Филогения человека

2. Теории становления человека

Вопросам возникновения человеческого сознания, развития членораздельной речи, роли труда в процессе формирования человека и другим важнейшим сторонам проблемы происхождения и эволюции человека уделено значительное место в трудах классиков марксизма-ленинизма. Этих трудах с полной ясностью показано, что человек, будучи по своему происхождению связан всеми корнями с животным миром, в то же время в своей сознательной деятельности подчиняется новым законам, неизвестным в органическом мире, присущим только человеческому обществу, специфично для человека. Откуда, все-таки, человек берет свои истоки, и как произошло его расселение? В прошлом веке в европейской культуре существовало два ответа: один дан в Библии, другой - в теории Чарльза Дарвина. И хотя происхождение человека от обезьяноподобного предка было одним из частных следствий дарвиновской теории эволюции, естественно, именно этот вопрос - создан ли человек Богом или произошел от обезьяны - привлекает внимание широкой публики по сей день.

2.1 Трудовая теория антропогенеза Ф. Энгельса

Гоминизация (от лат. «Homo» - человек) - процесс очеловечивания обезьяны - от появления первых специфически человеческих особенностей до возникновения вида человека разумного (Homo sapiens).Это комплексный феномен, включающий развитие прямохождения, прогрессивные преобразования мозга, адаптацию руки к трудовой деятельности, изменения зубочелюстного аппарата, формирование членораздельной речи, концептуального мышления, сознания, интеллекта, перестройку онтогенеза, развитие социальной организации, материальной культуры и другие аспекты.

Решающим фактором гоминизации явилась трудовая деятельность.

Трудовая теория антропогенеза в своем первоначальном классическом варианте была изложена Ф.Энгельсом в его известной работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека», написанной в 1873-1876 гг. и впервые опубликованной в 1896 г. Уже после смерти Энгельса. Основу концепции Ф.Энгельса составляет понятие о труде как первом основном условии всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле можем сказать, что «труд создал самого человека». В этой работе устанавливается последовательность основных этапов гоминизации с выделением прямохождения как решающего шага на пути очеловечивания обезьяны; дается определение руки как органа и продукта труда; рассматривается возникновение звукового языка и членораздельной речи, человеческого мышления как следствия общественного развития; подчеркивается качественное своеобразие антропогенеза как процесса активного приспособления человека к середе, экологическое превосходство человека разумного над другими видами.

Трудовая теория антропогенеза успешно выдержала проверку временем, получив подтверждение всей совокупностью новых палеонтологических и археологических аргументов. Таковы бесспорные факты опережающих темпов развития прямохождения по сравнению с другими структурными комплексами гоминизации и доказанного появления первых орудий задолго до формирования современного человека и даже питекантропов.

Но формулировка «труд создал человека», передающая в урезанном виде мысль Ф.Энгельса и ставшая непременным элементом «научного ширпотреба» в быту и, отчасти, в популярной литературе, требует многих существенных оговорок.

Труд - «первое и основное условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека». Вот эта-то оговорка «в известном смысле» имеет огромное значение, раскрываемое всем содержанием цитируемой работы, в которой выделяется целый ряд факторов антропогенеза помимо труда (значение которого подчеркивается бесспорно справедливо). Так, например, освоение прямохождения описывается как решающий шаг для перехода от обезьяны к человеку, в качестве предка человека фигурирует необычайно высокоразвитая порода человекообразных обезьян, как важные компоненты системы факторов эволюции выделяются «взаимная поддержка и совместная деятельность», «членораздельная речь», пища - «химическое условие для превращения этих обезьян в людей». Таким образом, в работе, принадлежащей перу самого автора трудовой теории антропогенеза, рассматривается не один, а много важнейших и разнородных факторов, участвовавших в процессе становления человека. Эти факторы можно объединить в две большие группы: экологическую и биологическую (сумма биологических предпосылок). Энгельс ставит трудовой фактор на первое место, устанавливая таким образом определенную иерархию по степени значимости. Этот вопрос требует особого внимания.

Во времена Ф. Энгельса еще не была разработана систематика гоминид и, соответственно, не сложились еще четкие представления об этапах эволюции человека. В настоящее время, говоря о факторах антропогенеза, прежде всего, необходимо уточнить, о каком человеке идет речь - о первом человеческом существе, начавшем делать каменные орудия, либо об «анатомически современном» человеке. И здесь необходимо установить момент, когда труд «включился» в процесс эволюции человека как один из важных ее стимулов. Если подразумевать под «первым человеком» существо, приступившее к изготовлению орудий, то в силу простой логики его становление никак не могло быть детерминировано трудовым фактором в том смысле, в котором труд обычно принимался отечественными авторами. Иначе неизбежно возникает парадокс «курицы и яйца», напрашивается вывод о «трудящейся обезьяне» (к примеру, австралопитеке), которую, согласно основной идее, следовало бы, в то же время назвать человеком. Ведь по Ф.Энгельсу главное отличие человеческого общества от стада обезьян - труд, а труд начинается с изготовления орудий.

Непосредственной формирующей силой в данном случае, как и в любом процессе видообразования, выступает естественный отбор. Ф.Энгельс, упрекая естествоиспытателей школы Дарвина в неспособности понять значения труда в антропогенезе в силу «идеалистического влияния», не рассматривает в своей работе роль естественного отбора, вероятно, в силу жесткой установки, связывающей сферу жизни человека только социальными факторами. Бесспорно, что последние (включая и трудовую деятельность) играли возрастающую роль в эволюции рода Homo и создании им «искусственной среды», определяющей направление адаптивных процессов, но непосредственно «лепить» морфологическую и физиологическую специфику возникающего нового таксона они не могли.

2.2 Гипотеза происхождения человека Ч. Дарвина

В 1859 г. в Лондоне вышла книга английского естествоиспытателя Чарльза Дарвина «Происхождение видов путём естественного отбора». В этой работе на основе обобщения результатов собственных наблюдений и достижений биологии и селекционной практики он вскрыл основные факторы и причины эволюции органического мира. В 1871 г. в книге «Происхождение человека и половой отбор» Ч.Дарвин выдвинул гипотезу о происхождении человека от обезьяноподобного предка.

Книга сразу стала объектом всеобщего внимания. Её злобно бранили, предавали анафеме с церковных кафедр, ехидно и едко высмеивали в светских салонах и бульварной прессе, а сам Дарвин на несколько лет стал излюбленной мишенью юмористов и карикатуристов. И ею же восхищались передовые умы того времени. Редко сугубо специальные исследования вызывали столь мощный и длительный общественный резонанс.

Чем же нарушили покой верующего обывателя, священнослужителей и учёных-эволюционистов опубликованные Ч.Дарвином труды?

Прежде всего тем, что в них впервые было строго научно доказано естественное природное (а не божественное) происхождение человека, а также выявлена и аргументирована закономерная генетическая связь его как биологического вида с высшими млекопитающими. Открытие Ч. Дарвином животного происхождения человека произвело настоящий переворот в мировоззрениях, научных, житейских представлениях современников. Как никогда остро, встал вопрос о рубеже животного и социального миров, характере их связи и мысленной реконструкции переходных форм.

Однако господство теолого-идеалистических и метафизических взглядов на сущность жизни лишало науку того времени надёжной методологической основы, необходимой для объективного анализа столь сложных и во многом неожиданных проблем. Даже передовые учёные, стремившиеся к познанию закономерностей природы, не избежали принципиальных ошибок.

Одни из них абсолютизировали прямое воздействие внешней среды на организм, рассматривая развитие животного мира как жёстко детерменированное изменением окружающих условий. Другие, наоборот, неправомерно увеличивали роль инстинктивно-рефлекторных «поведенческих программ» высших животных и их автономность по отношению к среде обитания.

Но, так или иначе, обе крайности сходились поскольку допускали существование некоей нематериальной, внеприродной силы - источника «высшей целесообразности».

Правда, идея природного происхождения человека в известном смысле носилась в воздухе. Создатель первого учения об эволюции органического мира, французский естествоиспытатель Жан Батист Ламарк, в полемики с которым родился, можно сказать, дарвинизм, за полвека до появления дарвиновского «Происхождения видов» в книги «Философия зоологии», высказал мысль о том, что человек мог произойти от наиболее совершенной из обезьян, вроде шимпанзе, в процессе её приспособления к изменениям окружающей среды.

Однако, исходя из опровергнутой впоследствии генетикой концепции, согласно которой наследственность целиком определяется взаимодействием организма со средой, ибо упражняемые органы усиливаются и развиваются, а неупражняемые ослабевают и атрофируются, он не смог пойти дальше констатации того, что между обезьяной и человеком образовалось «как бы незаполненное место».

Пути преодоления интуитивно нащупанной им «эволюционной пропасти» между высшими человокоподобными приматами и людьми Ламарк не увидел и не мог увидеть; сколько бы не упражняли свои органы шимпанзе в течение миллионов лет, дорога «в люди» для них заведомо закрыта. Никакое наследование благоприобретённых (т. е. сближивающих с человеком) биологических признаков не могло и никогда не сможет вывести их за пределы животного мира, а заглянуть в эволюционное «позавчера» - в сторону общего ископаемого предка шимпанзе и человека - с целью выявления движущих сил развития органического мира в факторах, лимитирующих и «направляющих» наследственные изменения в определённое русло, автор ламаркизма в силу метафизической ограниченности своего учения не смог. Поэтому загадка происхождения человека из недр органического мира оказалась для него неразрешимой, а высказанная на этот счёт догадка ничем в е го многолетних научных исследованиях подкреплена не была и сам Ламарк от неё отошёл.

Дарвин, преодолев однолинейный детерминизм Ламарка, блестяще разрешил биологический аспект этой проблемы. Он доказал, что в качестве движущей силы прогрессивной эволюции животного мира выступают изменчивость, наследственность и естественный отбор.

Естественный отбор играет роль своеобразного фильтра случайностей органического развития, влияющих на отклонение в эволюции живых существ, благодаря чему преимущественно выживают и оставляют потомство не только самые сильные, наиболее приспособленные к тем или иным природным условиям, но и самые пластичные в эволюционном смысле виды, популяции, особи.

Естественный отбор в дарвинистской концепции по сути дела оказывался активным посредником, как бы связующим звеном между организмом и средой, морфологией и функционированием, изменением среды и адаптации по отношению к ней.

Дарвин благодаря стихийно-диалектической методологии, использованной им при разработке триады «изменчивость > наследственность > естественный отбор», сумел во многом преодолеть ограниченность представлений своего времени и аргументировано доказать, что нет ничего сверхъестественного, никакой богом заданной целесообразности в развитии животного мира. Поскольку ещё не были открыты гены, Дарвиновское понятие «неопределённая изменчивость» оставалось либо абстракно-теоретическим, либо узконаправленным, не «работавшим» на широком биологическом материале. В силу этого понимание изменчивости строилось на близком ламаркизму признании индивидуальных прижизненных признаков, варьировавших под влиянием непосредственных условий существования. С помощью механизма наследственности закреплялись происходящие в организме изменения, а в результате естественного отбора сохранялись наиболее перспективные звенья механизма биологического приспособления, которые воспроизводились путём селекции оказавшихся жизнеспособными особей за счёт оставления ими многочисленного потомства с новыми признаками.

Однако, разработав теорию естественного происхождения человека, он не включил в нее влияние социального фактора на его развитие. Кроме того, в теории Дарвина отсутствует качественное отличие ума человека от животного. Это во многом объясняется тем, что он не затрагивает роли труда в процессе антропогенеза.

Роль социальных факторов была раскрыта Ф.Энгельсом в работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» (1896). Внимание на это было обращено в трудовой теории антропогенеза, защитником которой был, в частности, Ф.Энгельс. Представители данной теории считали, что труд не отменяет действие биологических законов, но преобразовывает характер действия естественного отбора. Труд в процессе становления развивает в человеке способность преобразовывать природу по своим меркам, а также способствует его собственному формированию. Сторонники данной теории именно с трудовой деятельностью связывают развитие руки, речи, мозга, мышления, сотрудничества людей и сплочения их в социальные коллективы.

Нет сомнения, что возникновение труда и его развитие действительно оказали огромное влияние на антропосоциогенез. Причем важным моментом является то, что любой труд связан с изготовлением орудий труда, в которых закрепляются социальный опыт человека, его навыки, умения, способ мышления.Кроме того, орудия труда являются и основным способом передачи социального опыта, т.е. лежат в основе новой, социальной формы наследования, которую Дарвин не рассматривает

Следовательно, становление человека и общества - процесс взаимосвязанный, процесс антропосоциогенеза, и главная роль в нем принадлежит трудовой деятельности. Необходимо отметить, что антропогенез не следует представлять в виде линейного процесса. Основная проблема в восстановлении эволюции человека состоит в том, что у нас нет близких родственников среди живущих ныне предков. Наши ближайшие, хотя и не очень близкие, в настоящее время живущие родственники - шимпанзе и горилла - были связаны с нами общим предком не менее 7 млн. лет назад.

3. Отличие человека от животных

Кэтрин Поллард в 2003 г. участвовала в секвенировании генома шимпанзе и в 2009 г. опубликовала работу под названием «Что делает нас людьми?» Шимпанзе для исследований выбрали потому, что на сегодняшний день это самые близкие наши родственники.

В ходе исследований генома шимпанзе и человека выяснилось, что 99% генома человека и шимпанзе идентичны. Но вряд ли кто-то поспорит с тем, что мы не очень похожи, даже внешне. Что же такого в этом 1%, изменившемся за последние 6 миллионов лет, что делает нас разными? Впрочем, даже этот 1% содержит огромное количество пар нуклеотидов. Так что результат сравнения генома человека и шимпанзе удивил не только минимальным количественным отличием.

Мозг человека отличается от мозга обезьяны размером и степенью сложности. Однако основа подобных различий оставалась загадкой. Более удивительно, что в ходе исследования выяснилось: различия «заложены» в некодирующих последовательностях. То есть в тех участках, которые не кодируют белки. Раньше эти кусочки пренебрежительно называли «мусорная», или «бесполезная ДНК», считая, что они играют всего лишь некую «скрепляющую» роль. Но если именно этот «мусор» отличает человека от шимпанзе, значит, это не просто «мусор»? И выяснилось, что эти «кусочки» находятся рядом с генами, которые отвечают за важные особенности нашего мозга и обеспечивают правильное формирование его коры. То есть, если говорить просто, эта «бесполезная» ДНК - своего рода регулятор, который включает определенные гены или усиливают их действие. Причем значение имеет то, в какой части генома имеют место изменения, а не их количество. Секрет в том, чтобы быстро включить нужные гены в нужном месте, и это изменит функционирование организма в целом. И в результате 1% нашего генома повлиял на оставшиеся 99%.

Развитие коры больших полушарий.

Способность артикуляции слов - членораздельная речь.

Размер мозга - за время эволюции он увеличился в 3,5 раза.

Формирование запястья и большого пальца, а значит, способность изготавливать и использовать сложные орудия труда. Но за все нужно платить.

Рис.1. Череп обезьяны и человека с выделенным соотношением мозгового и лицевого отделов

Различия между человеком и животными очевидны с морфологической и физиологической точки зрения. Одно из самых контрастных различий -- это подход к цели. Целью может быть либо питание, либо размножение. В большинстве случаев среди животных, физическая сила играет большую роль, в то время как у людей это умственная и душевная силы. Нет одного существенного различия между человеком и животными. Тем не менее, очевидные различия: использование сложных языков, технологий и многое другое. Животные принадлежат ко множеству видов, тогда как люди принадлежат к HomoSapiens. Большинство животных ходят на четырех ногах, в то время как люди являются двуногими. Животные, как правило, либо травоядные либо плотоядные и придерживаются диеты своего вида в то время как люди всеядны. Животные не могут общаться как люди. Животные находятся под угрозой исчезновения в связи с антропогенным воздействием на окружающую среду. В то время как животные просто выживают в своей среде, люди разработали технологии и науку, чтобы изменять свою среду.

Схема 3. Эволюции человека и обезьян

Человека отличает прямохождение. Обезьяна передвигается на четырех конечностях. Позвоночник обезьяны дугообразный, а у человека - прямой с прогибом в пояснице.

Сводчатая стопа человека защищает внутренние органы при прямохождении. У обезьян стопы плоские. У человека ноги длиннее рук, у обезьяны наоборот.

В отличие от человека у обезьян сильно выражены клыки. У человека они одинаковой длины с другими зубами.

Тело обезьяны полностью покрыто шерстью, а волосяной покров человека не значительный, но на голове могут расти длинные волосы.

Мозг человека по размерам крупнее мозга обезьяны и гораздо более развитый. Кора головного мозга имеет большую площадь, что позволяет человеку помимо первой сигнальной системы (рефлекторной) иметь вторую: речь, образное мышление. Кроме того, человек осознает свои действия.

Человек и человекообразные обезьяны имеют множество сходств, например, выражение чувств, забота о детях и мн.др.

Заключение

Не смотря на множество отличий, у человекообразных обезьян и человека есть много сходств. Например, человек и обезьяна одинаково выражают чувства радости, гнева и печали. Как люди, обезьяны нежно ласкают детенышей, заботятся о них и наказывают за непослушание. У человека и обезьян хорошо развита память. Кроме того, у человек и человекообразные обезьяны строение всех систем органов имеют сходное. Также человек и обезьяна болеют одинаковыми заболеваниями, такими как грипп, оспа, СПИД, холера или брюшной тиф.

Поведение животного основано на заложенной в генотипе наследственной программе поведения и на результатах личного, индивидуального опыта. У человека есть еще один источник - опыт предыдущих поколений. Большую роль в передаче такого опыта имеет язык как система кодов, обозначающих предметы, их действия, качества или отношения. Язык - основной фактор формирования у человека сознания. Язык, позволяет иметь дело с предметами и явлениями внешнего мира даже в их отсутствие и создает мир внутренних образов, делает живыми абстрактные понятия и существенно влияет на все психические функции.

человек животное дарвин примат

Список литературы

1. Алексeев В.П. «История первобытного общества». Москва, 199Ог.

2. Андреев И. Л. «Происхождение человека и общества» Москва, 1988г.

3. Б.Ф.Поршнев «О начале человеческой истории» Москва, 1974г.

4. БОРИНСКАЯ С. А., ЯНКОВСКИЙ Н. К. 2006. Люди и их гены.

5. БУТОВСКАЯ М. Л. 2004. Эволюция механизмов примирения у приматов и человека // Этология человека и смежные дисциплины. Современные методы исследований. Под ред. М.Л. Бутовской. М.: Ин-т этнологии и антропологии. С. 36-67.

6. ДРОБЫШЕВСКИЙ С. В. 2007. Эволюция мозга человека: Анализ эндокраниометрических признаков гоминид.

7. Дубинин Н.П. «Что такое человек?» Москва, 1983г.

8. ДАРВИН Ч. Происхождение человека и половой отбор

9. Журнал «Наука и жизнь» - статьи из архива журнала за 1997-2005 г.

10. Медников Б.М. «Биология: формы и уровни жизни» Москва, 1994г.

11. РЕЗНИКОВА Ж. И. 2005. Интеллект и язык животных и человека. Основы когнитивной этологии.

12. РЕЗНИКОВА Ж. И. 2009. Когнитивное поведение животных, его адаптационная функция и закономерности формирования.

Размещено на Allbest.ru