Архитектура памятников городов Юрьево-Польского и Мурома

Характеристика памятников архитектуры и религии городов Юрьево-Польского и Мурома. Благовещенский мужской монастырь. Основание Воскресенского монастыря. Николо-Набережная, Смоленская церкви. Памятник Юрию Долгорукому и Троицкий собор в г. Юрьево-Польском.

Рубрика Культура и искусство
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 22.02.2013
Размер файла 47,9 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

  • Благовещенский мужской монастырь
  • Воскресенский монастырь
  • Николо-Набережная церковь
  • Смоленская церковь
  • Церковь Косьмы и Дамиана (Космодамианская церковь)
  • Спасо-Преображенский мужской монастырь
  • Свято-Троицкий женский монастырь
  • Козьмодемьянская церковь
  • Памятник Илье Муромцу
  • Водонапорная башня
  • Юрьев-Польский. Троицкий собор
  • Юрьев-Польский. Памятник Юрию Долгорукому

Благовещенский мужской монастырь

По преданию, Благовещенский мужской монастырь расположен на месте деревянной церкви "при дворе" князя Константина, крестившего Муром. Обитель была основана в XVI веке по повелению царя Ивана Грозного. Об этом напоминает небольшая корона над крестом центрального купола Благовещенского собора. Этот храм был выстроен в середине XVI века, но до нашего времени дошел в сильно измененном виде. В 1616 году монастырь был разрушен поляками, его восстановление началось в середине XVII века. Устремленный ввысь, украшенный рядами кокошников, Благовещенский собор кажется воздушным и необычайно изящным. В соборе находится старейший из сохранившихся в городе иконостасов. Высокий, золоченый, деревянный, в стиле барокко, иконостас был установлен в 1797 году, состоит он из шести ярусов, богато украшенных резьбой с растительными мотивами. Он содержит древние иконы "Благовещение" и "Святая Троица" (XVI-XVII вв.), "Муромские святые на фоне панорамы города" (XVIII в.).

В состав монастырского комплекса входит также надвратная церковь святого архидиакона Стефана (XVII в.) и монашеские корпуса. Территория обители была обнесена стенами с четырехугольными башенками в 1811 году. Именно в это время архитектурный ансамбль монастыря приобрел свою завершенность.

Одной из наиболее почитаемых святынь монастыря считаются мощи равноапостольного князя Константина с чадами Михаилом и Федором - крестители Мурома.

Монастырь был закрыт в советское время. Однако Благовещенский собор единственный в городе продолжал действовать. В 1945-1946 годах в нем служил иеромонах Пимен (Извеков) - будущий Патриарх Московский и всея Руси. Этот монастырь воспел поэт Андрей Вознесенский в поэме "Андрей Полисадов". Герой произведения - предок поэта, служивший настоятелем монастыря.

В сентябре 1991 года в монастыре возобновилась иноческая жизнь.

Архитектурные памятники:

Благовещенский собор (XVI-XVII вв.);

надвратная церковь святого архидиакона Стефана (1716-1835 гг.);

трапезная (XIX в.);

стены и башни (XIX в.).

Воскресенский монастырь

Основание Воскресенского монастыря, по легенде, связывают с именами Муромских князей Петра и Февронии. Точное время основания обители неизвестно, но, по преданиям, Воскресенский монастырь возник в древности на месте загородного княжеского дворца святых Петра и Февронии. Одно из первых описаний Воскресенской церкви относится к 1624 году - она была деревянной, имела три шатра, увенчанных крестами. Рядом стояла другая деревянная церковь - Введение Пресвятой Богородицы. Она была теплой, то есть имела печь, и в ней служили в холодное время года. Близ Введенской церкви находилась невысокая деревянная колокольня с восьмью колоколами.

Во второй половине XVII века вместо обветшавших деревянных храмов были возведены каменные. Имена зодчих, построивших ансамбль Воскресенского монастыря, к сожалению, не сохранились в истории. Но, несомненно, это были выдающиеся мастера, создавшие уникальный монастырский комплекс, который органично вписался в панораму древнего Мурома.

Воскресенский собор (1658 г.) повторяет традиции муромской архитектуры XVII века: массивный пятиглавый храм кубической формы завершается широкими карнизами и декоративными кокошниками. С западной стороны к собору пристроена трапезная и открытая галерея. С севера к храму примыкает одноглавая надвратная Введенская церковь (1669 г.), архитектура которой предельно проста и напоминает деревянную кельтскую церковь. С запада к ней пристроена колокольня. Обитель была довольно богата, в исторических документах рассказывается об иконах святых, обложенных позолоченным серебром, с чеканными и жемчужными венцами. Монахини монастыря занимались лицевым шитьём. В фондах Муромского историко-художественного музея сохранились пелены и покровы, вышитые монахинями Воскресенской обители.

Монастырь существовал до 1764 года, когда был закрыт по указу императрицы Екатерины II. После закрытия монастыря его церкви стали приходскими, а монашествующих перевели в Троицкую обитель. В советское время Воскресенский монастырь пришел в запустение, оставленные без ухода храмы разрушались, наиболее ценные предметы были вывезены в музей. Возрождение монастыря состоялось в 1998 году. Поначалу обитель была подворьем женского Свято-Троицкого монастыря. Сейчас это самостоятельный монастырь.

Николо-Набережная церковь

Золотые купола Николо-Набережной церкви, стоящей почти у самой воды, непременно привлекают внимание туристов и гостей города Мурома. Вид на церковь открывается не только с Оки, но и с аллей городского Окского парка. Храм еще называют "Никола Мокрый", так как речная вода во время разлива доходит почти до его стен.

Николо-Набережная церковь была построена в стиле "петровского барокко" в XVIII веке на месте деревянного храма. В 1717 году церковь освятили. Посвящение храма святому Николаю не случайно - Николай Чудотворец всегда особо почитался в городе. Он покровительствует торговцам и путешествующим по воде, а жизнь Мурома неразрывно связана с Окой. Рядом с храмом прежде находились рыбные слободы, жители которых были искусными рыбаками и поварами, велась активная торговля, и Муромская рыба поставлялась даже к царскому столу.

В 1717 году для этого храма знаменитый Муромский иконописец Александр Казанцев написал изображения двенадцати сивилл - пророчиц, предсказавших рождение Иисуса Христа. В настоящее время сивилл и другие иконы Казанцева можно увидеть в Муромском историко-художественном музее.

Главной святыней Николо-Набережной церкви являются мощи святой Ульянии Лазаревской.

Церковь была закрыта в 1940 году, восстановление церкви началось в 1992 году. Храм был возвращен церкви и отреставрирован, сейчас в церкви идут службы.

У подножья храма бьет Никольский родник, считающийся в городе целебным.

Смоленская церковь

Благодаря удачному расположению на высокой точке берега реки Оки и своей высокой колокольне церковь Смоленской иконы Божией Матери (Смоленская церковь) занимает важное место в завершении архитектурного ансамбля города Мурома. Колокольня Смоленской церкви до сих пор является одной из самых высоких построек в городе.

Храм был выстроен в XIX веке в классическом стиле на месте деревянного храма во имя святой Мученицы Екатерины. Деревянная церковь сгорела и на ее месте была возведена каменная церковь Смоленской иконы Божией Матери с приделом великомученицы Екатерины. Впоследствии к ней пристроили колокольню (1832 г.) и трапезную (1838 г.). После падения шатра Косьмодемьянской церкви в 1878 году иконы и церковная утварь были перенесены в Смоленскую церковь, которая поэтому получила второе название - Новой Косьмодемьянской. В 1930-е гг. храм закрыли. В последствии здание было передано Муромскому историко-художественному музею и использовалось как выставочный центр. В 1995 году храм был возвращен церкви и возрожден. Сейчас храм является кафедральным собором города Мурома.

Церковь Косьмы и Дамиана (Космодамианская церковь)

Церковь святых Косьмы и Дамиана - уникальный памятник архитектуры, к сожалению, не сохранившийся в своем первоначальном виде до наших дней. Шатровый храм Косьмы и Дамиана был освящён в 1564 году. Точная дата постройки церкви не установлена (предположительно это 1556-1565 гг.). Предания связывают возведение храма с пребыванием в Муроме царя Ивана Грозного во время похода на Казань.

Десять дней Иван Грозный провел в Муроме, дожидаясь подхода войск и молясь муромским святым. Предание гласит, что государь дал обет воздвигнуть в Муроме каменные храмы в случае успешного похода. На выделенные из казны деньги в числе прочих была воздвигнута церковь святых Косьмы и Дамиана. По преданию, это был небольшой храм, стоявший на том самом месте, где находился шатер Ивана Грозного. Предполагается, что для строительства царем были выделены не только деньги, но и бригада мастеров под руководством Постника Яковлева, строившего вместе с мастером Бармой собор Василия Блаженного в Москве. Московские зодчие возвели шатровую церковь, которая выглядела необычно и производила впечатление башни.

Оконца церкви были сделаны намеренно узкими, в традиции муромских храмов XVI века, поэтому вытянутое вверх пространство внутри храма имело минимальное освещение. В период патриаршества Никона строительство шатровых церквей было запрещено, и Космодамианская (Косьмодемьянская) церковь осталась единственным храмом этого стиля в Муроме. Тридцатидвухгранный шатер высотой 12 метров, обрушившийся в 1878 г., был самой эффектной частью архитектурной композиции церкви. Храм не стали восстанавливать, а вместо упавшего шатра в 1901 году установили своеобразную железную крышу.

Сохранившаяся часть церкви очень проста по своим формам. Это невысокое, небольшое по площади, одноэтажное здание, состоящее из квадратного четверика и полукруглого алтаря.

Утварь из храма передали в Смоленскую церковь, у которой поэтому появилось второе название - Новокосьмодемьянская (Новая Косьмодемьянская).

Спасо-Преображенский мужской монастырь

Спасский монастырь является одним из древнейших сооружений на Муромской земле. Деревянные постройки монастыря существовали с X-XI века, а первое письменное упоминание о монастыре относится к 1096 году. Обитель расположена на высоком левом берегу Оки, и купола ее соборов издалека видны гостям города, прибывающим в Муром со стороны реки.

Расцвет Спасского монастыря относится ко временам царя Ивана Грозного, который после посещения Мурома в 1552 г., в память победы над Казанью, выделил средства на строительство каменного Спасо-Преображенского собора на месте деревянной церкви Спаса и наделил монастырь вотчинами.

Спасо-Преображенский собор - памятник архитектуры XVI века, представляющий собой одноэтажный холодный храм, увенчанный пятью куполами шлемовидной формы. Собор - единственный в Муроме храм XVI века, за время своего существования не претерпевший особых заметных перестроек и дошедший до нас почти в первозданном виде. Собор отличается скромной орнаментацией, строгой простотой, а также монументальностью и некоторой суровостью, поскольку выполнял функции крепостного здания и являлся во время осады местом хранения ценностей и убежищем для жителей города. Внутри храма полностью отсутствует архитектурный декор. Работы по реставрации и восстановлению храма проводились в 1885 году и в 1990-х годах. Имевшие место перестройки, несущие на себе отпечаток различных эпох, только обогащают общее восприятие памятника, не разрушая его целостного архитектурного образа.

Рядом со Спасо-Преображенским собором расположена церковь Покрова Богородицы, выстроенная в 1691 году. Интересной особенностью является двухэтажность строения: на первом этаже размещался хозяйственный корпус ("хлебня, мукосейня, хлебодарня, поварня, пекарня да палаты"), а второй этаж занимал собственно храм, состоящий из пяти приделов. В 1757 году к нему была пристроена колокольня. Покровская церковь вместе со Спасо-Преображенским собором и Настоятельским корпусом играет важную роль в ансамбле Спасского монастыря, своей скромностью и простотой подчеркивая монументальность и строгость стоящего рядом собора.

В конце XVII века на территории обители появляется новое здание - двухэтажные палаты настоятеля. Это старейший образец гражданской архитектуры Мурома, единственное из сохранившихся в городе кирпичных гражданских зданий XVII века.

Сооружение в начале XIX века надвратной церкви Преподобного Кирилла Белозерского и стен с башнями завершило архитектурный ансамбль монастыря.

В 1918 году монастырь был закрыт и находился в ведении военной части. Монастырь вернули в лоно церкви в 1995 году. За это время были отреставрированы имеющиеся на его территории храмы, а также возведены новые: церковь Преподобного Сергия Радонежского над восточными воротами, часовни Богоматери Спорительницы хлебов, святой Ксении Петербургской, святого Георгия Победоносца.

архитектура памятник собор церковь

В 2003 году в обители было вновь открыто Духовное училище, существовавшее здесь с 1725 года.

Среди святынь обители особенно почитается икона Богоматери Скоропослушницы, привезенная со святой горы Афон. Это главная святыня монастыря.

Одним из наиболее почитаемых в Муроме образов является икона Преподобного Серафима Саровского с частицей мощей святого, написанная инокинями Серафимо-Дивеевской обители. В 2006 году в монастыре появилась еще одна реликвия - рака Преподобного Илии Муромца с частицей его мощей. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II поместил в серебряный ковчег частицу мощей святого.

Архитектурные памятники Спасо-Преображенского мужского монастыря:

Спасо-Преображенский собор (XVI в.);

Настоятельский корпус (1687 г.);

Покровская церковь (1691 г.);

стены (начало XIX в.);

Братский корпус (конец XIX в.).

Свято-Троицкий женский монастырь

В Троицкий монастырь паломники приходят поклониться мощам святых благоверных князя Петра и княгини Февронии - покровителям православной семьи, любви и благополучия в браке. Святые Петр и Феврония Муромские являют собой образец супружеской верности, преданности и любви, которые они сохранили на протяжении всей своей жизни, преодолевая все испытания и искушения. Святые были канонизированы на церковном соборе 1547 года. Своими молитвами они низводят небесное благословление на вступающих в брак. День памяти святой чете установлен 8 июля.

Мощи святых были перенесены в монастырь в 1992 году. Каждый воскресный день в шесть часов утра перед открытыми мощами святых Петра и Февронии совершается водосвятный молебен с акафистом. В день святых Петра и Февронии, по традиции, божественная Литургия проходит на монастырской площади у стен Троицкого собора. Богослужение завершается крестным ходом вокруг монастыря.

Свято-Троицкий женский монастырь был построен в середине XVII века на средства богатого муромского купца. На месте деревянной церкви Святой Троицы, построенной в 1351 году по велению князя Юрия Ярославича, в 1642-1643 гг. был воздвигнут каменный храм в честь Живоначальной Троицы. Небольшой пятиглавый Троицкий собор имеет изящные пропорции и богато украшен. Особую нарядность ему придают изразцы с изображениями трав, диковинных зверей и птиц.

Рядом с Троицким собором в 1648-1552 гг. на одном фундаменте были построены шатровые Казанская надвратная церковь и колокольня. Казанская церковь также украшена изразцами, а колокольня, благодаря прорезным граням шатра и "кружевным" деталям убора, совершенно лишена тяжеловесности. Архитектура обеих построек настолько ажурна и воздушна, что кажется, будто они стоят без всякого фундамента.

В XIX веке ансамбль монастыря полностью сформировался: были построены каменные келейные корпуса, каменная ограда и здание церковно-приходской школы. В 1975 году на территорию монастыря был перевезен деревянный храм в честь преподобного Сергия Радонежского (1715 г.). Купола этого храма покрыты лемехом из ольхи, которая на солнце отливает серебром. Богослужения в храме совершаются только летом.

Среди монастырских традиций было распространено искусство вышивки золотом, серебром и драгоценными камнями. Руками монахинь были украшены оклады многих икон обители. Один из старинных образов XVII века - икона Казанской Божией Матери с ризой, расшитой сестрами Троицкого монастыря, хранится в Муромском историко-художественном музее. В настоящее время вышитые иконы украшают и интерьер Троицкого собора.

Свято-Троицкий женский монастырь был закрыт в 1933 году. Его ансамбль считался памятником архитектуры и находился под охраной государства. Возрождение монастыря началось в 1991 году.

Архитектурные памятники:

Троицкий собор (1642-1643 гг.);

надвратная Казанская церковь (1648 г.);

колокольня (1652 г.);

настоятельский корпус (XVII-XIX вв.);

стены и башни (1805-1807 гг.);

деревянная церковь Сергия Радонежского (начало XVIII в., привезена).

Главная святыня - мощи святых Петра и Февронии, покровителей любви и брака. День почитания - 8 июля.

Козьмодемьянская церковь

Поход Ивана Грозного на Казань в XVI веке значил как для Мурома, так и для его церквей очень много. Ведь до того времени все церкви здесь были деревянные, невзрачные. Перед походом на Казань Иван Грозный останавливался в Муроме, где молился своим усопшим родственникам - святым князьям Константину, Михаилу и Федору, а так же Петру и Февронии. Тогда же Иван Грозный поклялся, что в случае победоносного похода в Муроме будут построены белокаменные храмы над святыми мощами. И вот, в 1555 году присланные Иваном Грозным в Муром мастера-каменщики стали возводить в Муроме один за другим белокаменные храмы. Тогда и были построены старейшие храмы в Муроме, дошедшие до наших дней. Один из таких храмов - Козьмодемьянская церковь (Церковь Козьмы и Дамиана), стоящая на берегу Оки.

Согласно приданию, Козьмодемьянская церковь построена на месте, где когда-то стоял шатер Ивана Грозного. Потому, собственно, здесь и был построен этот шатровый храм. Шатровые храмы, к слову, возводились в основном как памятники, а при Иване Грозном при его любви к шатровым храмам их возводилось очень много, поэтому площадь они занимали небольшую, но высота шатров порой была очень большой. Чего стоит один только храм Василия Блаженного, построенный при правлении Ивана Грозного в Москве на Красной Площади - он и по сей день является самым высоким в Москве. Разумеется, Муромский храм был гораздо меньше - 12 метров. Основание его - квадратный четверик, на который установлен восьмерик, увенчанный аккуратными рядами кокошников. Основание венчается шатром - шестнадцатиконечная звезда, основание которой окружено кокошниками, ширинками и поребриками. Внешний вид фасадов довольно прост - простые карнизы поверх четверика, фасады разделены простыми лопатками, а также характерные для церковной архитектуры времени правления Ивана Грозного перспективные порталы в качестве обрамления входов в храм.

Особенности строения позволяют судить о том, что храм был спроектирован знаменитыми московскими мастерами Бармой и Постником. Об этом говорят, например, окна в храме, которых всего два (еще три небольших окошка прорублены в полукруглой апсиде, чтобы освещался алтарь).

Храмовая икона - икона Козьмы и Дамиана - датируется 1565 годом, что так же является годом освящения храма. В настоящее время икона хранится в Муромском краеведческом музее.

Простояв более 300 лет на берегу Оки, в 1868 году храм был частично разрушен из-за осадки грунта. Храм остался без шатра. По счастливой случайности в храме в этом время не было никого. Разумеется, храм был закрыт, а вся его утварь была перенесена в стоящую неподалеку, чуть выше от реки, Смоленску церковь. Тридцать три года храм простоял брошенный, в полуразрушенном состоянии, пока в 1901 году над восьмериком не была возведена крыша, защитившая здание от дальнейшего разрушения. В таком виде храм сохранился до наших дней, лишенный своего некогда главного украшения - высокого величавого шатра, который виднелся издалека и поражал своим видом после победоносного похода Ивана Грозного муромчан и гостей города.

В советскую эпоху реставрации предлагалось множество проектов по восстановлению этого древнейшего в Муроме храма, но ни одному из них не суждено было быть воплощенным в жизнь. И сейчас такие проекты периодически возникают. Кто знает, может быть, вскоре мы снова будем видеть этот храм в его первозданной красоте, которой он сиял над Окой почти полтысячи лет назад.

Пятницкая церковь (не сохранилась)

В начале нынешней улицы Пролетарской города Мурома возвышалась утраченная ныне Пятницкая церковь.

Николо-Можайская церковь (не сохранилась)

Утраченная Николо-Можайская церковь в Муроме находилась на современном месте пересечения улиц Комсомольской и Первомайской. Строительство храма осуществлялось в шестнадцатом веке.

Николо-зарядная церковь (не сохранилась)

Среди утраченных церквей Мурома, хранится память о Николо-зарядной церкви. Церковь располагалась сразу за торговыми рядами, что и послужило для ее названия.

Георгиевская церковь (не сохранилась)

Одна из интереснейших достопримечательностей Мурома, к сожалению не сохранившаяся до наших дней - Георгиевская церковь, построенная в Кожевниках.

Памятник Илье Муромцу

Сказки об Илье Муромце - неотъемлемая часть русской истории и культуры. В Муроме в 1999 году на берегу Оки был воздвигнут памятник этому былинному герою - он стоит на высоком берегу, в кольчуге поверх монашеской рясы и шлеме, подняв в правой руке меч, а левой прижав к груди крест. Памятник работы известного скульптора В.М. Клыкова, автора памятника Г.К. Жукову в Москве, установлен здесь не случайно - именно здесь некогда, в древности, проходила граница русских земель, которую, по сей день, охраняет славный витязь.

Предания об Илье Муромце взрастили не одно русское поколение. Эти сказки передавались из уст в уста от матери сыну, от сына к внуку… Да, пожалуй, Илья Муромец - один из известнейших уроженцев этих земель, прославивший город Муром и запечатлевший его в веках, навсегда вписав свое имя в историю отечества. Факты говорят о том, что, так или иначе, но прототип Ильи Муромца - реальный человек. Одни говорят, что Илья Муромец был рожден в селе Карачарове, подле Мурома, откуда потом уехал в Киев на службу. Другие утверждают, что Илья Муромец - уроженец Черниговщины, Моровийска или Карачаева. Есть так же мнение, которое кажется очень правдоподобным, что прототип Ильи Муромца - витязь Чобитько, носивший прозвище Чоботок. Он родился в Муроме и после службы постригся в монахи в Киево-Печорской лавре. В XVII был канонизирован. Место его погребения известно. Оттуда же и были взяты частицы мощей святого, хранящиеся ныне в Муроме.

Как уже было сказано, былины о подвигах Ильи Муромца и их количество ставят этого героя в один ряд многими известными деятелями старины и легендарными личностями. Одна из былин демонстрируется, так сказать, на практическом примере, во дворе Муромского Краеведческого музея, где лежит гигантских размеров дубовый пень с пояснением к нему в виде таблички, гласящей: "По преданию Илья Муромец такие дубы с корнем вырывал, да в Оку их кидал и изменил русло реки".

Слава Ильи Муромца не обошла и его родное, по одному из преданий, село Карачарово - на доме, который стоит на месте, где некогда стояла изба Ильи Муромца, установлена соответствующая мемориальная доска. Неподалеку стоит Троицкая церковь, хранящая частицу мощей Ильи Муромца.

Водонапорная башня

Строительство водонапорной башни в Муроме - очень важное событие в истории развития города, ведь оно связано с открытием в Муроме в 1863 году по проекту И.Е. Ержемкого городского водопровода. К слову, в то время водопровода не было даже в губернском городе Владимире. Финансирование строительства башни и водопровода было обеспечено одним из известнейших муромчан того времени - Алексеем Васильевичем Ермаковым, который занимал пост главы города с 1862 по 1969 год, а так же был богатым купцом. Башня была торжественно открыта 26 августа 1864 года (заложена в 1963 году).

В то время модель водопроводной системы, воплощенная в Муроме, была очень развитой - от водонапорной башни вода распределялась шестнадцатью водоразборными будками, при которых были организованы конские водопои, на жилые дома, колонки и даже несколько фонтанов. Над одним из ключей, которые снабжали городской водопровод водой, в честь Иконы Божьей Матери была возведена часовня Живоносный Источник.

Одной из примечательных особенностей открытия Муромского водопровода стала установленная Ермаковым его полная бесплатность для горожан, а так же запрет на его аренду под каким-либо видом.

Известная русская актриса П.А. Стрепетнова в своих воспоминаниях о Муроме рассказывает, что была искренне удивлена, когда, приехав в Муром, обнаружила небольшой, очень милый и чистый городок, аккуратно вымощенный, с водопоями для деревенских лошадей, которые прибывают в дни базара в город в большом количестве.

Внешний вид водонапорной башни, которая использовалась так же в качестве пожарной каланчи, преподносит башню не только как сооружение, возведенное для хозяйственных нужд, но и как подлинное произведение архитектурного искусства. Высокая башня сверху украшалась затейливыми резными башенками, три ряда окон башни были украшены резными наличниками. В наше время башенок нет и в помине, но в 1974 году во время реставрации на башне были установлены часы, игравшие мелодию "На Муромской дорожке". Так же, в память о деяниях почетного гражданина города, который очень много сил и средств вложил в развитие и благоустройство города, на стене здания была установлена мемориальная доска имени А.В. Ермакова.

Георгиевский Собор - белокаменный собор, расположенный на территории древнего детинца в городе Юрьев-Польский Владимирской области. Сооружён в 1230-1234 годах князем Святославом Всеволодовичем.

Ранее считалось, что собор построен на фундаменте белокаменной церкви Георгия, которая была сооружена в 1152 при основании города Юрием Долгоруким. Археологические исследования последних лет показали, что храм 1152 года находился на другом месте (где именно, пока неизвестно). По всей видимости, первоначальная церковь мало чем отличалась по своему типу от одноимённого владимирского храма на дворе Долгорукого, Бориса и Глеба в Кидекше под Суздалем, Спаса в Переславле-Залесском.

В 1230 году сын Всеволода III Большое Гнездо Святослав церковь, которая "обветшала и поломалася", разобрал, а через четыре года было закончено сооружение собора, по словам летописца, "церковь чудну зело, вельми украси ю резным камением от подошвы и до верху".

Не ранее 1252 года и не позднее конца XIV века к северо-восточному углу храма был пристроен Троицкий придел, куда было перенесено погребение Святослава Всеволодовича.

В XV веке значительная часть здания обрушилась. В 1471 году силами В.Д. Ермолина собор был восстановлен, но потерял первоначальные пропорции и стал значительно более приземистым.

После восстановления в 1471 году от собора 1230-1234 годов сохранились: с запада - первый ярус притвора и северная половина стены до верха арматурно-колончатого пояса; с востока - цоколь апсид; с юга - притвор и прилегающие стены (ближе к углам они сохранились лишь до цоколя); с севера - притвор и наиболее значительная часть стен собора (на центральном и западном пряслах уцелела фрактурно-колончатый пояс).

В последующие столетия восстановленное Ермолиным здание не раз подвергалось новым изменениям и обстройкам.

Г.К. Вагнером полностью или частично реконструированы композиции: "Троица", "Распятие", "Семь спящих отроков эфесских", "Даниил во рву львином", "Три отрока в пещи огненной", "Вознесение Александра Македонского"

Юрьев-Польский. Троицкий собор

http://juriev.ru/images/churches/troitskij01. jpg Собор Троицы Живоначальной в Юрьеве-Польском был построен рядом с древним Георгиевским собором, между ним и Михайло-Архангельским монастырем. Строительство было начато в 1907 году, после четырехлетнего сбора пожертвований на строительство нового большого собора в городе. Необходимость такого собора была очевидна: Георгиевский собор, даже расширенный и перестроенный до неузнаваемости (его "очистили" от переделок уже реставраторы в советское время), не мог вместить в себя всех верующих, в особенности в праздники. Работы по строительству нового храма велись семь лет, и к 1914 году здание было завершено. Освящение храма несколько задержалось и состоялось только в 1915 году.

Новое величественное кирпичное здание собора в неорусском (или псевдорусском) стиле, украшенное богатым декором, напоминающим старинную резьбу русского узорочья, производило сильнейшее впечатление. Газета "Владимирские епархиальные ведомости" писала о нем так: "Новый собор величествен и красив… В нем может разместиться более 2000 человек". В приделе нового собора был установлен перенесенный из Георгиевского храма "Святославов крест", древняя святыня, очень почитаемая верующими.

В советское время собор был закрыт и изуродован, были снесены главы. Сейчас он не действует, возвышаясь огромным краснокирпичным силуэтом рядом с Георгиевским собором. И даже не все туристы сразу распознают в здании некогда величественный собор, построенный на средства всех жителей Юрьева-Польского.

Юрьев-Польский. Памятник Юрию Долгорукому

Памятник основателю города Юрию Долгорукому поставлен в 2000-х годах в центре Юрьева-Польского, у кремлевских валов.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Монастырь как религиозная община монахов или монахинь, имеющая единый устав. Ансамбль Новодевичьего монастыря как выдающийся памятник архитектуры 16-17 веков. Строительство собора иконы Смоленской Богоматери. Открытия музея на территории монастыря.

    реферат [39,0 K], добавлен 17.02.2010

  • История Николо-Угрешского монастыря. Льготы обители при Иване Грозном. Расположение в 1610 г. в монастыре Лжедмитрия II. Бремя "ссыльной обители", места заключения "бунташного люда". Упадок и разорение монастыря. Архитектура монастыря, его судьба сегодня.

    реферат [29,8 K], добавлен 11.07.2009

  • Архитектура Новгорода, ее своеобразие и значение. Характеристика и особенности главных памятников архитектуры данного региона: Новгородский собор Святой Софии, Владимиро-Суздальская архитектура, Успенский собор (Владимир), Церковь Покрова на Нерли.

    реферат [34,4 K], добавлен 09.03.2011

  • Рассмотрение китайской архитектуры на примерах древних и средневековых памятников. Систематизация особенностей, характерных для древнекитайского зодчества. Основные стилистические закономерности в конструкции, оформлении и внутренней планировке зданий.

    курсовая работа [3,9 M], добавлен 11.03.2015

  • Общая классификация архитектурных стилей. Исследование храмового зодчества Нижнего Новгорода. Михайло-Архангельский собор. Церкви Жен-Мироносиц, Успения на Ильинской горе, Иоанна Предтечи на торгу, благовещенский собор и Печерский Вознесенский монастырь.

    реферат [72,1 K], добавлен 18.09.2013

  • Развитие отечественного законодательства по охране памятников древностей в первой половине XIX столетия. Формирование государственной системы охраны памятников во второй четверти XIX века. Особенности обеспечения охраны церковных памятников древности.

    реферат [36,1 K], добавлен 24.07.2014

  • Понятие и классификация культурных памятников. Возникновение самостоятельной науки о памятниках. Основные признаки, свойства, качества и функции памятников истории и культуры. Роль памятников и их способность влиять на современную общественную жизнь.

    реферат [28,9 K], добавлен 26.01.2013

  • История Валдайского Иверского монастыря, основание на месте с дурной славой. Вклад в развитие монастыря архимандрита Лаврентия. Строгость монастырского уклада, тяжелые испытания его насельников в советское время. Возвращение монастыря церкви в 1991 году.

    реферат [21,4 K], добавлен 11.07.2009

  • История возникновения города, его отличие от других населенных пунктов. Основные черты городской культуры и архитектуры. Различие культур столичных городов, областных центров и промышленных городов на примере таких городов, как Москва, Самара и Тольятти.

    реферат [1,5 M], добавлен 19.11.2010

  • Классификация памятников истории и культуры в Российской Федерации, история их охраны и оценка современного состояния. Государственная политика в сфере охраны памятников истории и культуры. Основные современные методы сохранения памятников, комплекс мер.

    курсовая работа [289,4 K], добавлен 18.02.2010

  • Основание прп. Ферапонтом Белозерским Можайского Лужецкого монастыря на берегу Москвы-реки. Страшное опустошение Можайска во время эпидемий 1560-70-х годов. Статус монастыря, его архитектурный облик, передача церкви в 1994 г. и первое богослужение.

    реферат [29,1 K], добавлен 16.07.2009

  • Развитие архитектуры Беларуси во второй половине XIX века. Гродно - город храмов, замков, дворцов. Описания памятников древнерусского зодчества, барокко, классицизма в исторической части города. Место памятников архитектуры в культурном наследии Беларуси.

    курсовая работа [44,2 K], добавлен 12.01.2015

  • Международно-правовая характеристика культурных ценностей. Разграбление культурных ценностей Камбоджи в период вооруженных конфликтов 1970-х г. Расхищения памятников кхмерской цивилизации после окончания гражданской войны. Меры защиты памятников Камбоджи.

    курсовая работа [40,2 K], добавлен 28.12.2016

  • Характеристика основных проблем охраны архитектурных памятников. Особенности архитектурного ансамбля Пизанской башни – колокольни собора в городе Пиза, расположенной на Соборной площади. Роль международного сотрудничества в охране памятников архитектуры.

    реферат [17,4 K], добавлен 22.12.2011

  • История Спасо-Прилуцкого Димитриева монастыря. Основание в окрестностях Вологды общежительного монастыря преподобным Димитрием. Расцвет монастыря, авторитет его игуменов в церковной и политической жизни России. Памятники зодчества на территории монастыря.

    реферат [23,5 K], добавлен 11.07.2009

  • Общественные организации по охране памятников России. Механизмы взаимодействия государства и общества в области сохранения культурного наследия в Санкт-Петербурге. Общественная критика деятельности Администрации города в области охраны памятников.

    дипломная работа [73,6 K], добавлен 07.07.2011

  • История города Лиды в древнейшие времена, в составе Великого княжества Литовского, Российской империи, Польши. Его топонимика и геральдика. Исследование связи исторических явлений и установленных на территории Лидчины памятников культуры и архитектуры.

    курсовая работа [65,5 K], добавлен 07.04.2014

  • Основатель монастырей прп. Макарий Желтоводский и Унженский. Уединение Макария у Желтоводского озера, появление церкви. Жестокое разорение Желтоводской обители Улу-Махметом и пленение Макария. Набеги Степана Разина. Архитектурный ансамбль монастыря.

    реферат [344,6 K], добавлен 16.07.2009

  • Роль монастырей в формировании культуры различных государств с древнейших времен и до наших дней. Летопись Воскресенского Горицкого девичьего монастыря. Исследование истории возникновения и становления архитектурного ансамбля. Горицкий монастырь сегодня.

    контрольная работа [30,1 K], добавлен 31.01.2010

  • История возникновения Переславского Никитского монастыря. Авторитет монастыря и канонизированного великомученика Никиты Столпника у русских государей. Архитектурный ансамбль Никитского собора. Возвращение монастыря церкви в 1994 году и его реставрация.

    реферат [26,6 K], добавлен 16.07.2009

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.