Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Задание 1. Осветите проблему «Либерализм как идейная основа культуры XIX в.»

В эпоху Нового и Новейшего времени произошла модернизация общественной и духовной жизни Европы. Это был сложный и многогранный процесс. Он получил выражение в таких явлениях, как индустриализация, урбанизация, демократизация, секуляризация.

Менялся сам облик мира. Величественные соборы, роскошные дворцовые резиденции, более скромные «дворянские гнезда», небольшие поселения ремесленников превратились в прекрасные, но все же памятники феодальной эпохи, навсегда ушла в прошлое. Носителями нового стали крупные промышленные города с их заводами и фабриками, железнодорожными вокзалами и линиями метро, особняками богачей и трущобы, доходными домами и домиками бедняков, публичными библиотеками, музеями и коммерческими зрелищными заведениями: театрами, танцполами, концертными эстрадами.

Уровень достижений и их роль в современной системе всех ценностей отражает уже тот факт, что при характеристике XIX в. часто используют термин «классический» - это возраст классического капитализма (свободной конкуренции), классической философии, классического естествознания, классической литературы и музыки ...

В XIX в. произошло окончательное утверждение западного типа цивилизации. Это особый тип цивилизационного развития, основанный на ускоряющемся прогрессе науки и технологии. Он принес с собой различные изменения:

1. Социальную мобильность - открытость путей для изменения социального статуса человека, перемещения его из одних слоев общества в другие и улучшения своего материального и социального положения (благодаря образованию, индивидуальным способностям, успешной карьере и пр.);

2. Невидимые ранее возможности передвижения (рост скорости, комфортности и вместительности транспортных средств, развитие туристического бизнеса, «прозрачность» границ между государствами, правовое обеспечение проживания, работы и учебы за границей, эмиграции и иммиграции);

3. Расширение возможностей выбирать место жительства, профессию, работу, сексуального партнера и супруга;

4. Высвобождение времени для досуга и расширение возможностей его индивидуального использования (хобби, коллекционирование, общение и т.д.);

5. Разнообразие и доступность источников информации, а значит, и свободу в определении своей интеллектуальной позиции (свобода совести и выбора религиозной веры, мировоззренческих убеждений, политических симпатий и антипатий, идеологических установок и т.д.);

6. Усиление социобиологической защищенности личности (благодаря развитию медицины, социального страхования, правоохранительной системы, демократических форм контроля над деятельностью государства); увеличение продолжительности жизни, а значит и возможностей поиска различных путей для самореализации личности, для достижения полноты жизни и счастья;

7. Смену стилей поведения и мышления в рамках одной жизни, которая подкрепляет идею развития, изменения, диалога поколений.

Важным и необходимым этапом в утверждении капиталистического способа производства в Европе была промышленная революция, начавшаяся в 30 - 40 гг. XVIII вв. Англии, а в конце XVIII - начале XIX вв. - во Франции. В последующие десятилетия промышленная революция охватила и другие европейские страны.

В числе социально-экономических и политических факторов определяющее значение имели социальные революции и революционное движение. В XIX в. буржуазные революции охватили многие страны Европы и представляли собой один из важнейших этапов классовой борьбы. Они способствовали утверждению и развитию капитализма, решению назревших исторических задач, в частности, объединению Италии и Германии, пробудили в прогрессивном человечестве стремление к свободе от социального гнета и несправедливости.

Огромное влияние на развитие западноевропейского мира оказала промышленная революция, которая завершилась именно в XIX в. Промышленная революция привела к существенной перестройке труда и предметного мира. Ее непосредственный результат - беспрецедентный рост производительности общественного труда. Практические потребности стимулировало быстрое развитие науки. XIX в. - это расцвет классического естествознания создания единой системы наук. В это время связь науки с производством становится теснее. Появляются первые научно-исследовательские лаборатории, работающие на промышленность. Открытия в различных областях естествознания все больше воздействуют на развитие ведущих отраслей индустрии: металлургии, энергетики, машиностроения, приборостроения, транспорта химической промышленности.

К наиболее ярким достижениям промышленной революции XIX в. относится применение электричества в промышленности, новых средствах связи, приводных устройствах рабочих машин, во многих технологических процессах различных производств, в создании ламп накаливания для освещения помещений и улиц. Создание паровоза, двигателя внутреннего сгорания, телефона, радио, кино и многое другое составило переворот в науке и технике.

Индустриальное общество, коренным образом отличается от предшествующего ему доиндустриального. Промышленное производство, связанное с постоянно развивающейся техникой, с выпуском новых товаров и созданием сферы услуг, как подчеркивал еще Карл Маркс, сыграло великую цивилизирующую роль. Вырывая огромные массы людей из прежних социальных структур, подрывая сами эти структуры, индустриализация становится той движущей силой, которая вводит массы в новые отношения и приучает их к новому образу жизни, ритму труда, дисциплине, расширяет грамотность и горизонты бытия.

Бурные политические и социальные процессы предопределили во многих странах изменение форм государственного устройства.

Промышленная революция была тесно связана с развитием науки. Она опиралась на успешное развитие прикладных, точных и естественных наук и в свою очередь стимулировала новые крупные сдвиги в научных знаниях.

В этот исторический период науку прославили Р. Майер (1814-1878), Дж. Джоуль (1819-1889), Г. Гельмгольц (1821-1894), открывшие законы сохранения и превращения энергии, что обеспечило единую основу для всех разделов физики и химии. Огромное значение в познании мира имело создание Т. Шванном (1810-1882) и М. Шлейденом (1804-1881) клеточной теории, показавшей единообразную структуру всех живых организмов. Ч. Дарвин (1809 - 1882), создавший эволюционное учение в биологии, внедрил идею развития в естествознании. Благодаря периодической системе элементов, открытой гениальным русским ученым Д. И. Менделеевым (1834 -1907), была доказана внутренняя связь между всеми известными видами вещества. Открытие электрона, радия, превращения химических элементов, создание А. Эйнштейном (1879 - 1955) теории относительности и квантовой теории М. Планком (1858 -1947) ознаменовали прорыв в область микромира и больших скоростей.

XIX в. и особенно первая его половина - время всеобщего интереса к исторической науке. Почти во всех странах возникают исторические общества, открываются музеи, издаются журналы. Открытие принципа историзма и диалектичность мышления делают возможной выработку научных принципов истории. Эту миссию выполнил французский историк Франсуа Гизо (1787 - 1874), явившийся создателем теории классовой борьбы.

Научные достижения XIX в. охватили также языкознание. Например, Ж. Ф. Шампольон (1790 - 1832) расшифровал египетские иероглифы. Были заложены основы научной фольклористики, искусствознания, литературоведения. Формируется комплекс гуманитарных научных дисциплин; достигает значительных высот экономическая наука, зарождается социология. Под влиянием атеистических тенденций в обществе серьезный кризис переживает церковь. В Европу проникают новые религии, рождаются концепции отделения церкви от государства, свободы совести, вероисповедания, секуляризации образования и др. Процессы секуляризации подрывают влияние религии как интегрирующего начала. Ослабевают религиозные конфликты, но вместе с тем подрывается и ощущение единства верующих. Эти процессы не означают разрыва общественных связей, но они во многом меняют характер этих связей. Единство общества во многом складывается как национальное единство. Рост социальной мобильности, т. е. перемещение населения между городом и деревней и различными районами, сближает разные группы населения. Вместе с тем происходит и культурное сближение по вертикали, так как слои, имеющие разное имущественное положение, начинают общаться в рамках одной и той же профессиональной деятельности.

Кроме государственных национальных академий создаются многочисленные независимые научные общества и учреждения. Они часто выпускали периодические издания, научные записки, которые предоставляли свои страницы наиболее выдающимся ученым разных государств. Ученые стали собираться для обмена мнениями и результатами научных исследований на международные съезды, симпозиумы и конгрессы. Последние часто приурочивались к международным промышленным выставкам, которые стали также одним из важнейших событий культурной жизни. Их целью было оживление торговли, промышленности, но, в то же время они становились обзором развития мировой науки, достижений техники, искусства и культуры.

В XIX в. достигнуто значительное развитие философской мысли. Оно было подготовлено учениями И. Канта (1724 -1804) и И. Фихте (1762 -1814). Исходя из их положений, была создана романтическая теория, заложены основы объективно-идеалистической философии, оформленной в учение Ф. В. Шеллингом (1775 -1854). Шеллинг видел в искусстве ту сферу, где преодолеваются противоположности теоретического и нравственно-практического; эстетическое начало предстает как «равновесие», полная гармония сознательной и бессознательной деятельности, совпадение природы и свободы, торжество чувств и нравственных начал.

Объективно-идеалистическая концепция получила дальнейшее развитие в трудах крупнейшего немецкого философа Г. Гегеля (1770 - 1831), придавшего ей завершенность в форме основных законов диалектики. Так же, как и Шеллинг, Гегель отстаивал идею поступательного развития человечества и принципа историзма. Всю историю человечества он рассматривал как единый процесс, в котором каждая эпоха занимает особое место и оказывает влияние на последующее развитие.

Влиятельным в XIX в. было и философское движение, связанное с именем О. Конта (1798 -1857). Конт - основоположник позитивизма, который возник в 30-е гг. XIX в., а затем, в связи с развитием науки модернизировался. Позитивизм - учение, согласно которому подлинным знанием может быть только эмпирическое знание, основанное на опыте и точном его описании. Конт даже признавал, что прежняя философия, как особое исследование реальности, не имеет права на самостоятельное существование.

Диалектика утверждалась не только в целостных философских системах, ее элементы проникали и обогащали различные формы духовной культуры.

В противовес позициям Гегеля тогда же возникла идеалистическая концепция, отвергающая мысль о возможности исторического прогресса, сторонниками которой были Ф. Р. де Шатобриан (1768 -1848) и А. Шопенгауэр (1788 - 1860).

Промышленным переворотом в Англии XVIII столетия и Французской революцией 1789-1794 гг. была окончательно сформирована новая эпоха и в европейской художественной культуре. По мере ее развития в новом столетии одной из главных тем в творчестве больших художников становится раскрытие трагических противоречий между гармоничной личностью и обществом. Человеческая личность изображается во всей сожной взаимосвязи с миром, а определение места человека в общественно-социальной жизни становится одним из главных вопросов произведений искусства: изобразительного, музыка и особенно литературы. Открытая связь творчества многих больших художников с общественно-политической борьбой, их стремление к созданию соответствующих тем и образов - характерная черта культуры XIX столетия.

Классицизм - последний великий стиль, присущий и архитектуре, и живописи, и пластике. Очень скоро по всей Европе начинается распад этого единства. В архитектуре с середины века воцаряется эклектика. В живописи и скульптуре на ряду с классицизмом, который все более приобретает черты академической схемы, с 20-х годов XIX века рождается сильное романтическое направление; с 40-х годов усилениями барбизонцев и таких мастеров, как Курбе и Домье, развивается реализм, поддержанный настроениями, связанными с общим подъемом пролетарского движения.

С последней трети XIX века, после падения Парижской коммуны, в переломное для западноевропейского реализма время, позиции академизма вновь укрепляются, он становится официальным искусством, выражающим вкусы правительственных кругов. Но в среде передовой интеллигенции искусство «школы», как именуется академизм, находит резкую оппозицию. Сложение импрессионизма сменяется неоимпрессионизмом. Но уже художники, условно объединенные в группу постимпрессионистов, - Ван Гог, Гоген и Сезанн никоим образом не представляют единого течения в искусстве. Ибо во второй половине XIX века на смену цельным художественным течениям приходят в искусство большие творческие индивидуальности, каждая из которых утверждает свои законы творчества, имеет свою художественную систему. Эти противоречия и антагонизм в искусстве к началу XX века достигают крайней степени. Между художниками и средой все чаще возникает полное отчуждение и непонимание, свидетельство трагических противоречий в характере культуры. На общем мало благоприятствующем творчеству фоне буржуазной жизни середины - второй половины XIX столетия с присущей ей мещанской моралью и дурным официальным вкусом, тем не менее возникают фигуры больших мастеров, создающих поистине великие произведения, без которых невозможно понять и представить дальнейшее развитие искусства.

XIX в. дал миру К. Маркса и Ф. Энгельса, создавших в середине столетия материалистическое учение. К. Маркс (1818 -1883) и Ф. Энгельс (1820 -1895) утверждали первичность материи и, используя гегелевскую диалектику, разработали концепцию исторического материализма, согласно которой история человечества предстает как смена формаций (способов производства) и борьба классов. Их учение, получившее дальнейшее развитие, вошло в историю под названием марксизм.

Эпоха становления капитализма -- это и новая эпоха в развитии европейской художественной культуры. Именно в эту эпоху сформировались классицизм, романтизм, критический реализм и импрессионизм.

Развитие производства означало введение все более сложных технологий, что было невозможно без определенного минимума народного образования. Просвещение способствовало упразднению многих средневековых пережитков в сфере права, судопроизводства, искусства, морали, политической культуры. Оно привело к постепенной демократизации общества, так как все более широкие слои населения стали пользоваться правовой защитой, приобретали возможность участия в гражданской жизни, могли приобщаться к достижениям культуры.

Таким образом, индустриальное устройство общества означало глубокую качественную трансформацию не только характера производства, но и преобладающих социальных структур и культуры общества. Великие сдвиги, происшедшие в XIX в. в развитии философии, науки и техники, оказали огромное влияние и на развитие литературы и искусства Западной Европы.

Общей чертой развития мировой культуры в XIX в. был неуклонный рост международного культурного обмена. Этому способствовало стремительное развитие мировых экономических контактов, совершенствование средств транспорта, связи и взаимной информации.

Технический прогресс неизмеримо поднял производительность труда, что привело к перемещению основной массы трудоспособного населения западных стран из сельского хозяйства и промышленности в сферу культуры и обслуживания (транспорт, связь, торговля). Бытовая техника стала неотъемлемой частью человеческой жизни. Образование, в том числе высшее, стало массовым. Наука углубилась в микромир и космос, создала новые химические материалы с необычайными свойствами, нашла способы преодоления множества неизлечимых ранее болезней, открыла пути генной инженерии - целенаправленного управления процессами, происходящими в генетических структурах растений, животных и человека. Компьютеры и электронные средства связи произвели настоящую революцию, означающую переход к новому типу общества, которое называют по-разному: «постиндустриальным», «информационным», «электронным» и т.п.

Задание 2. Кратко ответьте на вопросы

- Каковы характерные черты романтизма?

- Какова сущность реализма как художественного стиля середины XIX века?

- Что нового привнесли в искусство художники-импрессионисты?

Характерные черты романтизма.

Романтизм (фран. romantisme) - идейное и художественное направление в европейской и американской художественной культуре конца XVII - 1 половины XIX веков. Мучительный разлад идеала и социальной действительности - основа романтического мировосприятия искусства. Получил отражение в различных областях науки, литературы и искусства.

Романтическому искусству свойственны: отвращение к буржуазной действительности, решительный отказ от рационалистических принципов буржуазного просвещения и классицизма, недоверие к культу разума, который был характерен для просветителей и писателей нового классицизма.

Нравственно-эстетический пафос романтизма связан прежде всего с утверждением достоинства человеческой личности, самоценности ее духовно-творческой жизни. Это нашло выражение в образах героев романтического искусства, которому свойственны изображение незаурядных характеров и сильных страстей, устремленность к безграничной свободе. Революция провозгласила свободу личности, но та же революция породила дух стяжательства и эгоизма. Эти две стороны личности (пафос свободы и индивидуализм) весьма сложно проявились в романтической концепции мира и человека.

В архитектуре XIX в. романтизм не создал собственной школы, однако в индустриальных странах, особенно в Англии, начинает быстро развиваться промышленная архитектура. Построенные в 30 - 40-е гг. вокзалы, мосты фабрики подчас предвосхищали решения, характерные для конца XIX в. Быстрый рост городов привел к необходимости перепланировки старых кварталов и строительства новых проспектов и транспортных артерий.

Искусствоведы считают, что в английском зодчестве утвердился романтизм, создав внушительный и импозантный неоготический стиль. Причем, в стиле готики в Англии строились и церкви, и жилые дома, и общественные здания.

Романтическая литература решительно отказывается от культа разума, проповедовавшего Просвещением и классицизмом. Романтики выдвигали новых героев - одиноких мятежников, индивидуалистов, непримиримо враждебных своем среде, которые шли за неудержимыми стихийными порывами страстей, презирали всякую холодную рассудительность. Сюжетами произведений чаще всего избирались исключительные события, романтические герои действовали или в условиях фантастически изображенного средневековья, или в экзотических заморских краях, далеких от буржуазной цивилизации. «Необычные герои в необычных обстоятельствах» - так можно охарактеризовать основной принцип романтического искусства.

Пробуждение общественно-политической жизни Италии, наступившее после Великой французской революции, вызвало перелом в развитии итальянского национального искусства - зародилось новое направление оперного жанра. Его основоположником стал Дж. Россини (1792 - 1868), уже в первых своих операх «Танкред», «Итальянка в Алжире» предпринявший попытку реформы оперы. Россини преобразовал не только жанр оперы-сериа, драматизировав ее и расширив средства художественной выразительности, но и оперы-буффа, обогатив ее реалистическое содержание и заострив сатирические черты.

Романтики отрицали необходимость и возможность объективного отражения действительности. Поэтому они провозгласили основой искусства субъективный произвол творческого воображения. Сюжетами для романтических произведений избирались исключительные события и необычайная обстановка, в которой действовали герой.

Сущность реализма как художественного стиля середины XIX века?

В XIX в. впервые в истории человечества устанавливается всемирная система хозяйствования и в сферу общественного производства включаются самые различные пласты действительности. Соответственно расширяется и предмет искусства: в него втягиваются, приобретая эстетическую ценность и общественные процессы (социологический анализ), и тончайшие нюансы человеческой психологии (психологический анализ), и природа (пейзаж), и мир вещей (натюрморт). Претерпел глубокие изменения и главный предмет искусства - человек, общественные связи которого приобретают всеобщий, поистине всемирный характер. Все эти изменения вызвали в жизни новый тип художественной концепции мира, воплотившийся в реализме, который сформировался как направление в 30-40-е гг. XIX в.

Реализм - понятие , характеризующее познавательную функцию искусства: правдивое, объективное отражение действительности; правда жизни, воплощенная специфическими средствами различных видов искусства. Меру реалистичности произведений определяет мера проникновения в реальность, глубина и полнота ее художественного познания.

В реалистическом освещении явления действительности предстают во всей их сложности, многогранности и богатстве эстетических свойств. Принципом обобщения становится типизация. Правдивость деталей и показ типических характеров, действующих в типических обстоятельствах - главный принцип реализма. Реализм не противостоял романтизму, он был его союзником в борьбе против идеализации буржуазных общественных отношений, за национальное и историческое своеобразие произведений искусства (колорит места и времени).

К середине столетия реализм становится господствующим направлением в европейской культуре.

Что нового привнесли в искусство художники-импрессионисты?

Под влиянием представителей живописи критического реализма (Курбе, Домье) появилось новое направление в искусстве - импрессионизм (от франц. impression - впечатление). Эстетические установки этого направления характеризовало желание соединить познавательные задачи с поиском новых форм выражения неповторимого субъективного мира художника, передать свои мимолетные восприятия, запечатлеть реальный мир во всей его изменчивости и подвижности. Его история сравнительно кратковременна - всего 12 лет (от первой выставки картин 1874 г. до восьмой в 1886 г.).

Клод Моне (1840-1926) - ведущий представитель импрессионизма, автор тонких по колориту, напоенных светом и воздухом пейзажей. В серии полотен «Стога сена», «Руанский собор» он стремился запечатлеть мимолетные, мгновенные состояния световоздушной среды в разное время дня. От названия пейзажа Моне «Впечатление. Восходящее солнце» произошло и название направления - импрессионизм. В более поздний период в творчестве К. Моне появились черты декоративизма.

Импрессионисты активно использовали подсказанный японскими гравюрами подход к натуре - мгновенное изображение одного и того же объекта. Клод Моне пишет серии стогов, тополей, фасадов собора. Причем для завершения серии ему пришлось заплатить, чтобы тополя не срубили.

Стремление достичь силы естественного впечатления заставило импрессионистов писать чистым цветом, не смешивая краски. При этом ощущение полутонов достигалось рядом положенными мазками чистых дополнительных цветов - при отдалении от полотна создавался эффект смешения, который придавал оттеночность даже цветам повышенной интенсивности.

Фактически, провозглашая одну из программ, импрессионисты открыли концептуальное искусство - искусство современное, где главным оказывается принцип видения, идея, которая и представляет собой основную ценность. В полной мере это реализовали постимпрессионисты (Сезанн, Гоген, Ван Гог, Дега, Тулуз-Лотрек).

Задание 3. Объясните термины: «модерн», «постимпрессионизм», «натурализм», «академизм», «барбизонцы»

общественный духовный реализм модерн

Модерн (фран. moderne - новейший, современный) - стилевое направление в европейском и американском искусстве конца XIX - начала XX веков. Представители модерна использовали новые техническо-конструктивные средства и свободную планировку для создания необычных, подчеркнуто индивидуализированных зданий, все элементы которых подчинялись единому орнаментальному ритму и образно-символическому замыслу. Изобразительное и декоративное искусство модерна отличают поэтика символизма, декоративный ритм гибких текучих линий, стилизованный растительный узор.

Постимпрессионизм (от лат. post - после и импрессионизм) - общее название течений живописи конца XIX - начала XX веков, возникших во Франции как реакция импрессионизм с его интересом к случайному и мимолетному. Восприняв от импрессионизма чистоту и звучность цвета, постимпрессионизм противопоставил ему поиски постоянных начал бытия, устойчивых материальных и духовных сущностей, обобщающих, синтетических животных методов, повысил интерес к философским и символическим аспектам, к декоративно-стилизирующим и формальным приемам.

Натурализм - 1) направление в европейской и американской литературе и искусстве последней трети XIX в. Исходило из представления позитивизма о полном предопределении судьбы, воли, духовного мира человека социальной средой, бытом, наследственностью, физиологией. Направление неоднородно: критические, демократические, подчас социалистические тенденции наряду с чертами декадентства.

- 2) нестрогое значение (иск.): фактографическое подражание, копирование негативных явлений.

Академизм (франц. academisme) - 1) чисто теоретическое направление, традиционализм в науке и образовании.

- 2) оторванность науки, искусства, образования от жизни, общественной практики.

- 3) в изобразительном искусстве направление, сложившееся в художественных академиях XVI - XIX веках: следовало внешним формам классического искусства античности и Возрождения, насаждало условные идеализирующие образы, далекие от жизни сюжеты, отвлеченные нормы красоты.

Барбизонцы (барбизонская школа) - группа французских живописцев-пейзажистов (Т.Руссо, Ж.Дюпре, Н.Диаз, Ш.Ф.Добильи, К.Труайон), работавших в деревне Барбизон близ Парижа в 30-60-е годы XIX века. Обратились к непосредственному изображению природы, света и воздуха, сыграли важную роль в развитии реалистического пейзажа.

Задание 4. Выполните тесты

1. Основоположником романтизма в живописи является:

г - Э.Делакруа.

2. Сопоставьте стили и имена художников:

а - в; б - б; в - г; г - д; д - а.

3. Огюст Роден - представитель искусства:

д - импрессионизм.

Литература

1. Ильина Т.В. История искусств. Западноевропейское искусство. - М.: Высшая школа, 2000.

2. Культурология / Учебное пособие - Кемерово, 2002.

3. Культурология / под ред. А.А. Радугина - М.: Центр, 1999.

4. Советский энциклопедический словарь. - М.: «Советская энциклопедия», 1984.