Поэмы Гомера
Предметный мир и религиозные воззрения древних греков в Гомеровском эпосе. Мужские (Агамемнон, Ахилл) и женские образы (Елена, Пенелопа) "Илиады" и "Одиссеи". Эпические поэмы Гомера как кодекс морали, утвердившейся в античной культуре на многие века.
| Рубрика | Культура и искусство |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 20.07.2013 |
| Размер файла | 19,3 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
9
Размещено на http://www.allbest.ru/
План
1. Предметный мир древних греков в Гомеровском эпосе
2. Религиозные воззрения греков в поэмах Гомера
3. Мужские и женские образы «Илиады» и «Одиссеи»
Список использованной литературы
1. Предметный мир древних греков в Гомеровском эпосе
Вершиной культуры Древней Греции конца IХ - начала VIII вв. до н.э. являются шедевры Гомера. В Гомеровском эпосе сохранилось много сведений о том периоде, к которому относятся описываемые события (примерно ХIIII - ХII в. до н.э.), но в нем имеется также немало данных, относящихся и ко времени создания самих поэм (конец IХ - начало VIII вв. до н.э.).
В «Илиаде» описывается гнев сильнейшего их ахейских героев - Ахилла, оскорбленного на десятом году осады Трои главным предводителем ахейского войска Агамемноном, и последствия этого гнева для ахейцев и троянцев. Все действие поэмы происходит в течение немногих дней. При помощи небольших вставных рассказов сообщаются более ранние и более поздние события.
В «Одиссее» описываются многолетние странствия по морям хитроумного ахейского героя Одиссея и его возвращение на родину после разрушения Трои. Он прогневал бога морей Посейдона, за что и был наказан многолетними странствиями. Действие поэмы также происходит в течение немногих дней в последний год злоключений Одиссея. О событиях прошлых лет рассказывает сам Одиссей накануне возвращения на родной остров Итаку.
Сюжеты обеих поэм развертываются на фоне подробного и яркого описания общественных отношений, а также быта и верований Древней Греции того времени.
В эпосе показательно обилие сравнений с сельскохозяйственными работами. В «Илиаде» большие камни сравниваются с жерновами; в доме Одиссея одним только помолом постоянно занималось 12 рабынь; навоз использовался в качестве удобрения. Пристальное внимание уделяли греческие земледельцы глубине вспашки. Земли под пар вспахивали трижды. Местами, по-видимому, применялось и искусственное орошение. Организация труда во время пахоты показана поэтом в одной из сцен на щите Ахилла:
«Мягкую новь он представил еще плодородную пашню,
Трижды взрыхленную плугом. И много на ней землепашцев
Гнало парные плуги, ведя их туда и обратно» .
В «Одиссее» подробно описаны ойкосы (большие хозяйства) главного героя поэмы и Алкиноя. Оба эти хозяйства имеют много общего. В каждом из них по 50 обученных рабынь-рукодельниц, занимающихся прядением и ткачеством, растирающих зерно и выполняющих различные другие работы по дому. Так, об ойкосе Алкиноя поэт сообщает:
«Жило в просторном дворце пятьдесят рукодельных невольниц…
Нити сучили другие и ткали, сидя за станками…» .
Много места поэт уделяет садоводству и виноделию. Значительно, судя по описаниям Гомера, было развито и скотоводство. Счет ценностям вообще велся в быках.
В этот период в Греции уже появились бродяги и нищие. Образ нищего, в которого был превращен Одиссей богиней Афиной, нам рисует автор «Одиссеи» (ХIII, 435): «Плечи оделись тряпицей… старым рубищем, грязным, совсем почерневшим от смрадного дыма…».
Описывает поэт и ремесла. В «Илиаде» и «Одиссее» перечислен довольно большой набор кузнечных инструментов: наковальня, молот, клещи и даже весы. Кроме кузнецов, в эпосе упоминаются плотники, гончары, кожевники и золотых дел мастера. Причем видно, что греки не знали тогда столь характерного для классической античности презрения к ремесленному труду. Так, Одиссей с гордостью вспоминает, как сам сделал свою кровать и разукрасил ее (ХХIII, 200).
Итак, на материале «Илиады» и «Одиссеи» мы можем наглядно представить себе быт эпохи.
2. Религиозные воззрения греков в поэмах Гомера
У Гомера мы встречаем следы древнейших религиозных воззрений. Эпитеты, которые он применяет к Афине («совоокая») и к Гере («волоокая»), восходят ко временам догреческим, когда в животных видели проявления божественной силы. Подобные же представления о богах видны в «Илиаде» и в рассказе о том, как Аполлон и Афина, словно птицы, сидели на ветвях священного дуба близ ворот Трои. Сам Зевс хотя и выступает в «Илиаде» отцом богов, людей и абсолютным властителем, но предел его власти ставит темное и таинственное могущество Мойр, богинь судьбы.
Олимпийские боги царствуют безраздельно, но они не всевластны и не всеведущи. Зато они прекрасны, озарены светом, воображение наделяет их удивительной пластикой, они внушают восхищение. Не со страхом, а с изумлением и восторгом относится к своим богам герой Гомера. Эти боги близки людям, ибо они сами - как бы только облагороженные, «улучшенные» люди, существа, которые отличаются от людей лишь бессмертием.
Боги, живущие на Олимпе, непрестанно общаются с простыми смертными, участвуют в их жизни: так, все они явились на свадьбу Пелея с Фетидой. Зевс отбивает смертных женщин у их мужей, а Гера его ревнует. Но если боги схожи с людьми, то люди - с богами: любимые герои греков Диомед, Аякс, Агамемнон богоподобны.
Герой Гомера душою связан с богами, они воздействуют на все его помыслы и поступки. Вот Ахилл, разгневавшись на Агамемнона, уже хватается за меч, чтобы обрушиться на ненавистного обидчика, как вдруг в его душе происходит какая-то перемена и опускает меч в ножны. Гомер объясняет случившееся внезапным явлением богини Афины, которая и призвала героя укротить свой гнев. Так боги могут влиять на любые решения смертных, а в минуты сомнений придавать героям уверенность и храбрость.
Итак, в Гомеровском эпосе для греков природа выступает главным абсолютом, она не сотворена богами, боги сами составляют часть природы и олицетворяют основные природные стихии.
3. Мужские и женские образы «Илиады» и «Одиссеи»
Поэмы Гомера представляют собой целую галерею индивидуально обрисованных типических образов - мужских и женских.
Центральной фигурой «Илиады» является Ахилл, юный фессалийский герой. Это цельная и благородная фигура, олицетворяющая собой военную доблесть и служащая идеологической основой всей поэмы. Долг для него превыше всего: ради мести за смерть друга он готов пожертвовать и своей жизнью (ХIХ, 420-423). Он чужд хитрости и двоедушия.
С большой симпатией описывает Гомер и Гектора - троянского воителя. Он обладает высоким чувством чести и пользуется всеобщим уважением. Его тяготит мысль, что о нем могут сказать: «Гектор народ погубил на свою понадеявшись силу» (ХХII, 107).
Если идеал воинской доблести дан в лице Ахилла, то носителем житейской мудрости представляется Одиссей - герой «хитроумный» и «многострадальный». В многочисленных приключениях, описываемых в «Одиссее», ему помогают не столько воинская доблесть, сколько ловкость и изворотливость. Самое взятие Трои при помощи деревянного коня было делом его хитрости.
Микенский царь Агамемнон и спартанский царь Менелай изображены Гомером далеко не привлекательными героями. Оба они злоупотребляют своим высоким положением.
Большую роль играет и похититель Елены Парис, выведенный как тип изнеженного женолюбца, «соблазнителя дев», как его называет Диомед (ХI, 385). Сами троянцы считают, что, похитив чужую жену, он поступил вероломно. Парис живет в роскоши. Он использует силу и самопожертвование троянцев и упорствует в нежелании возвратить Елену Менелаю, хотя и готов щедро расплатиться за нее своими сокровищами (VII, 362-364).
Престарелый троянский царь Приам обрисован исключительно привлекательными чертами. Это тип настоящего патриарха, окруженного большой семьей. Он отличается мягкостью и доброжелательностью. От имени всего народа он совершает жертвоприношение (III, 245-301).
В поэмах мы встречаем и ряд женских образов. Особенно выразительны образы Андромахи и Пенелопы.
Андромаха - верная и любящая супруга Гектора. Она живет в постоянной тревоге за мужа, который «губит себя своей доблестью» (VI, 407). Ее судьба глубоко трагична: гибнут ее родные, а в конце поэмы она горько оплакивает мужа при погребении (ХХIV, 723-745).
Образцом семейной добродетели обрисована Пенелопа в «Одиссее». В течение двадцати лет она верно ждет мужа из его странствий. В ее образе воплотился высший идеал женского благородства и верности.
Противоположностью Пенелопе является в «Илиаде» красавица Елена. Однако преступление ее уже в прошлом; опьянение страстью, заставившее ее некогда покинуть дом мужа, сменилось горьким сожалением (III, 173-176). Она убедилась, что Парис, ради которого она пожертвовала своей честью, не отвечает ее идеалу. В «Одиссее» мы снова встречаем Елену. Здесь она уже вернулась к супругу и вспоминает со скорбью о своем безумном увлечении, стоившем жизни стольким доблестным людям (IV, 145; 259-264).
Мимолетно проходит перед нами обаятельный образ царевны Навсикаи - юной девушки, мечтающей о счастье (VI, 66, 244, 273-288).
Таковы главные образы гомеровских поэм. Все они отличаются цельностью, простотой, во многих случаях даже наивностью, которая характерна для эпохи «детства человеческого общества».
Итак, истоки «Илиады» и «Одиссеи» Гомера - в далеком вре мени героев-ахейцев, в микенской культуре. Гомер как бы пытается передать слушателям видение давно исчезнув шего мира. Но слепой поэт сумел заглянуть в будущее. Эпические поэмы Гомера представляют собой своего рода кодекс морали, утвердившейся в античной культуре на многие века. Высшей ценностью для знатного воина, героя «Илиады» и «Одиссеи» является посмертная слава, вечная память о доблестных подвигах. Память сохраняет певец-азд, который и передает ее потомкам. И эти песни, как и по эмы Гомера в целом, являются носителями педагогических принципов: если хочешь сам быть воспетым, будь таким, как мудрые и доблестные герои Гомера. Таким образом, по эмы Гомера стали и каноном поведения, и источником зна ний, сокровищницей мудрости. От Гомера идут корни греческой и римской поэзии, наследием его жила трагедия.
Список использованной литературы
1. История древнего мира. Под ред. В.Н. Дьякова. - М., 1962.
2. Овсянников М.Ф. История эстетической мысли. - М., 1984.
3. Радциг С.И. История древнегреческой литературы. Учебник. - М., 1977.
4. Хрестоматия по античной литературе / Под ред. Дератани Н.Ф., Тимофеева Н.А. Т. 1. Греческая литература. - М., 1966.
5. Энциклопедический словарь по культурологии. - М., 1997.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Представление о красоте у древних греков. Воплощение эстетического идеала в скульптуре. Искусство как воплощение представлений греков о красоте космоса и человека. Формирование стиля в греческой архитектуре. Воплощение культа тела в античной культуре.
реферат [20,1 K], добавлен 08.01.2010Исследование ранних литературных памятников, произведений, созданных Гомером и Гесиодом. Исторические сведения, особенности литературного творчества Гомера. Язык гомеровских поэм, Гомер в античности, загадка личности Гомера. Особенности мифологии Гесиода.
реферат [23,1 K], добавлен 24.11.2009Общая характеристика античной культуры. Нравственные ценности в понимании Гераклита, Демокрита, Сократа и Платона. Учение греков о нравственности у Аристотеля. Проблемы морали в "Никомаховой этике" и "Политике". Учение Эпикура как вершина античной этики.
контрольная работа [22,3 K], добавлен 19.11.2013Особенности античной культуры. Значение архаической эпохи для последующего развития Греческой цивилизации. Греческая культура в эпоху классики. Распространение греческой культуры в эпоху эллинизма. Религиозные и философские взгляды древних греков.
реферат [41,4 K], добавлен 05.02.2008Рассмотрение временных рамок существования, особенностей настенной живописи, архитектуры, религиозных, философских взглядов, памятников ремесел и искусств античной цивилизации Древней Греции крито-микенской культуры в период Гомера, архаики, расцвета.
реферат [30,9 K], добавлен 15.02.2010Роль театра в культуре Древней Греции. Эпическая поэзия Гомера как важнейшая часть культуры Древней Греции. Место литературы в культуре Древней Греции. Трактовка трагедии как триумфа-катастрофы, как внутренней победы героя и внешнего торжества судьбы.
реферат [43,7 K], добавлен 10.12.2012Особое место XIX века в культуре нового времени. Изменения в художественной культуре и в духовной жизни европейской цивилизации и общества. Рассмотрение главных тенденций социокультурного развития в науке, технике, политической культуре, религии, морали.
реферат [19,9 K], добавлен 07.03.2010Личность Гомера и его роль в греческой культуре. Вопрос о происхождении певца. Три слова: "Гомер", "Илиада", "Одиссея" - обозначили собой свершение первого в истории европейской цивилизации подвига художественного духа, его поэтического сознания мира.
контрольная работа [21,2 K], добавлен 18.03.2008Особенности мироощущения древних греков, значение в их жизни обычаев. Влияние древнегреческого менталитета на создаваемую эллинами культуру. Комедия и трагедия в греческом театре. Основные черты и особенности античной живописи, скульптуры и архитектуры.
реферат [30,3 K], добавлен 18.01.2010Возникновение импрессионизма и его общая характеристика. Значение данного вида творчества в мировой культуре. Изображение промышленного города и людей городского дна, отверженного буржуазным обществом. Женские образы в творчестве импрессионистов.
реферат [33,0 K], добавлен 13.11.2009Характерные особенности массовой американской культуры XX века. Философские и религиозные воззрения США. Тема "американской мечты" и "американской трагедии" в творчестве послевоенного поколения писателей США. Развитие кинематографического искусства.
реферат [33,0 K], добавлен 14.12.2012Изучение роли античной культуры в истории европейской цивилизации. Анализ места гомеровского периода в истории древнегреческой культуры. Философия и мифология древних греков. Развитие демократии в Греции. Периодизация и этапы формирования Древнего Рима.
контрольная работа [37,3 K], добавлен 06.04.2014Неисчерпаемое богатство эротических, любовных, дружеских мотивов представляют документальные источники, прежде всего мифы и произведения древнегреческого искусства. Античные авторы и их современники о любовных, дружеских и эротических отношений.
дипломная работа [74,4 K], добавлен 04.08.2008Уровень развития науки и образования в Древней Греции. Древнегреческая художественная культура и ее место в истории мировой цивилизации. Музыка, изобразительное искусство и театр в культуре древних греков. Характерные черты эллинской архитектуры.
презентация [1,4 M], добавлен 13.02.2016Изучение особенностей культуры античной Греции в гомеровском, раннеархаическом, классическом, эллинистическом периодах. Совершенствование военного искусства, государственного устройства, градостроительства во время развития древнеримской цивилизации.
реферат [24,6 K], добавлен 21.03.2010Женщина как компонент патриархальной семьи. Женская сексуальность и гендерность, эстетические образы в китайской культуре с точки зрения мужской половины общества. Изменения концепций феминности в контексте социокультурных трансформаций Китая XX века.
контрольная работа [3,4 M], добавлен 08.01.2017Историческое развитие представлений о культуре. Зарождение представлений о культуре в античности. Своеобразие понятия культуры в Средние века. Культура в новое время. Мораль как вид культуры. Важнейшие категории морали.
реферат [16,5 K], добавлен 29.03.2003"Телесный стиль" античной культуры. Тело как эстетический символ греческого города-государства в древнегреческой культуре. Особенности античной культуры, их отражение в сохранившихся памятниках. Афинский Акрополь как яркий пример античной архитектуры.
реферат [23,8 K], добавлен 24.11.2009Общая характеристика культуры и искусства Древней Греции. Религия в жизни и культуре древних греков. Описание механизма ограничения в агональную культуру. Основные периоды храмового зодчества Древней Греции. Элементы греческого архитектурного ордера.
курсовая работа [2,1 M], добавлен 13.10.2017Особенности древнегреческой религии: фетишизм, культ животных, фатализм. Основы эсхатологического учения древних греков. Этапы развития культуры древних цивилизаций Греции и Рима. История возникновения христианства во время правления Октавиана Августа.
контрольная работа [66,4 K], добавлен 16.11.2010
