Культурное наследие античности на Балканах и аспекты его использования сегодня (на примере с. Баня в горной местности Болгарии)

Размещено на http://www.allbest.ru/

Культурное наследие античности на Балканах и аспекты его использования сегодня (на примере с. Баня в горной местности Болгарии)

Йорданов В., Кривошея И.И.

Минеральные источники в Болгарии сосредоточены в более чем в 240 местностях. На юго-западную часть Болгарии приходится треть этого национального богатства. В половине населенных мест Разложской котловины имеются источники минеральной воды.

Село Баня расположено в центральной части Разложской котловины. Месторасположение и богатства этой красивой долины в юго-западной части Болгарии неминуемо отражаются и на самом с. Баня. Жизнь в этой котловине - это квинтэссенция болгарской национальной гордости, это долгая и гордая история с бурными и грустными периодами. Болгарский народ всегда славился неукротимым духом, гордостью, юмором, духовностью, мудростью и восприимчивостью к переменам [4]. И в тоже время Болгария - это богатая местная кухня, ревниво сохраненные фольклорные традиции и культурное наследство.

Площадь Разложской котловины 1270 кв. км, средняя высота над уровнем моря - 940 м, а средняя годовая температура - 8,3°С. Продолжительность солнечного света и тепла в котловине приблизительно 2100 часов в год. Котловина находится в окружении трех уникальных хребтов - это юго-восточные склоны хребта Рила, северо-восточные - Пирина и северо-западные - Родоп. Рила - это самый высокий горный хребет среди 13 государств Балканского полуострова. В Европе Рила на шестом месте по высоте - ее самый высокий пик Мусала (2925 м). Рила - это и самое важное по своему значению местообитание высокогорной фауны в Европе. Национальный парк «Рила» - самый крупный национальный парк в Болгарии и в нем растут восемь видов растений, которые не встречаются больше нигде в мире. В Рила находятся истоки самых полноводных и самых длинных рек Балканского полуострова - Марицы, Искра и Месты. Река Места протекает всего в 6 км от с. Баня.

Пирин - второй по высоте горный хребет в Болгарии (самый высокий пик Вихрен - 2914 м). Интерес у туристов в этой части гор вызывает дерево из породы мура, возраст которого насчитывает 1300 лет. Имя дерева - Байкушевата мура. В Национальном парке «Пирин» произрастает более 2000 видов растений. В 1983 году он вписан в Конвенцию ЮНЕСКО о сохранении мировых природных и культурных памятников [15].

Родопы - это самый обширный горный хребет в Болгарии. Его общая площадь 18000 кв. км, из которых 14571 кв. км на болгарской территории. Название самого высокого пика в Родопах - Голям Перелик (2191 м). 36 из 38 видов хищных птиц, описанных в Европе, встречаются в Болгарии, а в Восточных Родопах находится одно из двух естественных убежищ этих птиц на всем континенте [ 1 ].

В соответствии с административным делением Болгарии в котловине обособлены четыре общины - Банско, Разлог, Белица и Якоруда. Население котловины немногим превышает 58000 человек. Община Разлог самая крупная из них. По данным последней переписи населения в 2001 г. население общины насчитывает 22197 жителей [11; 12].

Во многих населенных местах в котловине расположены объекты культурного наследства. Практически во всех населенных местах имеются исторические и этнографические музеи, выставки иконописи, дома епохи Возрождения, старинные церкви, останки античных строений и селений, искусственные курганы и древние захоронения, монастыри, наблюдательные башни и святые места.

Это только часть характеристик Разложской котловины и трех ограждающих хребтов, которые определяют ее неповторимость.

Баня естественным путем возникла как селение вблизи минеральных источников. Вероятнее всего название селению дали римляне в I или во II в. н. э. Термин баня римского происхождения и им обозначались различного типа строения, предназначенные для купания [10].

В турецком регистре крупных овцеводов (джелепкешаните) 1576 года Разложская котловина обозначена как уже обособленная отдельно административная единица - кааза Разлог, а в ее границах указано с. Баня [8].

В определенные периоды своей истории с. Баня занимает ведущее место среди населенных мест в районе в основном из-за наличия горячих минеральных источников. В путевых записках Христо Дойчинова в 1884 году с. Баня описана как стежер (центр) 13 сел котловины и точка отсчета расстояния - главное село Банско находится к югу, час пути от Баня, Добринище - к юго-востоку, полтора часа пути от Баня. Остальные населенные места соотнесены к с. Баня подобным образом [2].

Баня является частью общины Разлог и самым крупным селом в котловине с населением 3000 жителей. Это единственное населенное место общины Разлог с положительным ростом населения за последние 10 лет. Население возрастает вследствие механичного и естественного прироста. Средняя высота над уровнем моря с. Баня 800 м. Через него протекают реки Пихла, Малка Глазне, Глазне и Конештица. Все они впадают в реку Месту, которая является международной рекой. Климат переходно-средиземноморский, среднее количество годовых осадков около 600 мм [4].

В с. Баня находится немало объектов культурного наследства. Здесь сохранены две восточно-православных ортодоксальных и одна евангелистская церкви, 11 возрожденских жилых зданий имеют характерную архитектуру типа Разложско-Чепинский дом. В юго-восточной части села обнаружены следы фракийского селения. К западу от с. Баня на раскопках кургана обнаружено захоронение фракийско-римской эпохи. Останки средневековых селений найдены как в границах села вблизи церкви Святого Георгия, так и за его пределами. В энциклопедии Пиринского края [4] упоминаются остаточные следы наблюдательной башни, монастыря, следы триконхиальной базилики. Вокруг с. Баня есть много святых мест, около 12, называемых «церквища» [6]. Каждое из них посвящено святому из христианской религии и население воздает почести этому святому в определенный конкретный день по круглогодичному церковному календарю. В местном музее хранятся артефакты, восходящие к кельтскому периоду на Балканах - III в. до н. э. Среди них сильно выделяется глиняная голова овна. Существуют и продолжают пополняться несколько небольших этнографических сборников - один в общественном музее, другие существуют по частной инициативе.

Горячие минеральные источники являются исключительным богатством с. Баня. Все эти обстоятельства, вместе с отличным географическим положением и транспортными коммуникативными возможностями, с самых древних времен определяли и определяют с. Баня как особенно привлекательное населенное место для местожительства, а также как интересное для изучения и посещения туристами в наши дни.

По данным гидрогеологического исследования термоминеральных источников в с. Гулийна баня, Благоевградского округа, проведенного в 1960 году Институтом исследований и проектирования при КАБ - г. Софии, горячие минеральные источники в с. Баня, хотя и разбросанно, подразделяются на две группы: восточная, находящаяся в долине р. Конештицы, и западная, находящаяся в долине р. Пихлы. Коллектив при проведении этого исследования насчитал 27 источников минеральных вод - это были артезианские шахты, дренажи, примитивные общественные водопроводы, краны и родники, на некоторых из них сооружены примитивные деревянные бассейны. Вода в с. Баня в целом оценивается как мягкая, без запаха, как подходящая для питья в сыром виде. Эта вода экологически чистая, без содержания нитратов или токсических примесей индустриального характера, кислотных дождей, искусственных удобрений, пестицидов и других загрязнителей [7]. В характеристику этой воды входят такие свойства как гипертермическая, слабо минерализованная, гидрокарбонатнонатриевая, фторидная и слабо радиоактивная, с содержанием окисляемых серных соединений.

Дебит разных источников различается. В начале вышеуказанного гидрогеологического исследования [3] в 1956 году измерен дебит в 36,00 л/сек. В конце анализа, в 1960 году, после зондирования и каптирования одной части воды измерен дебит в 93,88 л/сек. Болгарское географическое дружество в 1977 году в «Географической характеристике Благоевградского округа» указывает дебит в 76 л/сек.

В справке о балансе в Министерстве окружающей среды и вод Болгарии [14] о минеральных водах к 01.10.2020 г. указывается, что месторождение минеральной воды «Гулийна баня» выходит на второе место по размерам дебита в Болгарии. Общий дебит измеряется в 43,5 л/сек при средней температуре воды 58°С.

Связь жизни населения и горячими минеральными источниками в с. Баня бесспорна. До каптирования и выстраивания в систему в селе существовало 74 источника. Минеральные воды в с. Баня всегда были неотъемлемой частью быта, верований, фольклора и экономики местного населения. Типичны и хорошо сохранены такие местные ремесла как иконопись, резьба по дереву, кузнечное и каретное ремесло, ткачество, вязание, вышивка. Часть этих ремесел связана с горячими водами - ткание традиционных льняных дорожек, ковров и скатертей и вышивка тонкой льняной материи. Местные жители изобрели множество приложений для горячих минеральных вод. Воду употребляли внутренне для питья; в гигиенических целях для купания, стирки, мойки разного вида емкостей и посуды. Вода из горячих источников использовалась в целях дезинфекции емкостей для заготовки солений и содержания вина, молока и брынзы. Этот процес население называло «выпариванием». Вода из горячих источников использовалась для полива овощных насаждений на домашних огородах. Воду использовали и как движущую силу для различного рода механизмов для уплотнения и взбивки шерстяных тканей, таких как тепавица Воденица с. ж. - водяная мельница., воденица Валевица с. ж. обл. - водный механизм для вываливания шерсти в большой рулон при подготовке шерсти к пряже., валевица Валевица с. ж. обл. - водный механизм для вываливания шерсти в большой рулон при подготовке шерсти к пряже.. В своей книге «Село Добърско» автор Л. Цинзов [9] указывает, что с. Баня славилось своими выстроившимися вдоль реки водяными мельницами, тепавицами и валевицами. Воду использовали и для хозяйственных целей при обработке льна и льняных изделий.

Ho основной функцией гарячих минеральных вод всегда оставалась лечебная. С лечебными свойствами минеральных вод связано много историй и легенд о счастливо исцеленных людях. Предания и песенный фольклор рассказывают о людях, которые почувствовали на себе общее благотворное влияние минеральных вод на их здоровье. Одна из самых известных легенд связана с Филиппом Македонским, отцом Александра Македонского - IV в. до н.э. Предание гласит, что после жестокой битвы у Филиппа Македонского была проблема с открытой раной на ноге. После долгих страданий и осложнений он нашел источники в с. Баня, где получил облегчение и исцеление.

Жители с. Баня отметили большую значимость минеральных источников и выразили свое отношение к ним, дав название каждому из источников - это уникальное явление. Обыкновенно в своей жизни мы даем имя чему-нибудь близкому, знакомому и любимому, или чему-нибудь далекому, но впечатляющему своими масштабами и размахом, например, ураганам и тайфунам. А тут люди дали имена источникам минеральных вод и сохранили эти имена в течение многих веков. У каждого из источников есть свое наименование. Некоторые из названий отражают месторасположение источников, другие связаны с легендами. Таков случай с источником Святой Варвары. У этого имени есть мистический аспект. Веками для людей оставался загадкой тот факт, что находясь на расстоянии 5 м от реки Месты, источник в то же самое время находится выше уровня реки по отношению к уровню моря.

Третья группа имен отражает функции источников. Таким образом один источник из месторождения Святой Варвары называется «Топилата» От глагола да натопя - `замочить», `замачивать» какую-либо вещь.. Местные жители издревле заметили, что выращивая лен, им легче было его обрабатывать, предварительно замочив его на некоторое время в теплой минеральной воде. С тех пор и осталось его название «Топилата».

Однако основная часть имен источников отражает качества воды по химическому составу и лечебным свойствам. Tо, что характерно для воды из источников с. Баня, это большое разнообразие вод с разным химическим составом. В то же самое время издревле ценились лечебные качества минеральных источников. В связи с этим один из источников назван «Благата вода». Слово «блага» используется в смысле «благотворная» для здоровья людей и домашних животных. Другой источник носит название «Лютата вода». Имеется ввиду то, что вода не острая и не едкая на вкус, а указание на негативное воздействие на человеческий организм при внешнем приложении. Существует и такой источник под названием «Мирото» Слово лют пр. м. - в современном болгарском языке означает 1. горький, острый, пикантный на вкус. Лютив пипер; 2. едкий (про спирт, сода каустик) Лютаракия - высокоградусная водка, лют сапун - едкое мыло; 3. перен. Буйный, свирепый, злой. Лют звяр; 4. Про человека: вспыльчивый, быстро гневающийся; 5) аф. Люта зима - холодная, морозная зима; Люта рана - трудно заживающая рана; Люта змия - ядовитая змея; Люти клетви - злобное, жестокое проклятие..

В христианской церкви миро используется в таинстве Миропомазания, а так же при освещении храмов, антиминса и при помазании царей. Его часто называют «Благоуханием Святого Духа». В своей истории Болгарская православная церковь изготавливала миро всего лишь семь раз, а последнее мироварение было в 2009 году. Приготовленное миро сохраняется в специальных сосудах в Синодальной миротеке в Софии.

Русская церковь тоже изготовила миро в 2009 году. Русский патриарх осветил воду и сосуды и лично зажег огонь в печи, на которой осуществили мироварение. Миро в Русской православной церкви изготавливается приблизительно из 50 видов лечебных трав и благовонных масел, а в основу берется чистое оливковое масло. Варится миро с понедельника до среды в Страстную неделю, а освещается в Великий четверг.

При помощи этих двух примеров мы проиллюстрировали то значение, которое придают местные жители в с. Баня теплым водам из этого источника, называя его «Мирото», и насколько хорошо осознают и ценят благоприятное влияние теплой воды из этого источника. Они воспринимают минеральную воду как благовоние и Божье благословление. «Мирото» так же называется и лечебный водоем в с. Баня, который наполняется водой из этого источника.

Уникальным архитектурным памятником культурного наследства в с. Баня является сохранившееся здание общественной бани на минеральных источниках, известное как Римская баня. Проф. Георги Калайджиев [7] и другие авторы считают, что эта баня построена во времена римского императора Траяна (53-117). Прямым доказательством служит то, что дети, играющие недалеко от бани, находят римские монеты. Такие же монеты, найденные во время каптажных работ в 60-е годы XX века, хранятся в музее в селе. Над входной дверью Римской бани сохранилась надпись на арабском языке. Дата надписи 1735 год. Это можно понять, если взять под внимание то, что до 1912 года эта часть Болгарии находится под турецким владычеством.

Сравнительный анализ сходств и различий по пяти ключевым характеристикам архитектуры и функциональных особенностей Римской бани и терм в Римской империи полностью подтверждают предположение, что это римский тип строений и что оно автентично.

Во-первых, Римская баня иллюстрирует еще одну функцию горячих минеральных вод - функцию отопления. Здание явно надстраивалось и ремонтировалось, но в целом у него сохранен первозданный облик римской кладки из кирпича и камня. В стенах ясно различимы каналы, высеченные в стенах по принципу прокладки труб и опоясывающие здание по периметру. Каналы представляют систему из протоков, по которым текла вода для отопления здания. Таким образом горячая вода выполняла несколько функций одновременно. В баню поступала вода из одного из самых горячих источников - трудно выдержать прямое соприкосновение тела с почти кипящей водой. Протекая по стенам, вода обогревала здание и в то же время теряла часть своей температуры. Таким образом она и остывала до подходящей для купания в бане температуры. Для римских терм типичны полые кирпичи в стенах, в которые встраивали трубы для отопления. Эта аффективная система центрального отопления была изобретена римскими архитекторами для обогрева пола и стен. Разница состояла лишь в том, что в римских термах воздух и воду подогревали при помощи печи, располагавшейся в подземной части здания. Там работали рабы в исключительно тяжелых условиях. В с. Баня горячая вода является естественным природным богатством.

Другая типичная для римской цивилизации характеристика - это одно помещение и единая организация использования общественной бани. У римлян не было отдельных помещений для мужчин и женщин, раздельным было само хождение в баню. Женщины ходили в баню до обеда, мужчины - после обеда, когда заканчивались служебные дела. Таким же образом было организовано посещение Римской бани в с. Баня и эта система действовала да 50-х годов XX века, когда баня функционировала и использовалась полноценно населением всего района.

Некоторые авторы определяют римские термы как один из индикаторов цивилизации. Это были огромные здания, часто напоминавшие дворцы, облицованные мрамором, украшенные статуями, фресками и мозаикой, отапливаемые горячим воздухом. Окна и двери были покрыты бронзовой обковкой. В некоторых римских термах размещались библиотеки, сады и министадионы для конных состязаний. Так, например, термы Каракаллы, построенных в Риме на рубеже 212 и 216 годов во времена управления императора Каракаллы, вмещали более 1600 человек. При Римской бане в с. Баня пристройка всего одна и она закрыта. Конфигурация здания отличается своей простотой, но создается впечатление единости и компактности. Здание не грандиозно, без претензии на категорию люкс и этим отличается от больших римских терм. Ho в здании созданы уют, покой и чувство защищенности.

Из многочисленных помещений римских терм эта Римская баня воссоздает лишь два - гардеробную (у римлян аподитериум) и теплое помещение для купания (у римлян тепидариум). Здесь оно всего лишь закрыто, с куполообразным кровом, в самой высокой части которого, в центре, расположено отверстие для выхода пара.

Для терм в Римской империи необходимо было строить системы доставки воды с больших расстояний, за километры. Это были сложные сооружения как во времена Античности, так и во времена Средневековья. Таким выдающимся сооружением являлся Акведук. Название происходит от слова аква - «вода» и виа - «дорога». Иногда вода доставлялась с расстояния в несколько километров, для чего возводили водопроводы, возвышавшиеся в высоту в несколько этажей. Постепенно понижаясь, они подводили воду к термам. В с. Баня Римская баня была построена непосредственно вблизи источника горячей минеральной воды, в результате чего не было необходимости в сложных сооружениях для доставки или отвода воды.

В наши дни Римская баня не функционирует ни как общественная баня, ни как объект для посещений. Это здание покинуто и не поддерживалось долгие годы. Заслуживают уважения планы местной административной власти сохранить и укрепить Римскую баню, не нарушая ее идентичности, оформить музейный комплекс около бани и превратить ее в атрактивный объект для посещений туристов. Таким образом можно вдохнуть новую жизнь в Римскую баню. Баня бы утеряла свою специфическую атмосферу при более масштабной реконструкции, интерьерном обновлении и современном оборудовании. Ее надо сохранить максимально приближенно к оригинальному облику и функции. Уцелев сквозь превратности и перемены, она будет продолжать свое бытие и выполнять общественную функцию, HO уже как музей.

Проф. Любиша Митрович отмечает, что современная концепция о развитии должна строиться на единстве общества и природы, человека и природы, на сохранении и защите природной среды с точки зрения использования не только для нужд современных поколений, но и для будущих [13]. Думается, что музейный комплекс Римская баня в с. Баня послужит хорошей иллюстрацией экологического мышления людей в течение многих веков и в наши дни.

культурное наследие римская баня античность

Список использованных источников

1. Аладжем С. Зеленото злато на България. - София: АБВ-тех, 2000.

2. Дойчинов X. Пътни бележки за шестдневното Разложко царуване. - София: Р.Д, 1884.

3. Гидрогеологическое исследование термоминеральных источников в с. Гулийна баня, Благоевградского округа, проведенного в 1960 году Институтом исследований и проектирования при КАБ - София.

4. Енциклопедій Пирински край / Редакция Енциклопедій - Благоевград,

1995. - Том I.

5. Йорданова Е. Между три планини. - София: СемаРШ, 2005.

6. Свегц. Асянчин И. Принос за изучаване на Разлога и по-частно на с. Баня (Разложко). - Пловдив: печ. Пчела, 1915.

7. Тишков X., Калайджиев Г. Рекреационни туристически ресурси. - Благоевград: Университетско издателство, 1999.

8. Тренчев Г. Учебного дело в Разлог и Разложкия край през Възраждането. - София: ИК Komcii-VT, 1999.

9. Цинзов JI. Село Добърско връстник на България, Хоризонти. - Пловдив, 2004.

10. Ячков А. Баня, Сърце и Огън от България. - София: ИБК СемаРШ, 2008.

11. Baseline Sui^-Vey on Economic Development Potential, Razlog municipality. - Jobs EU Program, 2001.

12. Bulgaria, Mesta region. The Strength of a Forgotten Land, NIBA Consult. - Sofia 1996

13. Митрович JI. Социология туризма, Центар за балканске студще Свен. - Ниш, 2005.

14. http://www.moew.government.bg/manage/water.html#min

15. http://www.visitpirin.net/index.php?l=0&s=l&c=20&o=2219

Размещено на Allbest.ru