Размещено на http://www.allbest.ru/

Оглавление

• Введение
• Этапы жизни и творчества
• Религиозная тема в полотнах Пуссена
• Заключение
• Библиография
• Приложение
• Введение
• Никола Пуссен (1594--1665) - французский живописец, создатель классицистического направления в живописи Франции XVII века.
• XVII век -- время формирования единого французского государства, французской нации, самой могущественной абсолютистской державы в Западной Европе.
• Классицизм возник на гребне общественного подъема французской нации и французского государства.
• Основой теории классицизма был рационализм, опирающийся на философскую систему Декарта, предметом искусства классицизма провозглашалось только прекрасное и возвышенное, этическим и эстетическим идеалом служила античность.
• Классицизм Пуссена - это изображение людей сильных характеров и величественных поступков, высокого чувства долга перед обществом и государством.
• Общественное назначение искусства было очень важно для Пуссена.
• Основа живописи Пуссена - мера и порядок, композиционная уравновешенность, плавный и четкий линейный ритм, статуарная пластика, колорит, построенный на созвучии сильных, глубоких тонов.

Никола Пуссен родился в Нормандии в 1594 году.

Сначала учится в Руане у Ноэля Жувине.

В 1612 году приезжает в Париж, обучается под руководством Кентена Варена и Ж. Лаллемана, проявляет интерес к искусству Рафаэля.

В 1621 году предпринял свое первое путешествие в Италию, но был вынужден вернуться.

Первое посещение Рима датировано 1624 годом.

В это же время получил заказ, о каком не мог и мечтать молодой художник, - ему доверили расписать алтарь для одной из капелл в соборе Святого Петра в Риме.

К этому времени относятся его работы на религиозные и светские темы, решенные в стиле барокко.

После юношеских увлечений барочной чрезмерностью внимание Пуссена переключилось на творчество Тициана. Он пишет на грубом холсте, кладет широкие пятна, достигает большой насыщенности цвета. В его композициях на смену пышности барокко приходит классическая сдержанность и ясность рисунка.

Вместо крупных церковных заказов он теперь берется за темы из древнеримской истории или мифологии.

Первой работой, исполненной в Риме, было полотно «Эхо и Нарцисс» (1625-1626) на мотив поэмы «Адонис» Марино.

Серия картин 1620-30-х годов на мифологические сюжеты, воспевающих любовь, вдохновение, гармонию природы: «Нимфа и сатир» (1625-1627), «Венера и сатиры» (1625-1627), «Спящая Венера (1625-1626).

Тему тициановских «поэзий» художник продолжает развивать в полотнах «Триумф Вакха» (1636) и «Триумф Пана» (1636-1638).

В 1630-е годы Пуссена в большей степени привлекает историческая тематика, он ждет в ней ответа на волнующие его нравственные проблемы: «Спасение Пирра» (1633-1635), «Похищение сабинянок» (1633), «Смерть Германика» (1627).

В конце 1640 под нажимом официальных кругов Франции Пуссен вынужден вернуться на родину.

«Семь таинств» - благодаря серии этих превосходных картин Пуссен в 1639 г. был приглашён кардиналом Ришельё в Париж, для украшения Луврской галереи. Людовик XIII возвёл его в звание своего первого живописца. Пуссену поручаются алтарные композиции, аллегории для кабинета Ришелье, убранство Большой галереи Лувра.

В это же время написана картина «Аркадские пастухи» из коллекции Людовика XIV, в которой всё подчинено законам классической красоты. * В написанном по заказу Ришелье панно «Время спасает Истину от посягательств Зависти и Раздора» Пуссен в аллегорической форме выразил историю своего краткого пребывания при дворе.

В 1643г. Пуссен возвращается в Италию.

В конце 1640-х годов Пуссен пишет серию пейзажей («Пейзаж с Полифемом», «Пейзаж с Диогеном» 1648), выражая в них преклонение перед грандиозностью природного мира.

На автопортрете (1650) художник изобразил себя мыслителем и творцом, это образ яркой личности, человека своего времени.

Высшим олицетворением гармонии натуры и идеализации стал цикл из четырех полотен «Времена года» (1660-1665), завершенный в год смерти.

Религиозная тема в полотнах Пуссена

Темы пуссеновских полотен разнообразны: мифология, история, Новый и Ветхий завет.

Все произведения, независимо от основного сюжета, связаны религиозной тематикой, философскими рассуждениями о бренности жизни, о смысле бытия.

В разные периоды творчества Пуссен обращается к размышлениям о жизни и смерти через религиозные сюжеты, как мифологические, так и библейские.

В начале творческого пути религиозная философия отражается в написании произведений на мифологические (языческие) сюжеты.

АМУРЫ И ГЕНИИ - живущие единой жизнью с природой нимфы, лукавые фавны, шаловливые амуры, крылатые боги любви, властители ключей неба, гении, воплощавшие внутренние способности, изображенные с рогом изобилия, водят хороводы в тенистых лесных рощах и на освещенных солнечных лужайках.

ТАНЕЦ ПОД МУЗЫКУ ВРЕМЕНИ - четыре танцующих фигуры олицетворяют четыре стадии земного пути человека. Пуссен начинает "линию жизни" Бедностью (босоногий юноша), ведет ее через Труд к Богатству, затем к Наслаждению. И, замыкая круг, вновь возвращает ее к Бедности. Слева помещена статуя двуликого бога Януса, смотрящего одновременно и в прошлое, и в будущее. У постамента сидит младенец, забавляющийся пусканием мыльных пузырей (расхожий символ быстротечности жизни). Справа - крылатый Хронос. У ног Хроноса расположился другой младенец. Он держит в руках песочные часы, отсчитывающие мгновения человеческой жизни.

РИНАЛЬДО И АРМИНА - по мотивам знаменитой эпической поэмы "Освобожденный Иерусалим. В поэме говорится о битве за Иерусалим между христианами и сарацинами во время Первого Крестового похода, состоявшегося в конце XI века. Рыцарь-христианин Ринальдо лежит, погруженный в колдовской сон. Прекрасная Армида, которая была колдуньей и речной нимфой, сражавшейся на стороне сарацин, не решилась пустить в дело свой кинжал. Это одна из самых поэтичных картин Пуссена, отличающаяся богатым колоритом и удивительно свободной манерой.

АРКАДСКИЕ ПАСТУХИ - Пастухи стоят возле могилы с надписью "Et in Arcadia ego". Надпись на могиле, которую разглядывают пастухи "И я был в Аркадии". Смысл надписи сводится к следующему: лежащий под этим надгробием тоже когда-то жил в счастливой Аркадии, но и там смерть нашла. Произведение пронизано темой бренности земного существования и неизбежности смерти. Один из пастухов словно указывает на надпись зрителю. АРКАДСКИЕ ПАСТУХИ принадлежат к самым знаменитым работам Пуссена.

ПОХИЩЕНИЕ САБЮИЯНОК - иллюстрирует легенду об одном из ранних эпизодов римской истории. Римляне разлучают девушек с их матерями и отцами, но получают моральное оправдание художника - это было необходимо для роста и процветания города, которому было суждено стать центром мировой империи. Слева на пороге храма изображен легендарный первый царь и основатель Рима - Ромул (в красном плаще), вдохновляющий своих воинов на это деяние.

СМЕРТЬ ГЕРМАНИКА - изображена кончина римского полководца и родственника императора Августа Германика. Справа у гигантского смертного одра присутствует семья умирающего, а слева - воины, сражавшиеся под его начало и отдающие последнюю дань его доблести и верности долгу.

ЦАРСТВО ФЛОРЫ - Радостная и светлая картина, исполненная в золотисто-зеленых тонах. Флора - древнеримская богиня цветения колосьев, цветов и плодов - изображена здесь прекрасной женщиной в легком наряде. Она щедро осыпает своих "подданных" цветами.

Пуссен не раз обращался к сюжетам, связанным со Святым Семейством. Пуссен сумел новаторски подойти к этому сюжету. Вертикальный формат он заменяет горизонтальным (почти всегда делая центром композиции Деву Марию) - и достигает при этом необычного эффекта. В горизонтальном формате выдержаны его полотна СВЯТОЕ СЕМЕЙСТВО С ШЕСТЬЮ АНГЕЛАМИ и СВЯТОЕ СЕМЕЙСТВО НА СТУПЕНЯХ. Использовал Пуссен и традиционный вертикальный формат - СВЯТОГО СЕМЕЙСТВА. На трех картинах кроме традиционных фигур Мадонны, Младенца Иисуса и Иосифа, присутствуют фигуры св. Анны (матери Девы Марии) и Иоанна Крестителя.

Приблизительно в 1635 году Пуссен получил заказ на серию из семи картин, иллюстрирующих семь церковных таинств. В католической церкви этими таинствами являются: Крещение, Конфирмация, Святое причастие, Покаяние, Рукоположение, Брак и Соборование.

Пуссен стал первым художником, изобразившим церковные таинства в исторической манере, показав их как часть церковной практики первых веков христианства.

Для одного из французских заказчиков Пуссен переписал серию заново.

СЕМЬ ТАИНСТВ - стали программным произведением позднего творчества Пуссена. Классически строгое композиционное решение сочетается с внутренней эмоциональной психологической насыщенностью образов.

Трактуя таинства в виде евангельских сцен, Пуссен стремится придать каждой многофигурной композиции определенный эмоциональный настрой. Композициям полотен присуща рационалистическая продуманность, колорит суховат и строится на сочетаниях немногих цветов.

Поиском гармонии чувства и логики отмечены и полотна МОИСЕЙ, ИССЕКАЮЩИЙ ВОДУ ИЗ СКАЛЫ, ВЕЛИКОДУШИЕ СЦИПИОНА, в которых выражена мечта о героической личности, своей волей побеждающей бедствия и нравственно наставляющей людей.

ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП - Библейский эпизод соотнесен с небольшим циклом человеческого существования, нарушенным Стихией, охватившее людей безумие во время изображено художником Всемирного потопа.

ИСЦЕЛЕНИЕ СЛЕПОГО - картина написана на евангельский сюжет. На фоне жестко исполненного пейзажа с живописной архитектурой, среди куп деревьев показана группа людей, состоящая двух частей: Христос с учениками и группа горожан с коленопреклоненным слепым, до которого Христос дотрагивается рукой. В композиции картины царит холодная ясность.

Заключение

Пуссен был величайшим французским художником XVII века и крупнейшим представителем классической живописи - по масштабу дарования, по глубине содержания и широте проблематики.

Художника привлекали философски значительные темы.

В Евангелии и Библии он выбирал наиболее драматические и торжественные эпизоды.

В античной истории Пуссена интересовала прежде всего стоическая мораль героев.

Гармонию существования, душевное равновесие персонажи Пуссена обретают в глубоком осмыслении жизни, в способности презреть все суетное, преходящее ради обладания высшей истиной, то есть главной идеей бытия, дарующей человеку счастливое согласие с миром.

Библиография

Приложение

Танец под музыку времени

Ринальдо и Армина

Разрушение Храма Иерусалима

Исцеление Слепого

Пастухи Аркадии

Аркадские пастухи

Амуры и гении

Царство Флоры

Аполлон и Дафна

Святое Семейство с шестью ангелами

Покаяние

Размещено на Allbest.ru