Характеристика движения битников
Зарождение движения битников, формирование его идеологии. Характеристики деятелей "разбитого поколения" - бит-поколения. Значение термина и внешние признаки битников. Представители движения битников. Проявление идей и новых теорий битников в литературе.
| Рубрика | Культура и искусство |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 21.10.2013 |
| Размер файла | 48,5 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Содержание
- Введение
- 1. Зарождение движения битников
- 2. Основные характеристики бит-поколения
- 2.1 Значение термина и внешние признаки битников
- Типичный внешний вид битника
- 2.2 Основные представители движения битников
- 3. Проявление идей и новых теорий битников в литературе
- Заключение
- Список использованной литературы
Введение
Образ жизни "Американская мечта" - ухоженная жена-домохозяйка, румянощекие дети, работа в крупной корпорации, хорошая машина, дом-"полная чаша" и так далее, такая потребительская культура и хвастовство своими доходами не всем нравилось, и нашлись молодые люди, которые начали откровенно протестовать против такого стиля жизни, называя себя битниками.
Идеология битников начала формироваться в послевоенные годы, когда после победы над нацисткой Германией и ее союзниками, страны-победители начали активно развивать экономику, что способствовало обогащению населения и повышения уровня жизни.
В русле течения битников стоят три фигуры. Это писатели Джек Керуак, Ален Гинсберг, Уильям Берроуз, которые своими произведениями распространяли идеи свободы и протеста против тогдашнего общества. Эта идея бунта для многих молодых была куда интереснее, чем однообразная жизнь рядового американца.
Деятели "разбитого поколения" привнесли в литературу (и в культуру в широком смысле этого слова) множество новых идей и открыли новые горизонты, которые до сих пор не освоены до конца. Нонконформизм и изменённое состояние сознания стали фундаментом, на котором было построено здание битнической культуры. Битники подвергли переоценке многие культурные ценности и сделали психоделические озарения артистической нормой. После битников многие представители поколения 60-х принялись экспериментировать с наркотиками и писать стихи, музыку и прозу. Движение битников никогда не было массовым, их идеология привлекла лишь молодежь, в основном студентов. Однако влиянию и положению, занимаемому в культуре, они более ощутимы, чем любое другое конкурирующее эстетическое движение. Деятели "разбитого поколения" привнесли в литературу (и в культуру в широком смысле этого слова) множество новых идей и открыли новые горизонты, которые до сих пор не освоены до конца, так же идеология битников продолжает оказывать влияние на современную культуру и сегодня, что подтверждает актуальность выбранной темы.
Основываясь на выше сказанном можно выделить следующую цель данной работы: раскрыть тему "движение битников", рассмотреть их теории.
Для достижения данной цели возникает необходимость реализации следующих задач:
ознакомить с движением битников и деятелями данного направления (в том числе и основоположниками);
проследить основные этапы развития бит-поколения а вместе с ним и возникновение теорий и новых идей битников;
изучить влияние литературы бит-поколения на общество и культуру в целом, в том числе и на современном этапе.
Степень изученности: В контрольной работе использовались учебники и книги таких авторов как: Андреев Л.Г., Захаров М.А., Маньковская Р.Л., Соловьева Н.А., Толмачев В. М.
Структура данной работы состоит из: введения, 3 глав, заключения и списка использованной литературы.
1. Зарождение движения битников
"В 1817 году "большой утопист" (по определению Энгельса) Анри Сен-Симон в " Письме Американцу” послал за океан свой выстрадан "крик”: " Народу мало любить волю, чтобы быть свободным, - ему в первую очередь необходимо познание воли. Старые идеи постарели и не могут помолодеть, нам нужны новые!"
На протяжении полутора веков для каждого обывателя Старого Света существовала своя Большая Американская Утопия, в самих радужных снах являвшаяся сказочной страной неограниченных возможностей. Большая Американская Мечта будоражила фантазию американцев. Прошли полтора столетия, прежде чем старые идеи постарели к такой степени, что новые не могли не появиться. Большая Утопия перестала привлекать европейцев, а Большая Мечта трансформировалась к неузнаваемости, превратив для многих в Страшный Сон. Борзова Е.П. «История мировой культуры», И. - Лань, 2008 - 53-56 стр.
Необходимо рассмотреть как же начиналось развиваться данное направление. Основоположниками "Разбитого поколения" были Джек Керуак и Аллен Гинзберг. Они встретились в Колумбийском университете в начале 1940-х годов. Именно там, между попойками и наркотическими экспериментами, родилась революционная идеология. Очень скоро вокруг них возникла своеобразная тусовка, в которую входили Люсьен Карр, Джон Клеллон Холмс и Нил Кэссиди - все они стали одними из видных фигур бит-движения. Тогда же к ним присоединился Грегори Корсо - также поэт-битник первой волны. Но в отличие от основоположников движения, Корсо не был студентов и познакомился с Гинзбергом в одном из баров Сан-Франциско, который в те времена был столицей геев и лесбиянок. Название новому направлению также придумали Гинзберг и Керуак, которые многие годы были оплотом этого нонконформистского движения. Словечко "Бит" любил употреблять Керуак. У него оно могло означать разбитое состояние, опасную, травмирующую ситуацию, тупиковые и отношения и т.п. Гинзбергу так понравилось это керуаковское словечко, что он окрестил им целое поколение. Он назвал себя и своих сверстников "разбитым поколением" по аналогии с "потерянным поколением" Хемингуэя. Андреев Л.Г. «Зарубежная литература второго тысячелетия" 1000-2000. Учеб. пособие / Под ред. Л.Г. Андреева. - М.: Высшая школа, 2008. - 34-35 стр.
Нужно, чтобы мир заполнили путешественники с рюкзаками, которые отказываются подчиняться общему требованию потребления продукции, по которому люди должны работать ради привилегии потреблять все это барахло, что им в действительности совсем ни к чему. Передо мной встает грандиозное виденье рюкзачной революции, тысячи и даже миллионов молодых американцев путешествуют из рюкзаками за спиной, поднимаются в горы, пишут стихотворения, которые приходят им в голову, потому что они добре и, делая странные поступки, они поддерживают ощущение вечной воли в каждом, у всех живых существ. - Джек Керуак был первым писателем, который сформулировал и провозгласили той идеи, что сразу же были взяты на вооружение самим революционным поколением Америки ХХ столетия, "разбитым поколением”, битниками.
Битничество началось где-то в 1944-45 годах, когда встретились Джек Керуак, Вильям Берроуз, я и еще некоторые из наших друзей, которых мы знаем доныне, - вспоминает Аллен Гинзберг. - Берроуз тогда уже писал, Керуак уже был поэтом и писателем, автором нескольких книг, мы были молодежи. На протяжении нескольких следующего лет мы экспериментировали с такими понятиями как "дружба”, "чувство общности”, "новое виденье”, "новое сознание”. Начало пятидесятых - поворотный пункт,, когда все личные мнения становились общественными, а с 1945 - го - духовное освобождение, потом освобождение слова от цензуры в 1950-55 г. В 1955-62 слово идет к читателю.
Такие основные даты славной и героической истории битников.
движение битник идеология поколение
Родиной "поколения разбитых” стала Калифорния, сама благодатная часть Америки, которая дала миру спустя два десятилетия Джими Хендрикса и Дженис Джоплин" Greatful Dad”, "Джефферсон Ейрплейн” и психоделический судьба, которая стала местом съемок самого культового фильма безумных 70-х, - "Забриски Пойнт" Микеланджело Антониони. C самого начала битничество оформился не столько как литературное или художественный течение, а как достаточно агрессивно (можно сказать - экстремистски) настроена идеологическая группировка, которая питала известные, - только входили опять в моду - симпатии к марксизму (синтезированный фрейдо-марксизм были уже на подходе), российскому анархизму (по этому поводу массово переиздавались Кропоткин, Бакунин), российской Октябрьской революции.
Не случайно Джон Чиарди в своей знаменитой статье "Эпитафия разбитым”, объясняя настолько массовый успех битников, писал, что " у молодежи есть все основания для того, чтобы бунтовать против нашего американского самодовольства. Ежедневно вставать о полседьмого, в восьмерых отмечаться у табельщика, в пять возвращаться домой и смотреть купленный на выплат телевизор, - такой образ жизни вряд ли может соблазнить молодого человека. ” Борзова Е.П. «История мировой культуры», И. - Лань, 2008 - 53-56 стр.
Их "пафос возражения” достиг поистине "Маяковских” масштабов: "Прочь вашу власть, прочь вашу религию, прочь вашу любовь! ”
Что касается любви, то битники тоже имели, что предложить вместо. Сексуальный бунт стал самой радикальной формой протеста против "общественной морали”, "нетрадиционная” сексуальная ориентация становилась модной в кругах интеллектуалов.
В своем протесте, в своей агрессивности, в своих фантазиях битники зашли слишком далеко. Дж. Тайтелл писал в книге "Нагие ангелы”, самому серьезному, по-видимому, исследовании на эту тему, что они начинали с того, что "рассматривали себя как обездоленные общества, которое поклоняется враждебной культуре, как предсказателей нового отношения до того, что считать рассудительным и этической, как художников, которые действуют лишь для самих себя и не ищут признания и славы”.
Наверно, они и впрямь не могли даже мечтать о той славе, которая пришла к ним так легко, так быстро. Литературные чтения, которые вошли в обычай, в подвалах домов, которые озоровали, где селились те, которые собрались из всех концов Америки "разбитые”, быстро приелись и поднадоели и публике, и самим поэтам.
"Я люблю сумасшедших, таких, которые бешено хотят жить, бешено хотят говорить, бешено хотят спастись, котрые хотят иметь все сразу, что никогда не зевают и никогда не говорят пошлостей, а всегда горят, горят, горят", - говорит герой Керуака.
Таким образом, основоположниками "Разбитого поколения" были Джек Керуак и Аллен Гинзберг в начале 40-годов, битники взяли слишком высокий "аккорд”, их протестующие голоса были так гласные, такие надрывные, что в конечном итоге сорвались на фальцет. Они смогли предложить своему поколению только один способ борьбы с обществом, из которого они выбросили себя за шиворот”, - отход от него, отход у себя, в "другие сферы”, в дзен-буддизм, в зухвалу-навмисну гомосексуальность и наркотики (У. Берроуз, что провозгласил, что "лучший Выход это Вход”). Борзова Е.П. «История мировой культуры», И. - Лань, 2008 - 53-56 стр
2. Основные характеристики бит-поколения
2.1 Значение термина и внешние признаки битников
Значение термина. Джек Керуак (1922-1969), большинством критиков рассматриваемый как одна из важнейших фигур бит-поколения, вспоминал в своей публицистической статье 1959 года, что "разбитое поколение" (англ. beat generation) было впервые упомянуто им в 1948 году в беседе с Джоном Холмсом, - так Керуак охарактеризовал социальный пласт, возникший после практически исчезнувшего к 1948 году "потерянного поколения" участников Первой мировой войны. Самому Керуаку, кстати, термин был чужд, писатель никогда не признавал его.
Термин "битник" не нёс положительной окраски и был словом уничижительным, насмешкой - так называли неосведомленных конформистов, тех, чей напыщенный бунт был ширмой для модной антиамериканской глупости.
С другой стороны, по мнению авторов книги "American icons" (1997), первоначально термин "битник" конкретного значения не имел и использовался для обозначения любых людей, каким бы то ни было образом связанных с разношерстной нью-йоркской артистической средой. Спустя годы термин претерпел значительные изменения и к концу 50-х стал подразумевать целый культурный пласт - молодых людей, демонстрировавших слабый интерес к жизни "американской мечтой" - с новым домом, машиной и работой в какой-нибудь крупной корпорации.
К концу 50-х, по утверждению Уилса, под словом "битник" стали понимать молодого человека в чёрном свитере с высоким воротником и с беретом на голове, околачивающегося в районе потрёпанных кафешек и играющего на бонго. http: //ru. wikipedia.org/wiki/ Статья о термине; о литературном движении Бит-поколение.
В "Истоках "разбитого поколения"" Керуак отмечал, что первая популярность к битникам пришла в районе 1955 года, после того как был напечатан отрывок из его романа "На дороге": "…Росло и число тех, кто считал себя принадлежащими к "поколению битников". Странные любители джазовой музыки начали появляться повсеместно. Вышесказанное, впрочем, не отменяло настороженного и зачастую пренебрежительного отношения к битникам со стороны медийных кругов.
Типичный внешний вид битника
Джеймс Кемпбелл (англ. James Campbell) отмечает: ""Битник" означал образ жизни - и он был причудливо одет. Битник показывал идентичность, был образом". Пол Горман (англ. Paul Gorman) добавляет, что внешний вид битников во многом ассоциировался со студентами Академий художеств, которые зачастую были фанатами джаз-музыки, находившейся на пике популярности в поздние 50-е. Генри Дриббл (англ. Henry Dribble) же отмечает, что битники-мужчины выглядели как молодые английские учителя, а образ женщин отдавал легкой готикой.
Одним из основных атрибутов битника считался чёрный свитер (обязательно с высоким горлом на манер "водолазки") и берет, допускались также белые майки без рисунка. Не редкостью было ношение двух барабанов бонго - в качестве символа культуры чернокожего населения. Определенной прически битник не имел, но волосы были преимущественно длинные (примерно до плеч и почти всегда прямые), в одежде преобладал чёрный цвет. Зачастую битник носил тёмные непроницаемые очки. Помимо чёрного цвета для обоих полов характерной была одежда в полоску и сутаны с капюшоном. Для мужчин одним из атрибутов также была "козлиная бородка". Самой распространенной обувью были обычные кожаные сапоги.
Девушки носили черные, опять же, колготки и аналогичного тона макияжа. Для женского пола были характерны трико, свитера (в том числе вязаные), длинные юбки, капри. http: //ru. wikipedia.org/wiki/ Статья о термине; о литературном движении Бит-поколение.
Таким образом, впервые термин "битник" было упомянуто Керуаком, данный термин не нес положительной окраски, конкретного значения не имел и использовался для обозначения неосведомленных конформистов или людей связанных с артистической средой. К концу 50-х, под словом "битник" стали понимать молодого человека в чёрном свитере с высоким воротником и с беретом на голове, околачивающегося в районе потрёпанных кафешек и играющего на бонго. http: //ru. wikipedia.org/wiki/ Статья о термине; о литературном движении Бит-поколение.
2.2 Основные представители движения битников
50-е годы 20 века стали для США временем переосмысления культурных ценностей. Стремительный экономический рост стал причиной того, что многие люди, в основном, конечно, молодые люди, стали задумываться, к чему приведет их всех безудержный материализм их общества. Результатом этих размышлений стало возникновение поколения битников, предъявившего свои требования к национальному самосознанию. Битники объявили, что капитализм разрушает человеческий дух, а культура потребительства, ханженство, табу на откровенное обсуждение сексуальных тем - являются нездоровыми, несущими угрозу психике, явлениями.
Идеология разбитого поколения базировалась на множестве исходных материалов. Большинство основоположников бит-движения считали вдохновителями своих работ Романистов. Также на развитие эстетики битников несомненно повлияло творчество Перси Бисси Шели и Уильяма Блейка. Помимо этого в литературном наследии "разбитого поколения" четко просматриваются абсурдистские и сюрреалистические тенденции. В то же время, мощным источником, из которого черпал вдохновение битники, несомненно, было Американское Трансцендентальное Движение 19-го века. Андреев Л.Г. «Зарубежная литература второго тысячелетия" Учеб. пособие / Под ред.Л.Г. Андреева. - М.: Высшая школа, 2008. - 35-36 стр.
Лоуренс Ферлингетти: смех над абсурдностью всего. Одним из столпов бит-движения был поэт Лоуренс Ферлингетти. Сын эмигрантов, Ферлингетти был ветераном флота, сотрудничавший с движением сопротивления во время Второй мировой войны. Он осел в Сан - Франциско после войны, где открыл книжный магазин "Огни Города"." Огни Города" быстро стали культурным центром движения битников. В то же самое время Ферлингетти работал в издательском деле, представляя публике как именитых, так и менее известных поэтов.
Аллен Гинзберг: путешествие на темную сторону. Аллен Гинзберг ворвался в американскую литературу в 1956 году - именно тогда была впервые издана его скандальная поэма "Вой". Эта книга стала поворотным пунктом в истории литературы битников, не говоря уже о влиянии этого произведения на всю американскую литературу в целом. Длинная поэма читалась автором вслух, почти скандировалось, - эта манера Гинзберга возвращала слушателей к старой позабытой традиции,. Герои поэмы - наркоманы, бродяги, проститутки, жулики и мошенники, а само произведение пропитано гневом против общества, в котором для успеха нужно быть послушным, похожим на всех остальных и готовым покупать все новые и новые вещи. В довершение ко всему книга Гинзберга была полна браных слов и сленга. Антология поэзии битников / Г. Андреева. - 1-е изд. - Ультра. Культура, 2006. - 45-46 стр.;
Сам Гинзберг утверждал, что на его становление, как поэта, оказал большое влияние классик верлибра Уолт Уитмен. Действительно, излюбленной поэтической формой Гинзберга был верлибр, а во всей совокупности работ Гинзберга можно легко проследить влияние уитменского примитивизма. По мере того как изобилие 50-х сменилось хаосом 60-х, Аллен Гинзберг во многом видоизменил свою поэтику. Если раньше его произведения были пропитаны непрестанным выражением внутреннего беспорядка и поисками смысла бытия, то позже они стали более зрелыми и менее пламенными.
Джек Керуак: голос "разбитого поколения". Джек Керуак - не просто легенда бит-движения. Этот писатель, в жизни очень скромный и замкнутый, по сути дела дал старт литературе битников. Роман Керуака "На дороге" открыл американцам новую Америку - неприкаянную, нищую, безработную. Эта книга - философское путешествие, смесь потока сознания, наркотических видений и глубоких наблюдений, которые современны по сей день. "На дороге" стала единственным успешным произведением Керуака. Он, как и его герои из знаменитой книги, провел свою жизнь "на дороге" и умер от алкоголизма, так и сумев найти то важное, на поиск чего потратил свою жизнь. Антология поэзии битников / Г. Андреева. - 1-е изд. - Ультра. Культура, 2006. - 47-48 стр.;
Уильям Берроуз: дух беспечной импульсивности. Даже если бы Уильям Берроуз не написал ничего, кроме "Обнаженного ланча", его бы все равно до сих пор считали выдающимся писателем - битником. "Обнаженный ланч" - роман тяжелый и временами наводящий ужас. Но он продолжает притягивать к себе читателей красотою стиля, языка и инновациями. Захаров М.А. «История зарубежной литературы XIX века». Учебник Издательство: ПБОЮЛ, 2006. - 89-90 с.;
За прошедшие четыре десятилетия многое Культовой фигурой поколения битников стал хипстер - новый человек, придуманный Норманом Мейлером. В ответ со стороны гонимых - отсутствие каких бы то ни было табу, реализация примитивной, природной энергии. Подвалы, кладбища, помойки, трущобы - место сборов и поэтических вечеров битников. Жизнь - игра, ничто не серьезно. "Давай приколемся”, - писал Тед Джоанс, и в этой фразе - суть образа мышления битников.
Как и во всяком литературном движении, у битников есть свои апостолы. Обычно называют пять имен: Керуак, Гинсберг, Корсо, Орловски, Ферлингетти. Последний больше знаменит как издатель, Орловски скорее теоретик, Гинсберг переводился на русский язык достаточно часто, у Керуака выходит собрание сочинений, поэтому в предлагаемой подборке главным образом представлен Грегори Корсо. Стихотворения взяты из двух его лучших книг: "Весталка среди грохота" (1955) и "Бензин” (1957). Соловьева Н.А. Учебник «История зарубежной литературы XIX века М.: Высшая школа, 2011. - 63-64 стр.
Особый интерес в контексте литературы битников представляет творчество негритянских поэтов, в первую очередь ЛеРуа Джоунса (с 1970 г. пишет под именем Амири Барака), автора фундаментального исследования "Люди блюза. Негритянская музыка в белой Америке”, известного художника-абстракциониста Теда Джоанса и Джона Флеса. Именно их стихи позволяют донести ту удивительную атмосферу 50-х: ритмы мегаполиса, джаз Майлса Дэвиса и Чарли Паркера, какая-то особая наэлек-тризованность происходящего (зачастую благодаря наркотикам), во многом определившая простоту и доверительность интонаций, близких "исповедальному джазу" 50-х, пришедшему на смену биг-бэндам и диксилендам 20-30-х.
Движение битников прошло четыре этапа: появление (40-е годы), развитие (рубеж 40-50-х), становление (конец 50-х), расцвет (рубеж 50-60-х), пост-существование (60-е). Фактически с появлением ансамбля "The Beatles”, пусть чисто ассоциативно, но достаточно определенно связанного с битниками, наступила новая культура, пришло изменилось, но одна деталь в работах, посвященных битникам, остается неизменной: из всей группы выделяется одна фигура (Ферлингетти, Гинсберг, Бэрроуз, Буковски), которая объявляется "единственной из., которая" сумела остаться в истории литературы как оригинальное явление, в отличие от всех прочих. Толмачёв в.М. «Зарубежная литература XX века: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений" / В.М. Толмачёв, В.Д. Седельник, Д.А. Иванов и др.; Под ред. В.М. Толмачёва. - М.: Издательский центр "Академия", 2008. - 56-56 стр.
Подводя итоги нужно отметить следующие: за прошедшие четыре десятилетия культовой фигурой поколения битников стал хипстер - новый человек, придуманный Норманом Мейлером. Как и во всяком литературном движении, у битников есть свои апостолы. Обычно называют пять имен: Керуак, Гинсберг, Корсо, Орловски, Ферлингетти. Движение битников прошло четыре этапа: появление (40-е годы), развитие (рубеж 40-50-х), становление (конец 50-х), расцвет (рубеж 50-60-х), пост - существование (60-е).
3. Проявление идей и новых теорий битников в литературе
Деятели "разбитого поколения" привнесли в литературу (и в культуру в широком смысле этого слова) множество новых идей и открыли новые горизонты, которые до сих пор не освоены до конца. Нонконформизм и изменённое состояние сознания стали фундаментом, на котором было построено здание битнической культуры. Битники подвергли переоценке многие культурные ценности и сделали психоделические озарения артистической нормой. После битников многие представители поколения 60-х принялись экспериментировать с наркотиками и писать стихи, музыку и прозу. Об этом, в частности, сказано в тексте "В ожидании бомбы", приуроченном ко дню рождения таких столпов бит-литературы, как поэт и издатель Лоуренс Ферлингетти и поэт Грегори Корсо. Поэма Грегори Корсо "Бомба" (давшая название статье) также опубликована на страницах издания "Частный корреспондент" - в своё время она стала одним из манифестов поколения битников. Как, впрочем, и поэма "Каддиш" ещё одного культового и легендарного битника - Аллена Гинзберга . Антология поэзии битников / Г. Андреева. - 1-е изд. - Ультра. Культура, 2006. - 74-75 стр.
Ещё более популярны имена таких битников, как Уильям Берроуз и Джек Керуак. Оба внесли немалый вклад в развитие культуры поколения битников. И даже стали жертвами популистских искажений своих идей и образов (о чём вы можете прочитать в статьях по ссылкам, которыми активированы чуть выше их имена). Керуак считается создателем метода спонтанной прозы, одного из главных творческих методов, которыми пользовались битники. В его основе - безыскусность, свобода и импровизация. Роман Керуака "На дороге" стал библией поколения бит. Уильяма Берроуза часто называют изобретателем метода "нарезок" (cut-ups) - тоже одного из основополагающих для бит-поколения. Однако на самом деле этот метод даже не изобрёл, а переосмыслил (и рассказал об этом Берроузу) Брайон Гайсин - художник и поэт (а также ресторатор и мистик), который, сделав очень многое для развития битнического движения, так и остался в тени своих более популярных друзей.
А уже позже Берроуз привёз из Марокко написанный с помощью нарезок черновик своего романа "Голый завтрак", и иконы битников (уже упомянутые Джек Керуак и Аллен Гинзберг) завершили сей культовый битнический шедевр.
Ярче всего битники проявили себя в литературе и искусстве. Они противопоставляли свою революционную идеологию стерильно чистому формализму модернистов начала двадцатого века. Литература битников была более смелой, прямой и выразительной чем что-либо, что было прежде. Откровенные, порой на грани порнографии, произведения битников шокировали современников, а большинство критиков того времени склонялись к мнению, что литература битников - просто читая провокация, которая имеет целью привлечение внимания, но сама по себе не является искусством. Однако, время показало, что культурное влияние куда глубже, чем думали современники этого уникального культурологического явления. Движение битников никогда не было массовым, их идеология привлекла лишь молодежь, в основном студентов. Однако влиянию и положению, занимаемому в культуре, они более ощутимы, чем любое другое конкурирующее эстетическое движение. Идеология битников продолжает оказывать влияние на современную культуру до сих пор. Антология поэзии битников / Г. Андреева. - 1-е изд. - Ультра. Культура, 2006. - 75-76 стр.
Главное в битничестве это то что и искусство, и образ жизни мыслились как способ приобщения к Богу - минуя традиционный институт церкви, путем непосредственного "узрения", через ритмический транс, усиленный употреблением наркотиков и раскрепощающий сознание. Несмотря на програмный вызов современной американской культуре, это очень американское явление: оно по - своему развивает специфически национальные духовные традиции. Истоки битничества - это трансцендентальный интерес к восточной философии и к тайнам природы, эмерсоновское представление а Сверхдуше и доктрина "гражданского неповиновения" Торо, уитменовское чувство "открытой дороги", самосознание человека, который полагается лишь на себя и стремится к общению с Землей, природой и другими людьми ради взаимной радости.
В литературе битничество раскрылось в новой, спонтанной поэзии свободной формы (поэма "Вопль", 1955 А. Гинзберга и т.д.); в прозе же оно ассоциируется прежде всего с именами У. Берроуза ("Нарк", 1953; "Голый завтрак", 1959) и Джека Керуака (1922-1969), чей автобиографический роман "На дороге" (1958) явился своего рода конноническим текстом битничества. В романе изображена программно кочевая, бездомная, полунищая жизнь. Сола Пэрадайза и его друзей - единомышленников, которые отказались от карьеры и денег - от идеалов буржуазного преуспеяния и сбежали прочь от технологических городов к свободе собственной стихийной натуры. Эта свобода достигается героями через джаз, наркотики, секс и чистое движение - путешествие по дорогам Америки. Оно выступает у Керуака метафорой странствия по дорогам жизни, ведущего к истине, к богу. Сам автор считал себя создателей некоего "спонтанного метода", при котором мысли записываются в том виде и в том порядке в каком они впервые пришли в голову, без последующей обработки. По идее автора, таким образом достигается максимальная психологическая правдивость, устраняющая различие между жизнью и искусством. Лучшими романами Керуака остались
"На дороге" и "Бродяги Дхармы" (1958). Антология поэзии битников / Г. Андреева. - 1-е изд. - Ультра. Культура, 2006. - 75-76 стр.
Таким образом, ярче всего битники проявили себя в литературе и искусстве. Они противопоставляли свою революционную идеологию стерильно чистому формализму модернистов начала двадцатого века. Литература битников была более смелой, прямой и выразительной чем что-либо, что было прежде.
Заключение
Ярче всего битники проявили себя в литературе и искусстве. Они противопоставляли свою революционную идеологию стерильно чистому формализму модернистов начала двадцатого века. Литература битников была более смелой, прямой и выразительной чем что-либо, что было прежде. Откровенные, порой на грани порнографии, произведения битников шокировали современников, а большинство критиков того времени склонялись к мнению, что литература битников - просто читая провокация, которая имеет целью привлечение внимания, но сама по себе не является искусством. Однако, время показало, что культурное влияние куда глубже, чем думали современники этого уникального культурологического явления. Движение битников никогда не было массовым, их идеология привлекла лишь молодежь, в основном студентов. Однако влиянию и положению, занимаемому в культуре, они более ощутимы, чем любое другое конкурирующее эстетическое движение. Идеология битников продолжает оказывать влияние на современную культуру до сих пор.
Таким образом, в заключении необходимо отметить, что главное в битничестве, это то, что и искусство, и образ жизни мыслились как способ приобщения к Богу - минуя традиционный институт церкви, путем непосредственного "узрения", через ритмический транс, усиленный употреблением наркотиков и раскрепощающий сознание. Битники существенно расширили понимание того, что является приемлемой литературой, сумели пробить стену цензуры, контролирующей читательские вкусы, ввели моду на индийскую и восточную философию, привлекли внимание общества к проблемам экологии и окружающей среды. Битники преодолели удушающий формализм модернистов, сделали литературные эксперименты нормой современного творчества, их поэзия была естественной и свободной. Битники исчезли так же быстро, как и появились, но их художественный бунт можно считать состоявшимся.
Список использованной литературы
1. Антология поэзии битников / Г. Андреева. - 1-е изд. - Ультра. Культура, 2006. - 784 с.;
2. Андреев Л.Г. "Зарубежная литература второго тысячелетия" 1000-2000. Учеб. пособие / Под ред.Л.Г. Андреева. - М.: Высшая школа, 2008. - 335 с.;
3. Андреев Л.Г. "На границах. Зарубежная литература от Средневековья до современности" Сборник работ/ Отв. ред.Л.Г. Андреев. - М.: ЭКОН, 2010 - 256 с.;
4. Борзова Е.П. "История мировой культуры", И. - Лань, 2008 - 531 с;
5. Захаров М.А. "История зарубежной литературы XIX века". Учебник Издательство: ПБОЮЛ, 2006. - 416 с.;
6. Маньковская, Н. Б "Эксперимент в творчестве битников. Эстетика на переломе культурных традиций", 2011 - 81с.;
7. Соловьева Н.А. Учебник "История зарубежной литературы XIX века М.: Высшая школа, 2011. - 637 с.;
8. Толмачёв В.М. "Зарубежная литература XX века: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений" / В.М. Толмачёв, В.Д. Седельник, Д.А. Иванов и др.; Под ред.В.М. Толмачёва. - М.: Издательский центр "Академия", 2008. - 640 с.
Интернет-ресурсы:
1. http://ru. wikipedia.org/wiki/ Статья о термине; о литературном движении Бит-поколение.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Общая характеристика моды и молодежной культуры. Специализированные журналы для тинэйджеров и молодежи. Рассмотрение видов молодежных субкультур: битников, хипстеров, байкеров, рокеров и скинхедов. Основные тенденции в развитии модельеров 60-х годов.
курсовая работа [59,0 K], добавлен 09.02.2012Характерные особенности молодёжной субкультуры "Панки". Вульгарная манера поведения на сцене. Связующие звенья между движением панков и предыдущим поколением битников. Внешний вид панков. Родственные субкультуры и субкультуры, вышедшие из панка.
презентация [965,3 K], добавлен 15.03.2015Сущность любительского движения. Негативные тенденции в любительском движении. Новый этап в развитии любительского движения. При всех социальных и экономических трудностях детско-молодежные инициативы продолжают развиваться, и активно расширяется.
доклад [12,4 K], добавлен 19.06.2002История олимпийского движения, феномен Культурных Олимпиад. Калокагатия как система совершенствования, нравственного и эстетического воспитания членов общества. Определение взаимосвязи культуры и спорта в контексте международного олимпийского движения.
статья [29,2 K], добавлен 27.08.2017Понятие и главная ценность модернистского искусства, его отличительные черты. Характерные особенности авангарда и его наиболее известные представители. Проявление футуризма в культуре и искусстве. Основатели движения "дадаизм", суть данной деятельности.
лекция [43,4 K], добавлен 01.10.2012Экономический спад в Великобритании. Сознательный отбор культурных инноваций и культурные заимствования. Студенческие движения стран Запада. Формальные, неформальные субкультуры, их зарождение. Становление и развитие субкультуры панков. Мода и атрибутика.
дипломная работа [110,1 K], добавлен 23.01.2012Футуризм — художественные авангардистские движения 1910-1920 гг. в литературе и изобразительном искусстве, возникшие в Италии и России как культ будущего и дискриминация прошлого вместе с настоящим; провозглашение пафоса разрушения, взрыва, обновления.
презентация [1,0 M], добавлен 04.06.2012Дадаизм как источник технолого-культорогического прогресса. Временные рамки движения дадаизима; его географические направления. Истоки происхождения данного движения, эстетика и философские доктрины, положенные в основу дадаистских текстов, манифестаций.
курсовая работа [43,0 K], добавлен 01.06.2012Организационно-атрибутивная составляющая скаутского движения в России. История движения российских юных разведчиков, структура организации по Уставу. Форма, содержание учебных процессов, атрибутика (гимны, флаги, значки). Торжественное обещание и законы.
курсовая работа [45,4 K], добавлен 28.03.2013Общее понятие о фестивале. Виды и классификация фестивалей. Современные принципы мирового фестивального движения. Художественная концепция фестивалей. Положение о проведении областного фестиваля. Проектирование фольклорного фестиваля "Родники".
курсовая работа [51,5 K], добавлен 07.06.2013Роль немецкого гуманистического движения в идеологической подготовке общественного подъема эпохи Реформации. Вопросы религии, философии и морали, идеологии прогрессивных слоев немецких городов в сатире Бранта, Эразма Роттердамского, Ульриха фон Гуттена.
реферат [493,8 K], добавлен 06.10.2014Танец как культурная традиция человеческого общества. Воплощение его эмоционально-образного содержания в хореографических композициях, движениях, фигурах. Танец живота. Его зарождение как храмового танца, как техники родовспоможения для будущих матерей.
реферат [19,6 K], добавлен 20.02.2010Кинетизм как направление в современном искусстве. Зарождение кинетического искусства. Создание произведения искусства с помощью света и движения. Элементы кинетизма в виде трюков, оживлявших скульптуры, в прикладных искусствах, театральной сценографии.
презентация [1,1 M], добавлен 18.05.2015Развитие института высшего образования в царской России и анализ педагогических принципов воспитания нового поколения россиян. История создания Смольного института благородных девиц, его структура и специфика. Создание и специфика Царскосельского лицея.
курсовая работа [21,2 K], добавлен 19.06.2011Основоположники течения и определение модернизма как философско-эстетического движения в литературе и искусстве конца XIX - первой половины XX века. Авангардные направления в искусстве и его социальная база. История кубизма, футуризма и абстракционизма.
реферат [46,9 K], добавлен 24.12.2010Общее понятие о фестивале, его история, структура. Современные принципы мирового фестивального движения. Основные организационные этапы подготовки и проведения фестиваля как социально–культурного проекта. Проектирование фольклорного фестиваля "Родники".
дипломная работа [109,7 K], добавлен 21.02.2009Движение внутри кадра как средство выразительности в кинематографе. Понятие ритма, внутрикадровое движение и движение камеры. Монтаж, создающий ритм, его проявление в фильмах Андрея Тарковского. Основные задачи режиссёра, воплощённые в фильме "Сталкер".
курсовая работа [80,2 K], добавлен 06.04.2011Кино как одно из самых молодых и массовых искусств. Основные направления в кинематографе позднего советского периода, появление новых возможностей и тем. Пример фильмов нового поколения и молодых актеров. Новый взгляд на историю Российского государства.
презентация [5,5 M], добавлен 18.05.2013Социально-психологические особенности культурно-досуговой деятельности подростков. Формирование у молодежи культуры общения. Развитие творческого потенциала подростков. Формирование у молодого поколения осознанной необходимости в здоровом образе жизни.
курсовая работа [706,7 K], добавлен 15.10.2014Система ценностей, моделей поведения, жизненного стиля какой-либо социальной группы. Составляющие и признаки субкультуры. Молодежные движения, связанные с музыкой, со спортом, играми, компьютерными технологиями, отличающиеся определенным образом жизни.
презентация [7,2 M], добавлен 11.09.2015
