Оперы Загира Исмагилова

Размещено на http://www.allbest.ru/

Оперы Загира Исмагилова

1. Жизненный путь Загира Исмагилова

1.1 Биографический очерк

Загир Гарипович Исмагилов - выдающийся башкирский композитор, педагог, государственный и общественный деятель. Народный артист СССР, лауреат Государственной премии РСФСР им. Михаила Глинки, государственной премии Республики Башкортостан им. Салавата Юлаева.

Композитор Загир Исмагилов родился 26 декабря 1918 года (8 января 1917 года) в деревне Верхне - Серменево, (ныне - Серменево, Белорецкого района, Республики Башкортостан), в семье лесоруба. В семье Исмагиловых было ещё три брата и сестра, умершая в 1921 году от тифа. Учился Загир в селе Нижне-Серменево в башкирской школе-семилетке. С малых лет будущий композитор привык к тяжелому сельскому труду, находя отраду лишь в курае, играл на котором самозабвенно. Видимо, именно в юности сложился тот фундамент, на котором выросло творчество классика башкирской музыки: упорство, умение трудиться и народные мелодии. Как ни странно, но Загир Исмагилов мог и не стать тем Загиром Гариповичем, чье имя гремело во всех уголках СССР. Семья, в которой он рос, была большой; лишний рот суровому отцу-лесорубу был не нужен и, хотя только Загир мог работать наравне с отцом, был элементарно выставлен из дома. Нелюбимый сын давно ожидал такого оборота, поэтому без особого сожаления покинул родной аул. В попытках устроить свою судьбу он направился в Белорецк, где легко поступил в ФЗО: появились угол, еда, но не возникло главного - желания учиться. Не смог прижиться в чужеродной среде, несмотря на бесстрашие, обладание внушительной физической силой, умение постоять за себя, благодаря которым мог верховодить «бандой» сверстников, которые, кстати, не оставляли попыток сделать его «атаманом». Больше предпочитая играть на курае где-нибудь в укромном уголке, а с приходом весны уходить дальше в лес и там, подыгрывая себе, петь во весь голос любимые песни. Будучи больше знакомым с лесным делом, 15-летний Загир подался в Инзер, где располагался лесотехнический техникум. Тут не пошли быстро наскучившие математика, физика, и он опять все свободное время он пел и играл. Скоро дела с учебой обстояли так, что лучше было добровольно покинуть техникум.

И снова приехал в Белорецк. Ни денег, ни документов… Однажды, услышав о приезде в городок Башкирского государственного академического театра драмы, Загир пришел к местному очагу культуры, на сцене которого артисты вовсю готовились к спектаклю. Среди них он случайно увидел старого знакомого, тоже выходца из Белорецка Арслана Мубарякова. Тот обрадовался встрече и предложил подменить внезапно заболевшего кураиста театра. После представления Загир был своим в кругу театралов - его игра на курае понравилась всем, а спектакль прошел на «ура». Получив несколько рублей за участие, он собрался уходить, но Арслан удержал. Так Загир влился в коллектив.

1.2 Становление творчества Загира Исмагилова

Благодаря Арслану Мубарякову еще никому неизвестный Загир Исмагилов оказался в столице Башкортостана. Уфа - город большой - брал свое и отдавал должное - появился заработок, Загир играл на концертах, сначала только аккомпанируя, а потом и с сольными номерами, выезжал с артистами на гастроли в близлежащие районы и города. Очередной поворот в судьбе наступил, когда его вдруг, на улице, остановил уже признанный тогда певец и композитор Газиз Альмухаметов. Оказалось, тот запомнил игру Загира в театре и предложил выступать вместе. Будущему композитору Исмагилову едва стукнуло 18 лет. Г. Альмухаметов обратил внимание на дарование Загира и посоветовал учиться, и не где-нибудь, а в московской консерватории. Благодаря упорству парень почти год добивался внимания столичных педагогов, опять-таки, игрой на курае, пока в 1938 году «вольнослушатель» не стал студентом башкирской студии при Московской государственной консерватории имени П.И. Чайковского. Четыре года башкир из глубинки постигал музыкальную грамоту, но вновь ему пришлось прервать учебу. Не умеющий унижаться, он не стал доказывать начальству свою невиновность в организации одной студенческой заварушки, покинул первопрестольную. Снова юный Загир Исмагилов оказывается в Уфе. Свободно оперируя нотами, Загир заносит сочиненные песни в тетрадь, выступает с ними, и они приобретают широкую известность. Тогда родились самые первые его песни «Застольная» (слова Б. Бикбая), «Сынам Родины» (К. Даян), «Дочь Урала» (А. Катеева). Он тогда был принят в Союз композиторов Башкирии. Начал работать с фольклором, собирать и обрабатывать музыкальное достояние народа для оркестрового исполнения. Тогда же рождается, как сказали бы сейчас, «хит» - песня «Шаймуратов-генерал» (К. Даян). Военная тематика оставила немалый след в творчестве З. Исмагилова. Из-под его пера выходят песни «Генерал Белов», «Байгужа», «Песня о Кусимове», «Марш башкирских батыров». А после песни «Лети, мой гнедой!» (Н. Идельбай), о композиторе Исмагилове заговорили по всей стране и Москве. Исключенный из студии талантливый композитор восстанавливается, и продолжает учебу в Московской государственной консерватории. После завершения обучения в студии в 1948 году, он поступает в композиторский факультет Московской консерватории по классу композиции В.Г. Фере и оканчивает это учебное заведение в 1954 г. Самой серьезной победой еще вчера не знавшего нот самоучки - кураиста стала четырехтактная опера о народном батыре «Салават Юлаев». Это его дипломная работа. Загир Гарипович Исмагилов приступил к работе и закончил её, будучи студентом консерватории, правда, уже немолодым - ему перевалило за 30. Как и судьба композитора, история создания оперы была драматической. В ту пору активно шла подготовка к Декаде башкирского искусства и литературы в Москве, которая не представлялась без оперы о национальном герое. Доверить либретто, это детище известного поэта Баязита Бикбая, недоучившемуся студенту? Как можно? Но тут принципиальность проявил сам автор: или Исмагилов, или никто! Не обошлось без угроз со стороны функционеров от искусства. «Недоучка» оправдал доверие Бикбая, который позднее специально для Исмагилова написал либретто музыкальной комедии «Кодаса» («Свояченица») и оперы «Шаура». Произведения композитора исполнялись в России, бывших национальных республиках Советского Союза и за рубежом (в Болгарии, Китае, Румынии, Северной Корее, Югославии, Эфиопии), постоянно издавались и записывались на грампластинках всесоюзной фирмы «Мелодия», имеются в фондовых записях Всесоюзного, башкирского телевидения и радио.

Композитор внес значительный вклад в развитие жанра национальной хоровой кантаты, оратории, цикла («Я - россиянин», «Слово матери» и др.), симфонической музыки (Концерт и Концертино для фортепиано с оркестром, «Праздничная увертюра», Симфоническая сюита). Свыше 300 песен и романсов составляют камерно-вокальную сферу интересов композитора. Он является одним из ведущих композиторов-песенников, продолжающих развивать традиции русского романса и бытовой песни. В них нашли воплощение тонкие субъективно-лирические, настроения, зарисовки природы, юмористические жанровые сценки: «Лети, мой гнедой» (сл. Н. Идельбая), «Соловей» (Сл. Я. Кулмыя), «Котелок» (ст. Н. Наджми), «Чай грузинский, мед башкирский» (сл. С. Кудаша) и т.д.

2. Оперы Загира Исмагилова

2.1 Символ национальной оперы - «Салават Юлаев»

Исмагилов тяготеет к национально-исторической тематике в операх, воплощению образов известных исторических личностей, выдвинувшихся из числа башкир, драматических и бытовых коллизий жизни простого человека. Историко-героическая опера «Салават Юлаев», повествует о национальном герое. Сюжет оперы (либретто Б. Бикбая), связанный с образом Салавата Юлаева, сподвижника Е.И. Пугачева в Крестьянской войне 1773-1775 гг., предоставлял возможность воплотить героику народной борьбы, острые социально-исторические конфликты. В музыкальном языке спектакля сочетаются яркое национальное своеобразие башкирской музыки и реалистические принципы музыкальной классики. Имевшая успех в Москве на Декаде башкирской литературы и искусства (1955 г.) опера не сходит со сцены свыше 40 лет. Поиском новых драматургических приемов и средств выразительности отмечена лирико-психологическая опера «Шаура» Исмагилова (либретто Б. Бикбая) по мотивам одноименной башкирской народной песни и легенды (дирижер И.М. Альтерман, режиссер Хисматуллин, поставлена в 1963 г.).

«Салават Юлаев» - это опера З.Г. Исмагилова в 4 актах, 7 картинах на либретто Б. Бикбая. Это историко-героическая музыкальная драма о Салавате Юлаеве. Премьера (в 1-й редакции) состоялась 15 апреля 1955 года в Башкирском Государственном Театре Оперы и Балета (БТОБ). Дирижер В.В. Целиковский, режиссеры - постановщики: А.Н. Бакалейников, А.К. Мубаряков, худ. М.Н. Арсланов, хормейстер: Л.Х. Исхакова, балетмейстеры: Ф.А. Гаскаров и Х.Г. Сафиуллин. Исполнители: М.Х. Хисматуллин (Салават), А.В. Сутягин (Пугачев), Б.Н. Валеева (Амина), Г.С. Хабибуллин (Юлай), М.Г. Салигаскарова (Кюнбика), С.Я. Русинов (Бухаир).

Ведущее место в опере занимают массовые сцены. Опера прославляет дружбу башкирского и русского народов. Музыкальная драматургия «Салавата Юлаева» основана на лейтмотивах, среди которых ведущую роль играют две народные песни: башкирская песня «Салават» - тема главного героя и башкирского народа, и русская песня «Не шуми ты, мати, зеленая дубравушка» (тема Пугачева и русского народа).

Опера разработана в трёх действиях. Либретто Б. Бикбая Исполняется на башкирском языке (с синхронным переводом на электронном табло). Содержание:

Действие первое. Картина первая.

Осень 1773 года. Башкирское кочевье. Люди в тревожном ожидании собрались у юрты старшины. Выходит старшина Юлай и объявляет приказ губернатора прислать отряд башкир в помощь правительственным войскам против восставших яицких казаков и русских крестьян во главе с Пугачевым. Народ выражает недовольство. С охоты возвращается Салават… С возмущением и гневом он сообщает, что помещик захватил окрестные земли. Его праведный гнев разделяют и остальные. Старшина Юлай обещает народу добиться справедливости. Салават отказывается идти в поход. Народ поддерживает его. Появляется в сопровождении верных ему людей старшина Колой Балтасов. Он упрекает Юлая в нерешительности и требует немедленного выступления в поход. Через кочевье конвоиры ведут ссыльных. Народ сочувствует им. Угрозами Колой Балтасов добивается того, что отряд выступает в поход. Вести башкирских конников Юлай поручает своему сыну Салавату. Салават в глубоком раздумье. Он вспоминает слова своего друга Багрова, что есть на свете сокол-Пугачев, который кличет народ на бой с помещиками и башкирскими феодалами. Оставшись наедине с отцом, Салават поверяет ему свои заветные думы о Пугачёве, но Юлай ещё не понимает сына. Салават прощается с родным Уралом и дает клятву найти верный путь.

Картина вторая.

Ночь. На дороге в Оренбург расположился у костров отряд Салавата. Через несколько часов предстоит встреча с правительственными войсками генерала Кара, но Салават твердо решил привести башкир к Пугачеву, чтобы вместе с русскими братьями биться против общего врага. На помощь Салавату приходит посланец Пугачева Багров. Он приносит указ Пугачева. Писарь старшины Бухаир, видя, что большинство всадников не хочет идти против Пугачева, грозит им за это расправой. Вспыхивает ссора. Салават выступает с решительным призывом присоединиться к вождю восставших - Пугачеву. Воины с оружием в руках клянутся вести борьбу за счастье народа.

Действие второе. Картина третья.

Осажденный Оренбург. Генерал-губернатор Рейнсдорф с нетерпением ожидает прибытия башкирских конников. Входит Бухаир и сообщает, что Салават увел башкир к Пугачеву. Губернатор в отчаянии. Он предлагает Бухаиру войти в доверие и убить Салавата, а башкирских конников вернуть в Оренбург. Генерал обещает Бухаиру должность старшины. В Уфу губернатор посылает гонца с приказом лишить Юлая должности старшины за измену. По приказу царского сатрапа на городской площади идет расправа с теми, кто сочувствует Пугачеву.

Картина четвертая.

Стан Пугачева. Отряд расположился на отдых. Крестьяне приводят с собой на суд помещика, башкирского бая и приказчика. Выходит Пугачев. При общем одобрении народа их приговаривают к казни. Вбегает перебежчица из Оренбурга Аннушка. Она рассказывает о жестокости губернатора, просит Пугачева скорее занять Оренбург и спасти томящихся в казематах людей. Пугачев сочувствует горю обездоленных и клянется бороться за счастье бедного люда. Стан облетает радостная весть - пришел башкирский отряд конников во главе с Салаватом. Торжественно и радостно встречают Салавата и его воинов. Пугачев жалует Салавата чином полковника. Русские крестьяне, яицкие казаки, работные люди выражают свою готовность вместе сражаться за общее дело.

Действие третье. Картина пятая.

Дом Юлая. Амина тоскует по Салавату. Она давно не имеет о нем известий. Приходит мать Салавата Кюнбике с внуком. Она хорошо понимает причину грусти невестки. Бесхитростной песенкой она пытается рассеять грусть Амины. Неожиданно появляется старшина Колой Балтасов со своими приспешниками. По приказу губернатора он объявляет Юлая изменником, солдаты избивают его и учиняют в доме погром. Юлай осознает справедливость избранного Салаватом пути и решает присоединиться к нему.

Картина шестая. Симский завод. Войска Салавата штурмом овладевают заводом. Происходит встреча Салавата с отцом, батыр благодарит Юлая за подмогу. Пользуясь общей радостью, писарь Бухаир просит Салавата простить его ошибки и принять в свой отряд. Уступая просьбам отца, Салават прощает Бухаира.

Картина седьмая. Лагерь Салавата. В неравном бою отряд башкир понес тяжелые потери. Бухаир организует заговор, чтобы выдать Салавата, советует малодушным бежать по домам. Амина узнает, что Бухаир плетет заговор против восставших, и спешит предупредить Салавата, но Бухаир убивает ее. Салават потрясен смертью любимой жены. Задержанные при бегстве дезертиры признаются Салавату, что поддались на уговоры Бухаира. Салават казнит Бухаира. На помощь Салавату приходит с войсками Пугачев. Обращаясь к воинам, Пугачев призывает крепить единство народов, быть стойкими и мужественными в борьбе за народное счастье.

Успешный показ оперы «Салават Юлаев» в Москве на Декаде башкирской литературы и искусства (1955 г.), художественные достоинства оперы, отмеченные в центральной прессе, определили ее дальнейшую сценическую судьбу (4 редакции, более 80 спектаклей). Последующие постановки в Башкирском Театре Оперы и Балета в новой редакции: в 1977 г., 1988 г. (на русском языке), в 1994 г. (к 240-летию со дня рождения Салавата Юлаева). Опера «Салават Юлаев» стал символом национальной музыкально - сценического искусства и школой мастерства для многих поколений оперных исполнителей.

2.2 Опера «Кахым-туря»

«Кахым - туря» - это народно-музыкальная драма, где героем является военачальник, под предводительством которого башкиры отважно сражались против Наполеона (1812). Либретто И. Дильмухаметова в редакции Р. Валиуллина. Исполняется на башкирском языке (с синхронным переводом на электронном табло). Действие происходит в России в 1812 году, во время войны с Наполеоном. Кахым - первый профессиональный полководец башкир, закончивший Петербургскую военную академию и в 22 года получивший звание полковника.

Действие первое. Картина первая. Звучно раздается вольнолюбивая песня Кахыма. Окраина башкирской деревни. Жена Кахыма Сафия сообщает его матери о возвращении сына. Весть быстро облетает аул. Односельчане собираются, чтобы встретить своего прославленного земляка. Народ, гордый его подвигами и военной доблестью, сочувственно и горячо откликается на призыв Кахыма о помощи в войне с французами. Предчувствуя скорую разлуку, грустит жена Кахыма - Сафия. Кахым уверяет ее в своей любви и верности. Отец и мать Кахыма не скрывают гордости за сына. Отец призывает его честно служить народу и Отчизне. Но мать, предчувствуя недоброе, с болью в сердце не желает снова отпускать сына на поле брани. Под одобрительные напутствия односельчан войско во главе с Кахымом уходит.

Картина вторая. Русская армия и башкирские полки славят полководца Кутузова. Он благодарит героев за верную и храбрость в бою. Отныне у них одна судьба и цель - защитить Россию, уничтожить врага, дойти до Парижа.

Действие второе. Картина третья. Вечер. Отряд Кахыма отдыхает. Звучит светлая и печальная песня молодого воина, тоскующего по дому. Залифа поет о своей безответной любви к Кахыму. Увлеченная своим чувством, Залифа не замечает влюбленного в нее Насыра и насмехается над несчастным юношей. Появившийся Хангильде пользуется смятением Насыра и подстрекает его убить Кахыма. Возмущенный Насыр стреляет в предателя. На звук выстрела входит встревоженный Кахым. Он возмущен поступком Хангильде, роняющем честь башкира. Воины славят Кахыма и заверяют его в верном служении Отечеству и долгу. Приводят плененного француза и Кахым допрашивает его об обстановке во вражеском лагере. Узнав, что войско неприятеля превосходит их по численности, Кахым решает начать атаку до рассвета и первыми прорваться в тыл врага. Воодушевленный порывом людей, доверием Кутузова, Кахым готов сражаться до победного конца.

Картина четвертая. Взяв Париж, войско с победой возвращается домой. Во время отдыха Кахым с воодушевлением благодарит воинов за верную службу, отвагу и бесстрашие. Начинается всеобщее веселье. Внезапно Кахым почувствовал себя плохо и понял, что его отравили. Умирающего Кахыма бережно укладывают в прохладной тени. Буранбай и Залифа ухаживают за ним, но их забота не приносит облегчения - смертельный яд подорвал силы Кахыма. Он бредит: ему видятся отец, мать, жена Сафия. Сделав над собой усилие, он произносит прощальные слова, обращенные к родному Уралу. Народ скорбит о смерти Кахыма и клянется не забыть героя. Мать, потрясенная смертью сына, жаждет мести. Вдруг в небесной выси раздается голос Кахыма - он призывает всех к миру и согласию.

Премьера народно - музыкальной драмы состоялась 3 октября 2002 года. Продолжительность спектакля длится 1 час 45 минут. Спектакль идет с одним антрактом. Музыкальный руководитель и дирижёр-постановщик - Алексей Людмилин. Режиссёры-постановщики - Иркин Габитов (Мариинский театр, Санкт-Петербург) и Рифгат Валиуллин. Художник-постановщик - Рифхат Арсланов. Художник-постановщик света - Владимир Лукасевич (Мариинский театр, Санкт-Петербург). Хормейстер-постановщик - Эльвира Гайфуллина. Балетмейстер-постановщик - Шамиль Терегулов. Дирижеры - Фарит Идрисов и Марат Ахмет-Зарипов. Ассистент режиссера - Елена Галимова. Хормейстер - Альфия Белогонова. Ответственный концертмейстер - Людмила Коломоец. Концертмейстеры - Олия Газимова, Тимур Гайфуллин и Марина Куликова. Спектакль ведет: Наталья Перфильева. В постановке использованы фрагменты музыки С. Прокофьева из оперы «Война и мир».

Действующие лица и исполнители:

Кахым - Фанави Салихов

Буранбай - Ямиль Абдульманов, Руслан Хабибуллин

Илмурза, отец Кахыма - Ильгам Валиев, Хамид Ижболдин

Мать Кахыма - Лариса Ахметова, Ляля Орфеева

Сафия - Гульнур Нарынбаева, Олеся Хуснутдинова

Залифа - Альбина Габидуллина, Альфия Хамбалеева

Насыр - Салих Сулейманов

Хангилде - Марат Шарипов,

Кутузов - Раиль Кучуков

Абдулла - Артур Каипкулов, Олег Кильмухаметов

Французский офицер - Георгий Коробов, Владимир Копытов

Адъютант - Владимир Копытов, Рустам Мусаллямов, Рим Рахимов

Часовой - Ильгам Валиев, Ильгиз Хакимов

В также спектакле заняты артисты хора, балета и миманса БГТОиБ.

Соло на курае - Айнур Назаров

Соло на домбре - Гузель Умергалина.

2.3 Опера «Послы Урала»

Героико-эпические опера «Послы Урала», затрагивает тему воссоединения башкир с Россией. Опера в двух действиях. Либретто И. Дильмухаметова. Исполняется на башкирском языке (с синхронным переводом на электронном табло).

Пролог.

Пока семь древних башкирских родов жили в согласии, мир царил на уральской земле. Но всякий мир хрупок…

Действие первое.

Стонет башкирская земля, истерзанная набегами иноземных полчищ. Отважный батыр Юлтый, мудрец Аксэсэн, весь народ видят единственный путь к освобождению - единение с русским народом, крепнущим Российским государством. Общее собрание делегирует Юлтыя обратиться с просьбой к царю Ивану Грозному о добровольном присоединении Башкирии к России и в доказательство этого передать медвежью шкуру с подписями (тамгами). Но среди собравшихся есть много и несогласных. Один из них - внезапно появившийся в сопровождении стражи Кахир-бей. Он приказывает схватить и казнить Юлтыя, а требующую освободить сына Карасэс - заживо сжечь. Дочь Кахир-бея, Харыласэс, любит Юлтыя. Вместе они уговаривают Кахир-бея поставить тамгу своего согласия на медвежьей шкуре. Посрамленный бей приказывает своему сыну Суюндуку отомстить за него, но аксакал Аксэсэн убеждает того отказаться от кровной мести во имя общего дела. Разъяренный Кахир-бей убивает Аксэсэна. Юлтый полон решимости исполнить волю народа.

Действие второе.

Праздник-проводы послов Урала в Москву. Суюндук вместе с народом. Его мать Куйхылу дает ему узелок с родной землей. В яростной схватке Кахир-бей убивает своего сына. Все потрясены случившимся, но голос Аксэсэна напутствует послов в путь. Харыласэс тоскует о своем возлюбленном Юлтые, который отправился в далекие края. Кремль. Царь Иван Васильевич и Юлтый заключают союз братства. Все собравшиеся у входа в царские палаты славят воссоединение на века двух народов. Звучит Гимн родной земле, на которой воцарил долгожданный мир.

2.4 Содержание оперы «Акмулла»

В центре оперы «Акмулла» - образ башкирского поэта-просветителя XIX века. Опера в двух действиях. Либретто И. Дильмухаметова в редакции Р. Валиуллина. Исполняется на башкирском языке (с синхронным переводом на электронном табло).

Действие первое. Картина первая.

На живописном берегу Демы раскинулось башкирское поселение. Идут приготовления к свадьбе, но безрадостна невеста - красавица Аксэскэ. Сердце ее навеки отдано Мифтахетдину, скитающемуся по свету.

Стосковавшись по Аксэскэ, не стерпев разлуки с родной землей, возвращается на родину Мифтахетдин. Укором и упреками встречает его возлюбленная, настороженным молчанием - соплеменники, издевками - старшина Бурангул и хазрет. Разумные слова Мифтахетдина не доходят до сознания ослепленных ненавистью людей. Все отворачиваются от него, и лишь Гайнетдин и Минлебикэ дают ему приют.

Картина вторая.

На площади священнослужители собрали народ, чтобы вершить суд над Мифтахетдином. Староста с возмущением зачитывает обращение Мифтахетдина к соотечественникам, призывающее к свету учения и знанию языков. Бурангул, хазрет и староста объявляют учение Мифтахетдина вероотступничеством и грехом. Заступничество Гайнетдина лишь распаляет судей, требующих наказания для бунтовщика - сожжения его книг и публичного покаяния. Мифтахетдин растерян - даже родной отец Камалетдин отрекся от него. Он обращается к землякам, заклиная их побороть невежество и ступить на дорогу знаний. Но разъяренная толпа не слышит мудрых слов. Окружив Мифтахетдина тесным кольцом, односельчане яростно избивают поэта.

Картина третья.

Обессилевший от побоев, в юрте отца отлеживается Мифтахетдин. Камалетдин, чувствуя вину перед сыном, заговаривает с ним, убеждая смириться. Но Мифтахетдин стоит на своем. Между отцом и сыном вспыхивает спор, который приводит к окончательному разрыву.

Картина четвертая.

В предрассветный час на берегу Демы Мифтахетдин ждет любимую, чтобы проститься с ней навеки. Прибегает Аксэскэ. Влюбленные изливают свои чувства в прощальном дуэте. Подоспевшая Минлебикэ торопит брата - ей слышится погоня. Мифтахетдин вскакивает на коня и уносится. Окаменевшую от горя Аксэскэ Минлебикэ увлекает за собой. Тотчас же появляется старшина Бурангул со своими людьми, не увидев беглеца, он приходит в ярость.

Действие второе. Картина пятая.

Казахская степь. Сюда, скрываясь от преследователей, бежал мятежный Мифтахетдин. Много лет живет он вдали от родины, слагая о ней песни, сея свет разума и просвещения. За то и прозван людьми Акмуллой - белым муллой-мудрецом. Высоко ценит талант Акмуллы казахский бей Батуч. За годы, что прожил он, внимая песням Акмуллы, сроднился Батуч-бей душой с этим светлым человеком. Мирную беседу Акмуллы и Батуч-бея прерывает слуга бея Атындай. Он сообщает хозяину о прибытии гостей-чужестранцев. Отослав Акмуллу, Батуч-бей приказывает впустить их. Входит приспешник Бурангула Гатият с воинами. В поисках Мифтахетдина проделали они неблизкий пцуть от Урала до казахских степей. Но Батуч-бею не знаком башкир по имени Мифтахетдин… Уж не казахского ли акына Акмуллу ищут почтенные гости? Приказав принести путникам кумыс, Батуч-бей посылает за Акмуллой. Приходит Акмулла. Узнав в нем Мифтахетдина, Гатият с ненавистью и издевкой обращается к нему. Ответ Акмуллы спокоен и полон достоинства. Сославшись на дела, он с согласия Батуч-бея уходит. Гатият с приспешниками устремляется за ним.

Картина шестая.

В тяжких размышлениях о своей доле изгнанника проводит дни и ночи Акмулла. думы о родном Урале и тоска по родине истерзали его сердце. Не греет его огонь чужбины, не утоляют жажду ее родники. Тягостные раздумья прерывает появление Гатията. Выследив Акмуллу, Гатият пришел расправится с ним: люди Гатията поджигают телегу, бросают в огонь книги - самое дорогое, что есть у поэта. В горе и отчаянии Акмулла взывает к состраданию, но злодеи глухи к его словам. Грубо подталкивая Акмуллу, они уводят пленника.

Картина седьмая.

Прошли годы, но не иссякли злоба и ненависть Бурангула. С новой силой разгорелись они после того, как казахи выкупили Акмуллу из тюрьмы и почитают, славят как сэсэна. ослепленный ненавистью Бурангул поручает Давлетше убить Акмуллу. В момент, когда поэт, выйдя к ликующему народу, поет песню, подкравшийся незаметно Давлетша коварно вонзает в него нож. Возмущенный народ требует расправы над убийцей, но Акмулла призывает людей быть милосердными. Потрясенный добротой Акмуллы, Давлетша раскаивается. Умирающий Акмулла, собрав последние силы, обращает к народу свое слово - завещание.

Эпилог.

Люди, осознавшие горечь утраты, славят Акмуллу и клянутся навеки хранить благодарную память о поэте-гуманисте и просветителе.

2.5 Любовь и плачь Шауры в опере «Шаура»

Опера «Шаура» - лирико-драматическое сочинение Загира Исмагилова. Он написал это произведение после веселого, комического жанра, музыкальной комедии «Кодаса». Исмагилов снова приглядывается к исторической теме, избрав сюжетом старинную легенду и фабулу песни «Шаура». Его соавтором, как и в первой опере «Салават Юлаев» и музыкальной комедии «Кодаса», стал поэт Баязит Бикбай. Поэзия Бикбая вновь вдохновила Исмагилова на создание крупного полотна - третьего по счету музыкально-сценического произведения.

Но речь теперь шла не о героической опере. Вновь обратившись к сюжету из прошлого башкирского народа, Исмагилов стремился воплотить глубокую и правдивую драму человека, павшего жертвой сил зла определенной исторической эпохи. Авторы отдали предпочтение романтическим мотивам, связанным с конкретной легендой. Ведущей в опере «Шаура» оказалась лирическая линия; героическое начало послужило социально-историческим фоном, на котором развертывалась личная драма основных действующих лиц. Поэтому-то в центре внимания композитора - мелодия, емкая и развитая вокальная партия как основной и решающий принцип выразительности средств его оперы. Через песню, средствами выразительности песенной мелодии, композитор решил передать все многообразие чувств действующих лиц, показать все изменения их душевного состояния.

В народе живет подлинная песня о Шауре. Эту фольклорную мелодию композитор вложил в уста героев своей оперы. Этот музыкальный образ постоянно сопровождает их, появляясь то в вокальной партии, то в оркестре. Уже первая ария Акмурзы, обращенная к любимой, создает тонкий музыкальный портрет обаятельной Шауры… Из тем и интонационного строя народной песни происходят и другие арии и сцены Акмурзы, обобщенно и поэтично раскрывающие глубокие чувства героя оперы. Выразительной силе народной песни не изменяет композитор и тогда, когда из мира лирических переживаний героев и драматических столкновений переходит к жанрово-бытовым сценам. Чудесна, например, в своей бесхитростной простоте картина пира приспешников Яубики, где композитором очень удачно использован старинный плясовой напев «Перовский»… Красочно и рельефно выписана фигура коварного и хитрого хальфи (мусульманского учителя) Сахи. Оригинальны в своем восточном колорите его куплеты в четвертой картине. И в мелодии и в гармонии композитором уловлено характерное своеобразие тюркской народной песни.

Однако не быт и не характерный стиль увлекают в этом произведении художественные симпатии композитора. Его воображение взволновано трагической судьбой народа в условиях феодально-патриархального строя. Из всех выразительных средств оперного композитора он склонен выбирать, прежде всего, напряженно-драматические. Самое сильное впечатление в опере Загара Исмагилова «Шаура» производит финальная сцена - глубоко проникновенная ария-плач Шауры над телом Акмурзы. Впервые в башкирской оперной музыке 3. Исмагилов нашел суровый колорит, ассоциирующийся с образом рока. Опера «Шаура» многим обязана сокровищам башкирской народной музыки. Но и сама она стала важным событием в развитии профессиональной музыки Башкирии. А на творческом пути Загира Исмагилова она знаменует большой этап. Опера свидетельствует о непреклонной решимости 3. Исмагилова последовательно и плодотворно овладевать высотами реалистического творчества, творить монументальные произведения, воплощающие лучшие традиции народного искусства и оплодотворенные глубокой идейностью содержания, поисками новых выразительно-изобразительных средств.

2.6 Опера «Волны Агидели»

«Волны Агидели» - лирико - драматическая опера. Благодаря опере «Волны Агидели» Загиру Исмагилову была присуждена Государственная премия им. М.И. Глинки. От ориентации на историческую тематику Исмагилов отошёл лишь однажды - в третьей своей опере «Волны Агидели» (либретто М. Карима). Необычным для его музыкально-театрального творчества явилось обращение здесь к современности: впервые (и, как оказалось в дальнейшем, единственный раз) он создал оперное произведение, действие которого относится ко второй половине XX века, точнее к 1960-1970-м годам. Драма башкирской девушки Гюльзифы, испытавшей горькое разочарование в любимом человеке, показана на фоне картин быта колхозной деревни, расположенной на берегу Агидели. Значительную роль тема дружбы народов играет в «Волнах Агидели». Здесь показано братское единение всех жителей деревни, представляющих шесть разных народов. Они осуждают Зайнуллу, проявляющего нетерпимость к лицам иных национальностей, и противопоставляют этому сплочённый труд на общее благо, совместные праздники, добрососедскую помощь. Счастливая любовь башкира Абдельхака и чувашки Гюльмарии выводит нас на актуальную проблему межнациональных браков - приходилось читать, что по их количеству наша республика занимает в Российской Федерации первое место.

Таким образом, в данной курсовой работе были рассмотрены некоторые оперы Загира Исмагилова. Композитор выступает продолжателем музыкально-стилистических традиций романтизма, господствующей в его творчестве становится сфера лирической экспрессии в самых различных своих проявлениях. Музыкально-стилистической основой сочинений З. Исмагилова стал башкирский фольклор, определивший песенно-вокальную природу его творчества, диатонический склад мелодического мышления, синтезирующего пентатонику, натуральные диатонические лады и вариантно-вариационные приемы развития с европейской ладотональной системой, гармонией, полифонией.

Почётное звание «Заслуженный деятель искусств Российской Федерации» было присвоено ему за создание «Салавата Юлаева», «Народный артист Башкирской АССР» - за «Шауру», «Народный артист РСФСР» - за первую редакцию «Волн Агидели» (под названием «Гюльзифа»). За вторую редакцию «Волн Агидели» композитор был удостоен Государственной премии Российской Федерации имени М. Глинки. Эти свидетельства общественного признания вдохновляли Исмагилова на дальнейшую работу в избранной сфере.

Заключение

Творчество композитора масштабно. Огромный вклад З. Исмагилов внес в развитие Башкирской оперы, а также в развитии камерно-вокальной, хоровой и инструментальной музыки. Идейная направленность и тематика произведений созвучна времени и отражает гражданско-патриотическую, национальную направленность творчества, утверждающую темы дружбы и любви. В своем творчестве композитор продолжает развивать традиции классиков русской музыкальной культуры, их исторических и музыкально-драматических концепций (М. Глинки, М. Мусоргского, Н. Римского-Корсакова, А. Бородина). Главными оперными произведениями Загира Исмагилова являются оперы: «Волны Агидели» (1972 г.), «Акмулла» (1986 г.), «Салават Юлаев» (1955 г.), «Послы Урала», «Кахым-туря», «Шаура».

Композитор был избран Председателем Верховного Совета Башкирской АССР 6-8-го созывов. Также состоял в Члене Союза композиторов СССР с 1942 года. B 1941-44 годы - ответственный секретарь, в 1954-1978 годы - председатель союза композиторов Башкирской АССР, с 1960 года - секретарь CК РСФСР, в 1968-1988 гг. - первый ректор и создатель Уфимского института искусств, с 1977 стал профессором. Произведения композитора исполнялись в СССР и за рубежом.

Главная особенность музыкальных произведений Загира Исмагилова - тесная связь с башкирским музыкальным фольклором. Поистине великий труженик в искусстве, Загир Гарипович горячо любим слушателями не одного поколения. Творчество Исмагилова, без сомнения, является высшим достижением современного башкирского музыкального искусства. Очень высоко отзывались о его музыке и коллеги. Выдающийся советский композитор Тихон Николаевич Хренников как-то сказал: «Музыка Загира Исмагилова удивительно чистая и искренняя. Жаль, что музыкантов такого уровня как он, было совсем немного. Его музыка напоминает мне прозрачный родник, спускающийся с высоких горных склонов…».

Свою любовь и признательность аксакалу башкирской музыки выразили жители столицы Башкортостана, присвоив Загиру Гариповичу Исмагилову звание «Почетный гражданин города Уфы». Скончался 30 мая 2003 года в Уфе после продолжительной болезни. Похоронен на Магометанском кладбище в Уфе. Дочь композитора, Исмагилова Лейла Загировна, известный башкирский композитор, заслуженный деятель искусств РФ и РБ, член Союза композиторов РФ (СССР) и РБ, лауреат премии Союза композиторов России им. Д. Шостаковича (1983 г.).

исмагилов опера салават шаура

Список литературы

1. Курманкаева З. Музыкальная культура Башкортостана. // Учитель Башкортостана. - 1998. - №5. - с. 50-53.;

2. Латыпова Л. Башкирские композиторы в «Панораме музыки России» // Рампа. - 2000. - №12. - с. 5.

3. Башкирская профессиональная музыка: Справочное издание. - Уфа, 1994.

4. Композиторы Советской Башкирии. - Уфа, 1989.

5. Башкирская профессиональная музыка: Справочное издание. - Уфа, 1994.

6. Скурко Е. Очерки современной музыкальной культуры Башкортостана. - Уфа, 1997.

7. Файзуллина Г. Жизненный путь и творчество Загира Исмагилова (урок в 9 кл.). - Учитель Башкортостана. - 1997. - №5. Композитор Загир Исмагилов // Учитель Башкортостана. - 1996. - №11.

8. Месягутов Ш. Загир Исмагилов от курая до оперы. - Уфа, 1967.

9. Исламгулова Р.Х. «Салават Юлаев» З.Г. Исмагилова. - Уфа, 2001.

10. [электронный ресурс]: Информационный сайт, посвященный Республике от 10.2006 г. http://moyabashkiriya.narod.ru11. http:// [электронный ресурс]: Галина Г.С. от 05. 2010 г. ufacity.info

11. [электронный ресурс]: информационное агентство, от 04.2008 г. http://www.bashinform.ru

Размещено на Allbest.ru