Хоровод как особая исполнительская форма произведений устного народного творчества

В любом уголке России найдется свой вариант общерусской хороводной песни, отразившей в себе особенности местной природы, местного быта, местной художественной и исполнительской традиции.

Заключение

Хоровод - русский народный танец. Он как портрет русского человека - мощный, яркий и «от всей души»...

Важность русских хороводов для нашей народности столь велика, что мы, кроме свадеб, ничего не знаем подобного. Занимая в жизни русского народа три годовые эпохи: весну, лето и осень, хороводы представляют особенные черты нашей народности -- разгул и восторг. Отделяя народность от простонародия, мы в ней открываем творческую силу народной поэзии, самобытность вековых созданий. В этом только взгляде наша народность ничего не имеет подобного. Особые протяжные песни - хороводные, неразрывно и органично связывают между собой большое количество участников и игру танца. Отнимите у русского народа поэзию, уничтожьте его веселый разгул, лишите его игр, и наша народность останется без творчества, без жизни. Этим-то отличается русская жизнь от всех других славянских поколений, от всего мира.

Цель курсовой работы проанализировать методическую и теоретическую литературу, ознакомиться с историей возникновения хоровода как особой исполнительской формы произведений устного народного творчества, его хореографическими особенностями, определить значение хоровода.

Значимость хоровода в русской народной культуре огромна. Это продолжение нашей культуры, но почему-то мы постепенно забываем о своих корнях, истоках. В песнях и танцах мы рассказываем историю нашей семьи, жизни, страны. Народные танцы - это продолжение нашей культуры, ментальность, национальный колорит. Поэтому так важно их знать, беречь и любить!

В ходе курсовой работы мы выполнили следующие задачи: проанализировали методическую и теоретическую литературу по проблеме исследования, рассмотрели историю происхождения хоровода и особенности его хореографии.

Русские хороводы, украшая собою нашу семейную жизнь, представляются столько же древними, сколько древня наша жизнь. Жили ли предки наши дома, они занимались играми, плясками, хороводами; были ли они на побоище, они воспевали родину в своих былинах. С веселых пиров Владимира песни разносились по всей Руси и переходили из рода в род. Прежние наши гусляры, вдохновители русской народной поэзии, видны доселе еще в запевалах, хороводницах, свахах. Как гусляры в старину открывали песнями великокняжеские пиршества, так и наши запевалы и хороводницы составляют хороводы и пляски. Есть люди, указывающие нам на былое действие, но нет верного указания, когда начались наши хороводы. История хороводов заключается в преданиях; а все наши народные предания говорят о былом, как о настоящем времени, без указаний дней и годов; говорят, что делали наши отцы и деды, не упоминая ни места действия, ни самих лиц.

В хороводе проявились национальные черты славянских народов - величавая скромность, и, вместе с тем, открытость, разгул, задор. В нем отразилась широта и удаль славянской души. В прежние времена этот танец был своеобразною формою общественной жизни.

Хоровод - это не просто танец. Это образ жизни наших предков. Во время танца обсуждались насущные проблемы, заводились знакомства, происходили встречи с родными и близкими. Молодые люди активно использовали это действо для завязывания романтических отношений, встречей со своими возлюбленными. Для этого действия девушки и женщины одевались в свои самые лучшие одежды, специально покупали красочные ленты, платки, даже если для этого надо было потратить свои последние деньги.

Древнейший вид исконно народного танцевального искусства, в т. ч. русской пляски. Сочетает хореографию с драматическим действием, переплясом, песней. Хоровод объединяет и собирает большое количество участников. Держатся, как правило за руки (иногда за платок, пояс, венок). Иногда танцующие расходятся парами, строятся «улицей», «воротцами», «цепью». Танцевальные движения хороводов просты, но при этом в них требовалось умение держать себя. Особенно это относилось к девушкам и женщинам, которые должны были красиво и величаво ходить. Существовали партии сольные и парные, которые исполнялись внутри и вне хоровода. Это массовое народное действо, где пляска или просто ходьба или игра связаны с песней. Хороводы имеют культово-обрядовую, социальную и бытовую темы.

Народное хореографическое искусство Руси насчитывает большое количество танцев, плясок и переплясов. Но хоровод среди них стоит особняком, как один из самых древних танцев, ведущих свою историю из седой глубины веков.

В русской народной культуре веками складывалась богатейшая, чрезвычайно разнообразная, самобытная хореографическая традиция, тесно связанная с вокальным и инструментальным исполнительством. Но изучению и освоению хореографических фольклорных образцов длительное время уделялось незаслуженно малое внимание. И это приводило к использованию танцевальных элементов хореографическими коллективами, ансамблями песни и танца лишь как иллюстративных “украшений”. В результате при воспроизведении фольклорных оригиналов разрушалась их целостность.

Сегодня хороводные пляски продолжают жить во многих уголках земного шара, хотя исполняются, главным образом, на сцене. Хоровые коллективы являются верными хранителями старинных и созидателями новых песен, отражающих нашу действительность. В близости народу - основа жизненности этих коллективов, источник их творческой силы. Огромная заслуга народно-хоровых коллективов, ансамблей народного танца явились популяризация и сохранение в обществе интереса к народной культуре на протяжении продолжительного периода отечественной истории. Только подлинно народное искусство выражает дух, мысли своего народа, его общественные и эстетические идеалы. Радует, что в последнее время наблюдается тенденция к возрождению народных традиций и в обычной жизни.

Литература

1. Аксенова, М.Д. Русская литература. Ч.1. От былин и летописей до классики XIX века. / М. Д. Аксенова. - М.: Аванта+, 2000. - 672с.

2. Аникин, В.П. Русское народное творчество. Учеб. для ВУЗов. - 2-е изд., испр. и доп. / В.П. Аникин. - М.: Высш. шк., 2004. - 735 с.

3. Багновская, Н.М. Культурология: Учебное пособие./ Н.М. Багновская. - М.: Дашков и К, 2011 г. - 420 с.

4. Богданов, Г.Ф. Самобытность русского танца. Учебное пособие для вузов культуры и искусств./ Г.Ф. Богданов. - М.: Изд-во МГУК, 2003. - 221 с.: ил.

5. Голейзовский, К.Я. Образы русской народной хореографии. / К.Я. Голейзовский. - М.: Искусство, 1964. - 366, [2] c.: ил.

6. Гусев, Г.П. Методика преподавания народного танца. Упражнения у станка: Учеб. пособие для ВУЗов культуры и искусств. / Г.П. Гусев. - М.: Гуманит. Изд. Центр Владос, 2002. - 209 с.

7. Даль, В.И. Иллюстрированный толковый словарь русского языка:

Современная версия./ В.И. Даль. - М.: ЭКСМО, 2007. - 288 с.: ил.

8. Климов, А.А. Основы русского народного танца: Учебник для студентов вузов искусств и культуры. / А.А. Климов. - 3-е изд. - Котельнич: Изд-во МГУКИ, 2004. - 320 с.

9. Русское устное народное творчество. Хрестоматия. - М.:Высшая школа, 2006. - 1128с.

10. Терещенко, А.В. История культуры русского народа./ А.В. Терещенко. - М.: Экскмо, 2007. - 736 с.

Размещено на Allbest.ru