Айседора Дункан

Детство Айседоры Дункан. Совершенствование исполнительского мастерства. Танец как естественное продолжение человеческого движения, отражение эмоций и характера исполнителя. Создание новой концепции танца, отличной от классической дворцовой хореографии.

Рубрика Культура и искусство
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 21.11.2013
Размер файла 46,8 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Из автобиографии

27 мая 1877 года родилась Айседора Дункан. «Характер ребенка определен уже в утробе матери. Перед моим рождением мать переживала трагедию. Она ничего не могла есть, кроме устриц, которые запивала ледяным шампанским. Если меня спрашивают, когда я начала танцевать, я отвечаю - в утробе матери. Возможно, из-за устриц и шампанского».

Айседоре не исполнилось и шести лет, а она уже была несчастна.

Детство у неё тоже было не слишком радостное. Отец, банкир, разорился и сбежал от семьи, оставив мать, и четверо детей осталась без средств. В своё время он это же самое проделал и со своей первой женой, которую тоже оставил с четырьмя детьми. Он был старше матери Айседоры на тридцать лет.

Мать, брошенная мужем и работавшая с утра до ночи, не хотела оставлять девочку одну и отдала младшую Дункан в школу, скрыв дочкин возраст. В 13 лет Айседора бросила школу, которую считала совершенно бесполезной, и занялась музыкой и танцами. Ей повезло, когда законам сценического движения пухленькую нимфетку согласилась учить американская танцовщица Мария Луи Фуллер. Первым её успехом было выступление в шекспировской пьесе «Сон в летнюю ночь», где Айседора играла фею…

В 18 лет Дункан едет покорять Чикаго. Пришла и первая влюбленность. Там она с ходу чуть было не вышла замуж за своего поклонника - рыжего, бородатого сорокапятилетнего поляка Ивана Мироски. Проблема заключалась в том, что он был еще беднее, чем она. А вдобавок, как выяснилось позже, еще и женат. С этого романа у Айседоры началась череда неудач в личной жизни, которые будут преследовать танцовщицу до конца дней. Замужество срывается.

2. Гениальная босоножка

Дункан не была просто артисткой и танцовщицей. Её стремления шли намного дальше простого совершенствования исполнительского мастерства. Она, как и её единомышленницы, мечтала о создании нового человека, для которого танец будет более чем естественным делом. Особое влияние на Дункан, как и на все её поколение, оказал Ницше. В ответ на его философию, Дункан написала книгу «Танец будущего». Как Заратустра у Ницше, люди, описанные в книге, видели себя пророками будущего.

Дункан писала, что новая женщина выйдет на новый интеллектуально-физический уровень:

«Если моё искусство символично, то символ этот -- только один: свобода женщины и эмансипация её от закосневших условностей, которые лежат в основе пуританства».

Дункан подчеркивала, что танец должен быть естественным продолжением человеческого движения, отражать эмоции и характер исполнителя, импульсом для появления танца должен стать язык души.

«Я бежала из Европы от искусства, тесно связанного с коммерцией. Кокетливому, грациозному, но аффектированному жесту красивой женщины я предпочитаю движение существа горбатого, но одухотворенного внутренней идеей. Нет такой позы, такого движения или жеста, которые были бы прекрасны сами по себе. Всякое движение будет только тогда прекрасным, когда оно правдиво и искренне выражает чувства и мысли. Фраза «красота линий» сама по себе -- абсурд. Линия только тогда красива, когда она направлена к прекрасной цели».

Это известный факт, - танец «босоножек» в танцевальный обиход ввела именно Айседора. Получилось это случайно. Она уже тогда имела обычай глотнуть спиртного перед выступлением. Однажды бокал вырвался из рук и его содержимое, - как раз в тот момент, когда она должна была выходить на сцену, - вылилось в сандалию. Её подруга Мэри Дести отшвырнула сандалии в угол и выпихнула Айседору на сцену босиком…Сенсация была грандиозная. Сенсация и шок! Все восхищались и красотой её ног, и «босым» танцем. С тех пор она всегда танцевала босиком. Это стало её брендом.

Танцевала она божественно и абсолютно против всяких правил. Однажды весь гардероб Айседоры погиб от страшного пожара в нью-йоркской гостинице. Она мгновенно сымпровизировала костюм - полупрозрачную тунику в греческом стиле. Публика в очередной раз была шокирована, поскольку на сцене Айседора появилась практически обнаженной. А к выпивке, кстати, Айседора всегда была слаба. В антракте она непременно выпивала бокал шампанского, да к тому же ещё и настаивала, чтобы ей составляли компанию дирижер с менеджером.

Между тем слава Айседоры Дункан уже гремела по всему миру. Ее называли «божественной босоножкой», а ее манера танцевать стала модной и ведущей во многих культурных столицах Европы, включая Петербург. Дождавшись совершеннолетия, она покинула США, отплыв в Англию на судне для перевозки скота, - большего не позволяли ее скудные сбережения. В Лондоне выступления танцовщицы начались со светских вечеринок, где ее преподносили как пикантное дополнение, экзотическую диковинку. В 1903 г. она приехала с концертной программой в Будапешт, где публика толпами собиралась в театре, чтобы увидеть странные танцы полуобнаженной Айседоры под аккомпанемент "Голубого Дуная" или похоронного марша Шопена. А в Европе Айседору Дункан ждал триумф! В Берлине, после того, как она танцевала более двух часов, зрители не желали покинуть оперный театр, снова и снова вызывая её «на бис». После чего полезли на рампу…

Айседора как мастер свободного танца считала правила балета чем_то механическим и не понимала его утончённости, хотя и восхищалась Кшесинской и Павловой. Её стихией был свободный танец. Зрители доходили на её представлениях до состояния экстаза. Экстаз и экзальтация были принципиально важными для неё переживаниями.

3. Любовь несчастная

Дункан всегда желала познакомиться с Роденом. Его работы нравились ей настолько, что однажды она решилась заявиться к нему в студию с намерением танцевать перед ним, но… Ей пришлось отвергать его притязания. А после она раскаивалась, что «упустила случай отдать свою девственность самому великому Пану, могучему Родену». Зато ей посчастливилось это сделать с венгерским актером Оскаром Бережи. Тот не стал терять времени даром и сразу завёл разговор о женитьбе, как о решённом уже деле. И даже повел Айседору выбирать квартиру. Бержи не хотел видеть ее на сцене, но Дункан не представляла жизнь без танца, и не дождавшись её ухода, бросил её сам. Она называла его Ромэо.

После одного из выступлений к ней подошел известный венгерский актер Оскар Бережи, галантнораскланялся и сказал, что хочет познакомить ее со своими родителями. Айседора пришла в восторг, и они поехали - правда, сначала в его квартиру в центре Будапешта, откуда вышли только на следующий день и такими усталыми, что вечером на репетиции Айседора едва двигалась по сцене. Ей было 25, и она еще верила мужчинам, тем более что Оскар действительно познакомил ее с родителями, а через месяц устроил публичную помолвку. Когда до свадьбы оставалось немногим больше недели, он ворвался в гримерную Айседоры и заявил, что есть новая роль, а значит свадьбы не будет!

В декабре 1904 г. в жизни Дункан появился Гордон Крэг - лучший театральный постановщик начала века. Две недели они провели, запершись в берлинской студии Крэга, пока перепуганный менеджер Айседоры обзванивал местные больницы и морги. Через некоторое время в газетах появилось объявление, что госпожа Дункан страдает от тонзиллита и ее выступления временно прекращаются. Через 9 месяцев после "приступа тонзиллита" у Айседоры родилась дочь Дидра. Практически сразу после этого Крэг женился на Елене, подруге детства. Айседоре он сказал: "Ты же понимаешь, любовь никогда не бывает вечной…"Она опять осталась одна и танцевала, танцевала, танцевала…

Окрыленная материнством, Айседора Дункан решила заняться и другими детьми -- она открыла в Париже школу танца. Содержание этой детской школы стоило дорого, и тут Дункан познакомилась с одним из самых богатых людей Европы. Это был сын изобретателя и производителя знаменитых швейных машинок -- Парис Юджин Зингер. Он охотно дал деньги на школу. Знакомство переросло в дружбу, а затем и в любовь. Айседора про себя уже подумала: вот и миллионер, которого стоит придержать… на вопрос, что ему угодно он ответил «вас», явно не собирался распыляться по мелочам.

От возлюбленного у Айседоры родился сын Патрик, и она вроде бы наконец почувствовала себя почти счастливой…

4. Школа танца

Между тем Айседора Дункан открывает школу танца. Она усыновляет, воспитывает и обучает в ней танцу сорок детей. И всё это - на свои заработанные средства. А ведь было время, когда ей приходилось выпрашивать деньги у богатых дам в салонах, где она танцевала. Случались и голодные обмороки… Но она не прощает, когда кто_то пытается её копировать. Однажды это попробовала сделать её подруга, Мэри Дести, - та, которая, в своё время невольно побудила Айседору станцевать босиком. Айседора организовала ей такую сцену, что бедняжке пришлось забыть о танцевальной карьере… Она любит повторять, что её главной чертой является верность, но это не мешает ей тут же простодушно поделиться с вами, в частности, о том, как сожитель застал ее с собственным аккомпаниатором. Что и говорить, всё-таки постоянство не являлось отличительной чертой её характера.

Айседора Дункан, танцовщица из США, известна в нашей стране в основном как жена Сергея Есенина. В остальном мире ее причисляют к величайшим теоретикам и практикам танцевального искусства. Подобно тому, как авто пришли на смену лошадям, Дункан в начале XX века создала новую концепцию танца, отличную от классической дворцовой хореографии. Танца -- способного, как она считала, лечить и совершенствовать душу.

Айседора Дункан считала танцевальное искусство общедоступным. Она пропагандировала развитие массовых школ, где дети, учась танцевать, познавали бы красоту движений своего тела. Такие школы она открывала в Берлине, Париже, Греции, Америки.

В Европе произошли огромные события -- началась и закончилась Первая мировая война, пали империи, в России свершилась революция. Отправившись в Россию, она заявила: «Я хочу, чтобы рабочий класс за все свои страдания и лишения получил бы награду, видя своих детей прекрасными». В Москве она открыла очередную школу танцев для детей. Мечты Дункан идут далеко. Она думает о большой государственной школе в 500 или 1 000 учеников, но пока она согласна начать с небольшим количеством детей, которые будут получать образование через наших учителей, но в физическом и эстетическом отношении развиваться под ее руководством… Сама же Дункан, пока что, проникнута весьма воинственным коммунизмом, который иной раз вызывает невольную, конечно, чрезвычайно добрую и даже, если хотите, умиленную улыбку… Дункан назвали царицей жеста, но из всех ее жестов, этот последний, поездка в революционную Россию, вопреки навеянным на нее страхам, -- самый красивый и заслуживает наиболее громких аплодисментов".

5. Дети Дункан. Незаживающая рана

Имея отменную карьеру в личной жизни Айседоры «почти счастье» вновь начинает разрушаться… И вот на одной из вечеринок Зингер страшно приревновал Айседору, поссорился с ней и уехал в Египет. Дети остались в Париже, а сама Дункан отправилась на гастроли в Россию. Здесь у нее начались вдруг кошмарные видения: среди белых сугробов ей чудятся два гроба, а по ночам ей слышится «Траурный марш» Шопена.

С мрачными предчувствиями Айседора вернулась в Париж. Она не успокоилась, пока не вернулась во Францию и не увидела обоих детей живыми. Зингер тоже был рад видеть её и детей. Забрав детей, отвезла их на отдых в живописное местечко Версаль неподалеку от французской столицы. Вскоре туда явился и Зингер, произошло примирение. Снова возникло ощущение идиллии. И опять судьба разрушила все самым ужасным образом. После прогулки по Парижу с Зингером и детьми Айседора решила остаться в городе, чтобы заняться танцем у себя в ателье. Были дела в Париже и у Зингера, поэтому детей вместе с шофером отправили на автомобиле в Версаль. По дороге машина заглохла, шофер вышел осмотреть мотор, а тем временем автомобиль скатился в Сену, и дети погибли. Смерть шестилетней Дидрэ и трехлетнего Патрика столь сильно потрясла Дункан, что она даже не могла плакать, а впала в глубокую депрессию. При этом она ходатайствовала за шофера, зная, что у него тоже есть дети.

Она хотела покончить жизнь самоубийством, и только маленькие воспитанницы из школы танца остановили Дункан. Чтобы как_то отвлечься, Айседора уехала на Средиземное море. Но и здесь ее преследовали образы погибших детей. Однажды они почудились ей в морских волнах, и Айседора упала в обморок. А когда пришла в себя, то увидела перед собой симпатичного молодого человека. «Я могу вам чем_нибудь помочь?» -- спросил он. «Да, дайте мне ребенка».Их связь оказалась недолгой, итальянец был помолвлен и отменять свадьбу не стал. А их сын умер через несколько часов после рождения.К несчастью самые дорогие люди в ее жизни погибли.

6. Белокурый ангел

1922 год. Айседора Дункан в третий раз приезжает в Россию. Она получила приглашение от наркома просвещения Луначарского и приехала в Москву, чтобы открыть школу пластического искусства. В один из вечеров её пригласили в гости. Группа артистов желала увидеть прославленную артистку. Триумфальную, богатую, трагичную… В общем, про неё знали всё.

Вошла по-домашнему, разделась. Ей поднесли штрафную чарку. В этот вечер Дункан танцевала модерн, исполняла свой знаменитый танец с шарфом… под аккомпанемент "Интернационала". Есенин был покорен и жаждал знакомства. И вдруг выяснилось, что он не знает ни английского, ни французского, а она не знает русского. Переводчика нет. А Есенина уже просто распирает от желания высказать, выразить, выкричать Айседоре - влюблен! Он изъясняется жестами, корчит рожи, ругается по-русски…Он говорит: "Отойдите все", - снимает ботинки и начинает танцевать вокруг нее какой_то дикий невообразимый танец, потом падает ниц и обнимает ее колени. Улыбнувшись, Айседора гладит поэта по льняным кудрям и нежно говорит одно из немногих знакомых ей русских слов: "Ангелъ". Потом, заглянув ему в глаза, добавляет: "Чиорт!" Романтика этой встречи напоминает самую трогательную мелодраму. Есенин, стоящий перед ней на коленях и она, прижимающая его, как ребёнка… Так в её жизнь вошёл великий русский поэт Есенин. Она встретила своего «златокудрого бога», Сергея Есенина, здесь, в Москве. Ей было в это время сорок пять, а ему - двадцать семь лет. В тот самый первый миг, когда она увидела Серёжу, ее единственной мыслью было: "Это Патрик, которому 25 лет!"

А сначала все шло как нельзя лучше. Вскоре Айседора выучила несколько десятков русских слов и стала называть любимого "Сергей Александрович". Они ходили на приемы, на литературные вечера, где она обязательно танцевала, а он непременно читал стихи. Домой возвращались обычно под утро. Проезжая мимо маленькой полудеревенской церквушки на Арбате, Есенин тыкал в нее пальцем и говорил: "Видишь, Сидора, вот здесь мы с тобой будем жениться! Ты понимаешь, же-нить-ся!" Айседора недоверчиво улыбалась: в ее жизни было немало мужчин, но ни одному из них она так никогда и не позволила взять себя замуж.

Через полгода Есенин, в беспамятстве, посылал Айседору ко всем чертям и иногда бил. Он швырял в нее тяжелыми советскими сапогами, а она, поймав сапог, говорила сквозь слезы на ломаном русском: "Сергей Александрович, я тебя люблю…" Есенин убегал, скрывался у друзей, а потом возвращался - измученный, охваченный нежностью и раскаянием. И плакал, уткнувшись ей в колени. Иногда Есенин надолго исчезал: "Изадора, баста, гуд бай!" Со слезами, на коленях, она умоляла поэта вернуться, и влюбленные забывали ссору за стаканом вина. Вся жизнь Дункан была борьбой за свободу действий, мыслей и чувств. Неоднократно влюбляясь, она ни разу не помышляла о браке. Никогда--до встречи с Есениным.

Есенин был для Айседоры ангелом. На стенах, столах и зеркалах она постоянно писала губной помадой трогательное «Есенин - Ангель». В жизни «определенной небом в актрисы» было много любви, и она каждый раз отдавалась ее зову сполна: «Любовь - это… как искусство. Она должна быть всегда очень большая и очень серьезная». Есенина она нарекла первым законным мужем. Айседора знала, что у любимого Сережи было сложное детство: он рос в семье деда и с родителями почти не общался. Семнадцати лет Есенин приехал в Москву работать приказчиком и впервые встретил отца. Свою мать он видел в последний раз много лет назад. Бедный мой мальчик, - думала Айседора. - У нас с тобой практически не было детства! А у тебя еще и не было матери! Ничего, я полюблю тебя вместо нее… я сумею! На своих недорастратила… - и безрадостная картина всплыла перед ее глазами.

Между тем, жизнь в России была недешёвая, и накопления Айседоры постепенно истощались. Ей захотелось на гастроли, домой, в Америку. Есенин уговаривал её, как мог, чтобы она осталась с ним, потому, что сам он не мог надеяться на то, что советское правительство даст ему выездную визу. Единственным способом вывезти его из России был брак с ним. Айседора категорически отвергала брак, но 2 мая 1922 года они всё-таки расписались в ЗАГС-е, и Дункан становится Есениной. Это будет её единственное официальное замужество. После свадьбы Айседора настаивала, чтобы ее больше не называли Дункан, а Есенина. На портрете, подаренном друзьям она подписалась как Есенина.

Германия, Франция, Италия… Наконец, Америка. За границей Есенин топит тоску в вине, временами обещая встревоженной Айседоре не брать "три месяца ни капли в рот". Поездка за рубеж, по мнению Дункан, должна была встряхнуть Есенина, отвлечь, излечить от депрессии. Но ни встречи со знаменитостями, ни красоты и достопримечательности других стран не затронули его души. Есенин по-прежнему страдал от одиночества и переживал из-за того, что его воспринимали лишь как мужа великой Дункан. Ей пришлось немало потрудиться, чтобы организовать в Америке перевод и публикацию его стихов. Но Есенин не любит Америку и тоскует по родине. О нём здесь никто не знает и в хронике не упоминается даже его имя, - знают только «Айседору Дункан с её новым мужем». То же повторяется и в Париже.

Пьяный Есенин бьёт посуду, ломает мебель, швыряет в жену сапогами. Совсем в духе русской купеческой вакханалии. Ей приходится прятаться от него и запираться. Однако, она уже успела научиться некоторым русским обычаям и отвечает ему вполне русской же бранью.А наутро им, по обыкновению, предъявляют огромные счета и просят выехать из отеля. Она все ему прощает…

В Берлине им пришлось побывать в гостях у Алексея Толстого. Вот воспоминания. «Ударяя руками в воображаемый бубен, она кружилась по комнате, отяжелевшая, хмельная Менада. Зрители жались к стенкам. Есенин опустил голову, словно был в чем_то виноват. Было тяжело смотреть. Вспоминалась её вдохновенная пляска в Петербурге пятнадцать лет назад. Божественная Айседора! За что так мстило время этой гениальной и нелепой женщине?»

Однажды он кинул в огонь альбом с фотографиями детей и стал её оскорблять. Айседора потеряла сознание, после этого их уже не видели вместе. В страданиях ей приходит телеграмма «Я люблю другую, женат, счастлив»…А 28 декабря 1925 года получила известие о смерти Есенина. Вновь была попытка покончить с собой… Её спасли. Сразу после смерти Есенина стихи его стали вдруг известны всей России, и его книги начали раскупаться тысячами экземпляров! Сергей Есенин стал богатым после своей смерти. Её Серёженька… Он присудил Айседоре средства, вырученные от продажи его книг. Триста тысяч франков. Дункан от них откажется в пользу матери и сестёр поэта. Им деньги нужнее.

Последним её возлюбленным будет пианист Виктор Серов. Тоже русский. Ей в это время прилично за сорок, а ему двадцать пять лет. Ещё моложе Есенина на момент их знакомства. Виктор окажется одним из немногих симпатичных ей людей, с которым она сможет разговаривать о музыке и о России…

7. Алый шарф

Айседора безумно любила шарфы, она не только их одевала в повседневной жизи, но и танцевала, с любимым красным шарфиком… Этот фантасмагорический танец она любила исполнять в присутствии Есенина. Возбужденная фантазия поэта рисовала странную картину: "Держит она шарф за хвост, а сама в пляс. И кажется, не шарф - а хулиган у нее в руках… Хулиган ее и обнимает, и треплет, и душит… А потом вдруг - раз! - и шарф у ней под ногами. Сорвала она его, растоптала - и крышка! Нет хулигана, смятая тряпка на полу валяется… Сердце сжимается. Точно это я у нее под ногами лежу. Точно это мне крышка". Айседора нередко повторяла танец с шарфом на бис.

Так было и на концерте в Ницце 14 сентября 1927 года. …В этот же день, эффектно закинув роковой алый шарф вокруг шеи, она вольготно раскинулась на сиденье автомобиля. За рулем - молодой итальянец, последнее увлечение пятидесятилетней Айседоры. Улыбаясь, она произнесла: "Прощайте, друзья, я еду к славе!" Это были ее последние слова - голова резко дернулась и повисла, как у сломанной марионетки. Шарф попал на ось колеса набиравшего скорость автомобиля и удавкой впился в шею. Длинный красный шарф, который так любил Есенин на долгие годы ставший символом нового начала в танцевальном искусстве, как будто за что_то мстя Айседоре, задушил ее. Чтобы освободить голову Айседоры, притянутую к борту машины, пришлось разрезать шаль. Толпа бросилась к машине и увидев бездыханное тело принялась рвать шарф на сувениры. Дело в том, что веревка повешенного или удушенного, согласно повериям, гарантирует долгую жизнь… Айседору похоронят на кладбище Пер-Лашез.

8. Признания

Основные идеи Айседоры Дункан высказаны более столетия назад и живут по сей день. Прежде всего, это музыкальность движения и чувствительность к малейшим нюансам музыки, движение из центра (который в человеческом теле находится примерно в районе солнечного сплетения), гармония всех частей тела в процессе движения, текучие плавные движения, которые на первый взгляд кажутся очень простыми. Даже сейчас существует много мифов о танце Дункан, -- их проанализировала танцовщица и педагог Валери Дернхам, одна из организаторов симпозиума. Например, считается, что он так прост, что каждый может его исполнить практически без подготовки, что танцы Айседоры не "поставлены", а просто импровизировались ею на сцене, что когда она умерла, то ее танец умер вместе с нею… Все профессиональные дунканисты прекрасно понимают абсурдность этих утверждений, они знают, как трудно освоить эту технику и что танец Дункан -- это не просто историческое наследие, которое нужно сохранять, но и живая, современная и по сей день очень выразительная форма искусства. Тем не менее, она оставила огромный след в истории современного танца. Айседора является одной из основоположников направления джаз модерна, сейчас этот вид танца один из самых востребованных стилей во всем мире! Ее жизнь - как будто сценарий бразильского сериала: слишком много трагических потрясений и роковых страстей, слишком много поэтов, художников, автомобилей, скандалов, романов, слишком много…

Список литературы

айседора дункан танец хореография

1. Айседора Дункан и Сергей Есенин. Их жизнь, творчество, судьба. Издательство: Терра (2005).

2. Сидоров А.А. Современный танец. М., 1923.

3. http://gazeta.aif.ru.

4. http://www.pravda.ru.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Айседора Дункан – американская танцовщица, основоположница стиля свободного пластического танца. Особенности ее балетмейстерского искусства. Детство и юность Айседоры, история личной жизни, отношения с мужчинами. Мнение современников о творчестве Дункан.

    реферат [43,6 K], добавлен 06.02.2011

  • Рассмотрение танца как вида искусства, материалом которого являются движения и позы человеческого тела, составляющие единую художественную систему. Возможности хореографии в раскрытии эмоций человека. Единство духа и тела в музыкальной пластике балета.

    контрольная работа [24,5 K], добавлен 24.12.2012

  • Истоки форм русского народного танца. Балетное искусство России XVIII века. Совершенствование форм хореографии. Балет как высшая форма хореографии. Особенности форм народной хореографии. Основные элементы русского народного танца. Положения рук и ног.

    курсовая работа [50,3 K], добавлен 21.04.2005

  • История всемирной классической хореографии. Открытие Королевской Академии танца и создание балетных реформ. Развитие балетной школы России начиная с Юрия Григоровича до сегодняшних дней. Мариус Иванович Петипа: его постановки в тандеме с Чайковским.

    курсовая работа [41,0 K], добавлен 02.03.2014

  • Характеристика хореографии как вида искусства, её основных выразительных средств. Исследование истоков возникновения рисунка танца. Процесс создания художественного образа в хореографии. Методические рекомендации по разработке и подбору рисунка танца.

    дипломная работа [1,2 M], добавлен 30.01.2013

  • Танец как форма индийского исполнительского искусства. Рассмотрение особенностей собственно танца – нритты, пения, искусства мимики и жестов. Рассмотрение различных стилей танца (ритуального – бхаратанатьям и одисси, классического, а также придворных).

    презентация [1,2 M], добавлен 13.05.2015

  • Русский танец как историческое явление. Национальные истоки танцев славян. Влияние прикладных искусств на возникновение и развитие славянской хореографии. Богатство форм русской хореографии. Специфические особенности русского народного танца Сибири.

    курсовая работа [769,6 K], добавлен 06.02.2014

  • Танец как культурная традиция человеческого общества. Воплощение его эмоционально-образного содержания в хореографических композициях, движениях, фигурах. Танец живота. Его зарождение как храмового танца, как техники родовспоможения для будущих матерей.

    реферат [19,6 K], добавлен 20.02.2010

  • Зарождение и расцвет искусства хореографии. Создание академии танца во Франции. Становление танцевальной культуры в России. Балетное искусство как самостоятельная отрасль. Техника классического танца, его влияние на развитие детей дошкольного возраста.

    курсовая работа [55,4 K], добавлен 05.02.2014

  • Балет и разновидности сценического танца. Создание хореографического образа на сцене. Танцевальные техники и стили XX-начала XXI вв., сформировавшиеся на основе американского и европейского танца Модерн и танца Постмодерн. Свободный пластический танец.

    презентация [379,6 K], добавлен 16.10.2014

  • История развития танца как совершенно особого вида искусства. Танец - одна из самых действенных форм магического (священного) ритуала. Магический танец вчера и сегодня, позы и позиции. Символизм танца. Основные положения и понятия. История танца живота.

    реферат [29,4 K], добавлен 28.04.2011

  • Краткий очерк жизни и творческий путь А.Я. Вагановой как первого профессора в сфере хореографии. "Основы классического танца" как итог педагогической ее деятельности. Открытие Академии Русского балета, создание системы обучения и ее современность.

    курсовая работа [45,1 K], добавлен 01.04.2015

  • Происхождение восточного танца как слияния человеческого тела с музыкой. Сравнительная оценка разных стилей танца живота: египетский, ливанский, турецкий, персидский, арабский, греческий, американский. Исполнение танца с платком, цимбалами и саблями.

    контрольная работа [2,8 M], добавлен 28.04.2012

  • Танец как вид искусства. Виды и жанры хореографии. Балет Италии XVII века. Романтический балет в России. Позиции рук и ног, положение корпуса и головы в классическом танце. Либретто балета "Бахчисарайский фонтан". Деятели французского балета XVIII века.

    шпаргалка [176,8 K], добавлен 04.11.2014

  • История возникновения искусства танца и драмы как таинства, источника развлечения и просвещения. Индийская легенда о решении богов пересказывать истории с помощью жестов и движений. Характеристика стилистических особенностей видов индийского танца.

    реферат [41,8 K], добавлен 23.11.2015

  • Русский пляс как один из самых распространенных и древних видов народного танца, этапы и эволюция его развития, современные тенденции и нововведения. Природа Саратовской области, воплощение ее образов в хореографическом искусстве и сценических костюмах.

    контрольная работа [30,7 K], добавлен 04.12.2013

  • Отличие современного танца от классического. Танец как неотъемлемая часть пластической культуры человека. История хип-хоп культуры. Нижний и верхний брейкинг. Капоэйра как танец, борьба, гимнастика, акробатика. Главные особенности техники джаз-танца.

    доклад [13,7 K], добавлен 21.12.2011

  • Современный танец как повод для раздумий. Лаборатория естественного движения. Связь между формой танца и своим внутренним состоянием. Мерс Канингем как духовный "отец" хореографического авангарда. Особенности постановки танца Пины Бауш в школе "Фольванг".

    реферат [29,5 K], добавлен 11.01.2010

  • Основное задание балетмейстера: создание правильного образа танца; передача внутреннего состояния созданного образа; поиск органического единства между характером персонажа, его жестами и танцевальными движениями. Образные истоки танца и его языка.

    реферат [22,7 K], добавлен 31.10.2013

  • Положения индийского классического танца, которые изложены в трактате "Натьяшастра", который стал энциклопедией танцевального искусства. Передача девяти эмоций: счастья, сострадания, отваги, гнева, отвращения, страха, печали, удивления и умиротворения.

    презентация [2,6 M], добавлен 21.03.2019

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.