Первобытная культура

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание:

Введение

1. Первобытная эпоха и ее место в истории человечества

2. Развитие материальной культуры и эволюция искусства в палеолите, мезолите, неолите

3. Культура эпохи бронзы и железа

4. Древнейшие религиозные представления

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Культурология - это наука о культуре и предметом её являются объективные закономерности общечеловеческого и национальных культурных процессов, памятники, явления и события материальной и духовной жизни людей.

Слово культура - в лексиконе практически каждого человека. Явления культуры изучает множество конкретных наук - археология, этнография, история, социология, а также науки, изучающие различные формы сознания, - философия, искусство, эстетика, мораль, религия и т.д.

В настоящее время понятие культура означает исторически определённый уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях.

Культура - это весьма сложная, многоуровневая система. Принято подразделять культуру по её носителю. В зависимости от этого вполне правомерно. Прежде всего, выделять мировую и национальную культуры.

Мировая культура - это синтез лучших достижений всех национальных культур различных народов, населяющих нашу планету.

Национальная культура, в свою очередь, выступает синтезом культур различных классов, социальных слоёв и групп соответствующего общества.

В соответствии с конкретными носителями выделяются также культуры социальных общностей, семьи, отдельного человека. Общепринятым считается выделение народной и профессиональной культуры.

Материальная культура - это культура труда и материального производства, культура быта. Культура топоса, т.е. места жительства, культура отношения к собственному телу, физическая культура.

Духовная культура выступает многослойным образованием и включает в себя познавательную и интеллектуальную культуру, философскую, нравственную, художественную, правовую, педагогическую, религиозную.

По содержанию и влиянию культуры на человека ряд исследователей предлагает делить её на прогрессивную и реакционную.

Исторически культуру связывают с гуманизмом. В основе культуры лежит мера развития человека. Ни достижения техники. Ни научные открытия сами по себе не определяют уровня культуры общества, если в нём нет человечности, если культура направлена не на совершенствование человека. Таким образом, критерием культуры является гуманизация общества. Цель культуры - всестороннее развитие человека.

культура палеолит бронза религиозный

1. Первобытная эпоха и ее место в истории человечества

Первобытная эпоха - это самый период в истории человечества - от возникновения человека (около млн. лет назад) и до появления государственности. В разных народах этот период длился неодинаково, некоторые даже сейчас живут в условиях первобытности. Поэтому современная наука различает собственно первобытную культуру - что существовала до возникновения первых цивилизаций на Земле (конец IV - начало III тысячелетие до н.э.), и традиционную первобытную культуру. Течение первобытной эпохи происходили следующие процессы: - Антропогенез - биологическая эволюция человека, завершившейся примерно 40 тысяч лет назад возникновением вида "человек разумный" (Homo sapiens), а также основных человеческих рас; - Формирование мышления (или интеллекта) человека, его языка; - Расселение человечества по всем континентах; - Переход людей от присваивающего хозяйства (охота, собирательство) к воспроизводящего (земледелие и скотоводство); - Социогенеза - формирование общественных форм жизни в виде родовой, а затем родоплеменной организации; - Появление первых мировоззренческих, религиозных представлений, мифологических систем. Среди этих важнейших процессов, заложили фундамент истории человечества, свое место занимает формирование культуры как особой сферы человеческой общества. Причем для ранних этапов истории разных народов характерна единство закономерностей, общность проявлений становления культуры. Специфической чертой первобытной культуры является синкретизм (неразделенность), когда формы сознания, хозяйственные занятия, общественная жизнь, искусство не отделялись и не противопоставлялись друг другу2. Любой вид деятельности включал в себя другие. Например, в охоте были соединены: технологические приемы изготовления оружия, стихийные научные знания о повадки животных, социальные связи, которые выражались в организации охоты (Индивидуальное, коллективное), религиозные представления - магические действия по обеспечению успеха, которые, в свою очередь, включали элементы художественной культуры - песни, танцы, живопись. Именно вследствие такого синкретизма характеристика первобытной культуры предполагает целостное рассмотрение материальной и духовной культуры, четкое осознание условности такого распределения. Первоначальную историю человечества традиционно разделяют на палеолит, мезолит и неолит - 2 млн. лет назад - предел III тысячелетия до н.э.; эпоху бронзы - II тысячелетия до н.э.; ранний железный век - I тысячелетия до н.э. Используя эту периодизацию, дадим общую характеристику эволюции материальной культуры и искусства первобытного общества.

2. Развитие материальной культуры и эволюция искусства в палеолите, мезолите, неолите

Эпоха палеолита (древний каменный век) начинается с началом антропогенеза, а заканчивается в Х тысячелетии до н.э. Ранняя человек был медленнее и слабее, чем крупные хищники, не имела такого природного оружия, как клыки и когти. Люди научились компенсировать эти недостатки, используя камень, кость, дерево. Мастера раннего палеолита создавали острые орудия, сильно избивая камнем о камень. Выбирались твердые горные породы, чаще всего кремень. Древнейшая из известных на Земле - это стоянка ранних людей, который найден Льюисом Лики в знаменитой олдувайской ущелье в Танзании. Она имеет вид скопления камней и костей животных. Возраст стоянки датируют двумя миллионами лет. Предки современного человека все больше отделялись и удалялись от животного мира. Изготовление орудий труда, выпрямления осанки, изменение ходы, общие согласованные действия, которые требовали сигнальной системы, мясная пища совершенствовали наших предков. Около 1,5 млн. лет назад появилось ручное рубило - своеобразный тип универсального по назначению каменного орудия листовидной формы. Примерно 300-200 тысяч лет назад люди овладели огнем. Одним из его источников, вероятно, были деревья, загорелись от молний. Неслучайно у многих народов сохранились легенды о герое, который похитил небесный огонь и подарил его людям (Например, греческий миф о Прометее). Сначала огонь только поддерживали. На одной из палеолитических стоянок в Китае археологи нашли слой пепла толщиной 6 м. Около 200 тыс. лет назад началась ледниковая эпоха. Люди оказались в очень жестких природных условиях, однако проявили себя достойными им противостоять. Наиболее существенные изменения относятся к последней стадии палеолита - так называемого верхнего палеолита. В настоящее время сформировалась человек современного антропологического типа - "человек разумный" - кроманьонец (по названию грота Кро-Маньон во Франции - места первых находок ископаемых останков людей). Люди в этот период заселили все континенты, по некоторым скелетах уже можно проследить ту или иную современную расу (европеоиды, монголоиды, негроиды). В изготовлении каменных орудий появилась новая техника: от каменного ядрища-заготовки (нуклеуса) откалывали узкие каменные отщепы. Возникла специализация орудий - ножи, скребки, пилы, наконечники. От мастера требовалась виртуозная точность обработки камня: чтобы изготовить каменный чем, например, надо было ударить более 250 раз. Люди уже жили не только в созданных природой тайниках (пещерах, гротах), появились различные виды искусственного жилья: вырытые в земле и накрыты сверху костями мамонта; полностью построены из бивней, с очагом в центре; длинные, овальные, с несколькими очагами. Исследование жилья позволяют делать выводы о социальный строй верхнего палеолита. Основной ячейкой, очевидно, была родовая община, которая насчитывала около сотни людей. Сплоченность родового коллектива доводит сложное охоты на бизонов, пещерных медведей, быков, мамонтов, вовнистих носорогов. Охотники загоняли животных в ямы-ловушки, ущелья, пропасти. Под скалой у Солютре во Франции найдены скелеты 10 тысяч диких лошадей. Похоже кистковище бизонов найдено в Украину около Амвросиевки в Донецкой области. Возникновение искусства. Верхний палеолит - это время рождения искусства. Его появление было огромным прогрессом в познавательной деятельности людей, осмыслении окружающего мира. Искусство укрепляло социальные связи, помогало формированию первобытной общины, становилось средством передачи опыта. Виды изобразительного искусства палеолита разнообразны: петроглифы (изображения животных и людей, выполненные на камне), гравюры на костях и рогах, рельефы, рисунки, глиняные и каменные скульптуры. Большинство ученых связывает появление у человека потребности передать окружающий мир художественными средствами с религиозными магическими представлениями, возникновение которых относится к тому же времени. Этнография знает множество примеров, когда заклинания, пляски вокруг изображений считались средством воздействия на реальных животных. Так, австралийские аборигены и сегодня верят: если мужчины нарисуют или "освежат" новым раскраской изображения животных или растений на стенах священного пещеры, то настоящие животные и растения будут хорошо размножаться. Среди рисунков палеолита редко, но встречаются изображения людей в масках. Широко известен так называемый "Колдун" из пещеры Трех братьев во Франции - напиволень-получеловек. Искусство танца, вероятно, также развивается по имитации поведения животных, охотничьих и военных упражнений. Вопрос о путях становления изобразительного искусства является сложной научной проблемой. Одни исследователь первым стремлением изобразить нечто считают полосы на наносного слое глины на стенах пещер (их называют "Макароны") и "отпечатки" рук. Другие же доказывают, что древнейшим было "Натуральное" искусство - изготовление чучел животных, на этой основе возникла скульптура, а уже потом - рельеф, гравюра, рисунок. Работали древние художники при свете факелов или светильников с мхом. Рукой или примитивными кистями (клок шерсти, пучок травы) наносились сажа, минеральные краски. Широко применяли охру - естественную красную краску разных оттенков - от желтого до пурпурного, ее компонентами являются глина и соединения железа или марганца. Охру сначала находили в натуральном виде, а позже стали производить, перепалюючы железняк. Художники палеолита изображали преимущественно животных: зубров, лошадей, оленей, мамонтов. Первые рисунки несовершенны, но впоследствии мастерство достигло впечатляющего уровня. Фигуры животных стали рисовать уверенной линией, соблюдались пропорции. Появилась штриховка, сплошное раскраски, применение различных цветов, что помогало отражению объема. Шедевры пещерной живописи из пещер Альтамира (Испания), Ляско, Фон-де-Гом (Франция) передают животных почти в натуральную величину с большой жизненной убедительностью. Особенностью этих росписей является то, что между реалистично изображенными фигурами отдельных животных нет композиционного связи, иногда они даже "находят" друг на друга. Характерными для палеолита также есть небольшие по размеру женские статуэтки. Они выполнены всегда по одному общему принципу: конечности едва намечены, черты лица не обозначены, однако резко подчеркнуты признаки женщины-матери. Такие статуэтки образно называют "палеолитическими Венерами ". Очевидно, что основная идея этих изображений - идея плодородия, продолжение рода. Ученые связывают их с культом женщины-прародительницы в родовой общине, где родство велась по материнской линии. В Украине исследованы многие палеолитических памятников. Одна из них - стоянка возле села Мизин на Десне, близ Чернигова. Там найдены фигурки, изображают птиц, интересный костный браслет, покрытый сложным геометрическим орнаментом, женские статуэтки. Мезолит Средний каменный век - мезолит (X-VI тысячелетия до н.э.) является ярким доказательством сильного влияния среды на жизнь и эволюцию человечества. Закончился ледниковый период, потеплел климат, обновились флора и фауна. К этому времени относится важный технический изобретение - лук и стрелы. Соответственно большие общинные объединения изменились на небольшие коллективы охотников. После таяния ледников появились большие водные пространства, распространилось рыболовство. Изменился характер собирательства - его основой стал сбор диких злаков. В качестве материала для изготовления орудий широко использовалась кость. Более эффективной была новая так называемая микролитические техника обработки кремня: изготовления пластин-вкладышей совсем небольшого размера - микролитов. Например, основу серпа делали из кости, а лезвие составляли микролиты. В мезолите люди освоили плавание на бревнах и плотах. Началось приручение животных, первым прирученным была собака. Общий характер изобразительного искусства по сравнению с предыдущим этапом сохранился, однако, в отличие от палеолита, в мезолитических росписях ведущее место принадлежит человеку, его действиям. Появляются сюжетные композиции: охота, танец и т.д. Художник уже стремится передать внутреннее содержание, динамику происходящего. Это свидетельствует о новых задачи, которые решало искусство. Неолит Последний этап каменного века - неолит (новый каменный век) - охватывает ориентировочно VI - IV тысячелетия до н.э. Состоялось коренное преобразования жизни человечества, связанное с переходом от присваивающего форм хозяйства (охоты, рыболовства и собирательства) к воспроизводящим (Земледелия и скотоводства. Этот процесс в науке получил название неолитическая революция. Для неолита характерно появление многих технических и технологических новинок: сверления, пиления и шлифования камня, ткацкий станок, гончарство и гончарный круг, сооружение лодок, зарождение монументальной архитектуры. Новыми чертами обозначены общественную жизнь - материнскую изменила родительская родовая община, возникла парная семья. На этом этапе исчезли хронологическая, культурная однообразие, в разных географических зонах Земли развитие пошло разными темпами и разными путями. В так называемом "плодородном полумесяце" (Египет, Юго-Западная Азия, побережье Персидского залива) изменения происходили ускоренно. На Севере же, напротив, племена долго оставались на том же уровне развития. Уже заметны очень яркие местные особенности, позволяющие отличить неолит Египта от неолита Междуречья, неолит Европы от неолита Сибири. Творчество людей с развитым земледелием отличалась от творчества племен с преимущественным развитием скотоводства и, в свою очередь, была иной, чем в северных лесных областях, где основным продолжало оставаться охоты. Переход в эпоху неолита к воспроизводящим формам хозяйства способствовал углублению знаний об окружающей природе, что вело к возникновению обобщающих понятий, представлений о мироздании. Жизнь людей неолита зависело от хорошего или плохого урожая, от хорошей или плохой погоды. Люди начали задумываться о явлениях природы, возникла необходимость воплотить в искусстве небо, солнце, воду, огонь, землю. Появились такие символы, как крест, спираль, треугольник, ромб, свастика. Фигуры животных, птиц, людей также превратились в символические знаки, разгадать значение которых бывает нелегко. В неолите реалистичные изображения почти полностью изменились на абстрактные мотивы, воплощенные в орнаменте. Люди неолита стремились украсить почти все, что их окружало: керамика покрывалась орнаментом, деревянные изделия украшались резьбой, по раскрашенных глиняных статуэтках можно судить, какими были ткани. Многочисленными были личные украшения: бусы, браслеты, кольца, тело раскрашивали или татуировали. Декоративно-прикладное искусство составляет основную примету искусства неолита. Энеолит. Примерно в IV-III тысячелетиях до н.э. люди начали использовать для изготовления украшений и орудий первый металл - медь. Сначала ковали чистую медь холодной, а позже научились извлекать медь из руды путем плавки. Появлению плавильной печи, вероятно, предшествовало строительство гончарных печей. Но медь уступает камня в прочности и поэтому вытеснить его не могла. Выделяют переходный период - энеолит (Медно-каменный век). По формам жизни, типом хозяйства он похож на неолит. Енеолитичной очень яркая трипольская археологическая культура на территории современной Украины. Мегалиты. Важным и принципиально новым явлением, характеризующим почти повсеместно поздний неолит и сохраняется затем в эпоху бронзы, является мегалитическое архитектура (мегалит - от греческого - "большой камень"). Это свидетельствует и о технических возможностях, которые выросли, и о новых эстетические и идеологические потребности людей. Раньше люди уже приобрели определенный опыт строительства жилья: полуземлянки палеолита, глиняные дома трипольской культуры. Но те сооружения носили сугубо утилитарный, практический характер, мегалиты же связаны с религиозным культом. Мегалитические сооружения были нескольких видов: - Менгир - вертикальный камень, высотой иногда до 20 м, во Франции встречаются поля таких столпов, которые тянутся на 2-3 км, они были либо объектом поклонения, или обозначали место церемоний; - Дольмен - каменный ящик, самый его вариант - два вертикально поставленные плоские камни, перекрытые третьим; дольмены, как правило, служили местом захоронения членов рода; - Кромлех - каменные плиты или столбы, расположенные по кругу; в Украину найдены курганы, окруженные кромлехи. Наиболее известная и сложная мегалитическое сооружение находится в Англии, у Стоунхенджа. Каменные столбы разного размера расположены несколькими концентрическими кругами. Внешнее кольцо составленное из небольших камней, а внутреннее - с очень большим менгиров, которые попарно перекрыты плитами. В центре сооружения лежит квадратная плита. Некоторые ученые считают, что эта сооружение могло использоваться для астрономических наблюдений, так через вертикально поставленные пары камней удобно следить за движением Солнца, Месяца. Поэтому в литературе Стоунхенджський кромлех иногда называют обсерваторией.

3. Культура эпохи бронзы и железа

Эпоха бронзы (II тыс. до н.э.). Открытие бронзы (сплава олова и меди) и ее распространение вызвали принципиальные изменения в жизни общества. Улучшилась обработка земли, что способствовало дальнейшему совершенствованию производства. Люди получили возможность вести хозяйство одной семьей, в распоряжении которой оставались все излишки производимого. Зарождалась частная собственность, имущественная дифференциация. Значительно расширился обмен и контакты между отдельными районами. Начались войны за овладение скотом, пахотной землей, металлом. Появились военные руководители, возник культ вождя. Особое отношение к вождю как к герою сохранялось после его смерти. Именно в эпоху металла входят в обычай большие погребальные сооружения - курганы. Размеры курганов, количество и качество вещей, которыми их заполняли, свидетельствуют о статусе умершего в обществе. Много курганов эпохи бронзы изучены на территории Украины. Обработка металла требовала большого мастерства и специализации, поэтому литейное дело, как и гончарное, а позже ткацкая, становится самостоятельной отраслью. Одним из основных видов творчества стала художественная обработка металлов. Довольно быстро человек овладела различными ее видами: ковка, литье, чеканка, гравировка по металлу. Изготавливались самые металлические украшения: браслеты, кольца, серьги, подвески, бляшки, которые нашивались на одежду, пояса, пряжки. Особое внимание уделялось оружия. Появляются мелкие литые скульптурные изображения. Изменения в общественном строе подчеркивает следующее обстоятельство: женские изображения исчезают, главным становится мужской образ. Дальнейшего развития набрала мегалитическое архитектура. Железный век. Для многих народов последний этап развития первобытного строя связан с появлением железа в начале I тысячелетия до н.э. Новый металл был прочным и значительно развиваться. Это позволило внедрять его во все отрасли производства, в отличие от бронзы, которую при изготовлении орудий труда почти не использовали. Там, где раньше не возникла государственность, железный век в общественном строе связан с "Военной демократией". Появляется патриархальное рабство, крепнут связи между племенами (племенные союзы). Для этого времени характерны грабительские войны. Они способствовали развитию военной техники, военного организации, повышению военных руководителей. Новым в развитии искусства можно считать появление специализации, выделяются художники, певцы,. Ведущим видом творчества продолжает оставаться прикладное искусство. Скифская культура. Из европейских культур железного века одна из самых ярких и интересных для нас - скифская культура (VII век до н.э. - III вв. н.э.). Скифская культура - это культура многих кочевых, полукочевых и земледельческих племен, живших на широком пространстве Евразии - в Северном Причерноморье, на Кубани и на Алтае. Сохранилась большое количество скифских могильников и городищ. Многие сведения о скифов покинули античные авторы, особенно Геродот. Описание скифских племен есть в одном из произведений Гиппократа. Скифы-земледельцы получали хорошие урожаи пшеницы, которая конкурировала на греческом рынке с египетской. Высоко ценились скифские лошади. В свою очередь, греки ввозили в Скифии вино, керамику, ювелирные изделия. Торговля шла через греческие колонии: Ольвию (вблизи современного Николаева), Херсонес (Севастополь), Пантикапей (Керчь) и другие. По свидетельству Геродота, у скифов был обычай за пределами своего поселения выкладывать большие холмы из хвороста, а на их верхушку ставить меч. Такой сооружении поклонялись, а затем сжигали. Скифы возводили курганные насыпи значительных размеров, иногда завершая их каменными скульптурами мужчин-воинов. На Полтавщине несколько десятков лет ведутся раскопки так называемого Бельского городища, которое, по мнению некоторых авторитетных специалистов, являются остатками столицы Скифии - легендарного города Гелон. В погребениях скифов находят великолепные изделия прикладного искусства: украшения, парадное оружие, конскую сбрую, посуду. Всемирную известность получила золотая пектораль из кургана Толстая могила на Днепропетровщине. В орнаментах, мелкой пластике, украшениях бытовых вещей одна из главных мест занимает животный мир, а именно: декоративные изображения животных или отдельных частей их тела (коготь, клюв, голова). Такое направление в прикладном искусстве получил название "звериный стиль". Существовали определенные закономерности, например, рыба изображалась только на конских налобник. Это доказывает, что изображение играли не только эстетическую, но и магическую роль. Скифский звериный стиль имеет свои особенности, одна из которых - объединение реализма с декоративными мотивами. Например, на золотом украшении для щита с Костромского кургана на Кубани тело оленя изображенное реалистично, а рога - абсолютно неправдоподобной формы. Но композиционно возникает единый образ: завитки рогов, расположенные вдоль всей спины животного, подчеркивают легкость и стремительность оленя. Уникальные памятники культуры скифского времени найдены на Алтае, в Пазирикських курганах. Благодаря климатическим и геологическим особенностям вода, попавшая в внутришньокурганний сруб, замерзла, и таким образом сохранились изделия из дерева, кожи, меха, ткани. Археологи смогли даже изучить татуировки на теле погребенного вождя. С появлением сарматских племен скифы были вытеснены в Крым, где сложилось государственное образование во главе с царем Скилура. Столицей стал Неаполь Скифский, который располагался на месте современного Симферополя. Погибли город во II в. н.э., когда участились столкновения с сарматами, а затем с готами.

4. Древнейшие религиозные представления

Происхождение и развитие человеческой духовности является одной из самых сложных и интересных научных проблем, в решении которой участвуют все науки о человеке. Десятки тысячелетий биологической эволюции были также время кристаллизации человеческой разумности и эмоциональности. Человек обживали мир не только в прямом смысле слова, она обживали его и своей мыслью, обогащая себя впечатлениями и знаниями, формируя то, что называется духовной традицией. Эта традиция формировалась чрезвычайно медленно, на наименее сдвиги тратились тысячелетия, но именно в первобытное мышление, в первоначальную духовность проникает своими корнями весь интеллектуальный мир, вся неисчерпаемая духовное существо современного человека. Тотемизм. Первые религиозные представления возникают уже в палеолите в связи с особым отношением к животному миру. Чрезвычайно распространенным был на территории Европы своеобразный культ медведя (исследователи считают, что речь шла о пещерного медведя). Археологам известны многочисленные культовые хранилища черепов этого ископаемого хищника - во Франции, Швейцарии, Австрии, а также в Украине (Ильинка Одесской области). С этого момента можно уверенно говорить о возникновении тотемизма. Тотемизм - вера в животное или растение, которое древние считали предком рода, с которой связывали свое существование и благополучие. Чаще тотем был животным, реже - растением. Тотему приписывались сверхъестественные возможности, ему поклонялись. Тотемизм широко распространен, он существовал во всех народов на первоначальной стадии. Племена индейцев Северной Америки во время появления там европейцев носили имена своих тотемов. В мире тотемов употребляются такие самоназвания, как "люди-леопарды", "люди-антилопы". Отношение к тотемных животных бывает разным. У одних народов строго запрещена охота на тотемное животное и употребление ее мяса, в других - особый ритуал поедания мяса тотема. Остатки тотемизма мы видим в мире фольклора. В волшебных сказках животные имеют удивительные способности, они часто сильнее человека, становятся ее другом, защитником. С тотемизмом связаны, очевидно, и предания о "Оборотней". Магия. На очень ранних этапах истории возникают и различные магические представления и соответствующие действия. Некоторые исследователи именно в этом видят специфическую и коренное отличие первобытного мышления от современного. Магия - действия и обряды, совершаемые с целью повлиять сверхъестественным путем воздействия на окружающую среду, животных или человека. Основой магии является представление о общий связь всех вещей и явлений природы, о возможности влиять на целое через его часть, на человека или животное - через изображение, направлять ход развития событий, заранее имитируя их. Например, практически все племена тропической Африки, Австралии верят, что обладание ногтями, волосами, частями одежды дает власть над человеком. Поэтому, если волосы и ногти срезают, то их тщательно собирают и хоронят. Особенно охраняется вождь, поскольку считается, что от его самочувствия зависит судьба всего племени. Магия по своим целям бывает многих видов: лечебная (одна из составляющих народной медицины - заговоры, шепот), шкидливоносна (Насилання "причины", "сглаз"), любовная ("причарування"), промышленная (Успешной охоты), аграрная ("стимулирования" сил плодородия) т.д. Одна из распространенных теорий связывает происхождение искусства именно с магическими ритуалами, которые осуществлялись над изображениями животных и имели обеспечить удачную охоту. Типично этнографическое описание, принадлежащего исследователю Африки Лео Фробениус. Его экспедиция встретила группу охотников-пигмеев, которая состояла из трех мужчин и женщины. Через недостаток провизии он обратился с просьбой убить антилопу, но был удивлен, когда, в принципе согласившись, пигмеи ответили, что сегодня без необходимых приготовлений на охоту они не пойдут. "Слишком заинтересован узнать, в чем же состоят приготовления этих людей, - пишет Фробениус, - я встал задолго до восхода солнца и прокрался в кусты ... Уже с началом рассвета мужчины пришли сюда, но не сами, а вместе с женщиной. Они сели на землю, повыдергивали траву на небольшой поверхности и разровняли ее руками. Потом один из мужчин сел вприсядку и нарисовал то пальцем на песке. Все это время мужчины и женщина бормотали некое заклинание. Дальше - тишина ожидания. Наконец солнце появилось на горизонте, и один из мужчин с натянутым луком приблизился к расчищенной клочка земли и нацелил на него лук. Прошло несколько минут, и лучи солнца коснулись сделанного на земле рисунка. В ту же миг с быстротой молнии произошла такая сцена: женщина подняла руки, словно для того, чтобы схватить солнце, произнося непонятные звуки, человек спустил стрелу, женщина закричала еще громче, потом мужчины с их оружием прыгнули в чащу кустарника. Женщина пошла в лагерь. Я, подождав, подошел и увидел, что на выровненной месте была нарисована антилопа, в шею которой вонзилась только выпущена стрела. Когда охотники вернулись с антилопой, убитой в шейную вену, они, отдав добычу, немедленно отнесли к рисунку клочок шерсти убитой антилопы и сосуд, наполненный ее кровью, а потом забрали стрелу и уничтожили изображения ". Система магических действий включает особую обрядность и особые предметы - фетиши (фетиш - слово французского происхождения, оно означает талисман, амулет). Фетишизм - вера в сверхъестественную силу материальных предметов. В древнего человека объектами поклонения были камни (особенно необычных размеров и форм), дерева (или целые священные рощи). Формы поклонения были разными: от принесения жертв до причинения ущерба. В наши времена фетишизм является составной частью всех развитых религий - поклонения кресту и ношение нательного креста в христианстве, священный камень (метеоритного происхождения) в мечети Кааба у мусульман и т.д. Исполнителями магических обрядов постепенно становятся особые люди - знахари, колдуны, шаманы, т.е. возникает шаманизм. Таким людям приписывалась способность общаться со сверхъестественными силами, влиять на них по своему желанию, путешествовать в потусторонний мир. Как показывают этнографические наблюдения, шаманы бывают умелыми гипнотизерами, иллюзионисты, а также и певцами, поэтами, рассказчиками. Можно вспомнить относительно недавнюю газетную сенсацию, связанную с публикацией материалов о "Бескровные операции" филиппинских целителей. На русском севере, где сильно развит был шаманизм, находилось немало "свидетелей" того, как шаманы летали, оживляли мертвых, видели за сотни верст, создавали своих и чужих двойников. Анимистические представления. Первые захоронения относятся неандертальцам. Одна из интересных для науки находок - захоронение двух мальчиков на реке Сунгир (север России) 23 тыс. лет назад. Одежда погребенных был много украшенный бусинами, копья и кинжали из бивня мамонта красиво украшенные резьбой3. Изучая захоронения в горах Загра (Ирак), ученые с анализом пыльцы установили, что останки покоились на ложе из цветов. Если смерть сопровождалась ритуалом, это означает, что она была связана с рядом соответствующих представлений. Этот комплекс представлений получил название - анимизм (От латинского - "душа"). Анимизм - вера в существование душ и духов. Анимистические образы - это, во-первых, души живых людей, во-вторых, духи умерших предков (так анимизм неразрывно связан с культом предков), в-третьих, олицетворение сил природы (души озер, рощ, ветров и т.п.). Обряд погребения у древних людей был достаточно сложен. Умерших хоронили в углублениях и ямах, клали на спину или на бок в согнутом положении, иногда председателя огораживали каменными плитами. Мертвых наряжали и клали рядом с ними посуду, орудия труда, пищу и различные ценные предметы. Наличие погребального инвентаря объясняется по-разному: либо люди пытались таким образом отогнать смерть от себя, предотвратить мести умершему, или хотели обеспечить всем необходимым для жизни в потустороннем мире, или давали вещи в дорогу, чтобы умерший добрался до мира предков и нашел там покой. В большинстве захоронений находят красную охру - своим цветом она напоминает кровь - символ жизни. Исчерпывающего объяснения этого ритуала пока не существует. Этнографы собрали обширный материал, характеризующий первоначальные представления о душе и потустороннем мире. Ведь анимизм присущ всем народам. Эти представления содержат картины "отлет" души умершей человека из мира живых, ее странствий в далекую страну мертвых (в украинском это - юг), а также описания жизни, что ждет душу в потустороннем мире. Как писал известный исследователь первобытности Э. Тайлор, "немного предметов пробуждают в умах поэтов-дикарей такие смелые и живые представления, как мысль о будущем жизни ". Расположение страны духов могло быть разным - под землей, на земле, на Месяца, на звездах. Но они четко делятся на две большие категории: на мнению одних - жизнь души в царстве мертвых будет счастливым, а по мнению других - часть душ в загробном мире утешается, а часть - страдает. Большинство народов считала, что души умерших могут приходить с царства теней, посещать живых во сне, покровительствовать им в земных делах или же, наоборот, мешать. Можно проследить, как вместе с развитием самого человека, усложнением ее деятельности, общественного строя развивались представления об окружающем мир. Вероятно, что первые магические, тотемические, анимистические верования преобладают протяжении всего верхнего палеолита. В конце этого периода они переросли в определенные культы. Таким был, вероятно, культ женщины-прародительницы ("палеолитические Венеры"). С возникновением земледелия и скотоводства в неолите связано появление земледельческих культов, поклонение Солнцу, стихиям, возникновение определенной картины мира. Постепенно утвердилась трехуровневая система мироздания: подземный мир - помещение божеств, змеев, чудовищ, земной мир - мир людей, живой природы, небесный мир - Ремонт большинства божеств и душ умерших. Три этих мирах воплощали в орнаментах на неолитической керамике, представление о них остаются и потом. Возникли устойчивые мифологические образы, позже сложились в цельную мифологию.

Течение первобытной эпохи результате очень длительного биологического развития самого человека, совершенствование его материальной культуры, развития видов деятельности (от охоты и собирательства к земледелию и скотоводства, эволюции искусства (от первых примитивных изображений через расцвет первоначального реалистического искусства до сложных абстрактных образов, выраженных в орнаменте), осложнения и расслоения общества, углубление представлений об окружающем мире были заложены фундаментальные основы всей современной человеческой культуры.

Заключение

В заключении, хотелось бы сказать, что материальная культура первобытного строя отличается местными своеобразными особенностями и сосредоточением на определенной ограниченной территории, общность ее состоит в том по комплексу признаков: общности археологических памятников относящихся к одному времени. По форме или орнаменту керамики, по обряду погребению или по той местности, где впервые найдены наиболее типичные памятники или по комплексу признаков. Часто материальная культура первобытного строя отражает обособленно существование древних племен и народов. Различие между племенами лучше всего обнаруживаются по обряду погребения керамики украшениям, ив меньшей степени- по типу жилищ или по орудиям труда .

Иногда удается связать определенную археологическую культуру с известными из писменных источников племенами (например, латенскую культуру- с кельтам) . Однако далеко не всегда сходство материальной культуры отражает этничную общность или общность по происхождению. В сходных социальных и географических условиях при наличии примитивной техники могли возникнуть сходные явления в быту и материальной культуре различных племен не зависимо . Кроме того отдельные элементы культуры могут заимствоваться в результате распространения идей или переселения народа, носителя этой культуры. Представление о археологической культуре изучение ее возникновения, распространения и исчезновения позволяет реконструировать историю племен и народов в эпохи, предшествующие возникновению письменных источников.

Список использованной литературы

1. Кармин А. С., Новикова Е. С. Культурология/А. С. Кармин -Издательство - Питер - 2008 г.

2. Кондаков И. В. Культура России: краткий очерк истории и теории/ И. В. Кондаков - Издательство «Книжный дом Университет. - 2006 г.

3. http://www.kulturologia.ru//

4. Лисичкина О.Б. Мировая художественная культура. Часть 1. Древний мир/ О.Б. Лисичкина - Издательство «СпецЛит» - Санкт-Петербур - 2003 г.

5. Тайлор Э.Б. Первобытная культура: Пер. с англ/ Э.Б. Тайлор - Издательство политической литературы - Москва - 2007 г.

Размещено на Allbest.ru