Творчество Рафаэля в истории мирового искусства
Характеристика искусства Высокого Возрождения. Возвышенные идеалы гуманизма в работах Р. Санти - итальянского живописца и архитектора. Путь Рафаэля к совершенству в воплощении идеального образа Мадонны. Анализ произведения "Сикстинская Мадонна".
| Рубрика | Культура и искусство |
| Вид | контрольная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 29.12.2013 |
| Размер файла | 2,1 M |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Поскольку русские путешественники начинали гран-тур именно с Дрездена, "Сикстинская Мадонна" становилась для них первой встречей с вершинами итальянского искусства и оттого получила в России XIX века оглушительную известность, превосходящую все другие мадонны Рафаэля. О ней писали почти все художественно ориентированные русские путешественники по Европе - Н.М. Карамзин, В.А. Жуковский ("небесная мимоидущая дева"), В. Кюхельбекер ("божественное творение"), А.А. Бестужев ("это не Мадонна, это вера Рафаэля"), К. Брюллов, В. Белинский ("фигура строго классическая и нисколько не романтическая"), А.И. Герцен, А. Фет, Л.Н. Толстой, И. Гончаров, И. Репин, Ф.М. Достоевский. Несколько раз упоминает об этом произведении, не видевший его воочию А.С. Пушкин.
После Великой Отечественной войны картина хранилась в запасниках Пушкинского музея, пока не была возвращена вместе со всем дрезденским собранием властям ГДР в 1955 году. Перед этим "Мадонна" была представлена московской публике. На проводы "Сикстинской Мадонны" В.С. Гроссман откликнулся одноимённым рассказом, где связал знаменитый образ с собственными воспоминаниями о Треблинке: "Глядя вслед Сикстинской Мадонне, мы сохраняем веру, что жизнь и свобода едины, что нет ничего выше человеческого в человеке"1.
Ставшие рутинными восторги, вызываемые картиной у путешественников, привели к определённой реакции против этого произведения, как и против творчества Рафаэля в целом, которое со второй половины XIX века стало ассоциироваться с академизмом. Уже Лев Толстой писал: "Мадонна Сикстинская… не вызывает никакого чувства, а только мучительное беспокойство о том, то ли я испытываю чувство, которое требуется"2.
Даже в справочных изданиях отмечается, что краски "Мадонны" заметно выцвели; не способствуют усилению производимого ею эффекта ни помещение картины под стекло, ни музейное освещение. Когда прославленный образ экспонировался в Москве, Фаина Раневская отреагировала на разочарование некоторых интеллектуалов следующим образом: "Эта дама столько столетий стольким нравилась, что теперь она сама имеет право выбирать, кому нравиться"3.
Свою роль сыграла и рецепция этого образа в массовой культуре, которая подчас переходит грань пошлости. На дрезденской выставке 2012 года, посвящённой 500-летию шедевра, демонстрировалось множество предметов ширпотреба с репродукциями рафаэлевских путти: "крылатые дети надувают щёки со страниц девичьих альбомов XIX века, превращаются в двух умильных поросят на рекламе чикагского колбасного фабриканта 1890-х годов. "Вот винная этикетка с ними, вот зонтик, вот конфетная коробка, а вот и туалетная бумага", - писал об этой выставке "Коммерсантъ"4.
Заключение
Общий взгляд на "период мадонн" показывает кипучую деятельность Рафаэля во Флоренции. Благодаря Рафаэлю Италия в это время становится отчизной красоты, так как никто до этого, ни после не превзошел его в изображении Мадонны. То, чем обладал, Рафаэль не мог передать другим и унес с собой в могилу, так как это было непосредственное чувство души. В мадоннах это чувство выразилось со всею полнотой, и поэтому этот период сохраняет для нас великую цену. В Риме Рафаэль предстанет уже другим, проявит иначе свой гений. Впрочем, не раз еще он вернется к изображению Святой Девы, ему предстоит еще создать "Сикстинскую Мадонну".
Рафаэль сумел вырвать образ Мадонны из узкой сферы католических воззрений и претворил его в плоть и кровь. С другой стороны, в красоте человека он нашел божество.
Важной отличительной чертой в этом жанре, которая явно выделяла его среди других талантливых художников, таких как Донателло, Фра Филиппо, Сандро Боттичелли, Верроккьо и др., является то, что Рафаэлю удалось освободиться от условности, налагаемой на художников религиозным символизмом: так, можно заметить в произведениях выше указанных художников, то, как мать склоняется в молитвенном экстазе перед сыном, то ангелы подают ей дитя. Лишь Рафаэль отважился отбросить всякие традиции и при полном свете яркого солнца изобразить красоту души и тела человека.
Рафаэлем написан целый ряд мадонн "с книгой", являющихся видоизменениями эрмитажной Мадонны. В них во всех сохраняется большое умбрийское отвлеченно-религиозное начало, и потому, конечно, они долгое время с особой любовью воспроизводились на гравюрах при печатных божественных книгах.
Богатство фантазии Рафаэля проявляется во всех его сохранившихся работах. Рассматривая их, мы видим, что он не только не затруднялся никогда в мотивах, но разнообразие последних так велико, что многие из них остаются неиспользованными.
Список используемых источников
1. Алпатов М.В. Художественные проблемы итальянского Возрождения. - М.: "Искусство", 1976.
2. Бенуа А.Н. История живописи всех времен и народов. - СПб.: "Шиповник", 1912.
3. Болдырев Н.Ф. "Леонардо да Винчи. Микеланджело. Рафаэль. Рембрант": Биографическое повествование - 2-е изд. - Челябинск: "Урал LTD", 1998г, 464 с.
4. Велъфлин Г. Классическое искусство. - М.: Айрис-Пресс, 2004.
5. Вельфлин Г. Искусство Италии и Германии эпохи Возрождения. - Л.: ИЗОГИЗ, 1934.
6. Виппер Б.Р. Итальянское Возрождение. Курс лекций. - М.: "Искусство", 1977.
7. Власов В.Г. "Большой энциклопедический словарь изобразительного искусства",- В 8т. Т 4 сп.:Лита, 2001г, 832 с.
8. Всеобщая история искусств. В 6 т / Под общ. ред. Ю.Д. Колпинского. - М.: "Искусство", 1961.
9. Ионина Н.А. "100 великих картин", - М.: "Вече", 2000г, 512 с.
10. Лазарев В.Н. Происхождение итальянского Возрождения. Т. 1-2. - М.: АН СССР, Ин-т истории искусств, 1959.
11. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. - М.: "Мысль", 1978.
12. Муратов П. Образы Италии. - М.: Издательство "Республика", 1994.
13. Ренессанс. Барокко. Классицизм. Проблема стилей в западноевропейском искусстве XV-XVIII веков / Отв. ред. Б.Р. Виппер, Т.Н. Ливанова. - М.: Искусство, 1966.
14. Ротенберг Е.И. Микеланджело. - М.: Искусство, 1964.
Сноски:
1 Гроссман В.С. / "Несколько печальных дней" / М.: "Современник", 06.2002.
2 Толстой Л.Н. / Полное собрание сочинений в 90 т., Т. 30 / "Что такое искусство?" / М.: "Государственное Издательство Художественной Литературы", 1951.
3 "Искусство в системе культуры" / под ред. М.С. Кагана. Л.: "Наука", 1987. Стр. 66.
4 Ходнев С. / "Ъ-Газета" / "Гала-картина". 30.05.2012.
Приложение
[1]
[2]
[3]
[4]
[5]
[6]
[7]
[8]
"Мадонна со щегленком" "Прекрасная садовница" "Мадонна в зелени"
[9]
[10]
[11]
[12]
[13]
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Основные работы итальянского живописца, графика и архитектора Рафаэля Санти (1483 – 1520), яркого представителя эпохи Возрождения, с возвышенной одухотворенностью воплотившего свои жизнеутверждающие идеалы. Разделение образов на фреске "Афинская школа".
доклад [9,4 M], добавлен 18.11.2009Краткий биографический очерк жизни и творчества великого итальянского художника Рафаэля Санти, его первые шаги в постижении искусства живописи. Характеристика и художественный анализ ранних работ мастера - "Обучение Марии" и "Мадонна Конестабиле".
реферат [49,5 K], добавлен 22.10.2009Краткие биографические сведения о жизни художника Рафаэля. Раннее произведение Рафаэля, названное "Мадонна Конестабиле". Флорентийский период творчества, цикл "Мадонна с младенцем". Картины римского периода, их особенность и контакт со зрителем.
реферат [25,4 K], добавлен 17.05.2006Развитие художественной культуры Возрождения в Италии. Жизненный путь и творчество Леонардо да Винчи, Рафаэля, Микеланджело Буонарроти. Творчество великих мастеров позднего Возрождения — Палладио, Веронезе, Тинторетто. Искусство Высокого Возрождения.
реферат [34,2 K], добавлен 13.03.2011Произведения величайших мастеров эпохи Ренессанса итальянских художников Леонардо ди сер Пьеро да Винчи и Микеланджело Буонарроти. Портрет Бальдассаре Кастильоне итальянского живописца, архитектора, представителя флорентийской школы Рафаэля Санти.
презентация [2,7 M], добавлен 07.01.2011Рафаэль Санти и его творческие начинания. Понятие монументальной живописи как жанра изобразительного искусства. Сравнительный анализ работ монументальной живописи Рафаэля Санти. Методы росписи на примере фресок "Диспут о причастии" и "Афинская школа".
курсовая работа [50,1 K], добавлен 18.05.2017Рафаэль Санти как великий итальянский живописец. Мадонна Грандука, Малая и Большая Мадонна Каупера. Младенец Христа, который хватает крест у Иоанна Крестителя. Приподнятие завесы над спящим Иисусом Девой Марией. Иоанн Креститель и Франциск Ассизский.
презентация [1,4 M], добавлен 16.01.2014История жизни и творчества великого итальянского художника, живописца, скульптора, архитектора и учёного, одного из крупнейших представителей искусства Высокого Возрождения Леонардо да Винчи, превзошедшего своего учителя. Последние годы жизни мастера.
презентация [643,2 K], добавлен 04.03.2012Исследование культуры итальянского Возрождения. Синтез науки и искусства в творчестве Леонардо да Винчи. Проблема систематизации математики и естествознания. Изучение живописи как формы творческого познания. Образ мадонны в картинах Леонардо да Винчи.
дипломная работа [10,1 M], добавлен 07.12.2009Роль немецкого живописца и графика Альбрехта Дюрера в истории мирового искусства. Творчество мастера: автопортреты, "Парад четок", "Венецианка", "Ecce Homo", "Адам и Ева", "Умерщвление десяти тысяч христиан", "Праздник всех святых", "Мадонна с грушей".
презентация [16,0 M], добавлен 23.10.2013Творческая манера и художественная выучка Рафаэля Санти. Фреска "Афинская школа" как одно из лучших произведений ренессансного искусства в целом. Описание лучших картин художника. История любви мастера к своей модели. Работа над фреской "Преображение".
презентация [1,3 M], добавлен 08.04.2012Периоды Возрождения - эпохи в истории культуры Европы, пришедшей на смену культуре Средних веков. Возрождение в изобразительном искусстве. Работы Джотто и Рафаэля Санти. Стиль Леонардо-живописца. Список художников и шедевров, связанных с именем Медичи.
курсовая работа [4,4 M], добавлен 28.03.2014Творчество художников эпохи Высокого Возрождения. Соединение монументально тектонического начала, перспективы, рационального видения и эмоциональности. Передача Рафаэлем эмоциональности с помощью композиционного строя и композиционного мышления.
курсовая работа [1,6 M], добавлен 08.12.2013Гуманизм и гуманисты. Эпоха Возрождения в истории европейской культуры. Гармония человека с окружающим его миром как основа художественного стиля эпохи. Собор Святого Петра в Риме. Творчество Рафаэля Санти. Сатира Мигеля Сервантеса в романе "Дон Кихот".
презентация [1,3 M], добавлен 29.09.2013Анализ автопортрета Дюрера. Портрет отца живописца. Мадонна с грушей как шедевр творчества художника. Портрет императора Максимилиана I. Потрет Иоганна Клебергера, нарисованный в последние годы жизни Дюрера. Роль Дюрера в истории мирового искусства.
презентация [15,9 M], добавлен 17.05.2012Краткий очерк жизни и творчества Джотто ди Бондоне. Личностное и творческое становление художника Лукаса Кранаха, знакомство его с Лютером. Биография итальянских живописцев Мазаччо и Рафаэля Санти. Творческий путь Ханса Хольбейна и Яна ванн Эйка.
реферат [37,1 K], добавлен 26.02.2009Основные события в биографии Микеланджело Буонарроти - итальянского скульптора, живописца, архитектора и поэта. Творческое выражение идеалов Высокого Возрождения и трагического ощущения кризиса гуманистического миропонимания в период Позднего Возрождения.
реферат [1,6 M], добавлен 12.11.2011Изучение особенностей творчества Микеланджело Буонарроти - итальянского скульптора, живописца, архитектора, поэта. Отличительные черты творчества эпохи Высокого Возрождения. Давид. Известная фреска из сикстинской росписи Микеланджело - Сотворение Адама.
презентация [270,3 K], добавлен 24.10.2014Представители эпохи раннего Ренессанса, отображение человеческой индивидуальности в произведениях. Художественное своеобразие картин Леонардо да Винчи, Рафаэля и М. Буонарроти. Отказ от идей гуманизма художников Позднего Возрождения (Понтормо, Веронезе).
реферат [52,0 K], добавлен 18.01.2011Исследование искусства римского скульптурного портрета как выдающегося достижения изобразительного искусства эпохи Римской империи: портретный образ, эстетические вкусы, идеалы и мировоззрение римлян. Роль римского портрета в истории мирового искусства.
контрольная работа [18,6 K], добавлен 02.12.2010
