Сергиево-Посадские куклы

Размещено на http://www.allbest.ru/

16

Размещено на http://www.allbest.ru/

РЕФЕРАТ

Сергиево-Посадские куклы

Оглавление

Введение

Глава 1. Сергиев Посад

1.1. История возникновения города

1.2. История возникновения игрушечного промысла

Глава 2. Игрушечный промысел Сергиева Посада

2.1. Художественно-педагогический музей игрушки

2.2 Сергиево-Посадские матрешки

Заключение

Список литературы

Приложения

Введение

В город Сергиев Посад

Приезжайте стар и млад.

Колокольный сладкий звон

Слышен здесь, со всех сторон.

А у Лаврских у ворот

Сказка древняя живет.

Здесь история сама

Вхожа в старые дома.

Сергиев Посад святой -

для матрешки дом родной!

Куклы более ста лет

радуют весь белый свет!

Эти строки написаны Ольгой Киселевой - поэтессой, живущей в городе Сергиев Посад (стихотворение называется «Город Святого Сергия»).

Окруженный густым краснолесьем, расположился на горе Маковец Троице-Сергиев монастырь. Основанный в середине XIV века, монастырь постепенно превратился в крупный хозяйственный организм. Вокруг монастыря возник посад, населенный в основном безземельными ремесленниками, среди которых было и немало игрушечников. Их изделия охотно покупали и разносили во все концы России.

Столица кукольного царства - так называют подмосковный город Сергиев Посад, потому что именно здесь создавались российские куклы и другие игрушки. Глядя на мастеров Сергиева Посада, принимались за игрушечный промысел множество других подмосковных сел. Разрослось за много лет игрушечное царство, а Посад стал его столицей. И до сегодняшнего дня здесь хранятся старые куклы и рождаются новые. А начиналось все это давным-давно.

Глава 1. Сергиев Посад

1.1 История возникновения города

Сергиев Посад - город на северо-востоке Московской области. Принадлежит к числу городов «Золотого кольца России».

Изначально -- несколько поселений (Кокуево, Панино, Клементьево и др.), возникших в конце XIV -- начале XV вв. вокруг Троице-Сергиева монастыря (с 1744 г. -- Лавры), основанного в 1337 г. преподобным Сергием Радонежским. Поселения были славны народными промыслами: резьбой по дереву ( Богородская резьба) и изготовлением игрушек. Это было еще в четырнадцатом веке... Жил в те времена великий русский подвижник Сергий Радонежский, который благословил московского князя Дмитрия перед знаменитой Куликовской битвой.

Жил он в монашеском уединении и полюбил вырезать из дерева игрушки. Этими игрушками преподобный Сергий одарял детишек, которых приводили с собой богомольцы. Со временем на месте маленькой, затерянной в лесах обители, основанной Сергием Радонежским, вырос большой монастырь -- Троице-Сергиева лавра. И повелась у монахов лавры традиция изготовления поделок для детей. Ни один богомолец не возвращался из этих святых мест без игрушек. Так расходились по свету деревянные фигурки, прозванные «Троицкими». Об этом рассказывает легенда.

Затем в начале XVIII века села Клементьево, Кокуево и Пушкарская, Стрелецкая, Иконная, Поварская, Конюшенная слобода, расположенные неподалёку от монастыря слились в одно торгово-промышленное селение -- посад. 22 марта 1782 года по указу Екатерины II он получил статус города и был назван Сергиевский Посад. В 1744 году монастырь стал лаврой. К 1792 году посад обрёл регулярный план. В 1845 г. было проложено шоссе, соединившее Сергиевский Посад с Москвой, а в 1862 году была проведена и железная дорога.

В 1919 году получил название Сергиев и стал центром Сергиевского уезда, а в 1930 году был переименован в Загорск в честь революционного деятеля В. М. Лубоцкого (Загорского).

10 апреля 1932 года Президиум ВЦИК постановил «включить в черту г. Загорска, Загорского района, селения: Крестьянская слобода, Штатная слобода, Кукуевская слобода и Переяславская слобода с их земельными угодиями».

23 сентября 1991 года городу вернули историческое название Сергиев Посад, правда, несколько видоизменённое.

1.2 История возникновения игрушечного промысла

Другая легенда говорит нам т об иной отправной точке в истории посадских игрушек. По преданию, в Сергиевом Посаде жил глухонемой мастер по прозвищу Татыга, который однажды вырезал куклу из липы и продал ее для украшения в лавку купца, что торговал у стен монастыря кушаками, рукавицами и прочей надобностью. Скоро на куклу нашелся покупатель. Тогда предприимчивый торговец сделал Татыге заказ на резные деревянные куклы, а тот сообразил, что дело выгодное, стал набирать учеников из посадских детей. Ремесло это переняли другие мастеровитые жители, и начался здесь "потешный" промысел. Так говорится в легенде, где всегда причудливо сплетаются вымысел и житейская правда. Возможно, и не жил никогда в Посаде Татыга, и вовсе не он был талантливым самородком, который придумал первым резную деревянную куклу. Но она стала наиболее популярной, традиционной и даже приняла форму символического знака Троице-Сергиевой игрушки.

По историческим же данным, начало игрушечного резного промысла в Сергиевом Посаде (с 1930 года он назывался Загорск) относится к первым десятилетиям XVI века. А к концу прошлого века этот город уже стал столицей игрушечного промысла России. В Сергиевом Посаде и слободах вокруг него к этому времени занимались игрушечным промыслом целых 5550 дворов.

Делают там игрушки и по сей день. Кроме того, там находится единственный в нашей стране Институт игрушки, где разрабатывают новые ее виды. Существует там и уникальный Музей игрушек, по экспонатам которого можно изучать кукольную историю. А начиналось изготовление игрушек в Сергиевом Посаде так.

Это сегодня Сергиевские мастера делают игрушки из самых разных материалов. А первоначально они прославились своими поделками из дерева. Лучшим материалом у Сергиевских резчиков считались липа, ольха, осина и береза. Перед тем, как делать игрушку, мастера долго подготавливали древесину. Бывало, что чурочки для кукол, прежде чем их брали в работу, отлеживались по два года. Только потом вырезали из них фигурки и расписывали яркими красками. Дешевые -- клеевыми. Подороже -- акварельными, масляными и эмалевыми.

Самым ходовым товаром были дешевые деревянные куклы, которых сами мастера насмешливо прозвали «дурами». Дуры были броские, в пышных и неправдоподобных платьях, фантастических шляпах с цветами и перьями, надутые и высокомерные. Но при этом -- веселые и красочные. Народ брал «дур» охотно. Были для «дур» и кавалеры им под стать -- гусары с рукой «кренделем» и в высоченных киверах.

Куклы «барыни» выходили совсем другими -- и работа потоньше, и осанка благороднее, и цена дороже.

Куклы «кормилицы» были богато разодетыми, пышногрудыми, с одним ребеночком на руках, а другим, постарше, -- у юбки. Попозже, когда соседи монастыря -- завод Гарднера в селе Вербилки и завод Попова в Дмитровском уезде Московской губернии -- стали делать маленькие фарфоровые фигурки, резчики Сергиева Посада переняли у них образцы. Стали вырезать так называемую «китайскую мелочь» - фигурки размером сантиметров в пять. Это были франты и модницы, гуляки, курильщики, танцоры, музыканты, «арлекины» и прочие.

Но эти фигурки были заимствованы с иноземных моделей. А были у Сергиевских мастеров свои, совершенно оригинальные игрушки, которые пользовались большим спросом в праздничные и ярмарочные дни.

Был, к примеру, такой «конструктор» -- разборный макет Троице-Сергиевой лавры. В деревянный ящик были уложены макеты всех монастырских построек: соборов, колоколен, башен. К ним прилагался план, по которому можно было выстроить весь монастырский комплекс.

По этому же принципу был сделан кремль города Ростова Великого. Эта игрушка была особенно тонкой работы. Врата и окна соборов открывались и за ними были видны фрески тринадцатого века, с большой точностью скопированные акварельными красками. Эту уникальную игрушку кустари подарили цесаревичу Алексею (сыну последнего русского царя Николая Второго) в 1913 году.

Еще делали резчики известную также в других народных промыслах мира игрушку «Ноев ковчег». На широкой лодке стоял оклеенный обоями ящик, изображающий библейское пристанище людей и зверей, спасающихся от Всемирного потопа. На стенках ящика были нарисованы окна и двери. Крыша снималась, и внутрь укладывались резные фигурки различных зверей: «от птиц чистых, и от птиц нечистых, и от скот чистых, и от скот нечистых, и от зверей, и от всех гадов, пресмыкающихся на земле».

Сергиево-Посадский резной промысел был первым на Руси, и до сих пор славится своими игрушками-сувенирами.

Позже стали резать игрушки из дерева во многих других слободах и городах. Игрушечники разных подмосковных мест сотрудничали между собой. Богородцы, к примеру, резали игрушки «в белье», то есть оставляли белыми, а в Сергиев Посад присылали их для раскрашивания. Отлично умели Сергиевские художники расписать игрушку, сделать ее веселой, яркой, привлекательной для покупателя. Позже семьи посадских игрушечных мастеров освоили виды игрушек из других материалов. Например, из папье-маше.

Сергиево-Посадский край в течение нескольких столетий является одним из крупнейших в России центров по художественной обработке дерева. Известно, что в средневековье в Троице-Сергиевом монастыре работали свои искусные иконописцы, мастера-серебряники, резчики по дереву. Особой гордостью местных умельцев всегда были игрушки. Наиболее ранние свидетельства об изготовлении в городе игрушек относятся к 1780-1790 годам. История помнит имена мастеров - Шкунова, Николая Бурдуньина и Петра Подмастерьева, занимавшихся производством "разного рода кукол". В начале XIX века Сергиевский посад уже являлся признанной "русской столицей игрушечного царства".

Глава 2. Игрушечный промысел Сергиева Посада

Сергиевский художественный промысел игрушки вырос на основе глубоких традиций древнерусского искусства. Его культурные истоки связаны с Троице-Сергиевым монастырем - крупным центром художественных ремесел Московской Руси. Именно тесная связь культуры мастерства и общей художественной культуры определила расцвет и высокий профессионализм искусства народной игрушки в Сергиевом Посаде.

В XIX веке Сергиево-Посадский промысел стал крупнейшим в России кустарно-массовым производством игрушки. Сотни дворов, почти две тысячи кустарей были заняты здесь изготовлением всех видов игрушек: резных, токарных, столярных - из дерева, лепных - из папье-маше и мастики, комбинированных из ткани, бумаги, металла, фарфора... отдельные семьи кустарей специализировались на выделке какого-либо одного вида игрушек: коней, стад, кукол... Даже в кукольном деле были свои мастера. Одни вырабатывали только туловища, другие - головки и глаза для кукол, "кустарнихи-одевальщицы" шили кукольные наряды. Большинство игрушечников были надомниками, владельцами мелких семейных мастерских. Но имелись в посаде и крупные заведения, где работало до сотни кустарей разных специальностей: резчики, "лепилы", "красилы", "отделывальщики". Хозяева мастерских были и скупщиками. Готовую продукцию сдавали оптом за бесценок владельцам торговых складов и частным предпринимателям, а они сбывали игрушечный товар по городам России на малых и больших ярмарках. Оттуда везли в посад бумагу, краски, гравюры, листки из модных журналов. Рынок определял многое в характере посадской игрушки. Чтобы выдержать конкуренцию, кустарям приходилось учитывать вкусы покупателей, желание хозяев, свои возможности, множество других обстоятельств. Вот и приходилось постоянно обновлять свои изделия, что-то придумывать, осваивать новинки, изобретать... Разнообразным был посадский "потешный" товар.

Резали не только кукол. Всадников, монахов, солдатиков - кто стоит под ружьем, вытянувшись во фрунт, кто - с ранцем за спиной, кто - с барабаном, трубой, с тарелками - целый военный оркестр можно выстроить. Делали еще "китайскую мелочь": фигурки не более 3-5 сантиметров высотой изображали горожан, господ, слуг, военных, клоунов. Игрушечные миниатюры узнавались сразу. Несколько точных срезов ножом, характерная поза, важная деталь, яркая роспись - и вот уже типаж. По всей России и даже за границей знали еще лепную бумажную игрушку Троице-Сергиевых кустарей. Она появилась в начале XIX века и сразу стала необычайно популярной. Новый для игрушки материал, папье-маше, имел множество ценных качеств и преимуществ в производстве. Прежде всего оно приобрело небывалый по тем временам массовый характер - лепные игрушки довольно просто размножались. Их делали с помощью готовых деревянных моделей - "болвашек", которые по специальным заказам резали в посаде лучшие мастера. Удивительным разнообразием отличалась лепная игрушка - 7000 образцов насчитывалось их в Сергиевом Посаде к концу XIX века. Одних только коней было почти названий: возовой, ездовой, зверьковой, коренной, русский, уборный - значит, особенно красивый, серый в яблоках, с хорошей сиделкой и сбруей.

Делали и других зверей, "заморских": львов с золотыми гривами, кошек с бантиками, собачек с письмом и голубых зайцев, белых лебедей, пестрых фазанов.

А какие куклы были в Сергиевом Посаде! "Дитятки" в крестильных рубашках, "моргалки" с часто мигающими подвижными глазами, большеголовые "матросики" и "кучерки" в черных плисовых поддевках, чинно "кланяющиеся франты и барышни" и многие-многие другие.

Чего только не придумывали кустари, чтобы "оживить" свои игрушки, заставить их двигаться и звучать. Шарниры, глазные механизмы, разводы, планки, "качалы", меха, баланс, колеса с кривошипами, рычажки и валики с лопастями - с помощью всей этой простейшей механики хитроумной и затейливой казалась посадская игрушка. В самом деле, затейливыми были Сергиевские "потешки". Звучали, двигались, манили блеском и цветностью, привлекали множеством мелочей. Умели поразвлечь, позабавить игрушечных дел мастера. На любую тему, любой сюжет могли откликнуться яркой, остроумной выдумкой. И в этом мастерстве нет равных ремесленникам Сергиевого Посада, столицы русской игрушки.

2.1 Художественно-педагогический музей игрушки

И теперь всю эту красоту, собранную по крупинкам, созданную руками мастеров и сохранившиеся до наших дней можно увидеть в Художественно-педагогическом музее игрушки.

Музей основан художником, педагогом Николаем Дмитриевичем Бартрамом в 1918 году. В стенах музея хранится более 30 тысяч игрушек разных народов мира, это: Филимоновская игрушка, ситцевая игрушка, легендарная кукла из полена, не менее легендарные бирюльки, Богородская игрушка, село Богородское находится рядом с Сергиевым Посадом, Сергиево-Посадские матрешки, и многое другое.

Сергиево-Посадская кукла поражает возвышенной простотой и глубокой традиционностью. Для её промышленного производства в Сергиевом Посаде было создан НИИ игрушки, где совместно с работниками местной фабрики игрушки были разработана целая серия кукол: А это и дородные купчихи, и посадские девушки, и куклы в крестьянских костюмах. Коллекция же самой Сергиево-Посадской фабрики игрушки сегодня почти полностью представлена работами её главного художника - Анны Григорьевны Дмитриевой, а это десятки моделей, многие из которых внедрены в производство. Это куклы в костюмах многий губерний центральной России. Разные роли выполняют современные куклы в национальных костюмах - это игрушки, украшения, а также экспонаты многих российских и международных выставок, где они представляют русскую культуру.

Русская промысловая кукла - это особый мир. Всегда чутко реагировавшая на спрос и моду, она немедленно впитывала все тенденции социального и культурного развития народа и отражала их. Поэтому по истории игрушки можно проследить историю страны.

С 1980 года по сегодняшний день Музей игрушки находится в старинном особняке бывшего коммерческого училища над Келарским прудом. Располагается музей в одном из красивейших уголков Сергиева Посада, напротив -- Троице-Сергиева лавра. Этот краснокирпичный дом, выстроенный в стиле историзма, и сегодня, без преувеличения, является важной городской достопримечательностью.

2.2 Сергиево-Посадские матрешки

Предыстория

Троице-Сергиев монастырь был центром художественных ремёсел Московской Руси. По преданию сам Сергий Радонежский, основатель монастыря, резал игрушки и одаривал ими детей. Промысел художественной обработки дерева существовал в этом районе с XVI века, игрушки, сделанные народными умельцами, забавляли ещё русских царевичей. Подтверждение этому можно найти в официальных документах 17 века. Посадские мещане занимались кустарным игрушечным промыслом. Богомольцы, стекавшиеся в лавру со всех концов России, покупали здесь игрушки для своих детей. Среди игрушек царских детей также были деревянные троицкие («потешные возки» с конями, братинки, «красные» ложки). Их покупали в Сергиевом Посаде, когда на Богомолье в Троице-Сергиев монастырь приезжали русские цари. И уже в 19 веке город считался «игрушечной столицей России». Русская же деревянная расписная кукла появилась в России ещё в 90-х годах XIX века, в период бурного экономического и культурного развития страны. В это время в обществе стал проявляться интерес к русской культуре вообще и к искусству в частности. В связи с этим возникло целое художественное направление, известное под названием «русский стиль». Одним из первых центров по возрождению русской культуры стал так называемый мамонтовский кружок. Савва Иванович Мамонтов (1841-1918) был крупный русский промышленник, меценат, прекрасный знаток искусства, собрал вокруг себя группу виднейших художников, среди которых были Репин, Васнецов, Врубель и др. В подмосковной усадьбе Абрамцево (недалеко от Сергиева Посада), принадлежащей С.И. Мамонтову, были созданы художественные мастерские, где наряду с художниками-профессионалами работали народные мастера-умельцы. Энтузиасты, входящие в мамонтовский кружок, ставили перед собой просветительные, художественные и собирательские задачи, связанные с возрождением русской культуры на основе национальных и прежде всего народных традиций. В числе предметов народного искусства, которые она коллекционировала, были и крестьянские игрушки. Восстановлению и развитию традиций народной крестьянской игрушки уделялось особое внимание. С этой целью в Москве была открыта мастерская «Детское воспитание», принадлежавшая супругам М.А. и А.И. Мамонтовым, Анатолий Иванович - брат Саввы Ивановича Мамонтова. Первоначально в ней создавались куклы, демонстрировавшие праздничные костюмы жителей разных губерний, уездов России, и достаточно точно передававшие этнографические особенности женской народной одежды. В недрах этой мастерской и зародилась идея создания русской деревянной куклы, эскизы к которой были предложены профессиональным художником, членом мамонтовского кружка С.В. Малютиным (1859-1937), одним из активных создателей и пропагандистов «русского стиля» в искусстве. Выточил же её токарь В.П. Звёздочкин (1856-1955гг). Эта матрёшка представляла собой круглолицую крестьянскую девушку в вышитой сорочке, сарафане и переднике, в цветастом платке, держащую в руках чёрного петуха… Она и считается первой русской матрёшкой. Матрешка участвовала во Всемирной выставке в Париже в 1900 г. Завоевала признание, и с тех пор началось её стремительное шествование по всему миру. (на парижской выставке Мамонтовы получили бронзовую медаль за игрушки). Своё место ПЕРВАЯ МАТРЁШКА заняла в Музее игрушек, созданном Бертраном Н.Д. Собирать свою коллекцию он начал ещё в 1910 г., а в 1931 г музей был переведен из Москвы в Сергиев Посад (тогда это был г.Загорск). Вот она та самая круглолицая девушка в сарафане, переднике, платочке в цветочек, которая держит в руке черного петуха. За ней следуют три сестренки, братишка, еще две сестренки и младенец. Первая матрешка была румяная и скромная. Матрёшка 8-ми местная.

И все же откуда появилось название "матрешка"? Всем известно, что Матрена - это женское имя, любимое в среде крестьянства ( с латыни это имя переводится « мать»). Это имя ассоциировалось с матерью многочисленного семейства, обладавшей хорошим здоровьем и дородной фигурой. По другой версии - от имени Маша, Маня, Матрешенька. Идея создания разъёмной деревянной куклы была подсказана С.В. Малютину японской игрушкой, привезённой с о. Хонсю женой С. И. Мамонтова. Это была фигура добродушного лысого старика, мудреца Фукуруму, в которой находилось ещё несколько фигурок, вложенных одна в другую. Японцы, кстати, утверждают, что первым выточил подобную игрушку на острове Хонсю русский монах. Сам Н.Д. Бартрам, создатель и директор Музея игрушки, сомневался в том, что матрешка «заимствована» нами от японцев. Так как в русских народных промыслах разъемные деревянные изделия также пользовались большой популярностью, например, всем известные пасхальные яйца. Матрёшка - это кукла с секретом. Постепенно она становится русским символом. После выставки в Париже на русскую красавицу стали поступать заказы, стали возникать артели по её изготовлению.

сергиев посад матрешки игрушечный

Заключение

На рубеже 20-х и в начале 30-х годов прошлого столетия Сергиев Посад - крупнейший центр по производству игрушек в России. Здесь существовало около 18 игрушечных артелей, а потом на их базе создалось несколько предприятий по производству игрушки и единственное в России учебное заведение, выпускающее дизайнеров игрушки. Здесь находится единственный в стране НИИ игрушек. В России до настоящего времени сохранилось несколько центров по изготовлению матрешек: Полхов-Майдан, Сергиев-Посад, д. Семеново и др. Особой популярностью пользуется авторская матрешка.

Список литературы

1. Исаев А.А. Промыслы Московской губернии Т.2-М., 1876.

2. URL: http://rusprom.biz/russkaya-derevyannaya-igrushka/20-igrushki-sergieva-posada (дата обращения: 15.12.2013).

3.- URL: http://www.stihi.ru/avtor/oruno&book=13#13 (дата обращения: 15.12.2013).

4.URL:http://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%E5%F0%E3%E8%E5%E2_%CF%EE%F1%E0%E4 (дата обращения: 15.12.2013).

5.URL:http://www.dollplanet.ru/muzei_i_galerei/muzej_igrushki_sergiev_posad/ (дата обращения: 15.12.2013).

Приложение 1

Сергиево-Посадские матрешки

Игрушки из дерева

Размещено на Allbest.ru