Художественная история Ассирии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат

на тему: Художественная история Ассирии

Выполнила:

Гаврюшина Анастасия

Москва, 2012 год

Оглавление

1. Хронология Ассирии

2. Искусство Ассирии

Приложение

1. Хронология Ассирии

Различают три периода в истории Ассирии:

- староассирийский (XX-XVI вв. до н. э.);

- среднеассирийский (XV-XI вв. до н. э.);

- новоассирийский (X-VII вв. до н. э.).

Староассирийский период (XX-XVI вв. до н. э.).

Основание ашшурцами целой сети периферийных торговых колоний с центром в Канише. Установление в Ашшуре династии, основанной неким Пузур-Ашшуром и его преемниками - Шаллимахумом, Илушумой, Эришумом и Икунумом (ХХ век до н. э.).

Участие Ашшура в широкой посреднической международной торговле. Большая строительная деятельность, развернутая царем Эришумом II. Захват Ашшура аморейским правителем Шамши-Ададом I (1813-1781 гг. до н. э.). Превращение Ашшура в удельный центр верхнемесопотамской державы Шамши-Адада I (всего насчитывалось 14 уделов - военных округов во главе с командирами гарнизонов).

Смена Шамши-Ададом I своего титула “ишшиаккум Ашшура” на титул “шар кишшатим” - “царь Вселенной, поставленный Энлилем”. Храмовое строительство в Ашшуре. Аннексия Ашшура царем Старовавилонской династии - Хаммурапи при сыне Шамши-Адада I - правителе Ишме-Дагане (1757 год до н. э.). Восстановление независимости Ашшура после завоевания Вавилона касситами (1742- 1740 гг. до н. э.). Династия Шамши-Адада и его потомков - блестящая страница ассирийской истории.

Среднеассирийский период (XV-XI вв. до н. э.).

Основание новой династии неким Ашшурраби I в середине XV в. до н. э. Внутренняя и внешняя политика царя Ашшурубаллита I (1353-1318 гг. до н. э.), переписывавшегося с “солнечным фараоном” Эхнатоном и указавшего свой титул как “царь страны Ассирии”. Превращение нового государства Ашшур в могущественное территориальное царство Ассирию. Война с хеттским царем Суппилулиумой в союзе с Митанни. Изгнание ассирийцами хеттов из Верхней Месопотамии и выход к верховьям Евфрата. Превращение Ассирии в великую военную державу с историей продолжительностью в 700 лет. Окончательное превращение власти ассирийского правителя в царскую в период правления “великого царя” Ададнерари I (1295-1264 гг. до н. э.). Дальнейшее усиление Ассирийской военной державы при великих царях Салманасаре I (1263-1234 гг. до н. э.) и его преемнике Тукульти-Нинурте I (1233-1197 гг. до н. э.). Так называемое “первое возвышение Ассирии”, датируемое второй половиной XIV-XIII вв. до н. э., эпоха непрерывных войн с хеттами на западе Ассирии и с Вавилонией на юге. Четырехкратное завоевание Верхней Месопотамии и четырехкратная ее потеря Ассирией. Свержение ассирийской верхушкой царя Тукульти-Нинурты и вступление страны в полосу упадка, период борьбы с балканскими племенами мушков и эламскими нашествиями. Так называемое “второе возвышение Ассирии” при царе Тиглатпаласаре I (1114-1076 гг. до н. э.). Новый цикл военного подъема и упадка Ассирии. Специфика военной державы ассирийцев:

1) власть царей уравновешивалась властью городской общины Ашшура, что заставляло царей строить все новые служилые столицы вдали от Ашшура. В итоге власть как бы отрывалась, денационализировалась от своей коренной базы;

2) непрерывная военная экспансия, многократные покорения соседей и непрерывное подавление восстаний порабощенных народов;

3) невиданная жестокость завоевательной политики ассирийцев в целях устрашения покоренных народов, поголовное истребление населения и “вырывание с корнем” (принудительная депортация) порабощенного населения;

4) так называемый “пульсирующий” ритм правления каждого ассирийского царя, в начале правления - подавление мятежей народов покоренных стран и попыток освободиться из-под власти Ассирии, затем - начало новых масштабных завоеваний;

5) господство в ассирийском обществе милитаристской, завоевательной идеологии под знаменем “священной войны во славу бога Ашшура и храма Ашшура”. Исключительная роль храма бога Ашшура в функционировании ассирийской государственности.

Если в среднеассирийский период государство было скромной монархией к северу от Вавилона, то после осуществления реформ (Тиглатпаласар III, VIII век до н. э.) ассирийцы смогли подчинить Вавилонию и другие государства Месопотамии и Сирии, став значительной угрозой для Древнего Египта.

Ассирия пала под ударами коалиции вавилонян, мидийцев и скифов, разбивших имперские войска под Ниневией.

2. Искусство Ассирии

Искусство Ассирии выросло на фундаменте, заложенном культурой Древнего Вавилона. Ассирийские города, расположенные по среднему течению Тигра, на важных торговых путях, начали возвышаться с 14 века до н. э. Город Ашшур стал главным центром ассирийского государства. Вскоре Ассирия стала крупной военное державой, что способствовало формированию искусства, прославляющего силу победителей, воинскую доблесть. Ассирийские дворцы поражали роскошью, включали в себя храмы и зиккураты. Храмовой ансамбль Ашшура состоял из большого двора, обнесенного массивной стеной с воротами и двумя зиккуратами. Дворец включал в себя двести помещений, богато украшенных рельефами, росписями, поливными изразцами.

Сумрачные высокие залы были превращены в музеи, летописные своды военных походов и битв. Рельефы и росписи, сюжетно связанные между собой, повествовали о жизни и быте дворца. Яркость цветов и четкость контуров делали рельефы легко читаемыми.

Шеду.

Круглая скульптура играла незначительную роль в ассирийской культуре. Немногочисленные скульптуры царей передают спокойствие и могущество власти. Черты лиц идеализированы, мощь тела преувеличена. Статуи устанавливались в храмах и предназначались для воздания почестей. Дворец украшали рельефы из алебастра и известняка, изображавшие мифологические сцены и сцены придворной жизни. Рельефы располагались фризами. Монументальная живопись была представлена росписями и многоцветными панно, украшавшими ворота и дворцовые стены. Применялись орнаментальные фризы из полихромного и глазурованного кирпича, украшения из металла.

В 612 году до н. э. завоеванная Мидией и Вавилоном, Ассирия пала.

От вавилонского этапа сохранились фрагменты настенной живописи XVIII столетия до н. э., которые воспроизводят религиозные, мифологические, а также военные темы.

Изображение сохраняет жесткость традиционных установок, внося некоторые новые и более изящные декоративные элементы, такие, как растительные элементы эгейского и семитского происхождения, которые пользуются большей экспрессивной свободой.

Эти фрески распределяются на панели, отмеченные цветными полосами, с двумя центральными сценами, расположенными одна над другой. Верхняя изображает царское облачение в руках богини Иштар, которая вручает атрибуты монарху.

На нижней находятся две богини с родниковыми сосудами в руках, расположенные абсолютно симметрично.

Стилизованные пальмовые рощи отделяют центральную сцену от остальных фигур сфинксов и крылатых грифонов, расположенных по обеим сторонам секциями в вертикальном положении. Другие сцены изображают шествия жрецов, ведущих быков на жертвоприношение в качестве даров божеству. На них преобладают тона цвета охры, а фигуры отличаются большей экспрессивностью и живостью, что контрастирует с абсолютной неподвижностью прежних росписей. В ассирийских дворцах настенная живопись покрывала помещения нарративными и декоративными сценами.

Почти полностью утраченная в настоящее время, живопись, тем не менее, широко применялась в Месопотамии с IV тысячелетия до н. э., будь то как дополнение рельефов или как просто расписная композиция. Ныне значительно поврежденный фрагмент настенной живописи, которая была найдена в Тиль-Барсибе и хранится в Иракском музее, Багдад. Се палитра цветов, ровных и без блеска, которые колеблются в пределах от ярко-черного до бледно-синего и бледно-розового, придает ей особую неповторимость. Написанная в VIII в. до н. э., эта сцена являлась частью одного из фризов, который воссоздавал темы охоты Ашшурбанипала.

Контуры фигур подчеркивались черными линиями на одноцветном фоне. Для их раскраски применялась ограниченная гамма ровных цветов чистых тонов. Фигуры распределялись горизонтальными полосами, расположенными одна над другой, которые сочетали зооморфические фигуры с геометрическими мотивами.

Росписи Тиль-Барсиба и Хорсабада.

Сохраняются также отдельные фрагменты, которые найдены во дворце, построенном Тиглатпаласаром III в сирийском городе Тиль-Барсиб (VIII в. до н. э.), и воспроизводят шествие данников перед царским троном и сцены войны, в которых происходит казнь пленников.

Лучшего качества являются фрески, которые находятся в строении Хорсабада, относящиеся к царствованию Саргона II. На этих фресках изобилуют орнаментальные полосы с симметричными животными, крылатыми духами, а также фигурами геометрических линий. Над этими фризами расположены, кроме того, другие изолированные сцены с изображениями монарха перед богом Ашшуром.

В этих композициях преобладают яркие цвета, красный и синий, с легкими мазками белого и черного.

Приложение

исторический искусство скульптура

Размещено на Allbest.ru