Культура и искусство древнего мира

Размещено на http://www.allbest.ru/

Контрольная работа

Выполнила

студентка 1 курса

факультета юриспруденция

Айрапетян Д.Г.

Вопрос 1. Какие функции выполняет культура?

Ответ: Главной функцией феномена культуры является человеко-творческая или гуманистическая. Все остальные связаны с ней и даже вытекают из неё.

Важнейшая - функция трансляции (передачи) социального опыта. Её нередко называют функцией исторической преемственности, или информационной. Культура, представляющая собой сложную знаковую систему, выступает единственным механизмом передачи социального опыта от поколения к поколению, от эпохи к эпохе, от одной страны к другой.

Другой ведущей функцией является познавательная (гносеологическая). Она тесно связана с первой и, в известном смысле, вытекает из нее. Культура, концентрирующая в себе лучший социальный опыт множества поколений людей, имманентно приобретает способность накапливать богатейшие знания о мире и тем самым создавать благоприятные возможности для его познавания и освоения.

Регулятивная (нормативная) функция культуры связана, прежде всего, с определением (регулирование) различных сторон, видов общественной и личной деятельности людей. В сфере труда, быта, межличностных отношений культура влияет на поведение людей и регулирует их поступки, действия и даже выбор тех или иных материальных и духовных ценностей. Регулятивная функция культуры опирается на такие нормативные системы, как мораль и право.

Семиотическая, или знаковая функция - важнейшая в системе культуры. Представляя собой определенную знаковую систему, культура предполагает знание, владение ею. Без изучения соответствующих знаковых систем овладеть достижениями культуры невозможно. Так, язык (устный или письменный) - средство общения людей, литературный язык - важнейшее средство овладения национальной культурой. Специфические языки нужны для познания особого мира музыки, живописи, театра. Естественные науки (физика, математика, химия, биология) также располагают собственными знаковыми системами.

Ценностная, или аксиологическая функция отражает важнейшее качественное состояние культуры. Культура как система ценностей формирует у человека вполне определенные ценностные потребности и ориентации. По их уровню и качеству люди чаще всего судят о степени культурности того или иного человека. Нравственное и интеллектуальное содержание, как правило, выступает критерием соответствующей оценки.

культура египет индия китай

Вопрос 2. Что вы знаете об изобразительных и музыкальных формах первобытного искусства?

Ответ: Первые дошедшие до нас произведения первобытного изобразительного искусства относятся к зрелой стадии ориньякской эпохи (приблизительно 33 - 18-е тыс. до н.э.). Это женские статуэтки из камня и кости с гипертрофированными формами тела, схематизированными головами - так называемые «Венеры», по-видимому, связанные с культом матери-прародительницы.

В это же время появляются обобщенно выразительные изображения животных, воссоздающих характерные черты мамонта, слона, лошади, оленя.

Первоначально первобытное искусство, необособленное в специальный вид деятельности и связанное с охотой и трудовым процессом, отражало постепенное познание человеком действительности, его первые представления об окружающем мире.

Выделяют три этапа изобразительной деятельности в эпоху палеолита:

натуральное творчество - композиция из туш, костей, натуральный макет;

искусственная изобразительная форма - крупная глиняная скульптура, барельеф, профильный контур;

верхнепалеотическое изобразительное творчество - роспись пещер, гравировка на кости.

Аналогичные этапы можно проследить и при изучении музыкального пласта первобытного искусства. Музыкальное начало не было отделено от движения, жестов, возгласов, мимики.

В новом каменном веке появился первый искусственный материал, изобретенный человеком, - огнеупорная глина. Прежде люди использовали для своих нужд то, что давала природа, - камень, дерево, кость.

В первобытную эпоху зародились все виды изобразительного искусства: графика (рисунки и силуэты), живопись (изображения в цвете, выполненные минеральными красками), скульптура (фигуры, высеченные из камня или вылепленные из глины). Появилось декоративное искусство - резьба по камню и кости, рельефы.

Более поздние этапы развития первобытной культуры относятся к мезолиту, неолиту и ко времени распространения первых металлических орудий. От присвоения готовых продуктов природы первобытный человек постепенно переходит к более сложным формам труда, наряду с охотой и рыболовством начинает заниматься земледелием и скотоводством.

В эпоху неолита и бронзового века появились изображения, передающие более сложные и отвлеченные понятия. Сформировались многие виды декоративно-прикладного искусства - керамика, обработка металла. Появились луки, стрелы, глиняная посуда.

В поздний период первобытного общества развивались художественные ремесла: изготавливались изделия из бронзы, золота, серебра.

К концу первобытной эпохи появился новый вид архитектурных сооружений - крепости. Чаще всего это сооружения из огромных грубо отесанных камней.

Вопрос 3. Каковы особенности религии Древнего Египта? Как относились египтяне к смерти и бессмертию, культу фараона?

Ответ: Важнейшая черта культуры Древнего Египта - протест против смерти, которую египтяне считали «ненормальностью». Страстное желание бессмертия определило все мировоззрение египтян, пронизывало всю религиозную мысль Египта. Стремление к бессмертию явилось основой для возникновения «заупокойного культа», который сыграл чрезвычайно большую роль в истории Древнего Египта. Именно на основе этого родилось вероучение, согласно которому смерть не означала конец: прекрасная жизнь на земле могла быть продлена вечно. Умершего могло ждать воскрешение. Для этого одной из бессмертных душ усопшего необходимо было вновь соединиться со своим телом. Поэтому живым надо позаботиться о том, чтобы тело умершего было сохранено - средством для этого было бальзамирование. Забота о сохранении тела умершего привела к возникновению искусства изготовления мумий. Для того чтобы продлить жизнь после смерти, важно также позаботиться о строительстве специальной усыпальницы для тела - пирамиде.

Пирамиды строились для фараонов (так называли в Египте царей) и знати, хотя по вероучению египетских жрецов всякий человек, а не только царь или вельможа, обладал вечной жизненной силой - «ка», т.е. бессмертием, при условии, что будет полностью соблюден ритуал погребения. Однако тела бедняков не бальзамировались - это было слишком дорого.

В 3 - 2 тыс. до н.э. и пирамиды, и храмы - постройки для богов - строились из камня. Строительство пирамид было разорительным для экономики государства, истощало казну.

Позднее, во 2 тыс. до н.э. пирамиды стали строить из кирпича.

К началу 1 тыс. до н.э. строительство пирамид было прекращено. Для усыпальниц фараонов стали отводиться глубокие и тщательно скрытые от чужих глаз тайники.

Обожествление фараонов занимало центральное место в религиозном культе Египта: египтяне полагали, что фараон - это живое подобие Солнца.

Вопрос 4. В чем суть варно-кастового строя и его влияние на социально-культурное развитие Индии?

Ответ: Жесткая дифференциация древнеиндийского общества, обусловленная социальным происхождением и характером деятельности, завершилась формированием замкнутых общественных групп: по сословиям - варны (их четыре); по профессиональной деятельности - касты (их 3,5 тыс.). В литературе их обобщенно называют варно-кастовый строй. Принадлежность к касте обусловливалась рождением человека и наследовалась. Люди из разных варн не создавать семью и переходить из варны в варну.

Данные запреты тормозили экономическое, политическое и культурное развитие страны.

Вопрос 5. Назовите основные достижения Древнего Китая.

Ответ: Основным достижением Древнего Китая является философия.

Эпоха Чжаньго стала золотым веком китайской философии: в этот период складываются все основные философские течения - конфуцианство, даосизм, легизм.

Древняя и средневековая китайская философия развивалась самостоятельно, и только буддизм существенно повлиял на нее.

Первым китайским философом считается Конфуций (551-479 до н. э.). Большой авторитет и почти обожествление он приобрел в эпоху династии Хань и до новейшего времени почитается мудрецом и первым учителем. Школа Конфуция являются наиболее известной не только на Родине, но и в мире.

Долгое время философия Конфуция была официальной идеологией императорского Китая. Главная его работа -- “Беседы и высказывания” (Лунь Юй) -- сборник нравственных поучений, который был известен почти всем грамотным жителям страны. В центре внимания конфуцианства -- проблемы этики, политики, воспитания человека. Высшая сила -- гарант справедливости -- Небо. Воля Неба -- это судьба. Человек должен выполнять волю Неба и стремиться познать ее. Центральное место в учении занимает понятие Ритуала, Правила, Закона (Ли). Главный императив морали Конфуция -- “не делай другим того, чего не желаешь себе”.

Продолжателем Конфуция был Мэн-Цзы (371-289 до н. э.)

Одним из важнейших направлений развития философской мысли в Китае наряду с конфуцианством был даосизм. Основателем считается Лао-Цзы (старший современник Конфуция).

В основной работе “Книга о дао и дэ” (Даодэцзин) поставлены проблемы существования мира, бытия и небытия, человеческого общества и личности человека. Существует естественный путь, он же закон и основа всего сущего - это Дао. Мир, жизнь людей управляются Дао, а не духами, или волей неба. Дао невидимо и само по себе (как субстанция) не существует, а постоянно находится в глубине вещей. Поэтому Дао - небытие и бытие одновременно. Оно присутствует в вещах, но его нет в чувствах, ощущениях. Дао существует вечно, оно порождает “ян” и “инь”.

“Ян” -- это положительные частицы единого (мужские); отрицательные -- “инь” (женские). Из них образовались небо и земля, которые в свою очередь выделяют частицы (ци). Соединения небесных и земных “ци” породили все существующее, в том числе человека. Появилась соответствующая сказанному формула. Одно рождает два, два рождает три (небо, земля, человек), а три рождает все существа. Формы, в которых обнаруживает себя “Дао”, называются “Дэ”. “Дао” и “Дэ” соответствуют друг другу как форма и содержание. Все вещи совершают круг развития. Они возникают, расцветают и уходят в небытие, а затем из небытия переходят в бытие. Весь мир -- плод метаморфозы Дао.

Даосизм не столько был распространен как философская система, сколько как образ жизни, “путь условного существования человека”. Мудрость приверженца “Дао” -- это не знания и не искусства, а некое умение жить, жизненная мудрость. Даос ценит в жизни не умное и даже не доброе, а долговечное и не умирающее. Он старается не затемнять суетой великий покой бытия. Человек должен обрести полноту своего бытия через самоустранение от всего временного. Он глубоко отвращается от суетного бытия, а желает всего того, что не порождено людским установлением и озабоченностью, что не несет на себе печати напряжения или насилия, что существует “само по себе”. Главная цель даосизма -- указать путь к средоточию жизненного опыта, верную жизненную ориентацию. Тем не менее, даосизм не претендует на статус религии, не признает бессмертие души. Дух гибнет после смерти человека, вливаясь в универсальное Дао. Однако мудрец может перенести на себя, свое тело атрибуты Дао (путем упражнений -- духовных и телесных) и достичь долгой жизни и чудесных способностей.

Наиболее выдающимся последователем даосизма является Чжуан-Цзы (369-286 до н. э.). Он индивидуализирует познание дао вплоть до субъективного подчинения окружающей действительности. Чжуан-Цзы присущ фатализм. Субъективную безучастность он рассматривает, прежде всего, как избавление от эмоций и заинтересованности.

В круг интересов даосизма входило не только естествознание, но и оккультные науки, в частности алхимия. Китайские алхимики изобрели порох. Особое место занимала также геомантия - наука о связи космоса и земного рельефа. Эти знания и рекомендации китайских манов привели к изобретению компаса. Имели важное значение для земледельцев и архитекторов. Важная роль принадлежит также астрологии, особенно в составлении гороскопов. Многие принципы даосизма создали философскую основу известных китайских единоборств, включая ушу. Именно даосизм сыграл ключевую роль в эстетизации и поэтизации природы, что стало в китайской культуре одним из главных принципов отношения человека к природе.

Вопрос 6. Что вы знаете о науке в античных государствах?

Ответ: Наука в античных государствах. Для античной науки характерны, с одной стороны, практичность, тяготение к практическим знаниям. Недаром выше всего ценилась математика, а в пределах математики - геометрия. Но, с другой стороны, античная наука - еще мифологична, ей свойственны образность Древние греки очень высоко ценили разум, знание, мудрость и презирали невежество. В греческий период античность породила колоссальное количество ученых, мыслителей, развивавших разнообразные направления в познании и применении знаний (Фалес, Гераклит, Пифагор, Архимед, Эвклид, Сократ, Платон и тд. и тп.). Гениальные догадки, правда, соседствовали с нелепыми представлениями. Скажем, разрабатывавший учение об атомах, философ Демокрит, считал, что магнит притягивает потому, что имеет душу.

Вопрос 7. Объясните, почему в древнерусском государстве было принято христианство? Какое это имело значение для Руси?

Ответ: Выбор религии в древнерусском государстве начался, согласно летописи, с прибытия в Киев посольства волжских булгар - мусульман, которые предложили князю стать почитателям Мухаммеда. Князь киевский Владимир, узнав, что их вера запрещает есть свинину и пить вино, согласно летописи заявил: "Руси есть веселие пить, не можем без этого жить!". Русское посольство в поисках религии могло посещать исламские государства, а именно Волжскую Булгарию и Хорезму, но в то время эти государства были в упадке, что и оттолкнуло Владимира от принятия ислама. Таким образом ислам как религия Руси отпала. Иное дело иудаизм. Согласно летописи, Владимир выслушал раввина и задал ему один вопрос: где ваша земля? А получив ответ, что таковой нет, отказался вести с поклонниками иудаизма разговор. Вот и иудаизм как религия для Руси отпала. И если Владимир искал религию, способную подкрепить сильную государственную власть, то такой власти он в эти годы найти не мог - её там найти. А вот Византия являла пример не только внутренней стабильности. Она была могущественной державой, ведшей успешную политику, как на востоке, так и на западе, на Балканах. Власть императора была почти неограниченна, и греческая церковь подкрепляла. тому же эта церковь, в отличие от римской, была, по сути дела, включена в общегосударственную систему и полностью зависела от императора. Отношения Руси с Византией были многосторонние то война, то перемирие и совместная зажита от внешних врагов и мятежных военачальников. Помощь империи со стороны Руси была обговорена двумя важными условиями. Во-первых, императоры обязались отдать в жены князю свою сестру Анну. Во-вторых, Владимир обещал со своим народом принять христианство. Таким образом, выбор в выборе религии пал на восточную ветвь христианства - православие.

Принятие христианства Древней Русью стало значительным шагом в развитии восточнославянской цивилизации Следствием его стали существенные, хотя разновременные изменения в этническом, социально-экономическом, политическом и культурном развитии Руси. Это возникновение и укрепление земельной собственности. Учение христианство о едином Боге, освящающем власть единого государя, несомненно помогло Владимиру окончательно ликвидировать местные княжества. Огромную роль сыграло принятие христианства в развитие и формировании единой древнерусской культуры. В основном это возникновение, точнее распространение письменности и литературы. Монастыри были центрами науки и просвещения.

Вопрос 8. В чем, на ваш взгляд, состоит историческая обусловленность эпохи Просвещения?

Ответ: Историческая обусловленность эпохи Просвещения состоит в следующем. Просвещением называют общий интеллектуальный подъём, вызванный пробуждением в XVII столетии европейской науки. Мыслители решили применить методы естествознания к социально-политическим явлениям. Этот процесс затронул все европейские страны и все сферы духовной жизни. Просветители утверждали следующие: человек - существо мыслящее и может достигнуть совершенства, используя и развивая свой разум. Все люди (по мнению некоторых даже женщины) равны, поэтому должны пользоваться одинаковыми сводами и правами. Никакие истины, нормы и традиции не следует считать незыблемыми, пока они не прошли проверку разумом. Такие взгляды приводили к вере в Творца, который сотворил познаваемый мир и не вмешивается в эго законы. Во Франции это движение приобрело особенно широких размах и сыграло важную роль в подготовке революции 1780 года. Издание с 1751 по 1780 г. "Энциклопедии" под редакцией Жана Лерона д'Аламбера и Дени Дидро с участием Жан-Жака Руссо и других знаменитостей стало одним из выдающихся достижений эпохи Просвещения. Этот "Толковый словарь наук, искусств и ремёсел" был пронизан радикальными политическими взглядами. Вольтер деятель эпохи Просвещения беспощадно критиковал религию и всю жизнь отстаивал идеи справедливости, свободы, гуманизма и терпимости. Такие взгляды исторически обусловливают эпоху Просвещения от прежних времён, когда подчинение и вера в боги, и подчинение своему повелителю как наместнику бога на земле была не оспорима.

Вопрос 9. Какие изменения произошли в культуре с наступлением «оттепели»?

Ответ: Период "Оттепели" в культурной жизни страны начался с середины 50-х годов с доклада М. С. Хрущева перед абсолютным большинством делегатов ХХ съезда партии. Стало более лояльным руководство учреждениями культуры, были расширены права учреждений культуры на местах. Регулярно стали собираться съезды писателей, художников, историков и других деятелей культуры. Лучшие работы в области науки, литературы и искусства стали отмечать Ленинской премией. Стали издаваться и старые журналы и стали появляться новые. Возникает промежуточная культура - внеклассовая, так скажем массовая. После смерти Сталина многие люди выходят из ГУЛАГа, зарождается авторская песня. Александр Галич, Б. Окуджава, Роберт Рождественский это люди чьё творчество зародилось именно в тот период. В то время выходит в свет писатель А.Солженицын, по произведениям которого мы имеем возможность окунуться в Сталинский режим. Но в 60 - 70 была попытка реабилитации Сталина в глазах народа многие видные люди "оттепели" выехали из Союза или их выслали, страна вступает в период "застоя"

Вопрос 10. Назовите причины возникновения русского Зарубежья.

Ответ: Причины возникновения русского Зарубежья в следующем. Прежде всего, это приход к власти советской власти в результате революции семнадцатого года и поражение "белых" в ходе гражданской войны. Все кто бежал за границу в этот период русской истории могут считаться беженцами, Но после декрета РСФСР русские за границей лишились гражданства, так и возникло русское Зарубежье. За 20ый век русские часто бежали за границу в 17 году спасали своё богатство, кто просто желал пересидеть смутные времена. В 21 году бежали те кого "побили" "красные". В 30ые года те, кем была недовольна советская власть. В период "оттепели" кто-то вернулся, чтоб в 70ые опят укрыться от лагерей и от запрета творит пример Окуджава или Солженицын. Вначале 90-х многие творцы культуры вернулись, а побежали уже люди с деньгами "олигархи". В 19 веку тоже многие тоже бежали заграницу. А причина всего одна - недовольство властями в стране.

Размещено на Allbest.ru