Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

У культуры, как у всякого диалектически развивающегося процесса, имеются устойчивая и развивающаяся (новаторская) стороны.

Устойчивая сторона культуры - это культурная традиция, благодаря которой происходит накопление и трансляция человеческого опыта в истории, и каждое новое поколение людей может актуализировать этот опыт, опираясь в своей деятельности на созданное предшествующими поколениями.

В так называемых традиционных обществах, люди, усваивая культуру, воспроизводят ее образцы, а если и вносят какие-либо изменения, то в рамках традиции. На ее основе происходит функционирование культуры. Традиция превалирует над творчеством. Творчество в этом случае проявляется в том, что человек формирует себя как субъекта культуры, которая выступает как некий набор готовых, стереотипных программ (обычаев, ритуалов и т.п.) деятельности с материальными и идеальными объектами. Изменения же в самих программах происходят крайне медленно. Таковы, в основном, культура первобытного общества и более поздняя традиционная культура.

Такая устойчивая культурная традиция в определенных условиях необходима для выживания человеческих коллективов. Но если те или иные общества отказываются от гипертрофированной традиционности и развивают более динамические типы культуры, это не значит, что они могут отказаться от культурных традиций вообще. Не может культура существовать без традиций.

Культурные традиции как историческая память - непременное условие не только существования, но и развития культуры. Даже в случае созидательных качеств новой культуры она включает в себя преемственность, усвоение положительных результатов предшествующей деятельности - это общий закон развития, который действует и сфере культуры, имея особо важное значение. Насколько этот вопрос практически важен, показывает и опыт нашей страны. После Октябрьской революции и в обстоятельствах всеобщей революционной обстановки в обществе художественной культуры возникло течение, лидеры которого хотели построить новую, прогрессивную культуру на основе полного отрицания и разрушения предшествующей культуры. И это привело во многих случаях к потерям в культурной сфере и разрушение ее материальных памятников.

Поскольку в культуре отражаются различия мировоззрений в системе ценностей, в идейных установках, поэтому правомерно говорить о реакционных и прогрессивных тенденциях в культуре. Но отсюда не следует, что можно отбрасывать предшествующую культуру - на пустом месте создать новую более высокую культуру невозможно.

Вопрос о традициях в культуре и об отношении к культурному наследию касается не только сохранения, но и развития культуры, т.е. созидание нового, приращение культурного богатства в процессе творчества. Хотя творческий процесс имеет объективные предпосылки и в самой реальности и в культурном наследии, непосредственно он осуществляется субъектом творческой деятельности. Сразу же следует оговориться, что не всякое новаторство - творчество культуры. Созидание нового становиться одновременно творчеством культурных ценностей тогда, когда оно не несет в себе всеобщее содержание, приобретая общую значимость, получает отзвук от других людей.

В творчестве культуры всеобщее слито с уникальностью: каждая культурная ценность неповторима, идет ли речь о художественном произведении, изобретении и т.п. Тиражирование в той или иной форме уже известного, уже сотворенного ранее - это распространение, а не создание культуры. Но и оно необходимо, поскольку вовлекает широкий круг людей в процесс функционирования культуры в обществе. А творчество культуры обязательно предполагает включение нового в процесс исторического развития культуросозидающей деятельности человека, следовательно, является источником инноваций. Но также как не всякое новаторство есть явление культуры, не все новое, включающееся в культурный процесс, является передовым, прогрессивным, отвечающим гуманистическим интенциям культуры. В культуре существует и прогрессивные, и реакционные тенденции. Развитие культуры - противоречивый процесс, в котором отражается широкий спектр подчас противоположных и противоборствующих социально классовых, национальных интересов данной исторической эпохи. За утверждение передового и прогрессивного в культуре надо бороться. Такова концепция культуры, получившая разработку в советско-философской литературе.

1. Понятия преемственности и новаторства в культуре

1.1 Традиции, обычаи и преемственность

традиция культура стереотипный новаторский

Любая культура стремится не только заимствовать нужные ей черты и элементы у других культур, но и защитится от нежелательного проникновения таких, которые могут оказаться гибельным для нее. Наиболее устойчивые социального и культурного наследия - традиции, в том числе, народные, существующие как способ самосохранения той или иной культуры, которые не только передаются от поколения к поколению, но и сохраняются в течение длительного времени, на протяжении жизни многих поколений. "Традиции - социальное и культурное наследие, передающееся от поколения к поколению и воспроизводящееся в определенных обществах и социальных группах в течение длительного времени. Традиции включают в себя объекты социокультурного наследия (материальные и духовные ценности); процессы социокультурного наследования и его способы. В качестве традиций выступают определенные культурные образцы, институты, нормы, ценности, идеи, обычаи, обряды, стили и т.д." Традиции конкретизирует социальный опыт и уровень развития культуры, которого достиг этнос и во взаимоотношениях с природой. Можно говорить об "окультуренности" человека в исторических формах его существования благодаря сохранению традиций и, наоборот, резкий разрыв культурных связей и традиций грозит кризисом культуры. Многие известные нам русские традиции пришли из разных эпох. Так, обычай отмечать весной праздник масленицы пришел от древних славян, а традиция русского гостевого этикета - пить чай - не могла возникнуть до появления в конце XVII в. чая, завозимого из Китая, и создания конструкции самовара тульскими мастерами. Традиции часто становятся консервативными, а иногда и противоречат с настоящим временем, потому что были созданы в иное историческое время. Неся несозвучное сегодняшнему времени мировоззрение, они порой требуют отмены и введения нового. Этот процесс неизбежен, так как консервация - не самый лучший путь развития культуры.

Культурная динамика - это процессы, связанные с изменениями в той или иной культуре. Изменения часто связанно с их взаимодействием, культурными контактами, заимствованием. Они бывают добровольным (торговля), вынужденными (миграция) и насильственными (завоевание). Процессы изменений в культуре всегда сочетают спонтанные и планомерные формы, часто связаны с деятельностью индивидуальных творцов и всегда включены в контекст широких социальных изменений. Культурная аккумуляция имеет место там, где к культурному наследию добавляется большее количество новых элементов, чем отбрасывается старых. Когда в течение конкретного периода исчезает больше культурных черт, чем добавляется, говорят о культурном истощении. Селективность культуры - это стремление к переносу ценностей из одной культуры в другую. Она может быть целенаправленной, сознательной, либо стихийной, происходящей в силу объективных условий. Всего выделяют четыре основные причины неприятия селективности: культура еще не созрела для заимствования данных изобретений; новые элементы грозят разрушить сложившуюся в обществе культуру; идеология запрещает заимствование новых элементов как "враждебных", "чужых", "плохих"; члены общества считают, что новые элементы не нужны им. Преемственность - основа связи настоящего, прошлого и будущего в развитии культурного процесса. При переходе от одних этапов развития культуры к следующим происходит сохранение, закрепление и формирование исторической предопределенности возникновения культурного выбора тех или иных феноменов, отдельных сторон, характеристик культурного процесса. Культурная трансмиссия - процесс, благодаря которому культура передается от предшествующих поколений к следующим, делая возможным такое явление, как преемственность или непрерывность развития культуры. Смена циклов развития культуры в рамках одной страны должна происходить так, чтобы от поколения к поколению передавались базисные элементы культуры, а видоизменялись лишь второстепенные. Преемственность обеспечивается непосредственным контактом живых носителей культуры, выступающих в роли учителей и учеников. Для этого надо, чтобы в исторических катаклизмах (революции, войнах, конфликтах) не погибали те, кто считается хранителем культурных ценностей - народы, сословия, большие группы. В противном случае происходит разрыв культурной цепи.

В культурологии существует закон преемственности. Он является важнейшим в содержании формирующейся науки. "Культура - это прежде всего исторически унаследованный опыт поколений. Там, где нет преемственности в развитии культуры, там нет и самой культуры, потому что в этом случае каждое новое поколение должно было бы всякий раз начинать изобретать каменные орудия и язык; колесо и жилище; искусство и науку и т.д. преемственность - основа развития культуры, а потому также составляет ее важнейшую объективную закономерность".

Культура живет не только ценностями прошлого, но движением вперед, новаторством, открытиями и новыми общественными идеалами. Важно сохранять разумную преемственность в развитии культуры. Если рассматривать преемственность в развитии культуры как закономерность, например, в науке и технике, то новое, более совершенное изобретение, упраздняет устаревший образец, еще недавно бывший последним достижением человеческого ума.

В отличие от науки и техники, в искусстве наследуются в качестве культурных ценностей не отдельные компоненты, актуальные идеи, части теорий, а целостные художественные произведения. Поэтому песни Б. Окуджавы не могут заменить стихов С. Есенина, а их - "Евгений Онегин" А. Пушкина. Созданные ими произведения будут восприниматься в следующем столетии иначе, чем во времена их создания. Меняется духовный мир общества. Появляются новые художники, отражающие новое видение мира и оказывающие своим творчеством влияние на эстетическое сознание людей.

1.2 Новаторство