Морис Бежар "Мгновения в жизни другого"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Книга Maurice Bejart «Мгновения в жизни другого» написана в мемуарном жанре, но это не просто перечень событий его жизни, а размышления Артиста о жизни, о служении искусству.

Морис Бежар, создавая свою книгу, вероятно, не ставил своей целью провести какое-либо научное исследование, однако сейчас мы имеем уникальную возможность из первых рук узнать историю творческого пути Мастера, а также познакомиться с историей формирования его личности. Бежар подробно анализирует всё, что влияло на его творчество. Живым, образным языком он кропотливо описывает все те встречи и события, которые имели для него значение. Также он рассказывает, о чем его балеты, какова история их создания, что именно он хотел донести до зрителя и насколько, по его мнению, ему это удалось.

Книга начинается со слов Ницше. «Да пропади пропадом день, когда мы не танцевали хоть раз!». И сразу фотографии «Весны священной», музыка И. Стравинского. Это, как мне кажется, значимый для Бежара балет, он работал над ним дважды. Фотографии сразу привлекают огромной экспрессией, буйством движений, необыкновенной оригинальностью массовых сцен и выразительностью каждого персонажа. Следом за «Весной священной» идут фотографии с Хорхе Донна из балета «Ромео и Юлия» (музыка Г. Берлиоза), «Девятая симфония» Бетховена,«Триумф Петрарки» (музыка Л. Берио ). Затем начинаются фото с родителями; в детстве, в юности, с друзьями, с Майей Плисецкой и, наконец, крупная фотография Мориса Бежара. Да, это Человек с большой буквы, и не просто с большой, а с космической. И тут же на первой странице - его почти манифест о танце , который раздвигает все границы, о танце как об общей родине: «Если у танца есть будущее, а я знаю, что оно есть -- и великое, то именно в постоянном контакте людей всех стран, континентов и рас кроются его жизненные силы! Классика - основа всякого поиска, современность - гарантия жизненности будущего, традиционные танцы разных народностей- хлеб насущный хореографических изысканий… Вселенная - это великое целое, забудем на мгновение о границах, и, благодаря искусству, узнаем братьев наших…» (страница 1). И почти сразу: «Я хореограф, потому что ничего другого не умею» (3). Тут хотелось бы поспорить, потому что Бежар все умеет. Но это как раз и сделало его великолепным балетмейстером, потому что в хореографию входит все, и музыка, и живопись, и архитектура, и скульптура, и движение, и статика, и драматическое искусство, и поэзия, и все на свете, включая и организационные, и административные, и педагогические, и режиссерские способности. Нет другого такого искусства, для которого нужен синтез всех искусств. Надо сказать что Мгновения… это не единственная книга, которую написал балетмейстер: у него есть опыты в области нетрадиционной, отчасти сюрреалистической прозы. Остается загадкой, когда Бежар успевал все это задумать и осуществить. Он сочинял балеты, ставил оперы и оперетты, снимался в фильмах. Но время от времени он садился за письменный стол. Конечно же, литература его страсть, все его книги доказывают это, но похоже дело не только в этом… Возможно сочинение книг для Бежара есть способ остаться наедине с самим собой, возможность увидеть себя в зеркале более истинном , чем то перед которым танцоры делают класс или накладывают грим.

Книга называется «Мгновения в жизни другого» и это не случайные слова, эти слова как установка. Быть другим это значит уметь перевоплощаться в театральные персонажи, но Bejart имеет в виду не только это. Быть другим это стратегия его жизни. Он сын философа и детство свое провел в окружении книг. Исходя из всей этой обстановки Maurice должен был вырасти гуманитарием, окончить университет, сделать академическую карьеру. Вместо этого он выбрал балет, хотя всем своим обликом и сложением для балета не подходил и вызывал ужас учителей, которые вынуждены были давать уроки низкорослому, коротконогому подростку. Танцовщиком он все-таки стал, но опять - таки не танцовщиком-классиком, не танцовщиком академической школы. Он стал другим, создал другой балет, наперекор сложной судьбе, наперекор моде, консервативным вкусам французской публики 40-х годов, совсем не склонной поддерживать хореографов-авангардистов. И само хореографическое мышление Бежара, особенно на первых порах, было подчинено его главной жизненной идее. Бежар искал ситуации, в которых персонажи бежали от себя, он создавал композиции, в которых человек переставал быть собой, выходил за пределы своей личности, своего опыта, своих интересов. Откуда это стремление вырваться из своих границ и этот тотальный нонконформизм Мориса Бежара? Все это становится понятно в первых главах его книги, где он описывает свою юность. Исторические обстоятельства прежде всего: гнет оккупации, гнет войны, гнет мещанской идеологии, с которой Бежар столкнулся и в провинции и в Париже. В своем идейном бунтарстве он пошел дальше других, особенно когда открыл для себя азы индуистики, познакомился с классическими верованиями стран Востока. Он стал европейским балетмейстером, который первым начал преодолевать традиционный балетный европоцентризм.

Книга Бежара может быть интересна многим людям, по многим аспектам. В этой книге можно найти и серьезные размышления философа о том что такое танец и его значении в обществе, интересные экскурсы в историю этого искусства и просто невероятную историю жизни одного человека, наполненную яркими событиями и встречами. Вот что пишет Бежар о роли танца в обществе: «…Танец - явление религиозного порядка. И кроме того - явление социальное. Пока танец рассматривается как обряд, обряд одновременно и сакральный и человеческий, он выполняет свою функцию. Превращенный в забаву, танец перестает существовать, остается нечто вроде фейерверка, или парада девиц в униформе или игры на электрическом бильярде, но только не танец.»(91)

Интересны его размышления о том как трансформировался и развивался танец в Европе: « Христианство во имя неведомого табу, какого-то пугливого стыда перед плотской оболочкой души, отвергло танец. Отрезанный от религии, танец укрылся именно в плоть- он стал ответвлением галантного церемониала. Вдалеке от религии танец приобрел светскость в самом худшем смысле этого слова. На протяжении столетий танец был лишен самостоятельного существования. Его роль сводилась к иллюстрированию чувствительных повестушек второразрядных писателей. Необходимо было заново открыть танец в его общечеловеческой сути. Это возрождение танца, его расцвет осуществился в момент6 когда Европа наконец прониклась уважением к искусству и языкам других континентов.» (94) автобиография бежар балетмейстер танец

Книга Бежара - автопортрет без грима. Мы узнаем и не узнаем его. Куда исчез привычный мефистофельский профиль? Куда девался демонический ореол? Бежар без маски совсем не похож на Бежара из легенды. Это нежный и заботливый человек. Нельзя без волнения читать страницы , посвященные двум старым учительницам Бежара-марсельской Мадам и парижской Рузанн. Особые чувства вызывает гротескный и патетический эпизод - встреча со стареньким Стравинским. С какой нежностью он пишет о своем отце, мачехе. Прочитав эту книгу начинаешь понимать что в основе хореографического творчества балетмейстера лежит любовь, любовь человеческая, любовь небесная и любовь земная. Особенность Бежара, способная смутить многих, та, что в понятие любви он вкладывает и метафизический, и языческий смысл, он мыслит любовь и как цивилизованный европеец, и как африканский дикарь, и как индуистский философ. В этом он тоже «другой»…

Пожалуй прочитав книгу можно взять для себя несколько заповедей которые проходят через всю жизнь и творчества Бежара:

Первая: надо работать, работать всегда с одержимостью, с интересом и с творчеством, тогда израсходованная энергия будет возвращаться от удовлетворения сделанным.

Вторая: надо стараться расширять свой кругозор, всем интересоваться, все пытаться узнать и понять, накапливать в душе материал для размышления.

Третья: ничего не бояться. Ни Жизни, ни Смерти, ни людей, ни природы, ни риска, ни поражения. Страх сжимает, сужает возможности, ограничивает способности.

Четвертая: это -- кульминация! Любовь дает радость жизни. Надо учиться любить с раннего детства до старости. Это -- дар, который дается не всем, но можно хотя бы прикоснуться к нему. Надо любить людей и, прежде всего, самих себя. Вы должны понять, что вы -- индивидуальность, одна на свете, и вы должны состояться как человек, как творец, как индивидуальность. И, конечно, Любовь обязывает вас помогать всем.

Пятая: любовь приводит к общению, не избегайте людей. Общение связывает вас со всем миром. Вы никогда не почувствуете себя одиноким, если будете писать и получать письма.

Шестая: путешествуйте! Можно отказать себе во всем, но только не в путешествиях. Близкие и дальние дороги расширяют ваш кругозор, впечатления от путешествий и встреч с чудесами света и интересными людьми останутся с вами до старости, вас никогда не охватит скука и безнадежность.

И, наконец, седьмая: никогда ничего не поздно. Надо верить, что вечность у вас впереди и научиться можно всему.

Размещено на Allbest.ru