Культура и природа

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Понятие культуры

Причины разброса понятий

Три подхода в определении культуры

Классификация Альфреда Кребера и Клайда Клакхона

Культура и природа

Аспекты взаимоотношений

Воздействие природы на культуру

Список литературы

Понятие культуры

Культура как все мы знаем, является краеугольным камнем любого народа и любой цивилизации. Само cлово "культура" первоначально возникло в латинском языке и обозначало возделывание, обработку почвы. Далее у Цицерона говорится об обработке ума, о философии как культуре ума. Исходя из этого под культурой стали иметь ввиду просвещенность, воспитанность, образованность человека, и в этом значении слово "культура" вошло почти во все европейские языки, в том числе и в русский.

Однако и по сей день определение понятия культуры весьма неоднозначно, на этот счет существуют сотни различных европейских, азиатских, американских, русских формулировок этого понятия. Как в одной из журнальных статей было весьма остроумно подмечено, смысл слова культура совершенно невозможно “поймать волейбольной сеткой” 

Поэтому, интерпретацию понятия культуры, можно трактовать по-разному, в зависимости от уровня образования и интеллектуальных запросов людей, интересующихся этой темой, а также от целей, задач и контекста разговора. культура кребер природа взаимоотношения

Это понятие используется многими науками. Различные стороны культуры являются предметом изучения археологии, этнографии, истории, философии, социологии, искусствоведения и других гуманитарных дисциплин. В каждой из них культура истолковывается по-разному. Поэтому и существует огромное разнообразие определений понятия культура. Более того, существующие определения очень часто противоречат друг другу или не вполне согласуются между собой. 

Причины разброса понятий

Разброс определений «культура» вызван многими причинами, из которых главными являются следующие:

Специфические интересы каждой конкретной науки;

Разнообразие мировоззренческих позиций различных ученых и групп исследователей внутри каждой отдельной науки;

Сложность и многоуровневый характер самого феномена культуры.

В отечественной культурологии основными являются следующие определения:

· культура охватывает четыре "общих разряда: деятельность религиозную культурную, в тесном значении этого слова, т.е. научную, художественную и техническую, деятельность политическую и деятельность общественно-экономическую" (Н. Данилевский, русский социолог, культуролог, публицист и естествоиспытатель; геополитик); 

· "способ человеческой деятельности" (Э. Маркарян); 

· "знаковая система" (Ю. Лотман, Б. Успенский); 

· "воплощенные ценности" (И. Чавчавадзе); 

· "состояние духовной жизни общества" (М. Ким); 

· "культура в современном понимании есть совокупности материальных и духовных предметов человеческой деятельности" (Э. Соколов). 

· "система регуляторов человеческой деятельности, несущая в себе аккумулированный опыт, накопленный человеком разумом" (В. Давидович и Ю. Жданов); 

Кроме того, термин культура широко используется в гуманитарном дискурсе, чем обусловлено его массовое проникновение в повседневную жизнь через СМИ и другие средства коммуникации -- субкультура, культурные ценности, поп-культура, псевдокультура, культурология, инкультурация и т. д.. Культура в этом смысле -- это нравственные, моральные и материальные ценности, умения, знания, обычаи, традиции, т.е. все то, что направлено на сохранение и развитие личности и общества в целом, на создание материальных и духовных условий жизни, благоприятных для человека и его окружения. Часто термином «культура» характеризуется определённая историческая эпоха: «Культура Древней Руси», «современная культура», и т. п. Культура характеризует также народы: культура готов, славянская культура и др. Помимо этого, культура может относиться и к сферам деятельности человека: массовая культура, художественная культура, и т. п.

Разумеется, перечислять все значения и интерпретации культуры невозможно, да и не нужно, однако можно классифицировать существующие определения, выделив несколько важных групп.

Три подхода в определении культуры

Подход

Суть

Пример

Антропологический

Суть состоит в признании самоценности культуры каждого народа, а также в признании равноценности всех культур на земле.

Культура - это способ жизни, которому следует общность или племя (К. Уислер)

Социологический

Трактуется как фактор организации и образования жизни общества. Подразумевается, что в каждом обществе есть некие культуротворческие "силы", направляющие его жизнь по организованному, а не хаотическому пути развития. Культурные ценности создаются самим обществом, но они же затем и определяют развитие этого общества, жизнь которого начинает все больше зависеть от произведенных им ценностей.

Культура - это наследуемые изобретения, вещи, технические процессы, идеи, обычаи и ценности (Б. Малиновский) 

Культура - прочные верования, ценности и нормы поведения, которые организуют социальные связи и делают возможной общую интерпретацию жизненного опыта (У. Беккет). 

Философский

Отличается от других тем, что путем анализа в жизни общества выделяют некоторые черты, характеристики, закономерности. Их-то и понимают как то, что составляет основание культуры или причину ее развития. И культура понимается как "содержание" или как "способ бытия" общества.

Культура - это путь от замкнутого единства через развитое многообразие к развитому единству (Г. Зиммель). 

Культура - это относительно постоянное нематериальное содержание, передаваемое в обществе при помощи процесса социализации (Г. Беккер).

Но выделение всего трех подходов к определению культуры не считается удачным, так как каждый из этих подходов, в свою очередь дает самые разные варианты определений.

Классификация Альфреда Кребера и Клайда Клакхона

Поэтому была разработана более развернутая классификация. Её разработали ученые: Альфред Кребер и Клайд Клакхон.

Они разделили понятия на шесть основных типов от А до F, причем некоторые из них в свою очередь разделяются на несколько групп.

^ А. Описательные определения, в которых упор делается на перечисление всего того, что охватывает понятие культуры. 

В. Исторические определения, в которых акцентируются процессы социального наследования, традиция. 

С. Нормативные определения. Эти определения делятся на две группы. Первая из них - определения, ориентирующиеся на идею образа жизни. Вторая группа - определения, ориентирующиеся на представления об идеалах и ценностях. 

D. Психологические определения, в которых упор делается либо на процесс адаптации к среде (D-I), либо на процесс научения (D- П), либо на формирование привычек (D-III),"чисто психологические определения" (D-IV)

^ Е. Структурные определения, в которых внимание акцентируется на структурной организации культуры. 

F. Генетические определения, в которых культура определяется с позиции ее происхождения. Эти определения разделяются на четыре группы: 

F-I, в которых культура рассматривается как продукт или артефакт, 

F-II, в которых упор делается на идеях; 

F-III, в которых подчеркивается роль символов;

F-IV, в которых культура определяется как нечто, происходящее из того, что не есть культура. 

Да, понятие "культура" - слишком многообразно, и ему невозможно дать точную характеристику. Да, многих исследователей раздражает такая туманность и неясность в определении объекта культурологии. Однако, надо признать, что этот объект является неотъемлемой частью нашей жизни, а она у каждого разная. И потому, к каждому отдельному случаю и явлению, выступающему в качестве предмета исследования, нужен свой подход, и конкретное определение.

Одним из основных детерминирующих факторов возникновения культуры является природа. Поэтому взаимоотношения природы и культуры остается одной из ключевых тем культурологи на протяжении многих десятилетий.

Культура и природа

Культура и природа находятся в сложных взаимоотношениях. На первый взгляд может показаться, что они противоположны, поскольку культура, по определению, есть не-природа, внеприродное явление, созданное самим человеком. Природа, в свою очередь, возникла естественным путем, сама собой, и является самодостаточной. Она существовала до человека и культуры и может существовать без них. Все это говорит в пользу противоположности культуры и природы. Однако при ближайшем рассмотрении становится ясно, что они тесно связаны между собой, поскольку культура возникает из природы, точнее, из взаимодействия человека с природой. Все предметы культуры, включая произведения искусства, созданы из природного материала.

Аспекты взаимоотношений

Грань между природой и культурой очень тонкая и зыбкая и включает в себя множество аспектов:

Первый и главный - хозяйственно-практический. Сейчас значение природного фактора для экономического могущества стран, культур уменьшается, все большую роль играют не природные условия и богатства, а собственно человеческий фактор.

Второй - экологический: «Человек не может ждать милости от природы после того, что он с ней сделал». Экологическое равновесие, охрана природы, экологически чистые технологии - все это важнейшие аспекты современного состояния проблемы «культура и природа».

Третий аспект - медико-гигиенический. Климат, погода имеют гораздо большее, чем думали ранее, влияние на жизнь человека (например, «неблагоприятные» дни). Отсюда - проблемы здорового образа жизни, рекреации, география болезней и т.п.

Есть и этический аспект проблемы. Природа - родная среда обитания. Любовь к природе часто ассоциируется с любовью к Родине, что является важнейшей культурной ценностью.

Можно выделить и эстетический аспект - любование красотой родной природы.

Воздействие природы на культуру

Природа определяет потребности людей, а их сознание служит стимулом к деятельности и развитию мышления. Все необходимые материалы для удовлетворения потребностей физического существования человек находит в природе.

Природная среда непосредственно влияет на тип хозяйства и содержание занятий людей, их быт и духовный мир. Различная природная среда делает непохожими друг на друга отдельные народы и их культуры.

Природа воздействует на род занятий и разделение труда.

Природа была и остается важным фактором удовлетворения нравственных и эстетических потребностей

Природная среда влияет на процесс художественного творчества. Природа не только подсказывает образы художественного творчества, но и предоставляет сырье для создания тех или иных предметов искусства.

Сильное воздействие природа оказывает на традиционную народную культуру. Это находит свое отражение в обычаях и привычках.

Влияние природы на культуру является очевидным и поэтому и поэтому практически не вызывает возражений. Но это лишь одна сторона взаимоотношений природы и культуры. Обратной стороной этой взаимосвязи является воздействие культуры на природу, следствием которого стал природный ландшафт, включающий в себя агросферу и техносферу.

Агросфера - результат воздействия человека на почву, растительность, животных и др. Были созданы новое породы животных, новые виды растений, отличающиеся особой выносливостью, плодовитостью.

Другой частью культурного ландшафта является техносфера, которая представляет собой совокупность предметов материальной культуры, включенной человеком в неживую природу. Её содержание составляют мосты, дороги, механизмы, здания.

Однако воздействие человека на природу имеет и негативные стороны.

Техносфера охватила 30% суши и привела к необратимым изменениям многих природных регионов

Под воздействием человека меняется направления течения рек, разрушаются горы.

Из недр земли постоянно извлекается более 100 млрд. тонн сырья,

Всё возрастающие потребности человека порождают варварское отношение к природе. 

Прошедшее столетие показало, что с течением времени взаимная зависимость природы и культуры постоянно усиливается. Речь идет не о количественном разнообразии связей, а о принципиально новом уровне взаимодействия культуры с природой, основанном на более гармоничном и утонченном характере их отношений.

Список литературы:

Грушевицкая Т.Г., Садохин А.П. - Культурология

Арнольдов А. И. Введение в культурологию.

Гуревич П.С. Культурология

Размещено на Allbest.ru