Развитие знаменного распева в Древней Руси

Размещено на http://www.allbest.ru/

ШАХТИНСКИЙ ФИЛИАЛ

негосударственного образовательного учреждения высшего профессионального образования (ШФ ЮРГИ)

Кафедра «Психология»

Реферат на тему:

«Развитие знаменного распева в Древней Руси»

Работу выполнила Студентка 1 курса

группы ПБ-ЗО14: Сыроежина И.А

Преподаватель: Затолока В.В.

Шахты 2014

Содержание

Введение

Развитие знаменного распева в Древней Руси

Заключение

Список литературы

Введение

Древнерусская культура на протяжении многих веков, вплоть до XV столетия, отличалась глубоким внутренним единством всех ее частей. Синтез храмовых искусств объединял зодчество и монументальные фрески, иконопись и прикладное искусство, книгописание и шитье, пластику движений и интонации чтений, возгласов на богослужениях и пения.

Русский народ внес ценный вклад в мировую культуру, создав произведения литературы, живописи, церковного пения и зодчества. Русская средневековая культура заслужила высокую оценку как современников, так и потомков. Древнерусская культура развивалась в определенных историко-этнических, природно-географических и социальных условиях. Философ Н.А. Бердяев считал, что в развитии древнерусской культуры постоянно "сталкивались два элемента: дохристианская природная широта, особый темперамент, сформировавшийся в необъятных лесных и степных просторах русской земли, языческие верования и православный, из Византии наследованный аскетизм".

Киевский князь Владимир стремился объединить земли Руси в единое государство на основе единой веры. Выбор веры для Руси имел принципиальное значение: единое государство могло быть создано на едином духовном пространстве. Князь Владимир остановил свой выбор на византийском Православии, и в 988 году крестил Русь. Ко времени принятия христианства Русь уже была страной с самобытной культурой. Высокого уровня достигли ремесла, техника деревянного строительства, однако принятие христианства многие исследователи считают началом древнерусской культуры, а так же истоком развития церковного пения, создания распевов и системы записи нот и мелодий.

Целью данной работы является изучение и обобщение основных моментов в развитии и становлении знаменного распева в Древней Руси.

Развитие знаменного распева в Древней Руси

Долгие годы русская культура - устное народное творчество, искусство, архитектура, живопись, художественное ремесло - развивалась под влиянием языческой религии, языческого мировоззрения. К сожалению, к моменту принятия христианства, почти не осталось сведений о музыкально-певческой культуре славян, так как в то время еще не было системы записи музыки. Народ складывал и пел свои песни эмоциональным воздействием окружающей среды и природы, которую он обожествлял. По словам известного исследователя Л.Н. Романова «к моменту христианизации Руси музыкальная культура восточных славян не имела профессиональных черт. В ней не наблюдались какие-либо попытки теоретического осмысления музыкального искусства, отсутствовала графико-символическая система его фиксации», «...христианские нововведения обусловили профессионализм русского певческого искусства, но не его происхождение».

Церковное пение было принесено на Русь вместе с христианством из Византии. Известно, что задолго до официального крещения Руси в 988 г. князем Владимиром, в Киеве и даже в Великом Новгороде были христианские общины, имелись христианские храмы, где шло богослужение.

Интересные сведения дает нам рассказ из "Повести временных лет", в котором повествуется, как русские искали истинную веру и нашли ее у греков. Главной причиной, по которой они предпочли христианство византийского обряда, была удивительная красота греческого богослужения, какой русские ни у кого из других народов прежде не видели: "И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали - на небе или на земле мы, ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом, знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той..." ("Повесть временных лет").

Богослужебное пение изначально было монодийным, т.е. одноголосным. Строгое унисонное звучание было заимствовано из Византии, так же как и принцип записи напева в богослужебных книгах, которая на Руси, поначалу была безлинейной. Высота и длительность звука обозначались особыми знаками, которые помещались над словесным текстом. Знаки эти назывались крюками, «знаменами». Отсюда возможное происхождение названия - «знаменный». Византийские напевы не могли остаться неизменными на Руси, их творческая переработка, перевод на славянскую интонацию начинаются практически сразу и приводят к развитию самобытного певческого искусства -- знаменного распева. Параллельно с распевом изменялась и развивалась и система записи, отражавшая различные интонационные обороты и попевки, из которых складывались песнопения.

Знаменный распев называют ровесником Православия на Руси, данный распев самый древний и самый полный в русской церкви. Древние знаменные напевы отличаются особой суровой красотой и вместе с тем внутренней теплотой звучания. Мелодия знаменного распева отличалась плавностью, уравновешенностью, волнообразностью линий и несимметричностью ритма, определяемого словесным текстом.

Знаменный распев называют еще «столповым». Это название происходит от литургического термина «столп». К богослужебному пению певчего допускали только после того, как он пройдет многолетний курс обучения пению, чтению, церковному уставу, благочестию.

К XVI веку, возникает большой знаменный распев, широким диапазоном, распевностью, отличающийся протяженностью и вариационной разработкой мотивов.

Знаменный распев послужил источником для развития других распевов (таких как, кондакарное пение, демественный распев, путевой распев), а его мелодии использовались и используются композиторами при сочинении духовных песнопений и в наше время.

Заключение

По общему признанию, наши древние церковные песнопения являются самым совершенным видом музыкально-поэтического творчества, в котором сочетается внутреннее единство священнодействия, слова и музыки (пения).

В знаменном распеве определились все основные духовные критерии и канонические нормы русского богослужебного пения. Его изучение и по возможности возвращение в практику богослужения будет способствовать восстановлению таких качеств пения в наших храмах как молитвенность и церковность.

пение распев знаменный русь

Список литературы

1. Ануфриева О. 50 бесед о русском церковном пении и духовной музыке, 2009, с. 21.

2. Как зарождалась культура Руси: [Электронный ресурс] // Информационно-тематический портал об истории тыла Российской армии). URL: http://www.oboznik.ru/?p=36667. (Дата обращения: 02.10.2014).

3. Прт. Борис Николаев. Знаменный распев как основа русского православного церковного пения, с. 36.

4. Романов Л. Культурологические аспекты крещения Руси (на материале музыки) В.:Религии мира. Истории и современность. Статьи. М., 1969, с. 177.

5. Сикур П.И. Церковное пение, 2012, с. 22.

Размещено на Allbest.ru