Логотип как форма массового сознания: структура, функции, эмблематика

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Введение

Актуальность исследования определяется необходимостью дифференцированного изучения эмблематической природы логотипа в культурном пространстве современности. Сознание человека информационного общества подвержено активному воздействию различных знаков. Изучение информации, заложенной в эти знаки, поможет глубже понять экзистенциальную ситуацию современного человека и то время, в котором он живёт. Если классическая культурная традиция, по определению постмодернистских философов, логоцентрична (Деррида, Фуко), то современная культура скорее логотипична, чем логоцентрична. Традиционные культурные знаки, символы и эмблемы все чаще переформулируются в медийном дискурсе в терминах коммерческой деятельности и называются логотипами. Национальный флаг, герб суть логотипы. Есть общепринятые эмблемы-логотипы стран и городов, как, например, «большое яблоко» Нью-Йорка или «сапожок» Италии. А логотип-слоган «I love NY», разработанный в середине 1970-х американским графическим дизайнером Милтоном Глейзером, является одной из самых популярных коммерческих икон современности. Другими словами, логотип перешёл из сферы товарных взаимоотношений в сферу культуры в целом. Логотипы окружают нас в цифровом и физическом пространстве, однако, в повседневной жизни мы редко задумываемся о культурной составляющей логотипа. Логотип в культурно-исторической перспективе - это значимый артефакт, поскольку он документирует человеческую историю, историю вещей, историю потребления.

Актуальность данного исследования определяется следующими противоречиями:

- между недостаточной изученностью процессов визуализации культуры и понимания суггестивных механизмов воздействия логотипов, формирующих и отражающих современное сознание;

- между большим количеством научных и ненаучных подходов к пониманию сущности логотипа и недостаточной разработанностью научно-методической базы;

- между массовыми процессами брендирования в современной культуре и утратой личностного начала в человеке.

Выявленные противоречия дают основание сформулировать научную проблему исследования: какие стороны в современной культуре отражает и формирует логотип.

Указанные исследования в общей сложности составляют солидную теоретическую базу, позволяющую системно изучить логотип как форму массового сознания, его структуру и социокультурное назначение.

Целью исследования является представление логотипа как формы современного массового сознания, обладающей структурой, имеющей определённые функции и отличающейся эмблематической природой.

Объектом исследования выступает логотип как инструмент формирования и отражения массового сознания.

Предметом исследования является логотип как форма современного массового сознания, его структура, функции и отличающуюся эмблематической природой.

Гипотеза исследования: логотип является формой иконической репрезентации современного массового сознания и отражением его ментальности.

Массовое сознание отличается от других форм общественного сознания специфическими свойствами его носителя, т.е. массы. В частности - массы потребителей. Логотип, будучи формой массового сознания, с одной стороны, отражает его основные социально-психологические свойства. К таковым относятся визуальная зависимость, мозаичность, эмоциональность, заразительность, изменчивость и подвижность. С другой стороны, он выполняет функцию управления содержанием сознания массового потребителя и его потребительской активностью.

Структурно логотип представляет собой соединение визуальных и вербальных составляющих, образующих единый смысловой комплекс, подобно эмблеме.

Эмблематическая сущность логотипа заключается в выполнении им мнемонической функции. Иначе говоря, логотип представляет собой готовый блок памяти, внедряемый в массовое сознание. Основная задача такого блока состоит в том, чтобы, во-первых, заложить в долговременную память симулятивные образы и установки на потребление. Во-вторых, обеспечить их быстрое извлечение из памяти в каждой конкретной ситуации потребления.

Высшей точкой семантической эволюции логотипа в сознании массового человека-потребителя следует считать бренд, под которым понимается статусный символ-икона современного массового общества.

Данная цель и гипотеза реализуется в ряде основных задач:

1. На основе изучения ментальности массового общества выявить её культурно-семиотические параметры.

2. Представить сознание человека массы как объект знаковой манипуляции.

3. Обозначить культурно-значимые тенденции в современном лого дизайне.

4. Используя классификационный подход, представить логотип как культурный артефакт, отражающий сознание массового человека.

5. Определить эмблематическую сущность логотипа и выявить суггестивные механизмы воздействия логотипов на современное массовое сознание.

1. Генезис логотипа

Представлен социокультурный генезис логотипа и его эмблематические истоки. Автором последовательно освещается вопросы, связанные со спецификой сознания общества потребления, его ментальности в аспекте семиотики. Особое внимание уделяется знаковым параметрам логотипа, его иконичности. Даются характеристики ментальности массового общества. Сознание потребителя представляется в виде объекта знаковой манипуляции. Логотип показан диссертантом как типическая форма выражения массового сознания в современной культуре в философском, психологическом и прагматическом аспектах. Данная глава необходима для уточнения характеристик современной культуры и роли логотипа в ней.

Анализируются понятия «массовое общество», «ментальность», «семиотика», уточняются границы этих терминов. Обобщаются основные подходы к пониманию этих явлений. Диссертант показывает комплексный характер и противоречивость представлений о современной массовой культуре. В контексте культуры массовое общество - это функциональное явление внутри общества, базирующееся на временном психологическом единстве людей, образующих массу. Массовое сознание, присущее массовым общностям, характеризуется неоднородностью, аморфностью, изменчивостью, противоречивостью и размытостью.

По мнению автора, ментальность в массовой общности имеет два культурно-семиотических плана: план выражения и план содержания. План выражения получает знаковое оформление преимущественно в категориях абстрактных понятий национального языка и иных невербальных знаковых системах культуры по принципу отождествления. План содержания включает в себя дознаковые бессознательные реалии психической жизни человека, внутренние потребности и мотивы, побуждающие его соединяться с себе подобными.

В пределах культуры повседневности ментальность в массовой общности приобретает следующие черты: а) повышенная эмоциональность в восприятии всего, что человек видит и слышит; б) повышенная внушаемость и уменьшение степени критичности к самому себе и способности критического осмысления воспринимаемой информации; в) подавление чувства ответственности за собственное поведение.

На основании проанализированного материала диссертант приходит к заключению, что в действиях человека в массе преобладает аффективно- бессознательное поведение, а сознательная личность нивелируется.

Диссертант использует термин «человек» сначала в широком культурно-историческом смысле - человек как производитель знаков. Затем в узком социально-психологическом смысле - как потребитель знаков. Или иначе: человек сознательный и человек массы. Триада человек-потребитель-знак последовательно представляется с позиции а) отечественной психологической теории знака; б) семиотической интерпретации общества потребления Ж. Бодрияром; в) социально-психологической теории массового поведения и массообразования. Особый акцент делается на социальное происхождение языкового знака и сложную динамику его функционирования в общественном и индивидуальном сознании. Использование знака, его значение и смысл определяются конкретной практикой жизни человека в обществе. В отличие от позиции Ж. Бодрийяра, который настаивал на абсолютизации роли знака в современном обществе, диссертант в качестве альтернативы попытался представить знак в контексте объективных психологических процессов формирования массового поведения и массового сознания.

Манипулятивное использование знака возможно лишь при условии возникновения эмоционально заряженной массовой общности, функционирующей на базе ключевых механизмов массообразования: заражения, внушения (суггестии) и подражания. Присоединение к массе и выход из нее конкретного индивида, заключает диссертант, носят необходимо цикличный характер и в целом совпадают с циклами, с одной стороны, удовлетворения эмоциональной потребности, и, с другой - повышения критичности восприятия информации или контрсуггестии.

Появление человека-потребителя, равно как и его специфической среды обитания - общества потребления и массовой культуры, с точки зрения диссертанта, исторически и по сей день является целенаправленным действием и закономерным следствием возникновения и развития массового производства.

Реклама, вопреки расхожему представлению о том, что ее главная цель - манипуляция сознанием, по мнению диссертанта, является одной из движущих сил в организации и саморегуляции процессов формирования массовых общностей потребителей, равно как и структурировании повседневной жизни людей в современном обществе.

Диссертантом существенно сужен фокус изложения, и всё внимание сосредоточено на одном конкретном коммерческом знаке - логотипе. Логотип последовательно представляется в его разных ипостасях, начиная с определения его места в ряду действующих коммерческих знаков идентификации, затем обозначения его индивидуальных знаковых характеристик по наличному признаку иконичности и образности и, наконец, по потенциальному признаку символичности.

На основе аксиоматики знака А.Ф. Лосева диссертант первоначально исследовал возможности логотипа с точки зрения иконичности - том значении, который вкладывал в него Ч. Пирс. Отмечаются три взаимоисключающие тенденции в интерпретации иконичности в академической семиотике.

Далее диссертант перешёл в область семиотической прагматики, опираясь, пусть фрагментарно, на семиотические исследования А.Б. Соломоника, классифицирующего знаки по степени функциональной абстрактности. Согласно его классификации, логотип есть знак-образ второго уровня, между естественными знаками и языком.

Символический потенциал логотипа, по мнению диссертанта, совпадает с исторической эволюцией понятий бренда, самого логотипа и эмблемы. Кроме того, его можно вывести также из статуса логотипа как письменного знака, согласно подходу А.Б. Соломоника. В такой интерпретации логотип может быть помещен в категорию шифрующих символов с повышенной степенью абстрактности.

Диссертант полагает, что логотип, взятый сам по себе, не имеет никаких особых возможностей массового суггестивного воздействия или манипулирования сознанием потребителей. Вместе с тем, будучи включенным в комплекс коммуникативных стратегий конкретной компании-производителя и при условии успешности ее экономической деятельности, логотип действительно может существенно наращивать коннотативную смысловую составляющую своего значения и участвовать в формировании привлекательного ассоциативного «отпечатка» в памяти массового потребителя. Логотип может стать тем знаком-образом, который способен «залавливать его мысли в ловушки», мифологизировать его сознание, содействовать фетишизации объектов потребления.

2. Современные тенденции в дизайне логотипа: культурологический аспект

Обзор и анализ современных тенденций в дизайне логотипов, как в практической плоскости графического дизайна (Б. Гарднер, Д. Боуи), так и в культурно-социологическом аспекте. Для того чтобы структурировать многообразие логотипов, диссертант также уделяет много внимания видам и проблемам классификации логотипов. Социокультурный анализ, а также изучение ассоциативно-психологического воздействия (шрифта, цвета, мотивов и т.д.) эмблематического образа составляют суть данной части исследования.

Даётся представление о тенденциях в современном лого дизайне по двум направлениям: узкопрофессиональным техническим предпочтениям и инновациям, с одной стороны, и социокультурным изменениям, переопределяющим традиционно корпоративное, коммерческое назначение логотипа - с другой.

Тенденции в новых технических решениях дизайна логотипов, по мнению диссертанта, свидетельствуют о двух ясно выраженных предпочтениях: а) заменять отдельные шрифтовые элементы в изображении малым знаком-образом, б) интегрировать способы и приемы виртуального дизайна в практику изготовления логотипов. Возникновение этих тенденций обусловлено доминирующей ролью цифровых средств массовой информации в современной культуре.

Диссертантом выделяется новое направление в практике лого дизайна - разработка логотипов корпоративной семиотизации объектов социальной среды в рамках программы глобального брендирования территорий в целях повышения внешней привлекательности конкретного территориального субъекта для индустрии туризма, привлечения инвестиций и модернизации инфраструктуры города или территории.

Автором выделяются и описываются характерные особенности территориального брендинга в России, сопряжённые с определенными объективными трудностями. К таковым, в частности, относятся: относительно низкий уровень жизни населения в массе, слабое понимание преимуществ новой стратегии на местах, отсутствие стабильной финансовой и политической поддержки осуществленных дизайнерских проектов.

Корпоративное видение жизни общества и действия транснациональных корпораций по распространению своего влияния на все уровни жизнедеятельности, как массовых общностей, так и каждого отдельного индивида в обществе, встречают решительный протест со стороны активистов движения антиглобалистов, и подвергается резкой критике со стороны влиятельных интеллектуалов разных стран.

Корпорации изобретательно используют протестные, нонконформистские настроения в обществе и ассимилируют их пафос в новых маркетинговых стратегиях, диверсифицирующих, как направление деятельности компании, равно как и предложение своего товара с учетом происходящих изменений в умонастроениях потребителей.

В качестве примера гибкости современных маркетинговых стратегий диссертантом выделяется тенденция к избирательному устранению знака логотипа с внешней поверхности товаров и упаковок. Тем самым потребителям демонстрируется а) заинтересованность в их длительной лояльности и б) осведомленность о наличных эмоциональных состояниях, предпочтениях и переживаниях в их психической жизни.

Выделяются основные подходы к вопросу классификации логотипов, обозначаются закономерные трудности, связанные с этой проблемой. Логотип, классифицируемый по степени ассоциативного воздействия на потребителя культурно значимых образов, представляется как особый артефакт культуры, отражающий ментальность массового общества.

При рассмотрении вопроса о классификации логотипов диссертант исходил из той эмпирической данности, что единой общепринятой классификации коммерческих знаков идентификации на данный момент не существует. Поэтому неизбежные трудности создания такой классификации закономерны. Во-первых, сфера деятельности лого дизайнера находится в состоянии постоянного обновления и изменения. Во-вторых, эклектичный характер технологии создания логотипов существенно осложняет процесс отбора общих единых признаков, необходимых для формулирования принципов систематизации. Существующие классификации логотипов различаются по функциональному назначению, полноте, авторству и принципам систематизации. Большинство наличных классификаций созданы для решения практических задач - закрепление авторского права, обобщение опыта, установление исторической преемственности, описание достижений лого дизайна, определение корреляции производства логотипов с изменениями в социальной структуре массового общества.

Отдельные разделы содержат разборы двух подходов к классификации логотипов, обобщающих опыт дизайнерской деятельности в Германии и Франции соответственно. В обоих подходах логотип выступает в роли артефакта, фиксирующего специфику эпохи, историю компаний, историю потребления.

Выбор Германии в качестве объекта исследования в данном случае вполне закономерен, учитывая то влияние, которое оказал немецкий логотип на мировую практику лого дизайна в ХХ веке. Среди них диссертантом выделяются признанные немецкие мастера в этой области: Карл Шульпиг, Джозеф Биндер, Конрад Йоахим, Ф.Х. Эмке, Людвиг Хольвайн, Люциан Бернхард, Вильгельм Деффке и Карл Эрнст Хинкефус, Рудольф Кох, Вальтер Керстнг, О.Г.В. Хаданк, Филипп Зайц и др.

В разборе немецкого опыта диссертант ссылался на два тома визуальной хроники немецкой торговой марки «A Treasury of German Trademarks» (1982, 1985), собранных американским шрифтологом и лого дизайнером Лесли Кабаргой. Внимание исследователя обращается на попытку автора поместить деятельность лого дизайнеров начала ХХ века в контекст двух широких влияний - модернизм и модерн. Обе тенденции отчетливо прослеживаются в практике лого дизайна сегодня.

Выбор Франции интересен, прежде всего, классификацией, разработанной историком Эдит Амиот и философом Жаном-Луи Азизола. В разборе французского опыта акцент был сделан на культурно-исторический аспект изображений на логотипах, популяризирующих те или иные символически насыщенные знаки по принципу создания ассоциативных рядов.

Диссертантом также было предложено различать разные уровни прочтения логотипа. К таковым было отнесено а) метафорическое прочтение, в основе которого лежит операция установления внутреннего сходства по какому-то одному признаку и б) символическое прочтение, основанного на операции отождествления знака с тем или иным ассоциативным комплексом. В первом случае речь идет об игровом отношении к знаку, во втором - о мифотворческом. Обе операции могут находиться в отношениях дополнительности.

В этом же параграфе уточняется и расширяется прежнее определение бренда, понимаемого как возможное символическое содержание логотипа. Теперь бренд понимается диссертантом как суггестивный символ, ориентированный на потребное будущее, обещающий повышение качества жизни и самооценки потребителя через приобретение рекламируемого товара.

Логотип представлен с точки зрения его эмблематической природы. Логотип, по мнению диссертанта, нецелесообразно полностью отождествлять с эмблемой как таковой, поскольку он может принимать самые разные формы. С другой стороны, по признаку сочетаемости изобразительных элементов можно вести речь о логотипе как эмблематическом сочетании, построенному по принципу бинарной оппозиции. Далее предлагается различать две ипостаси логотипа. Если первая представляет логотип маркировочным знаком идентификации, то вторая - рекламным инструментом-технологией создания привлекательного имиджа компании производителя и ее товара. Основной функцией логотипа, с точки зрения автора диссертации, в рекламной коммуникации является мнемоническая. Логотип можно представить в виде готового блока памяти, внедряемого в массовое сознание потребителей, где он становится анкером потребительской активности. Логотип, понимаемый автором диссертации как эмблематическое сочетание, может быть подвержен распаду фиксированного смысла. Этим он отличается от эмблемы.

Суггестивные возможности логотипа реализуются как в непосредственной практике его применения в рекламной деятельности компании производителя, так и в использовании узкоспециальных технических приемов конструирования знака. К последним относятся, в частности, работа с цветовой и звуковой семантикой и т.д. Диссертант показывает, что внутренние формы суггестии - дополнительный ресурс смыслообразования в лого дизайне. К ним относятся, например, использование приемов аффектации, образов и паттернов коллективного бессознательного.

Идентификацию и проекцию можно считать главными психологическими способами воздействия логотипа как рекламного образа. Этим объясняется минималистическая эстетика в создании логотипа: максимально типичен и максимально притягателен.

Имитация, по мнению диссертанта, является одним из ведущих приемов смыслового наполнения логотипа как рекламного знака, поскольку имитируемый образ отсылает нас к источнику подражания, тем самым подчеркивая его значимость и ценность.

Основная смысловая нагрузка, возлагаемая на логотип в общем пакете рекламных мероприятий - придание высокого статуса компании производителю и ее продукции, с одной стороны, и потребителю продукции компании, с другой.

Особое внимание уделяется вопросу о социальном статусе как направляющей силе социально-экономической жизни современного общества, определяющей мотивационно-личностную сферу жизни массового потребителя сегодня. Исходя из понимания социального статуса как ведущей потребности в современном массовом обществе, диссертантом выделяется две дополнительные суггестивные функции логотипа. Первая функция - терапевтическая, вторая - романтическая.

Заключение

семиотический эмблематический культурный логотип

В заключении сформулированы основные выводы по итогам диссертационного исследования. Они состоят в следующем:

1. По признаку сочетаемости изобразительных элементов логотип представляет собой эмблематическое сочетание, построенное по принципу бинарной оппозиции или интерфейса - «границы раздела», обозначающих встречу и преобразование двух структур. Две ипостаси логотипа: а) маркировочный знак идентификации, б) рекламный инструмент-технология создания привлекательного имиджа компании производителя и ее товара. Основной функцией логотипа в рекламной коммуникации является суггестивно-мнемоническая. В виде готового блока памяти он внедряется в массовое сознание потребителей, становясь анкером потребительской активности.

2. Логотип есть универсальная письменная технология, визуальный код знаковой организации визуальных элементов в целях выделения товара или услуги среди множества других конкурирующих товаров или услуг на рынке. В замкнутой системе рекламной коммуникации логотип - это инструмент стандартизации и визуальное средство однотипной потребительской информации. Это также оригинальное изображение наименования фирмы или направления ее деятельности. В функции идентификатора логотип может быть максимально конкретным и предельно абстрактным по форме исполнения. В рекламной функции визуальной репрезентации бренда логотип, будучи письменным знаком, абстрактно иллюзорен. Как и любая визуальная технология, он лишен элемента личной обращенности и может быть интерпретирован так или иначе, по желанию. В то же время наиболее существенными чертами прагматики логотипа являются его воспроизводимость и повторяемость. Повторяемость ведет к гипнотическому воздействию и суггестии. В этом смысле логотип способствует не столько продаже товара потребителю, сколько продаже потребителя товару. Вопреки уверениям рекламы новый продукт далеко не всегда лучше или эффективней старого. Однако массовый потребитель, опрощаясь и регрессируя, утратил способность критично смотреть на мир и воспринимает его исключительно как визуальное пространство.

3. Повсеместность и тотальность использования логотипа в изображениях товарных знаков и статусных эмблемах делают его знаковым социокультурным явлением в визуально организованной жизни современного общества потребления. Тем самым логотип не столько отражает или выражает массовое сознание, сколько формирует его. В этом заключается его эмблематическая сущность - быть штамповым следом логоса. В легко узнаваемой однородности, повторяемости и типичности заключается сила его массового воздействия.

Литература

1. Лебедев, Н.А. Типизация логоса в логотипе / Н.А. Лебедев // Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова. - Кострома: КГУ им. Н.А. Некрасова, 2013. № 1. - С. 50-52.

2. Лебедев, Н.А. Осознание сознания / Н.А. Лебедев // Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова. - Кострома: КГУ им. Н.А. Некрасова, 2013. № 2. - С. 183-186.

3. Лебедев, Н.А. Язык кича в графическом дизайне / Н.А. Лебедев // Знание. Понимание. Умение. - М.: Изд-во МосГУ, 2013. № 2. - С. 275-279.

4. Лебедев, Н.А. Логотип как визуальная метафора / Н.А. Лебедев // Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова. - Кострома: КГУ им. Н.А. Некрасова, 2013. № 4. - С. 196-198.

Размещено на Allbest.ru