Синтез народный и православных традиций в празднике Рождество

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство культуры Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

Высшего профессионального образования

«Самарская государственная академия культуры и искусств»

Синтез народный и православных традиций в празднике Рождество

Курсовая работа

По дисциплине «Теория и история праздничной культуры»

Самара 2013



Оглавление

Введение

1. Историко-культурные основы праздника

1.1 Происхождение праздника

1.2 Становление и развитие праздника

1.3 Современное состояние

1.4 Перспектива праздничной ситуации

2. Ценностно-смысловая структура праздника

2.1 Форма и содержание праздника

2.2 Событие как основа праздничной коммуникации

2.3 Герои и персонажи праздничного действия

2.4 Выразительные средства праздника

Заключение

Список литературы



Введение

рождество праздник православный традиция

Актуальность: Данная тема актуальна в наше время, потому что праздник Рождество направлен на сохранение вечных человеческих ценностей: мира в семье, сплоченности, патриотизма, любви к ближнему. Большинство традиций и обрядов Рождества было направлено на воспитание у детей самодисциплины, внимания к присутствующим, соблюдения и участия в ритуальной стороне, терпения, выдержки. Исследование традиций и обычаев, позволило узнать, какое большое значение для людей имеет праздник Рождество. Синтез народных и православных традиций в этом празднике, делает его более насыщенным, интересным и разносторонним. Праздник Рождество глубок, из него многое черпается. Рождество - это объединение всех и всего. Рождество - самый грандиозный по своему размаху среди всех праздников.

Проблема: в современном мире многими людьми Рождество воспринимается, прежде всего, как светский, лишённый религиозного смысла праздник. В наше время обряды, обычаи, поверья, традиции Рождества в народе уже давно забылись и почти не соблюдаются. Люди не знают как правильно отмечать этот праздник.

Цель: изучить историю, происхождение, значение праздника Рождество Христово, обычаи и особенности празднования, отношение к ним в современном обществе.

Задачи:

- исследовать происхождение праздника Рождество;

- изучить современные традиции русского народного праздника Рождество;

- определить перспективу развития праздника Рождество;

- определить, как взаимодействуют народные и православные традиции в празднике Рождество;

- исследовать форму и содержание русского народного праздника Рождество.

Объект: Праздник Рождество.

Предмет: историко-культурные традиции праздника Рождество и его современные культурные ценности. Синтез народных и православных традиций в празднике Рождество.



1. Историко-культурные основы праздника

1.1 Происхождение праздника

Праздник Рождество родился от легенды:

Наиболее подробно о рождении Иисуса Христа рассказывается в Евангелии от Луки:

«Пошёл также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обручённою ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице». (Лука, гл. 2:4-7)

В то время, когда Марии было предначертано родить младенца, проходила перепись населения Римской Империи по приказу императора Августа. Иосиф и Мария отправились в Вифлеем, поскольку по тому же указу императора для облегчения процесса переписи каждый житель должен был прийти в "свой" город. Оба, и Мария, и Иосиф были из рода Давида, поэтому они должны были отправиться в Вифлеем.

После того, как Мария и Иосиф не смогли расположиться в гостинице, так как все места были заняты, они были вынуждены переночевать в пещере, предназначенной для укрытия на ночь скота. Именно в этой пещере (позже ее назовут Пещерой Рождества) у Марии начались роды. Она родила сына, которого нарекла по знамению Иисусом.

После рождения Иисуса, ему пришли поклониться пастухи, которые получили светлое известие от ангела. По евангелию от Матфея, на небе в то время загорелась чудесная звезда, которая и привела к Иисусу мудрецов (волхвов). В дар Младенцу пастухи преподнесли ладан, золото и смирну. Весть о рождении Мессии разнеслась по всей Иудее.

Узнав о рождении Нового Царя, царь Ирод приказал уничтожить всех младенцев мужского пола до двух лет. Однако Иисус избежал печальной участи, так как Иосиф был предупрежден ангелом, который велел ему бежать от расправы в Египет, где Святое Семейство жило до самой смерти Ирода.

Насколько бы удивительным ни было это для современного человека, но древние иудеи считали день рождения человека - началом болей и скорби, и поэтому день рождения не отмечался, как праздник. Это стало причиной того, что установить дату рождения Иисуса Христа доподлинно не представляется возможным. Иисус родился в Вифлееме, куда Мария и Иосиф пришли на перепись населения. Установить же приблизительную дату рождения Христа возможно только с помощью различных сопутствующих дат, каких-либо событий, правлений императоров или царей.

Исходя из всех исследований, Иисус родился где-то между 7 и 5 годами до нашей эры. Первая дата рождения 25 декабря) указана в летописи Секста Юлия, датированной 221 г. Однако есть и другие предпосылки к установлению настоящей даты рождения Христа. Это период с 12 по 7 год до н.э. В этот период проходила комета Галлея, которая вполне могла быть названа Вифлеемской звездой. В тот же период проводилась единственная перепись населения. Немаловажным фактом является то, что Иисус родился во времена правления царя Ирода, который умер в 4 году до н.э. Значит, Иисус Христос мог родиться только до 4 года до н.э., никак не позже, иначе на момент казни он был бы слишком молодым.

Согласно исследованиям Роберта Д. Майерса, Библия не содержит указание даты рождения Иисуса. Однако есть слова Луки, который говорит, что "на поле были в то время пастухи, которые сторожили свое стадо". Это говорит о том, что Иисус родился либо летом, либо в начале осени, поскольку в декабре в Иудее было достаточно холодно и дождливо. Следовательно, пастухи не выпасали бы стада на полях.

Ранняя христианская традиция совмещала праздник Богоявления (6 января), Рождества и Крещения Господня, который в последствии стали различными праздниками.

В христианской церкви с конца II века вплоть до IV века события Рождества вспоминались в день Богоявления, 6 января. Около 200 года Климент Александрийский упоминает о такой практике. Первые сообщения о появлении отдельного праздника Рождества и праздновании его 25 декабря относятся к середине IV века. По одной из версий это было обусловлено стремлением христианской церкви вытеснить широко распространенный в Римской империи культ Непобедимого Солнца, чьё рождение отмечали 25 декабря.

1.2 Становление и развитие праздника

Установление даты празднования Рождества

Первоначально праздник Христова Рождества не праздновался совсем, что видимо, связано с обычаем иудеев не праздновать свои дни рождения.

Первые известные попытки установить дату Рождества Христова и отмечать ее как один из главных христианских праздников относятся ко второму-третьему векам.

Как отдельный праздник Рождество сформировался не сразу.Для искоренения еретических заблуждений гностиков, христиане вслед им стали праздновать Крещение Христа, именуя праздник вторым названием -Богоявлением, подчеркивая, что Христос в Крещении не получил, а явил миру Свою Божественность. Вскоре к воспоминанию Крещения христиане присоединили и празднование Рождества Христа. Оба события: Боговоплощение и Богоявление отмечались в один день - 6 января по старому стилю под одним названием Богоявления.

Первая известная дата празднования Рождества Христова была принята египетской Церковью в Александрии и его можно противопоставить древнеегипетскому празднику возрождающегося солнца, зимнего солнцестояния, которое отмечалось в Египте в те времена 6 января.

Празднование Рождества Христова вместе с Богоявлением в некоторых восточных Церквах продолжалось до конца IV века, в иных - до V и даже до VI века. Памятником древнего соединения праздников Рождества Христова и Богоявления доныне в Православной Церкви служит совершенное сходство в отправлении этих праздников.

Впервые праздник Рождества Христова был отделен от праздника Крещения в Римской церкви в первой половине IV века, по преданию, при папе Юлии. Днем празднования было установлено 25 декабря, когда народы Римской империи праздновали "рождение солнца". Церковь же прославила родившегося на земле Христа - Солнце правды, дающего истинный Свет, Солнце бессмертное и не боящееся тьмы.Наиболее раннее известие об этом празднике относится к 354 году.

Затем празднование Рождества Христова 25 декабря отдельно от Крещения было принято и восточной Церковью (об этом свидетельствуют свт. Иоанн Златоуст в Антиохии, свт. Василий Великий в Кесарии, и свт. Григорий Богослов в Константинополе).

Праздник Рождества Христова был узаконен на Эфесском соборе в 431 году. Идея сделать 25 декабря праздником Рождества появилась в 4 веке. Церковь стремилась избавиться пережитков язычества: дело в том, что примерно в это же время по традиции отмечался день рождения римского бога солнца. Поэтому отцы церкви решили учредить новый, христианский праздник в честь дня рождения Иисуса Христа, который бы заменил римский.

Празднование христианами Рождества не прослеживается глубже 4 в. Дата его не связана с реальной датой рождения Иисуса Христа, которое, по всей вероятности, произошло не в зимнее время (в древности этот вопрос был предметом неоднозначных размышлений церковных авторов; один из самых ранних дошедших до нас текстов принадлежит Клименту Александрийскому, который упоминает 20 мая). День 25 декабря устанавливается в Римской Церкви в начале 4 в., чему первое свидетельство обнаруживается в т. н. «Календаре Филокала» (сведения относятся к 336). Возможно, выбор 25 декабря связан с приходившимся на этот день языческим солярным праздником «Рождения Солнца Непобедимого» (после зимнего солнцестояния начинает прибывать солнечный день), который с принятием в Риме христианства наполнился новым содержанием: рождение Христа стало пониматься как «Рождение Солнца Правды». В то же время в восточных Церквах -- Иерусалимской, Антиохийской, Александрийской и Кипрской -- праздник Рождества Христова соединялся с праздником Крещения Господня 6 января под общим названием Богоявления(празднование Рождества вместе с Богоявлением в некоторых восточных Церквах продолжалось до конца 4 в., в других -- вплоть до 6 в. Армянская Церковь до сих пор празднует Рождество Христово 6 января, соединяя его с празднованием Крещения).

В 4 в. равноапостольная царица Елена построила храм на месте вифлеемской пещеры, прославленной рождением Христа. О повсеместном почитании праздника Рождества свидетельствуют поучения Отцов Церкви 4 в. -- Ефрема Сирина, Василия Великого, Григория Богослова, Григория Нисского, Иоанна Златоуста, написанные на этот праздник. В кодексе Феодосия (438) и Юстиниана (535) излагается закон о всеобщем праздновании дня Рождества Христова. Иоанн Златоуст первый ввел этот праздник в Антиохии в 386 или 387. Василий Великий поручил Григорию Богослову установить это празднование на Константинопольском соборе.

Позднейшим толкованием времени празднования Рождества Христова 25 декабря стало следующее: месяц и день смерти Христа точно известен из Евангелий, а (по распространенному уже в раннее средневековье церковному преданию) Христос должен был находиться на земле полное число лет (как число совершенное); отсюда следовало, что Христос был зачат в тот же день, в который пострадал, следовательно, в еврейскую Пасху, которая в тот год приходилась на 25 марта; отсчитывая от нее 9 месяцев, получали дату рождения Христа 25 декабря. Согласно одной современной гипотезе, выбор даты Рождества произошел по той причине, что первоначально христиане праздновали в одно и то же время Боговоплощение (под которым понималось не рождение, а зачатие Христа) и Пасху; соответственно, со временем прибавление ко дню весеннего равноденствия 9 месяцев указало на дату празднования Рождества в зимнее солнцестояние.

Первые христиане были евреями и не отмечали Рождество (по иудейскому вероучению рождение человека -- «начало скорбей и болей», хотя, например, иудейский царь Ирод отмечал день своего рождения). Поэтому в первые годы существования христианства никто не интересовался датой рождения Христа. Гораздо важнее для первых христиан с вероучительной точки зрения был праздник Воскресения Христова, который ныне известен как Пасха. После того, как в христианские общины вошли греки (и другие эллинистические народы), под воздействием эллинистических обычаев было начато празднование и Рождества Христова. По-видимому, единой даты Рождества не было, каждая община выбирала свою дату.

В V веке Анатолий, Патриарх Константинопольский, а в VII веке Соффоний и Андрей Иерусалимские, в VIII веке Иоанн Дамаскин, Козьма Маюмский, а также Герман, Патриарх Константинопольский для праздника Рождества Христова написали церковные песнопения, которые и использует нынешняя церковь. А также исполняется Рождественский кондак "Дева днесь...", написанный преподобным Романом Сладкопевцем.

В IV веке были окончательно сформированы правила по празднованию Рождества Христова. Так, например, если навечерие праздника припадает на воскресный день, используют правило первое Феофилакта Александрийского для празднования этого праздника. В навечерие праздника, вместо обычных часов читаются так называемые Царские Часы, вспоминаются различные Ветхозаветные пророчества и события, имеющие отношение к Рождеству Христову. После полудня происходит литургия Василия Великого, в том случае, когда навечерие не происходит в субботу или в воскресенье, когда совершается литургия Иоанна Златоуста, в обычное время. Всенощное бдение начинается Великим повечерием, на котором выражается духовная радость по поводу Рождества Христова пророческой песней "Яко с нами Бог".

Древний христианский праздник Богоявления 6 января идейно совмещал и Рождество, и Крещение Господне, ставшие впоследствии разными праздниками.

Рождество Христово является одним из больших праздников христианства и относится к двенадцати великим двунадесятым праздникам. Этот праздник отмечается католиками 25 декабря, и православными 7 января по новому стилю. Этот праздник установлен в честь рождения Иисуса Христа в Вифлееме, и является одним из главных христианских праздников. Это не два различных праздника, а один и тот же праздник, отмечаемый по разному стилю календаря, старому и новому. Такое почитание этого праздника в первую очередь связано с системой летоисчисления по Юлианскому и Григорианскому календарю. В восточной церкви праздник Рождества Христова считается вторым после Пасхи праздником. А в западной церкви, в некоторых конфессиях, этот праздник почитается даже выше Пасхи. Это происходит потому, что Рождество Христово символизирует собой возможность спасения, открывающуюся для людей с приходом (рождением) в мир Иисуса Христа. В восточных странах Пасха символизирует духовное воскресение человека, которое чтится больше чем Рождество Христово.

К Рождественскому празднику верующие люди подготавливают себя сорокадневным постом, который называется Рождественским. Канун праздника, который также называется сочельником, отмечается особо строгим постом. В этот день по церковному уставу употребляют в пищу сочиво (пшеничные зерна, предварительно размоченные водой), и то только после появления первой вечерней звезды, которая олицетворяет появление Вифлеемской звезды.

На Русь праздник Рождества пришел в 10 веке с принятием христианства.

Хотя с 1918 года по настоящее время в России действует григорианский календарь, Русская Православная Церковь продолжает пользоваться юлианским календарем, 25-е декабря которого соответствует 7-му января григорианского календаря. (до 2100 года)

На Руси это праздник стали праздновать в 988 году, когда князь Владимир крестил Русь, и она приняла христианство. Сам же праздник Рождества Христова установлен еще в 4 веке в Римской империи.

Первым в Россию елку привез Петр I и издал указ о праздновании с ней Нового года. Александр III лишь развил елочные традиции, так как сам император с великими князьями устраивал новогодние пиры для нижних чинов собственного конвоя, сводно-гвардейского батальона и дворцовой полиции. С тех пор новогодний праздник и украшенная елка прочно вошли в культуру русского народа. А в Англию этот обычай был привезен принцем Альбертом из Германии, где его соблюдали издавна.Но нельзя сказать, что рождественская елка "родилась" в Германии. Скорей всего, Рождество начали праздновать в Египте, причем еще в те времена, когда Христа не было и в помине.

Петр 1 по возвращении из Европы стал наряжать своих приближенных в католические церковные одежды и в сопровождении хора певчих ходил на святках по Москве, шутейно славя бояр.

Русская история указывает, что не только Петр 1 любил святочные игры, но и царь Иван Васильевич Грозный со своими опричниками маскировался подобно скоморохам и даже казнил К.

Репнина за то, что тот не одел скоморошенский наряд.

Колядование -- приуроченный преимущественно к святкам ритуал посещения домов группой участников, которые исполняли благопожелательные приговоры и песни в адрес хозяев дома, за что получали ритуальное угощение. Колядовщики - вестники, которые приносят в дом весть о рождении Христа.

Сочельник. Канун рождества, Коляды, называют также Рождественским сочельником. Это название связано с обычаем православных христиан употреблять этот день в пищу сочиво - сушеные хлебные зерна, размоченные в воде, попросту говоря - кашу. Сочивом называли не только кашу и всякую постную пищу, а также сок; или, как говорили раньше, "молоко" разных семян: маковое, конопляное, подсолнечное, горчичное, ореховое, миндальное и другие. Этим "молоком" приправляли каши во время 40-дневного Филиппового поста перед Рождеством и в рождественский сочельник.

Сочельник - вечерняя трапеза накануне Рождества, сопровождаемая многими традициями и обрядами. В Рождественский сочельник церковь приписывала строгий пост до вечернего богослужения, и в этот день это первая трапеза, которой заканчивается предрождественский пост. По традиции она начинается с появлением первой звезды, в память Вифлеемской звезды, возвестившей пастухам рождение Христа.

Уже в IV в. было установлено Православной Церковью, как праздновать повечерие Рождества Христова. В V в. Анатолий, Патриарх Константинопольский, затем Анатолий и Софроний Иерусалимские (VI в.), Козма Маюмский и Иоанн Дамаскин (VIII в.) написали для празднества Рождества Христова священные песнопения, которыми Церковь и в настоящее время прославляет празднуемое событие.

В повечерие издавна совершались Царские Часы, называемые так из-за того, что на них было положено возглашать многолетие царю, всему царствующему дому и всем православным христианам.

Подготавливаются же к достойному празднованию Рождества Христова верующие сорокадневным рождественским постом - Филиппов.

В церквях в вечерние часы шла торжественная служба, а те, кто не пошел на богослужение, готовились к восходу звезды дома. К этому времени все члены семьи одевались по-праздничному и собирались вместе, стол был накрыт белоснежной скатертью, сервирован лучшей посудой, приборами, заставлен традиционными блюдами.

Появления первой звезды ждали с нетерпением дети, их радостное сообщение о ее появлении было сигналом для начала трапезы. Трапеза начиналась с общей молитвы, затем самый почитаемый член семьи женского пола (как правило, хозяйка дома) поздравлял всех с праздником. У католиков обряд начинался с обмена облаткой - символом хлеба, богатства и благополучия.

Хозяйка дома сначала делилась облаткой с мужем, затем с сыновьями по старшинству, потом с дочерьми тоже по старшинству, с внуками и всеми остальными. Обряд этот заканчивался, когда все присутствующие обменялись облаткой, пожелав друг другу счастливого Рождества, прощая все обиды. Это был момент всеобщего примирения.

Потом начиналась самая веселая часть сочельника - раздача подарков. При наличии в доме детей один из домочадцев переодевался в Деда Мороза - Святого Николая. Он же и приносил подарки в мешке. Раздавая их, высказывал пожелания, согласно необходимым требованиям, предъявляемым к получающему. Для детей это был хороший воспитательный момент, в отношении к взрослым он был окрашен долей шутки. Вообще большинство традиций и обрядов Рождества было направлено на воспитание у детей самодисциплины, внимания к присутствующим, соблюдения и участия в ритуальной стороне, терпения, выдержки. Это был один из немногих случаев, когда дети садились за стол вместе со взрослыми. А что касается подарков, это был хороший обычай дарить их друг другу, притом ценились подарки, приготовленные своими руками. Они нарядно оформлялись цветной бумагой, веточками ели, ленточками. Содержание подарков должно было быть сюрпризом. Все было овеяно таинственностью и поднимало настроение. Подарки тут же разворачивались, радость и благодарность хозяйке и друг другу переполняли сердца всех. [16]

Сложно представить празднование рождества без святок, и наоборот.

Святки. Святки - две недели зимних праздников, от Рождества до Крещения. Гадание на Рождество по праву считается одним из древнейших гаданий, своими корнями оно уходит во времена языческой Руси. Принято считать, что во время святочных гаданий нужно верить лишь в положительные предсказания. Дурным не стоит придавать большого значения, иначе вы заранее настроите себя на неудачу в новом году. Святочные гадания передавались из поколения в поколение. Точно определить момент появления гадания на Святки нет никакой возможности. Предполагается, что они формировались нашими предками на протяжении многих и многих веков, при взаимодействии с соседними народами.

Святки издревле наделялись сакральным смыслом. Магические обряды и гадания, приметы и обычаи - все это коренным образом было связанно со святками. Зимние праздники приходились как раз на момент зимнего солнцестояния и осмыслялись как пограничный период между старым и новым годом. Дни зимнего солнцестояния у многих народов, которые приходятся на конец декабря, издавна считались днями рождения нового солнца. Ведь с этого времени солнце начинает все выше подниматься и ярче светить. В старину человек всецело зависел от природных стихий.

В Святки очень часто и охотно гадали. Гадание на будущее всегда считалось греховным, так как оно непосредственно осуществлялось с помощью нечистой силы, на контакт с которой человек шел осознанно. Но считалась, что именно нечистая сила давала гадающему достоверные знания о том, что будет с ним в следующем году. Наиболее достоверным, а значит и опасным, считались гадания в канун Нового года 31 декабря, и в крещенский сочельник 5 января. Наиболее безопасными считались домашние гадания, в которых участвовало много народу, которые превращались в веселое времяпровождение.

Финальной границей рождества является крещение, оно входит в Рождествено - святочный цикл.

Крещение Господне. Праздник Крещения замыкает двенадцать святочных дней. В этот день Церковь празднует вхождение Иисуса Христа на путь служения людям, начало его проповеди. В день Крещения повсеместно в храмах, на реках, озерах, совершается водосвятие, обряд освящения воды в проруби, сделанной в виде православного креста.

Крещение господне - Святое Богоявление 19 января Святая Церковь празднует Крещение Господа нашего Иисуса Христа. Это один из великих двунадесятых праздников, который празднуется, не менее торжественно, чем Рождество Христово. Можно сказать, что Рождество и Крещение, связанные между собой святками, составляют единое торжество - праздник Богоявления. Именно в единстве этих праздников нам являются все три лица Пресвятой Троицы. В вифлеемском вертепе родился во плоти Сын Божий, а при Его крещении, из отверстых небес “Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь” (Лк. 3, 22) и был слышен голос Бога Отца, “глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!”

Слово «крещаю», «крещу» в переводе с греческого означает «погружаю в воду». Нельзя понять смысла и важности крещения, не уяснив прежде символического и реального значения воды в Ветхом Завете. Вода -- начало жизни. Именно из воды, оплодотворенной животворящим Духом, произойдут все живые существа. Где нет воды -- там пустыня. Но вода же может и разрушать, и уничтожать -- как водою великого потопа Бог залил грехи и разрушил зло человеческое. В память того, что Спаситель Своим Крещением освятил воду, бывает водосвятие; накануне праздника вода освящается в храмах, в самый же праздник Богоявления -- в реках или других местах, где берут воду. Крестным ходом на Иордан называется шествие для освящения природных водоемов.

Рождество Христово -- это не только светлый праздник православия. Рождество - праздник возвращенный, возрождающийся. Традиции этого праздника, исполненного подлинной человечности и доброты, высоких нравственных идеалов, в наши дни открываются и осмысливаются вновь. Особой традицией святок на Руси являлось колядование, или славление. Молодежь и дети наряжались, ходили по дворам с большой самодельной звездой, исполняя церковные песнопения - тропарь и кондак праздника, а также духовные песни-колядки, посвященные Рождеству Христову. Обычай колядования был распространен повсеместно, но в разных районах страны он имел свои особенности.

Рождественские приметы:

В нашей стране издавна существуют многочисленные рождественские приметы. Считалось, что если праздник совпадает с воскресеньем, то лето будет обильное, с множеством плодов и меда; а если с понедельником, то зима будет доброй, а весна - мокрой.

Если день теплый - к урожаю, если капель - к хорошей грече, а метель поднимется - к роению пчел.

На СВЯТКИ много звезд на небе или часто идет снег и на деревьях много инея, - год будет урожайным;

Коли небо звездное - будет много ягод и богатый приплод скота.

Рождественские приметы - запрет:

Нельзя шить в Рождество, дабы не ослепнуть.

На Рождество одевай новую рубаху: если оденешь просто чистую, но не новую рубаху, то будет неурожай.

От Рождества до Крещения нельзя охотиться на зверей и птиц: с теми, кто охотился, случались несчастья, многие в лесу замерзали.

Во время обеда на РОЖДЕСТВО нельзя воду пить, кто не пьет, тому не захочется воды, когда ее негде взять;

3. Современное состояние

Рождество - самый грандиозный по своему размаху среди всех праздников.

Это христианский праздник, посвященный Рождению Иисуса Христа. Его празднование основывается на библейских событиях, описанных в Новом Завете. Эти события на протяжении более двух тысяч лет вдохновляли многих художников, поэтов и музыкантов.

Все сходятся на том, что Рождество должно быть самым веселым и ярким событием в году. Нельзя не восхититься, с какой фантазией украшаются к Рождеству дома, офисы, магазины и улицы. Дом, украшенный к Рождеству, часто становится предметом гордости хозяина. Соседи соревнуются друг с другом - у кого это получится лучше и богаче. В безудержном карнавале красок доминируют два традиционных цвета - красный и зеленый. Зеленые елки или ветки вечнозеленых растений, украшенные красными ленточками, фонариками и колокольчиками, являются неизменными атрибутами Рождества.

Рождество - семейный праздник. В этот день дети, живущие отдельно от своих родителей, приезжают к ним, если у них нет своей семьи. Во всех школах и колледжах предусмотрены рождественские каникулы.

Однако красивый и торжественный праздник Рождества Христова празднуется в разных странах не одинаково, а несет на себе отпечаток обычаев и традиций определенного народа. Так, например, в католицизме Рождество Христово отмечается пышно и торжественно тремя богослужениями: в полночь, на заре и днем. Такое построение праздника символизирует собой Рождение Иисуса Христа в лоне Отца, во чреве Богоматери и в душе верующего человека. Со времен Франциска Ассизского в католических храмах устанавливают ясли с фигуркой Младенца Христа, для того чтобы верующие могли совершить поклонение образу новорожденного Иисуса Христа. Сооружается вертеп (то есть пещера, где родился Иисус Христос) с фигурами Святого семейства и в православных храмах.

В Англии Рождество - это веселый семейный праздник для всех людей Великобритании. Британцы свято чтят свои традиции.Помимо рождественской елки, для украшения дома используются падуб и омела. На центральной Трафальгарской площади ставят главную елку страны.В этот день все собираются в родительском доме за столом, дарят друг другу подарки. Сегодня Рождественский обед предполагает такие традиционные блюда, как фаршированная индейка и, конечно же, плум-пуддинг.После обеда все идут в гостиную, чтобы послушать передаваемую по телевизору рождественскую речь королевы. Обязательной традицией является посещение церкви.

Американцы любят Рождество и все традиционные приготовления, связанные с ним. В США любят украшать дома и снаружи, выставляя перед дверью светящиеся в ночи фигуры, изображающие зимние сценки с участием снеговика, оленей или библейских героев. Вечером и большие, и маленькие улицы освещаются огнями электрических гирлянд, развешанных на кустах и деревьях. В Рождество в Америке никто не работает.

Рождество в Германии - это время рождественских ярмарок, традиционных шоколадных лакомств и пряных сладостей, время украшенных ёлок и, конечно, подарков, это праздничная иллюминация, превращающая улицы немецких городов в завораживающий театр игры праздничного света. С наступлением сумерек бюргеры, словно соревнуясь друг с другом, зажигают в окнах своих домов разномастные звездочки, фигурки Деда Мороза и ангелочков, рождественские арки и причудливые гирлянды.

Ну и, конечно же, Рождество в Германии невозможно представить без всемирно известных рождественских ярмарок, влекущих калейдоскопом новогодних огней, аттракционами и каруселями, манящим ароматом сладостей и жаренных орешков, горячего глинтвейна, сосисок, колбасок и стейков с гриля.

В больших городах находятся, как правило, несколько крупных, и несколько десятков маленьких ярмарок. Так например, в Берлине ежегодно организуется более 50 рождественских ярмарок.[3]

В Советском Союзе, где были отменены выходные в религиозные праздники, большинство рождественских обычаев (ёлка, подарки) перешло на празднование Нового года, который до сих пор остаётся более популярным праздником на территории стран СНГ, чем Рождество.

Вновь день Рождества Христова стал выходным в 1991 году: в декабре 1990 года Верховный Совет РСФСР издал постановление, объявляющее православный праздник Рождества нерабочим днём. Уже 7 января 1991 года было не рабочим. Однако, в некоторых республиках РСФСР, например Татарской АССР, это постановление было проигнорировано и день был признан рабочим.

По федеральным каналам российского телевидения в ночь на Рождество транслируется торжественное богослужение -- сейчас из храма Христа Спасителя).

В светской культуре Рождество связывают прежде всего с ёлкой, дарением подарков и загадыванием желаний. Обычай дарить на Рождество подарки всячески поощряется продавцами, что привело к коммерциализации Рождества. В период перед Рождеством выручка специализированных магазинов может составить половину и более выручки за остальной год.

Во многих странах Рождество остаётся государственным праздником, либо этот день объявлен выходным. Правительства этих стран подвергаются критике за декларативный характер приверженности принципам свободы вероисповедания и отделения церкви от государства.

В последние годы все больше людей посещает в Рождественские праздники церковь, вспоминая религиозный смысл праздника. День Рождества Христова стал выходным в 1991 году. Многие традиции, связанные с празднованием Рождества, оказались забытыми. Хозяйки не придерживаются кулинарных традиций, ряженые и калядование не распространены в наши дни. Но девушки всё ещё гадают в ночь под Рождество.

1.4 Перспектива праздничной ситуации

Центральная идея христианства -

Воплощение. Великий и Предвечный Бог стал обычным человеком, снизошел до нашего уровня. Он жил среди нас, дышал тем же воздухом, в Нем происходили те же физиологические процессы, он испытывал те же эмоции, был подвержен тем же болезням.

Зачем Бог это сделал? Вы скажете: ради искупления человечества. Верно! Но это далеко не вся правда. Недостаточность юридического подхода к воплощению и последующей миссии Христа, состоит в том, что мы Бога пытаемся втиснуть в рамки человеческой (и даже слишком человеческой) юриспруденции, что Он является заложником права: закон один для всех, даже для Бога. Но тогда Бог не является абсолютно свободным. Многие критикуют известного русского религиозного мыслителя Н. Бердяева за то, что тот поставил свободу выше Бога, вследствие чего, Бог Сам стал несвободен. А разве лучше, выше Бога ставить право?

Он стал примером для подражания. Христос будто бы исцеляет человеческую природу, облагораживает ее Собой. Очень многие христиане, акцентируя все внимание на Божественности Христа, забывают о Его человечности, таким образом очень легко скатиться здесь в монофизитство. Видимо поэтому Христос так часто в Евангелии называл себя Сыном Человеческим. В Богочеловечности заключается сила и могущество воплощения, величие Божьего замысла.

Монофизитство - Христос -- Бог, но не человек (Его человеческий вид якобы только призрачный, обманчивый). Синтез человеческого и божественного был заложен изначально.

Сегодня можно наблюдать процесс возвращения праздников, в первую очередь религиозных. Возрождающийся праздник становится символом возрождающихся ценностей. Современный праздничный календарь как никогда тоталитарен, он даёт человеку право индивидуального выбора, оставаясь формой и возможностью искомой человеческой общности, способом хранения и трансляции смыслов.

Среди нехристиан в многих культурах Рождество связывается, прежде всего, с ёлкой, дарением подарков и загадыванием желаний. Обычай дарить на Рождество подарки всячески поощряется продавцами, что привело к коммерциализации Рождества. В период перед Рождеством выручка специализированных магазинов может составить половину и более выручки за остальной год.

В большинстве стран мира Рождество является государственным праздником, либо этот день объявлен выходным. Это подвергается критике со стороны некоторых представителей других вероисповеданий и атеистов как нарушение права на свободу совести и отделения религии от государства. При этом следует отметить, что в странах, где Рождество не является общенациональным праздником, в качестве государственных праздников, как правило, установлены праздники других религий (Марокко) или жители лишены права на свободу вероисповедания и установлен государственный атеизм по коммунистическому образцу (Китай).

По федеральным каналам российского телевидения в ночь на Рождество транслируется торжественное богослужение (после восстановления храма -- из храма Христа Спасителя).

Таким образом, в эти Рождественские праздники, хотелось бы, чтобы люди помнили о великой перспективе, которая стоит перед каждым из нас. Бог сделал для нас, то невообразимое, что способно преображать не только нашу жизнь, но и жизнь вокруг нас. Нужно беречь русские народные праздники, особенно такой праздник как Рождество.



2. Ценностно-смысловая структура праздника

2.1 Форма и содержание праздника

7 - января - Рождество Христово. Рождество - день рождение Богочеловека. Учение Христа называется Евангелием. Иисус Христос родился в городе Вифлееме, неподалёку от Иерусалима. Дева Мария и её муж, праведный Иосиф, пришли в Вифлеем из Иазарета, чтобы участвовать в переписи населения. Остановились они в пещере, куда пастухи загоняли скот. Здесь, через 5508 лет от сотворения мира, ночью совершилось Рождество Иисуса Христа. Иисус - спаситель Мира. Спеленав новорождённого, Мария положила его в ясли. Первыми узнали о рождении Христа пастухи. В это же время над пещерой, где родился Иисус Христос, засияла новая большая звезда. Она указала путь к младенцу. Поэтому в Рождество вечером в каждом доме зажигают огни на ёлках. Существует и много других традиций, связанных с этим праздником: ёлка, подарки, посещение церкви, помощь бедным, зажигать свечу на подоконнике, как бы приглашая к себе путников, в память о том, что Мария и Иосиф остались без крова. Рождество - это время, когда в душе верующего воцаряется доброта, любовь, покой. Забываются на время вечные проблемы, спадает напряжение, отступает зло, люди становятся добрее друг к другу, вспоминают о бедных и одиноких, делают подарки. А поэтому люди относятся к празднику и отмечают его ярко и красиво. Рождество - это время думать о своей душе, возвращаться к мудрости веков. 6 января - это день зимнего солнцестояния, когда миновала самая долгая ночь и день стал увеличиваться, а это значит, свет победил тьму. В этот день разные народы празднуют день рождения своего Бога.

Рождественским праздникам предшествует рождественский пост с 28 ноября по 6 января. Пост - это не просто воздержание от мясной и молочной пищи, пост - это смирение своего собственного «я». Сочельник. Канун Рождества называют по-разному: где коляда, где сочельник. Сочельник - день перед рождеством. В канун Рождества - Сочельник - пищу принимать не разрешалось вплоть до появления первой звезды. До полуночи за столом употребляли постную пищу, а уже после начинался великий Мясоед (гусь с яблоками, индейка, курица, рыба).

На праздничном столе должно быть 12 блюд: оладьи из кабачков, тыквенная каша, салат из моркови, кутья (обрядовая еда) и другие мясные и рыбные блюда. Непременными ритуальными кушаниями были кутья и взвар.

И в католицизме и в православии во время Рождественской проповеди особенно подчеркивается та мысль, что с рождением Иисуса Христа (что символизирует приход в мир людей Мессии) открывается возможность перед каждым верующим человеком достичь спасения души и через исполнение учения Христова получить жизнь вечную и райское блаженство. В народе праздник Рождества Христова сопровождался народными гулянием, песнями и играми, посиделками и колядованием, святочным веселием.

Святки. Святки длятся 12 дней от Рождества до Крещения. Для святок характерна странная смесь обычаев языческих и чисто христианских. Праздновали святки и стар и млад. Но тон задавала, конечно же, молодежь. Песни, пляски, гадания и игры - скучать было некогда. На святки был обычай, когда мальчики и девочки, юноши и девушки собираются группами и ходят по домам, поздравляют с Новым годом и новым счастьем. А еще перед обедней ходили по домам сеять овес, гречиху, рожь.

Существует 2 Коляды: Васильевская - в канун Рождества и Крещенская - накануне Крещения. Первая богатая, а вторая бедная, постная.

В Москве в ночь на Рождество возили в санях девушку, одетую поверх теплой одежды в рубаху. Девушку выдавали за Коляду.

Колядки назывались овсени, виноградье, славицы. Отправить колядовщиков ни с чем считалось большим грехом.



2.2 Событие как основа праздничной коммуникации

Появления первой звезды ждали с нетерпением дети, их радостное сообщение о ее появлении было сигналом для начала трапезы. Трапеза начиналась с общей молитвы, затем самый почитаемый член семьи женского пола (как правило, хозяйка дома) поздравлял всех с праздником. У католиков обряд начинался с обмена облаткой - символом хлеба, богатства и благополучия.

Хозяйка дома сначала делилась облаткой с мужем, затем с сыновьями по старшинству, потом с дочерьми тоже по старшинству, с внуками и всеми остальными. Обряд этот заканчивался, когда все присутствующие обменялись облаткой, пожелав друг другу счастливого Рождества, прощая все обиды. Это был момент всеобщего примирения.

Потом начиналась самая веселая часть сочельника - раздача подарков. В Рождество принято радовать друг друга и словом, и делом, поэтому на первом месте считался подарок, сделанный своими руками. Когда дарились подарки, менялась мизансцена праздника. Подарок становился центром внимания, и собирал вокруг себя людей. Размер сувениров значения не имеет -- от крохотных ангелов, фигурами которых можно будет украсить рождественскую елку, разместить в сказочном праздничном буфете, между свечей на новогоднем столе или среди мишуры и бижутерии на туалетном столике или подоконнике, до серьезных фигур Санта-Клаусов со встроенными механизмами, поющих песни, курящих трубку, зажигающих фонари, взбирающихся по лестнице, ездящих на оленях. В общем, европейское Рождество -- это повод подарить что- то оригинальное или новомодное, символизирующее наступающие перемены и грядущие праздники. Рождество -- это еще и повод подарить друг другу ангела-хранителя. Фигурки ангелов делаются из различных материалов: тряпичные, деревянные, фарфоровые, шоколадные.

Во время трапезы велась непринужденная беседа только о добрых делах. Несмотря на то, что это был сугубо семейный праздник, считалось необходимым пригласить к столу одиноких знакомых, соседей (независимо от их вероисповедания). За стол усаживался каждый случайный гость, в том числе и нищий. Существовало поверье, что в этот день в виде нищего может предстать Бог. Вообще все религиозные праздничные традиции были направлены на укрепление гуманизма, доброжелательного отношения друг к другу и к окружающей среде. В сочельник хозяин поздравлял с праздником домашних животных, выносилось угощение и бездомным животным (на крыльцо, за порог выставлялась миска с едой). Это символизировало синтез животного и человеческого мира.

Сочивом начиналась трапеза в Рождественский и Крещенский сочельники, на родинах, крестинах, поминках, с той лишь разницей, что эта каша была разной по составу.

По традиции, в сочельник принято отказываться от пищи до первой звезды. Сама традиция поститься «до первой звезды» связана с преданием о появлении Вифлеемской звезды, возвестившей о рождении Христа, но в уставе церкви она не записана. Типикон предписывает пост до окончания вечерни, которая сейчас совмещается с литургией и служится утром.

Разговляться принято сочивом или кутьёй. Так делается и в воспоминание древнего обычая, когда готовящиеся к крещению, намереваясь совершить его в Рождество Христово, готовились к таинству постом, а после крещения вкушали мёд -- символ сладости духовных даров.

В сочельник у православных варили кутью, у католиков - бигилию. Рождественскую кутью готовили постной. Но на второй день Рождества готовили "бабину кашу", или "бабкину кутью". Такую кашу в древности обычно приносили в числе даров в дом, где появился новорожденный. В отличие от рождественской постной кутьи "бабкину кашу" готовили "богатой".[9]

Последний обычай - колядование. Гости читали стихи, пели песни. Их одаривали конфетами, пирогами. Входит пастух с мешком и овсом. Пастух: Сею - вею, рассеваю, С Рождеством вас поздравляю! Уродись пшеничка, горох, чечевичка! На поле копнами, На столе пирогами! Сею - вею, рассеваю Овсом, рожью; Милостью божьей. На крутой творожок Пастушка пирожок. После колядок водили хоровод и осыпали всех зерном. Одним из условий праздника было ряженье в маски и гадание.

Гадание Способов гаданий довольно много. Например, есть такое гадание: на столе ставились два зеркала - одно напротив другого, а по бокам зажженные свечи. Взаимно отражаясь, зеркала образовывали длинную светящуюся галерею. Девушка садилась за стол спиной к двери и начинала неотрывно смотреться в зеркало. Через некоторое время она видела облик суженого. Рассмотрев его лицо, следовало «зачураться», то есть крикнуть «чур, меня!», после чего отражение исчезало. Считалось, что через какое-то время, увиденный в зеркале молодой человек, придет к ней свататься.

Или «приглашение суженого на ужин». В помещении накрывали стол на два прибора. Девушка садилась за стол и, произнеся слова «Суженый, ряженый, приходи ко мне ужинать», начинала ждать. Вскоре снаружи раздавался звон колокольчика, подъезжали сани, за спиной девушка слышала тихий скрип двери и приближающиеся к ней шаги. В образе суженого входил черт-оборотень, и садился к ней за стол. Неробкие девушки начинали разговаривать с «суженым», а наиболее смелые, зачуравшись, успевали захватить у него какую-нибудь вещь: портсигар, саблю, нож, платок или другую деталь одежды, пуговицу, т. п. Чтобы доказать всем, что суженый приходил к ней и через некоторое время появится в жизни.

Гадание по лаю собак: в полночь взять нож, выйти на улицу, подойти к сугробу и начать резать снег ножом, приговаривая: «Черт, черт, не молчи, черт, черт, подскажи, какой мне муж попадется, смеяться или плакать придется?». Произнеся слова заклинания, замолчать и внимательно прислушаться к лаю собак. Если раздастся злобный, отрывистый лай, значит, будущий муж будет строгий и угрюмый. Если же собаки будут лаять весело и заливисто, то и муж попадется веселый и добрый.

Рождественское гадание по кольцу: взять обыкновенный стакан с гладкими стенками, налить в него воду и осторожно опустить на середину дна обручальное кольцо, предварительно почищенное. Пристально вглядываясь в самый центр кольца, можно увидеть суженого. Только чтобы его разглядеть, смотреть в кольцо надо довольно долго.

Гадание на вещах. Молодые люди обоего пола собираются на вечер, берут кольца, перстни, запонки, сережки и другие мелкие вещи и кладут их под блюдо вместе с кусочками хлеба, а поверх накрывают чистым полотенцем. После это участвующие поют песню, посвященную хлебу и соли. Затем каждый, запустив руку в блюдо и отвернувшись, вынимает какой-нибудь предмет, попавший первым под руку. Гадание заключалось в сопоставлении содержания песни с вынутым предметом. Так как вынутые из-под блюда вещи не всегда попадаются тем, кому они принадлежат, то присуждается по этому поводу выкуп вещей.

В старину в Рождество гадали, судьбу пытали.

1. Девушки говорят «Залай, залай собаченька». В какой стороне залает, оттуда и суженный будет.

2. На столе предметы: хлеб, бутылка, зеркало, соль, нож. Завязывают глаза, правой рукой молодой берёт первый попавшийся предмет. Хлеб - богатая, нож - скандальная, бутылка - пьяница, соль - вредная, зеркало - модная.

3. Девушка выходила за ворота и спрашивала у первого встречного имя будущего жениха.

4. Бросали в чужой дом лаптями. Если хозяева засмеются - попадёшь в весёлую семью, если будут ругать - в сварливую.

5. Девушки брали лепёшки, и бросали собаке. Чью лепёшку возьмёт первой, тот первой и замуж пойдёт.

6. Девушки выходили из избы: помощница не зная, где, чей кувшин клала под него предметы. Каждая брала свой кувшин. Если там окажется гребень - жених щёголь, плеть - муж грозный, ложка - богатый, рюмка - пьяница.

7. Круг, на лавке поделённый на сектора. В каждом секторе предмет. Вращается стрелка. Если выпало полотенце - ждёт тебя дорога, булка - достаток в доме, колечко - свадьба, лента - к богатству, пуговица - жить в большой счастливой семье, щепка - крепкое здоровье. [2, 482]

Гаданий достаточно много, есть веселые, есть и страшные, колдовские. Выбирать за вами. Но к какому бы гаданию Вы ни прибегли, помните: если верить дурному, оно и случится. Принимайте ответ магии, но не принимайте дурные предсказания близко к сердцу.

2.3 Герои и персонажи праздничного действия

Первый гость

Первый гость - как символ Рождества, это первый человек, который заходит в дом и "впускает" Рождество (в некоторых странах эта традиция относится не к Рождеству, а к Новому году). Он соединяет внешний и внутренний миры. Встречать его должны обязательно празднично, даже если этим гостем оказался человек с которым не ладится общение. Иногда такого человека даже специально нанимают, чтобы все было сделано надлежащим образом, так как есть суеверие, связанное с первым гостем.

Первый гость должен держать в руке еловую веточку. Он входит в парадную дверь, проходит через дом и выходит через заднюю дверь. Ему преподносят хлеб-соль или какой-то небольшой подарок как символ гостеприимства. Первый гость обязательно должен быть темноволосым мужчиной. Если первой гостьей стала женщина - это плохая примета.

Санта Клаус - рождественский дед, североамериканский сказочный (фольклорный) персонаж, который дарит подарки детям на Рождество Христово. Имя Санта-Клауса представляет собою искажение голландской транскрипции имени св. Николая, день памяти которого отмечается 6 декабря. В России же его называют Дед Мороз - главный сказочный персонаж на празднике Нового года, восточнославянский вариант рождественского дарителя. И тут мы снова наблюдаем синтез народного и православного - Санта Клаус и Дед Мороз. Один произошел от имени Св. Николая, другой выдуманный сказочный герой. Это один и тот же образ, немного отличающийся внешне, у которого есть своя цель - дарение подарков. [18]

Героями и персонажами являлся человек. Каждый мог перевоплотиться кого угодно. Таких людей называли ряженными.

Ряженые являются представителями всего мира, они представляли целостность мира, соединяли всех.

Ряженье -- элемент народных праздников, обрядовое и игровое переодевание с использованием масок. Ряженье было обязательным компонентом святок, но также являлось составной частью развлечений на масленице, весенне-летних и осенних празднеств, на свадьбах. Участники ряженья в разных губерниях назывались по-разному: ряженые, нарядчики, наряжонки, окрутники, шуликуны, халявы, хухольники, куляши, чучалец и т. д. Мир персонажей русских ряженых был довольно разнообразен. Ходили и на ходулях, любили наряжаться цыганками и нищими, так легче было «побираться». Ряженые могли изображать различных животных и птиц: козу, медведя, лося, волка, лисицу, журавля. Представителей чужой, некрестьянской среды: барыню, барина, фельдшера, цыгана, татарина, еврея и др. Разного рода изгоев человеческого общества, скитающихся по свету: нищих, калек перехожих, бродяг, разбойников, странников. Людей, имеющих знания, недоступные обычным крестьянам: кузнецов, мельников, коробейников, а также представителей потустороннего мира: смерть, покойника, кикимору, черта, беса, ведьму и т. д. Ряженым полагалось надевать такой костюм, который смотрелся бы со стороны как странный, диковинный, ни на что не похожий, как своеобразный антикостюм. Они надевали на себя шкуры животных, вывернутые мехом наружу шубы и шапки, накидывали на плечи рогожу, соломенные маты, обвешивались ветвями деревьев, подпоясывались лыком. Во многих случаях костюм ряженого мог состоять из «морхотья», «лохмотья», т. е. старой, рваной, грязной одежды, истоптанной обуви, а также одежды, не соответствовавшей полу и возрасту ряженого. Последнее было очень широко распространено: парни переодевались в женскую одежду, женщины -- в мужскую. Характерной чертой ряженья было также освобождение от одежды вообще. Некоторые ряженые одевались таким образом, что прикрывали только верхнюю часть тела, оставляя обнаженной нижнюю, или же в ходе I игры сбрасывали всю одежду, оставаясь голыми.

...