Анализ фильма "Среди акул"

Размещено на http://allbest.ru

Правительство Российской Федерации

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Национальный исследовательский университет

«Высшая школа экономики»

Факультет менеджмента

Кафедра организационной психологии

Эссе

Анализ фильма «Среди акул»

Выполнил: Карасева Татьяна Владимировна

магистрант группы № 13 УЧР

(магистерская программа «Менеджмент/ Маркетинг»)

080200.68 - «Менеджмент»

Нижний Новгород, 2014

Фильм «Среди акул» выставляет напоказ мир голливудского бизнеса, провозглашаемые им корпоративные ценности мира похоти и наживы, где добиться должности помощника возможно только при наличии крупной суммы денег либо через вступление в половую связь начальником. Однако и перед этим необходимо уничтожить, опередить конкурентов на это место, это остается за кадром до самой финальной сцены, но подразумевается всем ходом повествования. Необходимо отметить, что фильм позиционирован как комедия, и, несмотря на серьезные проблемы, которые он поднимает, комедийная интонация вызывает синдром привыкания, одомашнивания страха перед теми явлениями, которые предстают перед зрителем на экране.

Гай (Фрэнк Уэйли) не производит впечатления «убийцы», который зубами вгрызается в горло конкурента. Получив место, он неуверен в себе и скорее напоминает образец виктимного поведения, чем человека со столь популярным в Голливуде «инстинктом убийцы». Один из его антиподов в фильме - Рекс (Бенисио Дель Торо), агрессивный и целеустремленный. Эти качества - агрессивность, деловая хватка, являются показателем и главным условием успешности в программируемой Голливудом матрице бытия. Только эти условия помогают герою получить более перспективную должность на другой студии. Этот смысловой ряд дополняется «говорящим» именем героя, восходящим к истокам западной цивилизации - Древнему Риму. Большой юридический словарь. -- М.: Инфра-М. А. Я. Сухарев, В. Е. Крутских, А.Я. Сухарева. 2003. «Rex» означает «царь», «вождь» древнеримского полиса, первосвященник и высшая власть. Как известно, римляне всегда испытывали комплекс неполноценности по отношению к древнегреческому государственному устройству, но даже их слепое копирование греческого полиса обратилось в империю, а rex (аналог греческого базилея) - в императора, самодержца, доминанта.

Стремление доминировать - как традиция поведенческого стереотипа американской культуры, прекрасно отражена в садистско-эксплуататорском образе Бадди Аккермана, босса Гая. Его можно характеризовать как архетип хозяина-рабовладельца также чрезвычайно популярного в голливудской пропаганде, пропагандирующей отношения невольничьей системы. Истоки этой традиции также уходят корнями в античность.

Необходимо отметить, что сам термин «демократия», переводимый сейчас как «народовластие», не совсем верно истолкован. К участию в политическом управлении полиса допускались только свободные совершеннолетние граждане - члены общины мужского пола. Основывалось существование полиса на античном рабстве. Понятие «демос» по-гречески определяло сообщество свободных общинников мужского пола, имеющих домохозяйство, что подразумевает рабовладение. Таким образом, демократия, на которую молятся все западные средства массовой пропаганды, и, в особенности - Голливуд, как производитель «важнейшего из искусств» Г. М. Болтянский «Ленин и кино». -- М.: Л., 1925 -- С.19, Цит. по: Ленинские фразы. [Электронный ресурс]/ режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/%CB%E5%ED%E8%ED%F1%EA%E8%E5_%F4%F0%E0%E7%FB - это власть рабовладельцев. Конвейер низкопробной кинопродукции, воспроизводящей мир, словно в «королевстве кривых зеркал», не останавливается. А ведь воспроизведение, то есть - отражение - это основная функция психики, и, воспринимая подобную иллюзию, как реальность, зритель психически адаптируется к этому миру антигуманизма и ненависти, бесчеловечного, потребительского отношения к себе подобным.

Момент истины для Гая наступает только тогда, когда его иллюзии относительно убеждений его сотрудников и принципов построения этого «королевства» рассеиваются на уровне отношений с Дэн, сотрудницы, к которой он испытывал романтические чувства и надеялся на взаимность. Однако яд рабовладельческого, потребительского отношения к ближнему проник уже в эту бизнес-вумен, и доведенный до отчаяния Гай решается на крайние меры - он совершает похищение своего начальника. Мотивация этого поступка понятна н сразу, однако, если вновь обратиться к мифологии, всё встает на свои места.

В 1974 году Ф. Копполой снят «Апокалипсис сегодня». Английское название  - «Apocalypse Now» - фильм 1979 года по мотивам повести Д. Конрада «Сердце тьмы». В отличие от рассматриваемого произведения он обычно относится к жанру «боевик», или «военная драма». Однако, по моему мнению, оба эти фильма следует отнести к разряду мифотворчества. В одном из последних кадров «Апокалипсиса сегодня» при демонстрации интерьера комнаты полковника Курца зритель замечает всего две книги - Библию и «Золотую ветвь» Джеймса Фрезера. Формально труд Фрезера является расследованием причины регулярного убийства жрецов в Арицийской роще поблизости итальянского озера Неми. Эта священная роща скрывает святилище лесной Немийской богини Дианы, представляющее собой дерево, охраняемое вооруженным убийцей-жрецом. Охранные функции этого носителя эзотерических знаний и исполнителя ритуалов распространялись не только на священное дерево, но и на свою жизнь, поскольку претендент на его место в любой момент мог посягнуть на то и другое, убив жреца, и самому став жрецом. Но закон святилища был таков, что занявшего это место тоже ожидала участь предшественника.

Первобытные боги сотворены по человеческому образу, поэтому они смертны - Фрезер указывает на существование могил Зевса, Диониса и египетских богов. Думаю, не нужно отдельно обосновывать причины смертности «человекобога». Но, по логике магии, смерть человека - носителя божественной сущности, повлечет за собой и смерть божества, поэтому его нужно при первых же признаках слабости носителя перенести в новое тело. Примером могут служить традиции умерщвления Царей Огня и Воды в Камбодже, жрецов Читоме в Конго, африканских вождей шиллуков и многих других, приведенных в труде Фрезера. Эти примеры и являются разгадкой тайны немийских жрецов, передающих после смерти божественную сущность своему убийце. голливудский фильм культура

Именно в этой связи аналогии в современном искусстве видятся мне в претендующих на глубокомысленность произведениях В.О. Пелевина «Generation П» ( по которому снят одноименный фильм) и «Empire V», а также фильмах «Апокалипсиса сегодня» Копполы, «Полуночного экспресса» Китамуры, «Среди акул» Хуанга и многих других. Их структура сходна - это история культурного архетипа первобытного мальчика, который, чтобы пройти инициацию, достигнуть мужественности и силы (не столько в физическом, сколько в магическом, оккультном плане) должен сразиться с богочеловеком, достигшим идеального развития, и победить его.

Ни для кого не секрет, что современная пропаганда, использующая произведения искусства, напрямую обращается к подсознанию человека, его низменным инстинктам, «рептилоидному» мозгу. Метафора речи Гая, сравнивающего шоу-бизнес с дикими джунглями («Этот город - джунгли, единственные интересы, которые тебе следует защищать - твои собственные») - доказательство этому, да и само название фильма является метафорическим использованием названия рыбы.

Акула - символ, сравнивающий Голливуд с акульим аквариумом, где выжить сможет лишь наделенное самыми крепкими зубами и наиболее хищными инстинктами, силой, неукротимостью, неудержимостью и безжалостностью существо. Кроме этого, естественная среда акулы - вода, агрессивна для человека. Для того, чтобы выжить в ней, нужно перестать им быть, то есть отринуть человеческие качества.

Таким образом, следуя этой логике, главная «акула» в фильме - Бадди, он соответствует сложившемуся понятию «акула бизнеса», «развившейся» из «офисного планктона» (низшего звена в морской пищевой цепочке) до грозного хищника. Аккерман соответствует своему постулату блюсти только собственные интересы, и заставляет других служить себе, он использует, как и положено акуле, более мелкую «рыбешку», рассматривая её в качестве пищи, пожирая её жизни в виде энергии и рабочего времени. Хищник убивает, только когда голоден или находится в серьезной опасности. Босс Гая не умирает в прямом смысле от голода, его преследует другая, крайне для него необходимая базовая потребность - его гордыня алчет статусности.

Сам Гай должен эволюционировать из корпоративного «офисного планктона» в «акулу», и он делает это, стреляя в финале в более слабое существо - в свою «безответную любовь» Дэн, а нападение на более слабых - верная черта хищника.

Юрий Михайлович Лотман в своей книге «Об искусстве» говорит о том, что идея произведения, в понимании автора, заключается не в какой-либо отдельной, даже чрезвычайно глубокомысленной, цитате, она содержится во всей художественной композиции в целом. Исследователя, выискивающего идею произведения в отдельных цитатах, Лотман уподобляет человеку, ради поиска плана дома разрушающего его стены. Продолжая аналогию, исследователь подразумевает под планом архитектурную идею, а под каркасом здания - ее творческую и идейную реализацию. «Идея в искусстве - всегда модель, ибо она воссоздает образ действительности. Следовательно, вне структуры художественная идея немыслима". Лотман Ю.М., Структура художественного текста. [Электронный ресурс]/ режим доступа: http://on4a.narod.ru/lotman_struktura_teksta_web.pdf

В соответствии с этим утверждением восприятие данного фильма доставляет удовольствие интеллектуального плана, раскрывающего множественные смыслы, вложенные сценаристом и режиссером в его цельный образ. Однако, осмыслив его, приходишь к выводу, что это - очередная пропагандистская проповедь западной цивилизации, способная ложными целями и идеалами увести легковерную паству с истинного пути генетически заложенной самореализации.

Список используемых источников

1. Большой юридический словарь. -- М.: Инфра-М. А. Я. Сухарев, В. Е. Крутских, А.Я. Сухарева. 2003.

2. Г. М. Болтянский «Ленин и кино». -- М.: Л., 1925 -- С.19, Цит. по: Ленинские фразы. [Электронный ресурс]/ режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/%CB%E5%ED%E8%ED%F1%EA%E8%E5_%F4%F0%E0%E7%FB

3. Лотман Ю.М., Структура художественного текста. [Электронный ресурс]/ режим доступа: http://on4a.narod.ru/lotman_struktura_teksta_web.pdf

Размещено на Allbest.ru