Особенности культуры Древнего Египта

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Зарождение великой цивилизации

2. Архитектура Древнего Египта

3. Особенности культуры

4. Наука

5. Религия

Заключение

Список использованной литературы

Введение

С незапамятных времён древнеегипетская цивилизация привлекала внимание человечества. Египет, как никакая другая древняя цивилизация, создаёт впечатление вечности и редкой целостности.

Древние народы Египта представляются нам как носители высшей цивилизации, прибывшие как будто из другого мира. Уже шесть тысяч лет назад, в период, когда люди земли еще с трудом покидали каменный век, рождая культуру более или менее одного уровня для всех регионов планеты, египтяне строили ирригационные сооружения вдоль Великого Нила. Древние египетские математики рассчитывали квадрат основания и угол наклона Великих Пирамид, зодчие возводили грандиозные храмы - которые по сей день поражают наше воображение. Уже в то время египтяне предстают достаточно зрелыми, готовыми быстро преодолеть барьеры человеческих возможностей, как бы в силу своего жизненного опыта в другом, необыкновенно развитом мире.

Историю возникновения и развития государства Древнего Египта можно проследить на огромном протяжение времени - свыше шести тысяч лет.

Египетское государство возникло на северо-востоке Африки. Основной частью его являлась долина Нила, от первых порогов до Средиземного моря, но оно включало также Аравийское нагорье на востоке (между Нилом и Красным морем) и часть Ливийского плоскогорья на западе.

Культура Древнего Египта, с занявшей в ней главенствующей ролью религией, несравнима не с одной культурой в мире по своему развитию и масштабам.

1. Зарождение великой цивилизации

До зари египетской цивилизации, т.е. в эру палеолита, Средиземное море было разделено на два больших залива длинным перешейком, соединявшим современные Тунис и Италию, проходя через острова Сицилию и Мальту. Необъятное кольцо лесов окружало море с каждой стороны, а на месте Нила была большая цепь лагун и лесов, простиравшихся до самого моря. Европейская фауна смешивалась с североафриканской; расы альпийского

Средиземноморья переплетались с сомалийской и берберской.

Некий катаклизм в период между 10.000 и 8.000 гг. до Р.Х. вызвал радикальные изменения: мост между Тунисом и Италией разрушается, оставляя клочки - Мальтийский архипелаг; в Северной Африке необъятные леса резко сокращаются; бесчисленные лагуны исчезают, уступая место скалистой и песчаной пустыне. Нил начинает формировать своё русло, похожее на гигантскую змею, выползающую из сердца Африки и спускающуюся на тысячу километров вдоль Красного моря, впадая наконец в Средиземное.

Между 8.000 и 5.000 гг. до Р.Х. продолжается переселение народов через Верхний и Нижний Египет: они двигаются из Азии, из центральной Африки и с Запада, быть может - уцелевшие жители легендарной Атлантиды. Но земля Нила становится всё менее гостеприимной: тиски пустыни неумолимо сжимаются, а разлив великой реки превращает в илистое болото каждую пядь обитаемой земли. И именно здесь в четвёртом тысячелетии разовьётся необыкновенный народ, способный регулировать илистые воды на километровых пространствах, координировать сельскохозяйственные работы на тысячах гектаров, создавать города и посёлки, давая таким образом начало невиданно большому организованному обществу среди всех существовавших до той поры. Бледные аналоги подобного опыта, обнаруживаются только в Месопотамии (Урук, Ур, Лагаш). Трудно установить происхождение этих обществ, не обращаясь к исчезнувшему континенту Атлантиды, описанному Платоном три тысячи лет спустя.

Сами египтяне утверждали, что их история началась с царства Осириса, до которого были три других великих божественных царства: Царство Воздуха Шу; Царство Духа Ра (Солнца); Царство Земли Геб. В этих царствах, кажется, вырисовываются черты эпох, предшествующих нашей, а в царстве Геб - черты эры Атлантиды. Осирис, бог-царь и человек, вспоминается как государь безграничной доброты и мудрости, объединившей все кочевые племена и обучивший их обращать ущерб от наводнений во благо, отражать наступления пустыни ирригацией и обработкой земли и, в особенности, выращивать пшеницу для изготовления муки и хлеба, виноград - для вина, ячмень - для пива. Осирис дал также кочевникам, навыки по добыче и обработке металлов. И вместе с мудрым Тотом, обучил их письменности и искусствам. Завершив свою миссию, Осирис оставил на троне любимого друга и сподвижника - супругу Исиду, и отправился на восток в Месопотамию для обучения всех остальных народов. По его возвращении, брат Сет завлёк Осириса в ловушку, убил и завладел троном, рассеяв его части тела по всему Египту. Исида, потрясённая горем, отправилась на поиски обожаемого супруга и, по божественному вдохновению найдя его останки, сочленила их с помощью верного Анубиса. И случилось чудо: благодаря слезам безутешной супруги, Осирис воскрес и вознесся на небо, оставив ей сына Гора (Хора). Повзрослев и возмужав после превратностей долгой борьбы, Гор, наконец, победил узурпатора, взяв на себя роль своего отца.

Эта заря страны, в которой история и легенда перемешиваются с образами Атлантиды или Египта, оставила в качестве свидетеля того времени уникальный памятник на все времена - Большой Сфинкс (стр.5).Журнал русское издание « Искусство и история Египет 5000 лет цивилизации» Альберто Карло Карпичечи; Италия Centro Stampa.

2. Архитектура Древнего Египта

Уже во время Древнего царства были созданы грандиозные каменные постройки - пирамиды гробницы фараонов. Стремление обеспечить особую прочность культовых сооружений и в особенности гробниц, было связанно с древнейшим культом религии. Для истории египетской архитектуры огромное значение имело строительство царских гробниц, на сооружение которых тратились огромные средства. Именно здесь применялись технические изобретения, новые идеи зодчих. Классическим образцом такого рода сооружений являются пирамиды фараонов - четвертой династии; Хеопса (Хуфу) - строит первую Великую пирамиду с городом - некрополем вокруг неё, Хефрена (Хафра) - строит вторую Великую пирамиду с гигантским храмом - усыпальницей и гранитным храмом в долине, Микерина (Менкаура) - строит пирамиду на много меньшего размера.

Пирамида Хеопса - если смотреть на эту пирамиду снизу, создаётся впечатление гигантской лестницы, ведущей в бесконечность. Это впечатление, порождающие восхищение и благоговение, подчеркивается почти полным отсутствием внешней облицовки, что оставляет открытыми внутренние блоки, составляющие как бы грандиозные ступени. Изначально высота ее достигала - 146 метров, сейчас - 137, а на вершине находится площадка шириной 10 метров.

Пирамида Хефрена - облицованная известняковыми плитами из карьеров в Турахе, сохранила свое величие почти нетронутым. Две Великие пирамиды не имеют большой разницы в размерах (хотя первоначально пирамида Хеопса на 9 метров превышала пирамиду Хефрена), но при этом они весьма разнятся во внутреннем устройстве. Если пирамида Хефрена задумана как гигантский курган, могильный холм над погребальной камерой, то пирамида Хеопса сооружена для сохранения «псевдомонумента», встроенного в сердце пирамиды. Этот «монумент», находящийся на высоте 40 метров от основания пирамиды и достигающий 20метров высоты, состоит из «камеры царя», связанной галереей огромных размеров с погребальной камерой, выдолбленной в скале, и «камеры царицы» - в нескольких метрах от основания.

Пирамида Микерина - эта пирамида значительно меньше, высота ее едва достигает 66- метров, а ширина 108- метров. В шестнадцатом веке она еще сохраняла свое прекрасное одеяние, сегодня почти все утрачено. Лишь немногие руины остались от поминального храма, еще существовавшего в восемнадцатом веке и выстроенного из блоков весом до 200 тонн. Прекрасный базальтовый саркофаг, украшенный типичным «дворцовым фасадом», утонул в море во время его транспортировки в Англию. Комплексу Микерина, фараона «справедливого и благочестивого», не сопутствовала удача: совершенный в своей конструкции, он был завершен в спешке, так, что некоторые его части были выложены из кирпича- сырца и довольно быстро разрушились.

Большой Сфинкс Гизы - этот гигантский лев с человеческим лицом, высеченный из скалы, достигает высоты 21 метр, и длинны - около 73 метров. По мнению Геродота под ним находится храм, также скальный, длинным тоннелем соединенный с озером и островом с саркофагом, спрятанными внутри скалы, на котором стоит пирамида Хеопса. Монумент был не раз реставрирован, но песок снова скрывал его, иногда - по самое горло. Сфинкс обезображен скорее людьми, чем временем: в самом деле, его голова, плывущая над песками, использовалась мамелюками даже в качестве мишени для их артиллерии. Лик Сфинкса имеет высоту 5 метров и максимальную ширину 4,2 метра, обрубок носа - почти 2 метра. Накладная борода, приделанная Тутмосом четвертым, сейчас находится в Каирском музее. Самая знаменитая реставрация была предпринята Тутмосом четвертым, которого, во время его отдыха в тени колосса после охоты на газелей, посетил во сне бог Сфинкса Хорем Ахет, или «Гор горизонта», повелевший ему совершить это благочестивое дело. После расчистки Сфинкса Тутмос, как и было обещано во сне , получил египетский трон. Об этой истории напоминает стела между львиными лапами. Реставрация каменных блоков была произведена уже в период Птолемеев. Римляне также предпринимали меры по освобождению его от песка и воздвигли алтарь у великого монумента. Последняя расчистка от песка была начата в 1926 году; реставрационные работы продолжаются до сих пор. Internet: www. Bonechi.it

В этих архитектурных памятниках четкая, отточенная форма, основанная на пропорциях «золотого сечения», предельно лаконичная и бесконечно выразительная. Два элемента определяли закономерности формы: основание, квадратное в плане, и схождение сторон в одной точке, подобно тому, как вся египетская жизнь сходилась, сфокусировалась в обожествленном фараоне. Гениальная в своей простоте пирамидальная конструкция несла художественное обобщение самой сути египетского общества, подчиненной безграничной власти фараона.

Уже более ста лет человечество пытается прояснить «загадку пирамид», и реки чернил пролиты при описании строительства пирамид, для объяснения того, как невозможное стало реальностью.

Главная проблема заключается в следующем: как почти три миллиона каменных кубов, весом в две, и более тонн каждый, были доставлены и идеально уложены до высоты почти в сто пятьдесят метров в эпоху, когда не были еще известны ни железо, ни колесо, и, тем более, - ни лебедка, ни шкив.

Археологи насчитали около ста пирамид, но не все они дошли до наших дней. Часть была разрушена уже в древности.

В эпоху Среднего царства появляется новый тип заупокойного храма. Ярчайший образец - храм Ментухотепа I в долине Дейр-эль- Бахари. От него тянется ниточка к храмовой архитектуре Нового царства, одним из образцов которого является заупокойный храм царицы Хатшепсут, воздвигнутый архитектором Сенмутом, рядом с храмом Ментухотепа I.

ВАЖНЕЙШИЕ ПАМЯТНИКИ АРХИТЕКТУРЫ

1.Великие пирамиды Гизы.

2.Храм Сфинкса.

3.Некрополь

4.Саккара.

5. Погребальная цитадель Джосера. 6.Пирамида Унаса.

7.Мастабы; Мерерука, Ти, Птаххотепа, Каджемми, принцессыИдут).

8.АлебастровыйсфинксАменофисаII. 9.Тель-эль-Амарна - дворец Эхнатона фараона еретика.

10. Долина царей с 22 открытыми гробницами.

11. Дейр-эль- Бахри храм царицы Хатшепсут.

12. Долина знати; Асасиф, Хока и

Шейх-Абдель- Гурнах.

13. Долина цариц - Бибан-эль-Харим. 14.Долина ремесленников - Дэйр-эль-Медина.

15. Храмовый комплекс - Рамессеум. 16.Комплекс храмов - Мединет-Абу. 17.Колоссы Мемнона.

18. Луксорский храм.

19. Карнакский храм с аллеей бараноголовых сфинксов.

20. Обелиск с картушем Аменофиса III. 21.Гигантский жук скарабей.

22.Храмы Абидоса.

23. Святилища Дендера.

24. Храм Абу-Симбел(Ибсамбул).

3. Особенности культуры

СКУЛЬПТУРА

Большое развитие в египетском искусстве получил скульптурный портрет. Египтяне верили, что портретные статуи, играя роль двойников умерших, служат вместилищем их душ.

Были выработаны определенные виды портретных статуй: женщины 20-25 лет, мужчины 40-50 лет. Подтверждением высокой культуры Египта является скульптурный портрет жены Аменхотепа четвертого - Нефертити (даже в наше время ее лик является предметом восхищения как для женского так и для мужского пола).

В древнем царстве вырабатываются строго определенные виды статуй: стоящая с левой выдвинутой ногой и опущенными руками, прижатыми к телу (статуя Микерина с богинями, статуя Ранофера). Сидящая, с руками, положенными на колени (статуя Рахотепа и его жены Нофрет, статуя царского писца Каи).

Для всех характерны следующие художественные приемы: фигуры построены со строгим соблюдением фронтальности и симметричности, голова поставлена прямо и взгляд устремлен вперед, фигуры неразрывно связанны с блоком, из которого высечены, что подчеркивается сохранением части этого блока в виде фона. Статуи раскрашивались: тело мужских фигур - красновато-коричневого цвета, женских - желтого, волосы-черного, одежды-белого цвета.

Основной характер - торжественная монументальность и строгое спокойствие. К этим общим для всех скульптурных статуй закономерностям следует добавить небольшой, но очень существенный штрих - портретные черты в передаче лица. Невозможно перепутать; лицо писца Каи - с его чуть плоским носом и выдающимися скулами. Лицо царевича Рахотепа - с напряженными морщинками у переносицы, аккуратными усиками и пухлыми губами. Надменное лицо зодчего Хемиуна, чуть полноватое, с маленьким, но энергичным и жестким ртом и лицо верховного жреца Ранофера с правильно строгими и бесстрастными чертами.

Довершает индивидуализацию канонических черт тщательная пластическая обработка тела: молодого, физически развитого или полного, слегка оплывшего жиром, с дряблой кожей и морщинками.

РЕЛЬЕФЫ И РОСПИСИ

Отличительная черта египетского изобразительного искусства его каноничность, яркие и чистые краски. Оформившиеся характерные особенности изобразительных форм, композиционного решения становятся обязательными для всех последующих произведений определенного жанра, будь то портретная скульптура, рельеф роспись. При всем этом египетское искусство претерпевает и некоторую эволюцию, ибо истинное художественное творчество не может не реагировать на те изменения, которые происходят в духовной культуре общества.

Раскрашивались архитектурные сооружения, сфинксы, скульптуры, статуи. Огромное влияние канона проявлялось в; плоскостном изображения фигур - на рельефах и в живописи, лицо изображалось в строгом профиле. При изображении в профиль груди и коленей, полностью давались очертания обоих плеч, хотя при таком повороте фигуры одно из них должно было быть скрыто. Редер .Д.Г.., Черкасрва Е.А.История древнего мира/ под редакцией Ю.С.Крушкол. - М.:Просвещение, 1979, часть первая. Постоянство системы пропорций, строгая линейность композиции.

Высокого уровня достигло декоративно-прикладное искусство. Великолепными образцами являются сосуды и блюда из алебастра и хрусталя, фигурные ложечки из дерева и слоновой кости, всевозможные украшения - отделанные драгоценными камнями.

ПИСЬМЕННОСТЬ

Письменность - окруженная ореолом таинственности считалась даром бога мудрости Тота, «письмом божественных слов», главными ее хранителями являлись жрецы. Возникновение египетской письменности, относят к XXX веку до нашей эры. Особенности государственного устройства требовали ведения значительного делопроизводства, что способствовало распространению письменности. Она была буквенно-слоговой (наиболее употребительных иероглифов насчитывалось около 700). Керам К. Боги, гробницы, ученые.- М., 1986.

Постепенно «на основе старой иероглифической письменности выработалась скоропись, известная позднее как иератическое письмо. Затем, около 700 года до нашей эры появилось новое письмо - демотическое». Культурология: История мировой культуры: учебник для вузов / под ред. Проф. А.Н. Марковой. - М. « Культура и спорт», 1998. Заметим, что на базе египетской иероглифики возникло алфавитное письмо, создателями которого были древние финикийцы, из последнего возник древнегреческий алфавит, который, в свою очередь, стал основой латинской азбуки.

ЛИТЕРАТУРА

Египтяне создали богатую, насыщенную интересными идеями и художественными образами литературу, древнейшею в мире. Развитие литературы как одной из важнейших частей культуры определялось характером социально-экономического развития страны, политического могущества египетского государства.

Литература Древнего Египта представлена различными жанрами: поучения царей и мудрецов своим сыновьям и ученикам. Множество сказок о чудесах и чародеях, заклинания, мифы, гимны в честь богов, а также песни, повести и жизнеописания сановников. Наиболее древние тексты - это молитвы богам и хозяйственные записи. В мифах представлена вся история появления богов и их жизни. Непревзойденным шедевром древней прозы является повесть «История Синухета». Следует также отметить « Повесть о красноречивом поселянине», «Сказку об обреченном царевиче», «Сказку о правде и кривде».

Иногда в литературных источниках Египта звучат сомнения в истинности религиозно-мифологической картины мира, в ценности загробного существования. Чернышев А.Н. Курс лекций о древней философии: Учебное пособие для философских факультетов и отделений университетов. - М.: «Высшая школа», 1981.Среди различных жанров особое место занимала собственно религиозная литература, включающая художественную обработку многочисленных мифов, религиозные гимны и песнопения, исполняемые на празднествах богов. Из обработанных мифов получили особую популярность циклы сказаний о страданиях Осириса и о странствиях по подземному миру бога Ра.

Древнеегипетская литература достигла большого художественного совершенства. Литературные произведения, как поэтические, так и прозаические, облекались в строгую ритмичную форму. С этой целью закреплялось ритмичное чередование отдельных образов, представлений, частей предложений и даже слов. Сюжеты и мотивы древнеегипетской литературы, продолжали долго жить в древнегреческой, коптской и средневековой восточной, литературах.

4. Наука

Наука являлась важнейшей частью египетской культуры: без научных знаний невозможно было ведение хозяйства, строительство, военное дело, управление страной.

АСТРОНОМИЯ

Как китайцы и вавилоняне, так и древнеегипетские астрономы вели регулярные наблюдения за небом. Частые наблюдения за небесными светилами приучили их отличать планеты от звезд и даже дали им возможность установить карту звездного неба. Пользуясь специальными таблицами расположения звезд и особым инструментом, египтяне умели определять время даже ночью.

Определив эклиптику - видимый путь солнца на фоне созвездий, египетские астрономы разделили ее на 12 частей, образовавших Зодиак, то есть «круг зверей». Что привело к созданию календаря.

Особое значение имела у египтян звезда Сириус, так как ее появление на небе совпадало с началом разлива Нила. Ранний утренний восход этой звезды совпадает с началом подъема воды в Ниле - промежуток между этими восходами Сириуса равен 365 дням. Это определило длину года, который первоначально состоял из 12 месяцев по 30 дней каждый (в начале года добавлялось 5 священных дней, не принадлежавших ни к одному месяцу).

Для приведения в соответствие лунного года - с солнечным, 9 раз в 25 лет вставлялся 13 месяц. Отметим, что египетский календарь лег в основу юлианского. Который был введен в 47г. до н.э.. Время суток измерялось водяными (клепсидра) и солнечными часами.

Интересно, что при постройке пирамид египтяне ориентировали их вход на север, а к усыпальнице вел коридор с таким углом наклона, под которым можно было видеть Полярную звезду. В течение 1,5 тысяч лет египтяне зарегистрировали 373 солнечных и 832 лунных затмения.

Астрономические трактаты Древнего Египта до нас не дошли. Сохранились созданные жрецами Нового царства звездные карты, изображающие созвездия, известные в эпоху Среднего царства. Для наблюдений над звездами пользовались отвесом или визировальной дощечкой. Смирнова В.В. Мировая художественная культура. - М.,1995, часть первая.

ГЕОГРАФИЯ

Имелись в Египте и зачатки географической науки, причем соблюдается стремление к известной систематике. Землю представляли себе в виде прямоугольника с приподнятыми краями (горами) и обтекаемого со всех сторон океаном («Великим кругом»). Передней стороной считался Юг, откуда течет Нил, задней стороной - Север (острова Средиземного и Эгейского морей), правой стороной - Запад (где предполагалось обиталище душ умерших), а левой стороной - Восток («Страна бога», то есть Ра). Все это свидетельствует о тесной связи зачатков научных знаний с мифологическим восприятием мира, которое египетские мыслители не могли преодолеть. Сохранились географические карты Древнего Египта (например, детальная карта района золотых рудников в Аравийской пустыне).

МАТЕМАТИКА

Особенно развита была в Египте математика. Правда, «числовая система была у египетских математиков довольно громоздкой. Например, черточка - «1», дужка - «10», вьющаяся веревка - «100», цветок лотоса - «1000». И, чтобы написать 9000, требовалось 9 раз начертить цветок лотоса» (1). Несмотря на все эти трудности и недостатки, египетские писцы ухитрялись решать сложные задачи. Они изложены на 36 папирусах, дошедших до нашего времени (самый ранний - IV тысячелетие до нашей эры; поздний - I тысячелетие до нашей эры). Содержание папирусов - задачи прикладной математики: разложение дробей на суммы дробей; задача «хау» (куча), соответствующая решению линейного уравнения вида ax + bx + … + nx = R; задача «туну» по определению разности между долями при неравном распределении. В геометрии уже умели определять поверхность многих фигур и даже круга, принимая «пи», равным 3.16 , т.е. более точно, чем вавилоняне.

Сохранились решения трудных задач на вычисление объема усеченной пирамиды и полушария. Свидетельством научных знаний являются на сегодняшний день пирамиды. Они точно ориентированы по сторонам света, имеют безупречную четырехгранную форму.

МЕДИЦЫНА

Значительных успехов добилась медицина. Она, так же как и астрономия, в Египте находилась в руках жрецов. Однако сквозь туман религиозно-магических представлений пробивалась пытливая научная мысль. Бальзамирование трупов стимулировало изучение строения человеческого организма. До нас дошли медицинские папирусы от Среднего царства. Они представляли собой сборники с описаниями различных заболеваний, с указанием симптомов болезней, диагноза, рецептуры. Была установлена связь между сосудистой системой и сердцем. При осмотре больного считалось обязательным прощупать пульс. Папирус Эберса (издан в 1875) указывает, что врач должен знать “ход сердца”, от которого идут сосуды ко всем членам, что всякий жрец богини Сохмет, касаясь головы, затылка, рук, ладони, ног - везде касается сердца, ибо от него направлены сосуды к каждому члену. В Египте применялась хирургия при ранениях, а в некоторых случаях - массаж. В папирусах имеется много рецептов различных лекарств. Египетские жрецы-врачи обучались в специальных школах при храмах, которые были известны в Новом царстве.

ХИМИЯ

Возникновение химических знаний в Египте было связано не только с техникой изготовления лекарств, но и с искусством лить металлы. В Египте, как и вообще в древности, большую роль играл “электрон”(по-египетски “азем”), часто встречающийся в природе сплав золота с серебром. Из этого сплава можно было выделить как чистое серебро, так и чистое золото, поэтому египтяне вообще считали возможным один металл превращать в другой. Для изготовления сплавов применялись медь, олово, ртуть, свинец, латунь, мышьяковые руды, иногда чистое серебро. Составлялись рецепты получения различных сплавов и красящих веществ, которые были тайной жрецов и хранились в храмах.

ИСТОРИЯ

Накапливались исторические знания. В Египте издавна вели список царей с указанием точных дат правления и подробном описании событий, происшедших в годы их царствования.

МУЗЫКА

Музыкальная культура Египта - одна из самых древних в мире. Музыканты пользовались большим почетом в обществе, их считали родственниками фараонов. Музыка в Древнем Египте называлась «хи» - «удовольствие, наслаждение» и обладала, как полагали египтяне, лечебными свойствами. Из музыкальных инструментов в то время существовали: мизмар (лютня), аргуль (двойной кларнет), саламийя (флейта), дарабукка и хокка (барабан), рикк (бубен), кусат (тарелочки). Музыка сопровождала все обряды, массовые празднества и была тесно связанна с танцем, пантомимой, драматическими произведениями, литературой. Постепенно произошло разделение музыки на культовую, придворную и народную. Танцовщицы иногда разыгрывали целые сложные пантомимы, изображая «фараона и побежденного врага» или «травы-которые клонятся от дуновения ветерка». В храмах ставились религиозные драмы, в которых представлялись мифические события. Это были зачатки театра, который получил полное развитие уже в античном мире. Музыка: Большой энциклопедический словарь / Под ред. Г.В. Келдыша. - М.: « Большая Российская энциклопедия», 1998.

5. Религия

Постараемся обрести ту глубину чувств, которыми пропитана великая религия Древнего Египта, вдохновившая многие более поздние религии или даже частично проникшая в них. Для этого мы должны освободиться от типичных предубеждений и банальностей, зачастую представляющих ее как мрачную чашу - обитель богов с головами чудищ, далеких от любой человечности, жестоких и омраченных тревожным ожиданием ужасов потустороннего мира.

Подход к религии Древнего Египта с предубеждениями такого рода равнозначен попытке судить буддизм на основе бесчисленных идолов, которые кажутся холодно отстраненными или гротескно демоническими на первый взгляд. Или попытаться проникнуть в суть христианства путем беглого знакомства с обрядами и иконами. Поверхностные суждения такого рода, ограниченные лишь внешними проявлениями любой религии, мы должны заменить познанием глубоких корней, из которых произрастает эта религия. древний египет религия цивилизация

Подобно всем великим религиям, религия древних египтян была, в основном, монотеистическая. Таковой она была и у их предков, в доисторические времена, с культом богини - Матери, прародительницы всего и вся, богов и людей. Еще более глубокой в этом смысле стала религия «планеты Египет», рожденная в велики переломный момент истории. Вся египетская космогония глубоко пропитана чувством единого и абсолютного бога, начала и конца всего видимого и невидимого, чувством вечного творческого акта, где божества имеют тысячи лиц и тысячи проявлений того же самого бога, как и все его творения, и все человеческое в целом.Журнал русское издание « Искусство и история Египет 5000 лет цивилизации» Альберто Карло Карпичечи; Италия Centro Stampa.

Космогонию Гелиополя зачинает, еще до создания, Абсолютный Дух Ра, растворенный в изначальном Хаосе. В начале Времени Ра познал себя, «увидев» собственное изображение в образе Амона; затем, в Великой Тишине, он обратился к своему двойнику: «Приди ко мне». Ра, Свет и Сознание Вселенной, призывает Амона, духа той же Вселенной. С этим зовом т.е. со Словом - творческой силой - появляются: пространство - воздух (Шу) и движение - огонь (Тефнут), которые в свою очередь создают и отделяют землю (Геб) от неба (Нут), заканчивая Хаос и таким образом давая Вселенной равновесие и жизнь. Все к этому моменту уже готово для принятия силы творения жизни земной и внеземной, а именно - оплодотворяющей мощи Осириса - семени древа жизни и воды, дающей питание, и генерирующей силы Исиды - плодоносящей любви к сотворенному миру. Позже (с концом Рая) появляется разрушительная пара: Сет и Нефтис, злые силы, непрерывно проигрывающие чете несущей жизнь, но они же находятся в некоем сотрудничестве, вызывая вечное становление бытия.

Космогония Гермополя в некоторой степени снабжает образами космогонию Гелиополя.

Первобытный Хаос - огромная сфера без света, в которой принимает форму Тумулус (священный курган). Из этой первоначальной, конусно-пирамидальной формы происходит исконное яйцо, подобно тому, как вселенский цветок Лотоса раскрываясь выпускает Солнце - Ра (Тот или Птах), источник любой формы жизни. Из глаз Ра, Света Вселенной, исходят слезы, создающие все человеческие существа. Из его уст, источника генерирующего Слова, рождаются все божественные существа, силы, рождающие любую жизненную форму. Internet: www. Bonechi.it

С течением веков, космогония Гелиополя и Гермополя обогатятся мифами и тайнами, и божественные силы более плотно наполнят мифологии различных городов. Религиозная сущность станет все более и более оккультной, открываясь лишь немногим посвященным.

Имитируя человеческую монархию, Амон-Ра должен был заиметь свой двор. Так в Гелиополе родилась « Гелиопольская эннеада» (девятка), состоявшая из Бога и четырех пар божеств. 1) Амон-Ра(создатель вселенной); 2) и 3) Шу(бог воздуха) и Тефнут(богиня огня); 4) и 5) Геб(бог земли) и Нут(богиня неба); 6) и 7) Осирис (бог загробного мира и оплодотворяющих сил) и Исида (богиня божественной любви и воспроизводящей силы); 8) и 9) Сет (бог разрушения) и Нефтис (богиня сестра и помощница Исиды).

В Гермополе рождается «Гермопольская октада (восьмерка)», состоящая из четырех равноправных пар: Неду и Ненет, боги оккультного мира; Нун и Нунет, боги начальных вод; Неху и Нехет, боги бесконечного пространства; Кек и Кекет, боги тьмы.

Основа всей религиозной мысли и строгой морали египетских народов - в мифе об Осирисе, который не только отражает исторические события, но также является высоко духовной концепцией. С течением столетий он постепенно затемнялся и заслонялся массой накапливающихся деталей и противоречивых эпизодов, но даже несмотря на это, его огромное этическое и религиозное значение еще очевидно даже нашему современному менталитету, окаменевшему за тысячелетия цивилизации.

Великий миф об Осирисе может быть сформулирован в нескольких словах, просто и ясно. Абсолютный Дух воплотился в человека для достижения человечества, затерянного вне Рая, и, как человек, он страдал и умер с другими людьми. Он стал человеком, чтобы вести себе подобных по тяжелому пути к пониманию своего назначения, чтобы сделать людей творцами их собственной жизни. Он стал человеком, чтобы умереть подобно самому последнему из людей, жертвой самых тяжких несправедливостей. Расчлененный собственным братом и воскресший, он дает уверенность в возрождении к вечной жизни, благодаря безграничной любви, соединяющий творение с Творцом. Это - свидетельство любви и воскрешения, как главной сути всего созданного. Журнал русское издание « Искусство и история Египет 5000 лет цивилизации» Альберто Карло Карпичечи; Италия Centro Stampa.

Заключение

Культура Древнего Египта не только поражает разнообразием своих форм, но и имеет колоссальное значение для дальнейшего развития мирового процесса в области религии, науки и искусства. Несмотря на то, что вся история египетской культуры была тесно связана с религиозными воззрениями египтян и определена классовым разделением общества. Огромная роль Древнего Египта в истории мировой культуры до сих пор ещё не оценена должным образом, за пять тысяч лет существования Древнего Египта там сложилась величайшая и самобытная культура. Изобретение иероглифической письменности, создание календаря, начало регулярного летоисчисления, крупные достижения в математике и медицине, величественные пирамиды, стилизованная скульптура и дивный египетский орнамент на стенах, вещах, мебели и утвари - таков вклад египтян в мировую культуру человечества. Греческие мудрецы, например Пифагор, стремились овладеть знаниями египетских жрецов, и проводили много лет у них в ученичестве. Геродот вполне справедливо считал египтян учителями геометрии. Многие художественные сюжеты перешли от египтян к другим народам (в видоизмененной форме). Образ сфинкса стал классическим в европейском искусстве. Подлинные египетские обелиски возвышаются в Риме и Париже. Сфинксы из красного гранита, привезенные из Египта (они относятся к XV веку до нашей эры), украшают набережную Невы в Санкт Петербурге.

Список использованной литературы

1. Журнал русское издание « Искусство и история Египет 5000 лет цивилизации» Альберто Карло Карпичечи; Италия Centro Stampa.

2. Internet: www. Bonechi.it

3. Музыка: Большой энциклопедический словарь / Под ред. Г.В. Келдыша. - М.: « Большая Российская энциклопедия», 1998.

4. Смирнова В.В. Мировая художественная культура. - М.,1995, часть первая.

5. Чернышев А.Н. Курс лекций о древней философии: Учебное пособие для философских факультетов и отделений университетов. - М.: «Высшая школа», 1981

Размещено на Allbest.ru