Значение деятельности Ивана Мазепы в развитии культуры Украины

Размещено на http://www.allbest.ru/

У каждого народа, каждой нации есть свои обычаи, традиции, язык, отличающийся от других. Также каждый народ имеет и своих героев. В украинской культуре есть целый ряд образов исторического происхождения, которые являются таковыми. Это Владимир Великий, Богдан Хмельницкий, Роксолана, Григорий Сковорода, Тарас Шевченко и другие. Но особое место среди них занимает образ гетмана Ивана Мазепы.

Иван Степанович Мазепа - один из наиболее выдающихся украинских гетьманов, который дольше всех (более 20 лет) пребывал у власти - родился 20 марта 1640 года (по некоторым источникам в 1639 или в 1644) на хуторе Каменцы (со временем Мазепинцы) неподалеку от Белой Церкви, что на Киевщине, в семье украинской шляхты. Мать - Мария Магдалина - была образованной, смелой и большой патриоткой Украины. Она до конца дней своих (1707 г.) была первой советчицей сына-гетьмана, что свидетельствует о ее глубоком интеллекте. Последние 13 лет жизни она была игуменьей Киево-Печерского женского монастыря. Иван еще с малых лет осваивал езду верхом и владение саблей, изучал европейские науки, а со временем по настоянию матери поехал учиться в Киево-Могилянскую коллегию, которую в годы своего гетманства превратит в академию. Любимыми авторами Мазепы были Цицерон, Тит Ливий, Тацит.По окончании коллегии отец Ивана Мазепы Степан-Адам (довольно деловая фигура в свите гетмана Выговского) посылает сына ко двору польского короля пажем, откуда его как талантливого шляхтича направляют в Западную Европу для завершения образования. Голландия, Франция, Германия, Италия расширили мировоззрение молодого человека, обогатили духовно и политически. Он досконально изучил основы фортификации, пушечное дело и прочие науки. Стройный, невероятно привлекательный внешне, Иван был весьма просвещенным человеком для своего времени: владел, кроме украинского, русским, польским, латинским и французским языками, хорошо разбирался в философии и истории, музыке и поэзии, писал стихи.

Основными целями политики Мазепы как гетьмана Украины были: объединение украинских земель - Гетманщины, Правобережной Украины, Запорожья, Слободской Украины и Ханской Украины в составе единой Украинской державы во главе с гетманом, а также создание гетманской власти как основы государства европейского типа с сохранением системы казаческого самоуправления. За время гетьманства ему удалось решить эту задачу частично, объединив Гетманщину, Правобережную Украину и Запорожье. Гетман Мазепа дважды ставил вопрос о присоединении Слободской Украины перед российским царем Петром І и дважды получал отказ.

Украина во второй половине XVII века переживала страшные времена: турки, татары, поляки и московиты нападали на ее земли. Летописец тех времен Величко так описывает этот край: «Многие города и замки опустели, разрушены... Поля опустошены, леса, озера и болота покрыты мхом... На всех дорогах белеют кучи высушенных человеческих черепов...». Богатые и плодородные земли Украины стали пустыней. К тому же одна украинская верхушка тянется к Москве, другая - к Турции, третья - к Польше.

Мир между Украиной и Польшей, как всегда, не был долгим. Опального Мазепу отсылают с польским войском, уже в который раз пошедшим войной на Украину. Но оказавшись у Белой Церкви, Мазепа оставил королевское окружение и поехал на свою родину - в Мазепинцы.

В то время на Украину посягали три могущественных соперника - Польша, Россия и Турция. Каждое из этих государств имело в Украине своего гетьмана. Самый знаменитый из них - Петр Дорошенко хотел объединить растерзанную Украину в единое государство при помощи султана. К нему и пришел Мазепа. Образованный, с дипломатическими способностями, он быстро становится комендантом гетьманской гвардии, а вскоре - почетным генеральным писарем, то есть главой дипломатического ведомства казачьего государства.

Казачий «министр иностранных дел» Правобережной Украины Иван Степанович Мазепа ведет переговоры с Левобережным гетманом Самойловичем, с турецким султаном и крымским ханом, с московским царем и польским королем, даже с французским - Людовиком XIV. Современниками Мазепы были Корнель, Лафонтен, Буало, Паскаль, Ларошфуко - все они не могли не повлиять на мировоззрение будущего гетьмана. Ларошфуко в одной из своих сентенций говорил: «Дальновидный человек должен определить место для каждого из своих желаний, а затем осуществлять их поочередно». Руководствуясь этим принципом, молодой Иван Мазепа вступает в брак с богатой вдовой, которая вскоре умирает, оставляя ему большое наследство. Мазепа становится одним из богатейших помещиков Украины. В его имениях насчитывалось более 100 тысяч крестьян.

Стремясь освободить Гетманщину из-под власти Московии, Мазепа с 1706 г. поддерживал тайные связи со шведским королём Карлом XII. В 1708 г. Карл XII начал осуществлять свой давний замысел относительно похода на Московию. Поход должен был состояться в направлении Смоленска и Москвы. Начало похода было удачным. Однако после нескольких неудач в августе-сентябре Карл XII отказался от предыдущего плана и решил повернуть на Украину. Такое неожиданное развитие событий вынудило Мазепу открыто восстать, объединившись со шведами для совместного ведения войны против Московии.

Но не только освободительной борьбой увековечил своё имя гетман Иван Мазепа. Одним из важнейших направлений общей государственной политики Мазепы была культурно-просветительная деятельность. В развитие украинского образования, науки, искусства, архитектуры, литературы, книгопечатания гетман вкладывал огромные деньги из государственной войсковой скарбницы (казны) и собственные средства, справедливо полагая, что только так Украина сможет сравниться с европейскими государствами. Красноречиво свидетельствует тот факт, что под его непосредственным надзором и руководством сооружалось множество храмов:

Николаевский собор Пустынно - Николаевского монастыря в Киеве;

Свято-Вознесенский собор (Переяслав-Хмельницкий)

Трапезная церковь Пустынно - Николаевского монастыря в Киеве;

Братская Богоявленская церковь на Подоле в Киеве;

Колокольня Софиевского собора в Киеве;

Церковь всез Святых Киево - Печерской лавры;

Ануфриевская башня - церковь Киево - Печерской лавры;

Вознесенская церковь в Вознесенском женском монастыре в Киеве;

Троицкий собор в Батурине;

Воскресенская церковь в Батурине ;

Покрова Пресвятой Богородицы в Батурине;

Вознесенский собор в Переяславе;

Колокольня Борисоглебского монастыря в Чернигове;

Церковь святителя Иоанна Предтечи в Борисоглебском монастыре в Чернигове;

Церковь святителя Иоанна Евангелиста в Чернигове;

Успенский собор Глуховского женского монастыря;

Трапезная церковь Густинского монастыря;

Трапезная церковь Мгарского монастыря в Лубнах;

Церковь святителя Иоанна Крестителя в Рыльске;

Николаевская церковь в Макошинском монастыре;

Покровская церковь в Дегтярях;

Покровская церковь в Прачах;

Соборный храм Рождества Христова и монастырские здания Думницкого мужского монастыря;

Церковь Воскресения Христова и монастырские здания Любецкого Антоновского монастыря;

Церковь Бахмачского монастыря;

Церковь Успения Пресвятой Богородицы Каменского Успенского монастыря;

Покровская церковь на Запорожской Сечи;

Церковь Пресвятой Богородицы в Новобогородицкой крепости.

При гетманстве Мазепы было восстановлено много старинных храмов княжеской эпохи, среди них: Троицкая соборная церковь Кирилловского монастыря, Успенский храм и Троицкая надвратная церковь Киево - Печерской лавры, Софиевский собор и Михайловский Златоверхий монастырь. Наиболее значимым подарком гетмана Мазепы украинской церкви было Пересопницкое Евангелие, на котором в настоящее время принимают присягу Президенты Украины. «Сие Евангелие,- осталась в нем дарственная надпись,- справлялося коштом и накладом Его царского пресветлаго величества войска Запорожскаго гетмана и славнаго чину святаго Апостола Андрея Кавалера Иоанна Мазепы. Року 1701 июня в 1 день. Ділал иноземец Георгий Фрибург вісу серебра двенадцать фунтов, пробы четырнадцатой».

Ещё одна сфера культурнической деятельности Мазепы - печатное дело. Издания тех времён были одними из лучших в Украине. Первым издательским проектом, реализованным гетманом Мазепой, стало издание при его поддержке книги «Венец Христов». Главный смысл этой книги - прославление Христа, Богородицы и святых на примерах их жизни. В 1700 году на средства гетмана печатается комментарий Григория Двоеслова на книгу Иова с заголовком: «Толкованіе Григорія Двоеслова на книгу Іова за щасливого владення Его Царского Пресветлаго Величества войска Запорожскаго обоих стран Днепра гетмана ясновельможного его милости Іоанна Стефановича Мазепы его ж коштом и иждевеніем преведеся сіе духовная книга на спасение его и всех чтущих и пользу приемлющих от нея»

Гетман Мазепа уделял большое внимание развитию школ, которые действовали при церквях. Как видно из его универсала № 385 от 8 февраля 1704 года, на территории Новгород - Северской сотни существовали такие школы. Это также описывает в своем дневнике Крман Д., который был на Украине во время шведского похода 1708 года:"Закон божий изучается в школах и разъясняется в церквях".

В 1700 году, по просьбе Лазаря Барановича, гетман Мазепа на свои средства строит здание Черниговского коллегиума. По мнению Александра Коваленко, «черниговский коллегиум, созданный по образцу Киево-Могилянской академии, давал своим воспитанникам довольно широкое гуманитарное образование энциклопедического характера. Немало его выпускников оставили заметный след в развитии украинской культуры, нашли свое призвание на просветительской ниве».

Большую роль сыграл Иван Мазепа в становлении Киево-Братской школы, а затем коллегии, основанной киевским митрополитом Петром Могилой. Именно с помощью Мазепы это учебное заведение получает статус академии и вошло в историю как Киево-Могилянская академия.

мазепа образование архитектура украинский

В течение долгого времени (более двух веков) имперские идеологи пытались вычеркнуть имя гетмана Ивана Мазепы из исторической памяти украинского народа. Его называли преступником, христопродавцем, возглашали проклятия во всех церквах на территории Российской империи. Причём проклинали Мазепу именно за то, за что восхваляли Хмельницкого, - за восстание против иностранного господства. Но если восстание против Польши - событие праведное и величественное, то восстание против России - преступление. Отношение Петра I к Мазепе как к предателю распространялось и на историческую науку, что отнюдь не способствовало определению подлинного места этого гетмана в истории Украины. Современные же историки. Давая оценку деятельности Мазепы, прежде всего, принимают во внимание его вклад в укрепление украинской государственности в условиях неуклонного наступления на неё со стороны российского царизма. И хоть идея второй Хмельниччины при гетманстве Мазепы не была воплощена в жизнь, тем не менее удалось поднять украинское хозяйство и культуру, а следовательно, сохранить эти важные факторы государственной и национальной самобытности, достичь определённой стабилизации общества. Стремление Мазепы создать собственную элиту, его политика в области культуры и образования преследовали далеко идущую цель и обеспечили даже после его поражения ещё почти 80-летнее существование гетманского государства, повлияли на всё дальнейшее развитие украинского народа и его государственных традиций, на формирование национальной культуры.

Размещено на Allbest.ru