Петербург в общественной мысли и в искусстве

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Санкт-Петербургский Университет управления и экономики

Якутский филиал

Кафедра Экономики

Контрольная работа по дисциплине

«История и культура Санкт-Петербурга»

Выполнил:

Студент 1 курса заочного отделения

Туприна Анна Кондратьевна

1. Проследите в творчестве А. Пушкина эволюцию изображения Петербурга («Медный всадник», «Полтава», «Евгений Онегин» и другие произведения)

Первая половина XIX в. Обозначается одним понятием - «пушкинская эпоха», «пушкинский Петербург». Именем А. Пушкина действительно определяется глубинная суть русской культуры первой половины XIX в. Понятие «пушкинский Петербург» имеет не узко биографический, не специфически литературоведческий и не историко-архитектурный, а собственно культурологический смысл.

Такой масштаб осмысления творчества нашего великого поэта объясняется тем, что оно явилось первым большим итогом исторического процесса воплощения замысла Петра. Марина Цветаева считала: А.Пушкин «Петров унаследовал дух», его творчество -

Последний - посмертный - бессмертный

Подарок России - Петра.

Петр создал Петербург, Петербург создал Пушкина, Пушкин, в свою очередь, воссоздал в своем искусстве и Петербург, и его творца. Пушкинский Петербург - мечта Петра, ставшая завершенной реальностью. И великий поэт чувствовал это - отсюда и родилась идея поэмы «Медный всадник», в которой он отважился реконструировать замысел Петра Великого:

….И думал он:

Отсель грозить мы будем шведу,

Здесь будет город заложен

На зло надменному соседу.

Природой здесь нам суждено

В Европу прорубить окно…

В этой поэме Пушкин объяснился в безмерной любви к городу, написав подлинный гимн Петербургу:

Люблю тебя, Петра творенье,

Люблю твой строгий, стройный вид,

Невы державное теченье,

Береговой ее гранит.

Твоих оград узор чугунный,

Твоих задумчивых ночей

Прозрачный сумрак, блеск безлунный,

Когда я в комнате моей

Пишу, читаю без лампады,

И ясны спящие громады

Пустынных улиц, и светла

Адмиралтейская игла…

Именно в пушкинское время город получил завершенный художественный облик. «Какой город! Какая река!» - восторгался К. Батюшков.

2. Самостоятельно прочитайте литературу об архитектуре Петербурга первой половины ХIХ века. Дайте письменную характеристику

Архитектура в Петербурге живописно раскинувшийся «на семи холмах», с патриархальными нравами, с упрямым тяготением к старине. Вновь воздвигнутый на ровном месте, «на болоте», гигантский город, с правильно распланированными прямыми улицами, вначале застроенный кое-как, наспех, потом весь век чинившийся с выраставшими по щучьему велению на месте разнообразных мазанок затейливыми дворцами, каких не много в Европе… Петербургский архитектор «отделывал и оттачивал свое произведение до последней возможности - оттого он всегда строже и логичнее, если нередко и впадает в излишнюю сухость и академичность».

Барочные и классические здание, и «не имеющие равных по красоте» гранитные набережные, и множество прекрасных мостов, и высокие колокольни и шпили, и уличные фонари, и большие оконные проемы, и аркады вдоль улиц, открытые и застекленные, различные украшения и памятники.

Целостный пластически-пространственный образ Петербурга определяется взаимосвязью четырех главных его подсистем: улица - площадь - парк (сад, сквер) - река (канал) с набережной. Элементы этих подсистем - отдельные здания, мосты, ограды, памятники, газоны и т.д. Все элементы и подсистемы взаимосвязаны композиционно, ибо Петербург, в отличие от большинства других городов, развивавшихся стихийно и потому хаотичных,- «умышленный город», задуманный в едином пространственном образе, который и сохранился в основе своей при всех исторических перипетиях.

3. Расскажите об особенностях развития жизни города во второй половине ХIХ века

Петербург второй половины XIX века

Влияние научно-технического прогресса и обострившихся социальных противоречий на динамику столичной культуры. Отражение этих противоречий в творчестве Ф. Достоевского, мучительный поиск способов их разрешения. Полифоничность и диалогизм его творчества (М. Бахтин) как отражение духовного строя петербургской культуры.

Развитие концепции пушкинского «Медного всадника» в новых условиях. Речь Ф. Достоевского в день открытия памятника А. Пушкину как обобщение принципов петербургской духовности в характеристике русского национального сознания. Развитие пластического образа города и отражение в архитектуре новых технико-технологических принципов строительства, новой демографической ситуации и эволюции эстетического сознания. Связь нового строительства с классическим образом города.

Дальнейшая демократизация петербургской культуры. Выход на социальную арену разночинной интеллигенции. Углубление ее расслоения -- политического, религиозного, психологического, эстетического. Возникновение проблемы «отцов и детей». «Бунт 13» в Академии художеств и возникновение Товарищества передвижных художественных выставок. «Женский вопрос» в России и его решение в Петербурге.

Развитие научной мысли. Приоритет естественных и технических наук как отражение растущих потребностей промышленности. Периодическая система элементов Д. Менделеева -- ярчайшее проявление единства рационального и эстетического. Уровень культуры производства, определяющийся связью функциональных, конструктивных и эстетических критериев. Влияние позитивизма на философскую и эстетическую мысль Петербурга. Ограниченность позитивистского движения в России по сравнению с Западной Европой.

Развитие журналистики, издательского дела, книготорговли, библиотек. Переводы произведений европейских мыслителей, ученых, писателей на русский язык. Значение сатиры в петербургской литературе, драматургии, журналистике, изобразительном искусстве. Продолжение гоголевской традиции.

4. Составьте план Петербурга Достоевского (Сенная площадь, Столярный переулок и другие)

«Петербург Достоевского» - это образ города в том его состоянии, какое он приобрел в эпоху раннего российского капитализма, - образ, ставший его поразительным по проникновенности и выразительности самосознанием.

Изменялся образ города, в котором главным элементом становился не княжеский дворец, а «спекулятивный дом» - многоэтажный и многоквартирный, сдававшийся внаем незнатному люду…

Сопоставления Петербурга и Москвы, заложенной дискуссией славянофилов и западников: «…Петербург императора Николая был щеголеватый, шикарный и вполне европейский город. Каковою его улицей был Невский проспект, на котором весь Петербург собирался от 2 до 3 часов. Это было действительно что-то блестящее, нарядное праздничное… После Крымской войны и особенно после освобождения (крестьян. - М.К.) Невский, этот главный нерв Петербурга, утрачивает свой праздничный, «парадный» характер, становится обыкновенною городской улицей…

Именно в столице по-прежнему прилегала магистральная дорога развития российской культуры - идеологической, философской, научной, технической, художественной. Здесь в 1863 г. произошел «бунт 14 студентов» Академии художеств, положивший начало движению передвижников, а в конце века родились объединения художников и журнал «Мир искусства». Здесь действовала «Могучая кучка» русских музыкантов.

5. Прочитайте литературу об императорах Александре I, Николае I, Александре II, Александре III. Как их правление отразилось в жизни, культуре Петербурга?

Правление Александре II

В №65-м (8 марта 1881 года) официозной газеты «Санкт-Петербургские ведомости» была напечатана «горячая и откровенная статья», произведшая «переполох в петербургской печати». В статье, в частности, говорилось: «Петербург, стоящий на окраине государства, кишитинородческими элементами. Тут свили себе гнездо и иностранцы, жаждущие разложения России, и деятели наших окраин. <…> [Петербург] полон нашею бюрократией, которая давно потеряла чувство народного пульса <…> Оттого-то в Петербурге можно встретить очень много людей, по видимому и русских, но которые рассуждают как враги своей родины, как изменники своего народа <…>.

Антимонархически настроенный представитель левого крыла кадетов В.П. Обнинский в своём труде «Последний самодержец» (1912 или позже) писал о цареубийстве: «Этот акт глубоко всколыхнул общество и народ. За убитым государем числились слишком выдающиеся заслуги, чтобы смерть его прошла без рефлекса со стороны населения. А таким рефлексом могло быть только желание реакции».

В то же время, исполнительный комитет «Народной воли» спустя несколько дней после 1 марта опубликовал письмо, в котором, наряду с констатацией «приведения в исполнение приговора» царю, содержался «ультиматум» новому царю, Александру III: «Если политика правительства не изменится, революция будет неизбежна. Правительство должно выражать народную волю, а оно является узурпаторской шайкой». Аналогичное заявление, ставшее известным публике, сделал и арестованный лидер «Народной воли» А.И. Желябов во время допроса 2 марта. Несмотря на арест и казнь всех лидеров «Народной воли», террористические акты продолжались и в первые 2-3 года царствования Александра III.

В эти же дни начала марта газетам «Страна» и «Голос» было сделано «предупреждение» правительства за передовые статьи, «объясняющие гнусное злодеяние последних дней системою реакции и как возлагающее ответственность за постигшее Россию несчастье на тех из советников царских, кои руководили мерами реакции». В последующие дни, по инициативе Лорис-Меликова, были закрыты газеты «Молва», «С.-Петербургские ведомости», «Порядок» и «Смоленский вестник», печатавшие «вредные», с точки зрения правительства, статьи.

Правление Николая I

Эра Николая 1 стала временем расцвета русской культуры, в частности, таланта А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Н.В. Гоголя и др., в стране вводилась жесточайшая и обязательная цензура, которая имела два уровня:

- предварительная, когда отсеивались неугодные для режима произведения и публикации;

- карательная -- цензура вышедших произведений, в ходе которой "просеивались" вышедшие произведения и наказывались цензоры и авторы вольнодумных произведений, случайно или умышленно прошедших первоначальную цензуру.

6. Каким образом правители империи оставили память о себе? Расскажите об этом на примере памятников архитектуры и скульптуры

В скульптуре самым заметным явлением был натурализм М. Антокольского, всячески поддерживаемый Стасовым. Идеи оригинального русского мыслителя Н. Данилевского об особом русском «культурно-историческом типе» выливались при Александре II в славянофильские поиски «этнического своеобразия» и особого пути развития русского искусства, отличного от Западной Европы. Наиболее яркое развитие эта тенденция получила в архитектуре «русского стиля». Русско-турецкая война 1877-1878 гг., присоединение Кавказа (1864), Казахстана (1865) и большей части Средней Азии (1865-1881) способствовали распространению моды на иные неостили, главным образом «турецкий стиль», или «тюркри», в оформлении интерьера и мебели.

Архитектурным символом александровской эпохи стал возведенный А. Парландом на месте покушения на царя храм Воскресения Христова, прозванный в народе «Спас-на-крови» (1883-1907), в формах «русского стиля». В композиции памятника, символически выражающего идею соединения крови Христа и Царя-Мученика, была сделана попытка отразить содержание «охранительной» политики самодержавия, православия, народности. Однако в этом памятнике отсутствует целостность -- непременное условие художественного стиля, подменяемая простым набором отдельных элементов форм, декора, орнаментов. «Бесстилье» и эклектика под именем «русского стиля» стали отличительной чертой национального искусства периода Александра II и получили дальнейшее развитие в период царствования императора Александра III.

В целом время царствования Александра III ассоциируется с регрессивными тенденциями в художественной жизни, застоем в архитектуре, скульптуре и живописи. Наверное, неслучайно именно в это время большинство передвижников отошли в своем искусстве от социальных тем и стали работать в жанре «идеологически нейтрального пейзажа» (см. русский пейзаж). Исключением были разве что исторические полотна B. Сурикова, представлявшие своеобразную московскую оппозицию петербургскому духу александровского правления. Символом периода Александра III стал памятник императору в Петербурге на Знаменской площади, исполненный скульптором П. Трубецким в 1905-1909 гг. и изображавший «жандарма в солдафонской позе и такого же коня», по словам В. Брюсова «стынущего над толпой».

петербург пушкин архитектура культура

Литература

1. М.С. Каган, Е.А. Кайсаров. История культуры Санкт-Петербурга. СПб, 2008

2. Ю.М. Овсянников. Три века Санкт-Петербурга. М., 1997

3. Грабарь И. Петербургская архитектура в18-19 веках. СПб, 1994

4. Ю.М Овсянников. Великие зодчие Санкт-Петербурга. Трезини. Растрелли. Росси. СПб, 1996..

Размещено на Allbest.ru