Культура Древней Индии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования Республики Беларусь

ГУО “Белорусский государственный университет”

Контрольная работа

Культура Древней Индии

Подготовила:

Студентка 1 курса

Войнилко М.И.

Преподаватель:

Метлицкая А.Н.,

Казакова И.В.

2014 год

Введение

Культура Древней Индии (сер.IV тыс. до н.э. - V в. н.э.) - одна из оригинальных и величественных культур, существовавших на нашей планете. По уровню развития производительных сил, использованию металлических орудий труда, наличию развитого земледелия, скотоводства и ремесла, а также письменности, художественной и духовной культуры Древняя Индия не уступала первым из классовых обществ и цивилизаций, существовавших в долинах Нила, Тигра и Евфрата.

культура индия брахманизм буддизм

1. Хараппская культура

О заселении территории Индостана еще в глубокой древности свидетельствуют многочисленные находки, характеризующие довольно высокий для своего времени урожай материальной, художественной и духовной культуры. Обнаруженные поселения городского типа, датируемые ІІІ-ІІ тыс. до н.э., обладают элементами яркой самобытной древнейшей цивилизации.

Устройство городского поселения поражает совершенством планировки и уровнем цивилизованности: двухэтажные кирпичные дома на прямых улицах спланированы строго перпендикулярно; углы домов закруглены на перекрестках - видимо, для более удобного поворота повозок и людей; система керамических труб под землей вдоль улиц для канализационного стека - самая совершенная городская канализационная система Древнего Востока того времени. Многочисленные археологические находки свидетельствуют о рассвете Хараппской культуры в сер. III - сер. II тыс. до н.э., умении обрабатывать металлы, развивать земледелие, знании многочисленных ремесел. Также обнаружены игровые комплекты типа шахмат и шашек, таблицы со знаками-символами в виде трилистника, свастики, колеса с шестью спицами.

Архитектура. Крупнейшими городами Индской цивилизации были Мохенджо-Даро (в переводе «холм мертвых») в низовье Инда и Хараппа на берегу реки Рави, крупнейшего притока Инда в Пенджабе. В Хараппе, имевшем площадь 25 кв.км, проживало до 100 тыс. человек.

Главным источником благосостояния Индской цивилизации было орошаемое земледелие. Выращивались в основном ячмень и пшеница. Природные условия позволяли собирать 2 урожая в год.

Письменность. О духовной культуре жителей долины мы знаем мало, поскольку их письменность не удалось до конца расшифровать. Предполагается, что язык индцев относился к дравидийской языковой системе.

Индское письмо было иероглифическим, в нем насчитывалось около 400 символов. Материалом для письма служили глина, медь, стеатит, из которых изготавливались разные печати. В долине Инда найдено более 2 тысяч таких печатей. Кроме иероглифов на печатях изображались животные, чаще всего бык, буйвол, коза, слон, являвшиеся, скорее всего, священными животными.

В первой половине ІІ тыс. до н.э. знаменовался постепенный упадок Хараппской культуры, которая к середине тысячелетия исчезла. Ряд геологических исследований позволили среди причин уничтожения этой цивилизации назвать природную катастрофу - гигантское землетрясение, последующий разлив или изменение русла р. Инд. выдвигаются и другие версии, но бесспорным остается тот факт - культура Хараппы стала основой, базой дальнейшей культурной и общественной эволюции.

2. Культура ведийского периода

Во второй половине ІІ тысячелетия до н.э. в долинах Инда и Ганга начали расселяться индоевропейские племена ариев, пришедшие в Индию с северо-запада. В процессе становления древнеиндийской цивилизации приняли участие разные племена и народы, но этнос, язык и религия ариев играли при этом доминирующую роль.

О культуре древних индоариев известно гораздо больше, чем о Хараппской цивилизации. Главным источником наших знаний являются древнейшие индийские письменные памятники - Веды. Сами Веды - это четыре сборника священных текстов, которые составляли основу мировоззрения ариев еще до их прихода в Индию.

Влияние и авторитет Вед в Древней Индии были настолько велики, что почти все более поздние достижения индийской духовной культуры так или иначе оказались связанными с ними. Священные знания заложили основы последующей религии, философии, науки Древней Индии. Именно поэтому древнеиндийскую культуру часто называют ведийской, или ведической.

Жрецы племени ариев создали великое собрание гимнов - «Ригведу», до сих пор почитающуюся как самый священный из многочисленных текстов индуизма.

«Ригведа» (санскр. - веда гимнов) - собрание преимущественно религиозных гимнов, первый известный памятник индийской литературы, входящий в число четырех индуистских религиозных текстов, известных как «Веды».

3. Брахманизм

Дальнейшим развитием ведийской культуры стал брахманизм (І тысячелетие до н.э.), возникший благодаря контактам с местными племенами. В нем на первый план выдвинул безличный абсолют Брахман - абсолютное духовное начало, лежащее в основе всего существующего, и была установлена строгая иерархия богов. Главными признавались Брахма (создатель Вселенной), Вишну (охранитель мира), и Шива (разрушитель мира). Они составляли триаду, в которой воплотилось проявление высшего божества. Брахманизм дал религиозное обоснование делению общества на четыре варны (брахманы - жрецы, кшатрии - правители и воины, вайшьи - ремесленники и крестьяне, шудры - слуги), которое позднее было дополнено дроблением на касты, главным образом, по профессиональному признаку.

Среди достижений первой половины І тысячелетия до н.э. следует назвать призванные священными комментарии к Ведам: брахманы - обширные толкования ритуала, араньяки - наставления по отшельничеству и упанишады - философские комментарии и наставления, из которых берут начало многие индийские философские учения.

4. Культура Индии во второй половине І тысячелетия до н.э

В 321 г. д.э. в Индии возникло первое объединённое государство - империя Маурьев. Она охватывала обширную территорию, соответствовавшую территориям современной Индии (кроме крайнего юга), Пакистана, части Афганистана. Рассвет империи пришелся на время правления царя Ашоки, при котором в качестве государственной религии утвердился буддизм.

Буддизм - самая ранняя по времени правления мировая религия, которой ныне следует около 700 млн. человек. Основателем буддизма считается реальное историческое лицо - Сиддхартха Гаутама. Происходил он, по преданию, из царского рода племени Шакьев. С самого детства он поражал своими способностями. Окруженный роскошью и великолепием, он проводил жизнь в прекрасных дворцах, побеждал соперников на рыцарских турнирах. Жена-красавица и любимый сын довершали счастливую и беспроблемную жизнь принца. Но однажды, когда ему исполнилось 29 лет, впервые жизнь повернулась к нему своей жестокой и прозаической стороной, ранее ему неведомой. На одной из увеселительных прогулок он увидел людей, далеко не столь счастливых: дряхлого старика, больного проказой человека, монаха-отшельника и мертвеца. Потрясение оказалось столь велико, что, оставив все - счастливую семью, роскошь и наслаждение, он отправился в длительное семилетнее странствие. Предаваясь самому суровому аскетизму, познав после долгих раздумий причину зла, впав в нирвану, он стал Буддой (санскр. Буквально просветленный, осененный истиной, пробужденный к новой жизни) и проповедником учения, получившего название буддизма.

Центральным в учении Будды считаются «четыре благородных истины»: жизнь есть страдание; причина страдания - стремление к наслаждению; прекращение страдания приходит через уничтожение желаний, путь к которому лежит через реализацию ряда условий и норм поведения, предполагающих предотвращение и пресечение зла, способствующих возникновению и поддержанию добра. В конце этого пути наступает полная свобода и озарение - нирвана, своеобразная пассивная, с точки зрения христианской культуры, этика, так как призывает к терпимости и бесстрастию, равнодушию ко всему как к доброму, так и злому.

Почти 17 веков (вплоть до ХІІ века н.э.) учение Будды было основным в Индии. Затем буддизм был оттеснен индуизмом, который постепенно начал рождаться из браманизма и на формирование которого буддизм оказал большое влияние. О Гаутаме Будде, о его учении написано огромное количество специальных книг, трактующих и развивающих различные положения учения в буддийских странах: в Монголии, Китае, Японии, Северной Индии, Вьетнаме, Тибете, России (здесь буддизм исповедуют калмыки и буряты), Шри-Ланке, Бирме… Имя Гаутамы Будды вызывает неослабевающий интерес все новых поколений. Сам Будда стал считаться одним из перевоплощений Вишну, одного из трех основных божеств индуизма.

5. Кушано-Гуптский период

Кушаны. В первые века н.э. Маурьев сменили цари индоскифской династии Кушанов (І-ІІІ вв. н.э.). Политической могущество Кушанской империи было достигнуто в период правления Канишки.

В І-ІІІ вв. н.э. получила распространение гандхарская школа искусства, сложившаяся под воздействием художественных традиций народов Северной Индии, Средней Азии, греко-римской культуры. Своеобразие этой школы заключалось в антропоморфном изображении Будды в виде идеализированного образа гармоничного и прекрасного человека.

Гупты. После распада Кушанской державы в IV в. н.э. произошло новое возвышение Магадхи, где воцарилась династия Гуптов. Держава Гуптов стала последним рабовладельческим государством в этой части страны.

В этот период достигла значительного развития материальная культура. Совершенствуется земледелие. Заметных успехов добились ремесленники в изготовлении оружия и украшений, тончайших тканей из шелка и хлопка.

Крупные успехи были достигнуты в строительстве зданий из камня. Традиционным становятся пещерные храмы, для сооружения которых использовались сложные расчеты. Дождливые сезоны на севере потребовали оформления нового типа башнеобразного храма с высокими перекрытиями. Весьма сложны многофигурные композиции рельефов на темы брахманистского эпоса и мифологии, содержавшие не только жанровые, но и пейзажные мотивы.

Наука. Отличительная черта древнеиндийской культуры - почитание знаний. Зародившись в глубокой древности, индийская наука развивалась и совершенствовалась в последующие эпохи, в том числе в период Гуптов.

В сокровищницу мировой науки весомый вклад внесли древнеиндийские математики. Независимо от ученых других стран, еще в период Хараппской культуры ими была сформулирована десятичная система счисления. Именно в Индии создана общепринятая ныне система начертания чисел и цифры.

Занятие химией и физикой носили религиозно-практический характер. Древнеиндийским химикам была известна термическая обработка металлов, кальцинирование, изготовление кислот, красок, парфюмерии, лекарств, препаратов из ртути.

Письменность. Литература. Довольно развита и совершенна была древнеиндийская письменность, о чем свидетельствуют надписи Ашоки, относящиеся к ІІI в. до н.э. Труды Панини по созданию грамматики санскрита в условиях значительной политической, экономической, этнической, культурной разобщенности страны трудно переоценить. Именно санскрит во многом помогал общению и взаимопониманию самых различных народностей и племен. Хотя письменная литература в Индии появилась в Индии уже во второй половине І тыс. до н.э., рассвет санскритской литературы пришелся на время Гуптов. Именно в этот период на санскрите записаны в своем окончательном виде знаменитые поэмы Махабхарата и Рамаяна, а также трактаты по различным отраслям знаний. Многовековой народной мудростью проникнуты сборники сказок, рассказов, басен.

Заключение

В сокровищнице мировой цивилизации достойное место заняла материальная, художественная, духовная культура Древней Индии. Сохранившиеся памятники культуры свидетельствуют о высоком уровне развития литературы и архитектуры, скульптуры и ремесла, градостроительства и т.д.

Здесь глубоко почитались знания, мировой известностью пользуются исследования и достижения древнеиндийских астрономов и математиков, химиков и врачей.

Индия - страна высокого художественного и архитектурного творчества, включающего совершенные по планировке и уровню цивилизованности древние городские поселения, удивительные храмы, ступы, выдающиеся статуи и скульптурные памятники.

Индия по праву имеет славу одного из древнейших центров мировой культуры.

Список литературы

1. Культурология. История мировой культуры. Под редакцией профессора А.Н. Марковой, Москва, 1998;

2. Культурология: теория и история культуры. Под общей редакцией И.Е.Ширшова. Минск БГЭУ 2004;

3. История цивилизаций. Л.А. Моисеева. Ростов-на-Дону, 2000;

4. История и теория мировой культуры. И.В. Казакова. Минск, 2010;

5. История мировой культуры. Научный редактор - доктор философский наук, профессор - Г.В. Драч. Ростов-на-Дону, 2002.

Размещено на Allbest.ru