Поняття культури

Размещено на http://www.allbest.ru/

Міністерство освіти та науки України

Харківський національний університет ім. М.Є. Жуковського "ХАІ"

Доповідь

Поняття культури

Виконала:

студентка 119 групи

Чернишенко Ольга

Перевірив:

доцент кафедри 702

Осипова Валерія Юріївна

Харків 2015

Вступ

Поняття "культура" складне і багатогранне. Чимало філософів та інших дослідників давніх і новітніх часів цікавились цим питанням. Саме слово "культура" латинського походження і означає "обробіток", "догляд".

Вперше це поняття вжив видатний римський мислитель, оратор і державний діяч Цицерон (106-43 рр. до н.е.). У культурі він вбачав, з одного боку, діяльність по перетворенню природи на благо людини, а з іншого - засіб удосконалення духовних сил людини, її розуму.

Пізніше слово "культура" все частіше починає вживатися як синонім освіченості, вихованості людини, і в цьому розумінні воно увійшло по суті у всі європейські мови. У середні віки поняття "культура" асоціюється з міським укладом життя, а пізніше, в епоху Відродження, з досконалістю людини. Нарешті, у ХVІІ ст. слово "культура" набуває самостійного наукового значення.

Український філософ Г. Сковорода вперше поставив питання про культуру як окремий, незалежний від природи, символічний світ, у якому вищі цінності людського буття, все святе і божественне, розкриваються і побутують у символічній формі.

Сьогодні не існує загальноприйнятого визначення культури. У світовій літературі можна знайти більш як 500 визначень поняття "культура".

Культура - це специфічний спосіб організації та розвитку людської життєдіяльності, що знайшов втілення у продуктах матеріальної та духовної праці у системах соціальних норм і установ, у духовних цінностях, у сукупності відношень людей до природи, відносин між собою і до самих себе. культура духовний звичай мистецтво

Традиційно розрізняють два основні напрямки культури - матеріальний і духовний - відповідно до двох головних сфер людської діяльності - матеріальної і духовної. Матеріальна культура охоплює всю сферу виробничої діяльності людства та її результати: як знаряддя праці, житло, предмети повсякденного побуту, одяг, будівельні споруди, засоби зв'язку, пам'ятники і монументи тощо. духовна культура стосується області свідомості, пізнання, моралі, виховання, освіти, науки, мистецтва, літератури та інших сторін духовної діяльності людини. Сюди також належать релігія і міфологія, світоглядні, політичні, моральні та інші уявлення людей. Між матеріальною і духовною культурою існує тісна органічна єдність.

Структура культури являє собою цілий макросвіт. Вона охоплює освіту, науку, мистецтво, літературу, міфологію, мораль, політику, право, релігію, традиції, обряди норми, звичаї, мову. При цьому всі її елементи взаємодіють між собою, утворюючи єдину систему такого складного явища, як культура.

Основними компонентами культури звичаї і норми, і навіть моральні, естетичні, релігійні чи політичні ідеали та цінності, різні ідеї, й наукові знання. Загалом, це продукти інтелектуальної, духовної діяльності. Деякі дослідники також виділяють стереотипи, міфи й інші елементи як компонентів культури.

Звичаї - одна з древніх явищ історія духовному розвитку людини. Звичаї є у будь-якої розвиненої культурі світу, хоч і грають у суспільстві не цю важливу і обов'язкову роль.

Звичаї - це зразки поведінки, не усвідомлювані сучасною людиною. Звичаї містять у собі традиції, підтримувані проводять через обрядові чи ритуальні дії. Історично звичаї повинні відшліфовуватися у тому чи іншому соціальному середовищі, довго практикуються і апробуються, тобто, вони є соціально-стандартизовані зразки поведінки, що закріплюються у громадському пам'яті і передаються з покоління до покоління як форми поведінки у праці, побуті, спілкуванні, вихованні тощо. п. Звичай може нести у собі дозволу певні дії, тоді й ж виконує функцію алгоритму виконання. Але він може грати заборонну роль, і тоді й виконує функцію блокування окремих дій людини.

Звичай, як механізм норм культурного поведінки, забезпечує співробітництво людей. Передався з покоління до покоління, він зростається з внутрішніми мотивами поведінки й створює потреба у його дотриманні, що створює стійкість відносин, забезпечує співробітництво з передбачуваними результатами. У духовній культурі людини можуть діяти норми, що виділяються зі звичаїв чи створюються для випадків спеціалізованого поведінки людини. Норми бувають економічними, політичними, технологічними, етичними та ін.

У закритих культурах звичаї і норми вимагають, зазвичай, неухильного дотримання. На відкритих культурах існування різних культурних норм у атмосфері лояльності. Такі умови вимагає від людини вибору і більше творчого підходи до що обирається мотивів поведінки. Усе це сприяє духовному збагаченню особи і зростанню соціальної комфортності у житті.

Духовні цінності - складний і більше розвинений продукт духовної культури, який, крім функцій звичаїв і норми, включає у собі інтерес і, обов'язок і пильнували ідеал, спонукання і мотивацію. Цінність, як найскладніший регулятив поведінки, припускає можливість вибору - у тому двоїста природа цінності. У різних ситуаціях як домінуючого підстави для вибору можуть виступати різні складові цінності.

Деякі дослідники виділяють різні типи цінностей: цінності вітальні, пов'язані з ідеалами здорового життя, фізичного та духовної здоров'я; цінності соціальні, пов'язані з соціальним благополуччям, посадою, добробутом; цінності політичні, пов'язані з ідеалами свободи, правопорядку та соціальній безпеки, гарантій громадянського рівності; цінності моральні, пов'язані з ідеалами справедливості, добра тощо; релігійні і ідеологічні цінності, пов'язані з ідеалом сенсу життя; художньо-естетичні цінності, пов'язані з ідеалами прекрасного, гармонії, піднесеним здоровим глуздом і ідеалами чистої вроди, інші цінності.

Цінності у духовному житті суспільства створюють смислові поля. Людина, у пошуках сенсу своїх дій, перебуває або у опозиції існуючим змістам, або приймає їх. Що вищий рівень духовної культури, тим різноманітніші цінності й сенси. Щоб культури могли збагачуватися, повинна бути здатність асимілювати і синтезувати цінності; всі розвинені культури - поліморфні. Розвинена культура здатна створити рухливу систему цінностей і регулятивів. Ця рухливість в тому, що цінність одному рівні явна, але в рівні вона змінюється. Культура повинен мати ієрархію цінностей, що вони функціонували узгоджено.

Звичаї - це основна форма регулювання поводження, правила поведінки, які склалися внаслідок їх практичного застосування протягом тривалого часу серед людей і уособлювали собою підсумок історичного досвіду та зародки майбутнього. За своєю природою звичай консервативний і закріплює лише те, що склалося у результаті тривалої суспільної практики, відбиваючи як загальні моральні, духовні цінності народу, так і значною мірою забобони, расову і релігійну нетолерантність, вимоги, нав'язані правлячими верствами. Звичай не містить можливості вибору варіанту поведінки, вимоги його безальтернативні та безапеляційні.

Обряди - традиційні символічні дії, що в образній формі виражають соціально визначні події в житті людини та соціуму.

Також визначається певна типологія культури відповідно до її носіїв. Залежно від цього необхідно виділити світову і національну культури. Світова культура - це синтез кращих досягнень усіх національних культур різних народів, що населяють нашу планету.

Кожен народ, створюючи власну національну культуру, тим самим робить внесок у світову культуру, здійснюючи за її допомогою зв'язок з навколишньою природою та іншими народами. В результаті такого спілкування відбувається взаємне культурне збагачення. І як наслідок - різні культури розвиваються, ускладнюються, стають набагато різноманітнішими.

Світова культура - феномен глобальний. Національна культура є частково і джерелом світової культури, одночасно витікаючи з неї. Без глобальної культури не може бути регіональної, самобутньої національної і навпаки. Світовій культурі властивий інтегральний процес. Національні ж мають диференційований характер.

У відповідності з носіями виділяють також культуру соціальних суб'єктів (міську, сільську, професійну, молодіжну).

Упродовж розвитку людства виокремились певні культурні епохи: антична, середньовічна, культура епохи Відродження; окремі форми культури: політична, соціальна, правова, економічна, екологічна, фізична, моральна і т.д.

Художня культура представлена певними видами мистецтва, які мають форми художньо-творчої діяльності. Поміж себе вони різняться, передусім, способом матеріального втілення художнього змісту (слово - для літератури, звук - для музики тощо). З емоційної погляду види мистецтва рівноцінні і.

Різні види мистецтва поділяються на просторові, чи пластичні (що у просторі, не змінюючись і розвиваючись у часі, і сприймаються зором); тимчасові (де переважне значення набуває розтягнута у часі композиція) і просторово-часові (котрі називають також синтетичними чи видовищними).

Просторові (пластичні) мистецтва включають: образотворче мистецтво (живопис, скульптура, графіка), архітектура, декоративно-прикладне мистецтво, дизайн, художня фотографія. Тимчасові мистецтва - художню літературу, музику. Просторово-часові (синтетичні) мистецтва - театр, танець, кіномистецтво, естрадно-циркове мистецтво.

Пластичні мистецтва:

Живопис - інший вид мистецтва, специфіка якого у поданні з допомогою фарб, заподіяних у будь-яку поверхню (основу), образів дійсності. Саме поняття "живопис" позначає живописати, т. е. писати життя. Мистецтво живопису було у давнини. Проте живописці писали по-різному. Це чого залежало від обраної живописної манери, світогляду епохи, здібності бачення і відчуття краси навколишнього світу. У той самий час твори кожної з епох унікальні і цінні за змістом. Є дві основні різновиду живопису - станкова і монументальна.

Монументальний живопис - матеріальної основою є нерухома архітектурна основа (стіна, звід, опора будинку) чи спеціальна конструкція. Твори монументального живопису не можна відокремити від неї основи (стіни, несучою конструкції). Важлива завдання монументального мистецтва - досягнення синтезу мистецтв - гармонійного єдності, логічного зв'язку, стильового і одноманітного єдності монументального живопису й архітектури. До монументального живопису ставляться: стінна розпис, фреска, вітраж, мозаїка, панно.

Скульптура - одне з найстародавніших видів образотворчого мистецтва, твори якої мають фізично матеріальний, предметний об'єм і тривимірну форму, розміщену у просторі. Слово "скульптура" походить від латинського слова "sсиlро", що означає "висікати". Скульптуру називають також пластикою, ліпленням. Скульптура, як і архітектура, існує реально, у просторі. Вона розмовляє мові пластики обсягів. Вона сама реальна і об'ємний. Головний об'єкт скульптури - людина (голова, погруддя, торс, статуя, скульптурна група); зображення тваринного світу становлять анімалістичний жанр. У XX в. виникла абстрактна скульптура, яка використовує нетрадиційні методи лікування й матеріали (скульптура з дроту, надувні постаті тощо.) У міфології збереглася цікава легенда про скульптора під назвою Пігмаліон, жили колись дуже довго у Стародавній Греції. Він цурався усіх ланок та цілими днями працював в себе у майстерні. Протягом багатьох років він створював статую дівчини, яку назвав Галатея. Статуя вийшла такий надзвичайної краси, що скульптор полюбив неї. Він пристрасно хотів, щоб мармурова Галатея ожила. Афродіта (богиня кохання та вроди) здійснила його мрію, пожвавила статую.

Графіка - вид образотворчого мистецтва, пов'язані з зображенням на площині. Малюнок чи відбиток наносяться на площину, причому у ролі несучою зображення площини у графіці зазвичай виступає аркуш паперу (зрідка картон, у минулому - папірус, пергамен. Основний "що має" матеріал графіки - папір. Мова графіки більш скупий і лаконічний. Це лінія поєднання чорних і "білих плям. Колір у графіку грає другорядну роль. Матеріалами графіки є олівець, туш, перо, вугілля, пензель, дрібні, папір, картон, акварель, гуаш.

Архітектура (зодчество) - це система будинків та споруд, формують просторову середу життя та зовнішньоекономічної діяльності людей. Архітектура оточує людини повсюди і протягом усієї життя: те й житло, і важливе місце роботи і відпочинку. Це середовище, за якої людина існує. Ця штучно створена середовище протистоїть природі.

Дизайн (анг. design - креслення, проект, задум) - особливий метод проектування, у якому об'єкту, крім його основного призначення, надаються якості краси, економічності, підвищеної функціональності, фізіологічного і психологічного зручності, чіткої соціальної орієнтації.

Тимчасові мистецтва:

Художня література - інший вид мистецтва, у якому носієм образності є мова. Цей інший вид мистецтва на відміну образотворчих мистецтв позбавлений зорової достовірності (наочності).

Музика - інший вид мистецтва, у якому художні образи формуються з допомогою звуків. Звук в якості основи музичної образності та промовистості позбавлений значеннєвий конкретності слова, не відтворює видимих картин світу, як і живопису. Разом із тим він специфічним чином організований і має інтонаційну природу.

Музика може передавати як емоції, почуття, характерні для кожного людині, і вираженими національними рисами різних народів. Це виявляється в інтонаційному, мелодійному, ритмічному ладі.

Цей інший вид мистецтва фіксується з допомогою нотної записи. Музичні твори за способом виконання поділяють на великі групи: вокальні (виспівати голосом - співом), інструментальні (виконувані на музичні інструменти).

Просторово-часові мистецтва:

Театр - це синтетичний інший вид мистецтва, де образне відбиток дійсності відбувається на формах драматичної дії, сценічної гри, уявлення, здійснюваного учасниками спектаклю перед глядачами. Театр є колективним мистецтвом, у якому залучені актори, сценографи, композитори, хореографи, художники світом, гримери і режисери.

Танець - інший вид мистецтва, матеріалом якого є пози і рух людського тіла, поетично осмислені, організовані в часі та просторі, складові єдину художню систему. Танець тісно пов'язані з музикою. Танець підрозділяється на побутової (народний, бальний) і сценічний.

Культуру потрібно культивувати, бо вона для кожного народу є джерелом стійкості і добра, фактором національної гідності, водночас втілюючи історичний досвід самого народу, його творчий потенціал, служить підґрунтям для духовного розвитку наступних поколінь. Прогрес суспільства поєднується і супроводжується також культурним прогресом.

Складна і багаторівнева структура культури визначає різноманітність її функцій в житті суспільства й окремої людини. Головною функцією культури, на думку багатьох вчених, є людинотворча, або гуманістична. Всі інші функції так чи інакше пов'язані з нею і навіть випливають з неї.

Висновок

Культура завжди цікавила філософів, соціологів, психологів, істориків як феномен суспільного життя, що розкриває особливості поведінки, свідомості та діяльності людей в конкретних формах життя (культура праці, культура побуту, художня культура, політична культура), а також як спосіб життєдіяльності людини, колективу і суспільства в цілому. Без світу культури важко собі уявити світ особистості. До культури в цілому відноситься широкий діапазон людських почуттів і думок від пошуку сенсу життя до естетики.

Одним із істотних моментів культурної історії людства є потреби, які на відміну від потреб тварин здатні зростати. Зростання потреб і було першим історичним актом, що визначив суперечливу культурну історію людства. Одвічно людина і людство не мали інших потреб, окрім тих, які започаткувала в нас природа. Це, перш за все, потреба до самозбереження роду "людина" та окремого індивіда. Але щоб зберегти себе як вид в природі, людина свої вітальні потреби може задовольнити лише способами принципово відмінними від тих, за допомогою яких зберігають себе тварини. Для людини в природі потрібна особлива їжа, житло, одяг. Тому перший культурно-історичний акт був спрямований на виробництво засобів, необхідних для задоволення цих потреб, на виробництво власне матеріального життя, або другої природи.

Отже, акти людської діяльності відповідно слугували задоволенню природних потреб людського суспільства, хоча в цілому здійснювались у формі культурної творчості окремих індивідів, що реалізувалась в постійно здійснюваних актах спілкування людей один з одним. Культурна творчість людей, таким чином, проявляється відразу в якості подвійного відношення - природного і суспільного. Природне відношення підказано людській діяльності самою природою. Воно полягає у тому, що людині потрібно вирішити питання, що їй робити, щоб вижити в природі.

Суспільне життя народжувалось у процесі спілкування індивідуумів і завжди зводилося до того, щоб загальними зусиллями визначити, як здійснити ту чи іншу діяльність. Відповісти на це питання індивід мав сам, бо природа з приводу цього нічого не підказала. Таким чином, суспільна потреба в праці та індивідуальна потреба в спілкуванні зумовили початок культурної історії людства й органічно поєднують людських індивідуумів в суспільне ціле Саме в цьому полягає філософський сенс культури. Потреба в праці та спілкуванні - це потреба культурної історії людства, пов'язаної з появою повсякденного завдання, викликаного необхідністю й можливістю самому обирати свій образ життя, створювати самого себе і власний світ культури - державу, мораль, право, науку, мистецтво; створювати уявлення про добро й справедливість, сумління і честь, які народжувались лише у процесі спілкування.

Список використаної літератури

1. Культурологія: Навчальний посібник / Упорядник і відповідальний редактор А.А. Радугин. - М.: Центр, 2001, с. 51.

2. Кравченка А.І. Культурологія: навчальних посібників для вузів. - М., Академічний проспект, 2003.

3. Теорія та історія світової і вітчизняної культури. Курс лекцій. Київ: Либідь, 1993. - 390 с.

4. Матвієнко, Любов Владленівна. Культурологія: навч. посібник / Л.В. Матвієнко; Київський національний торговельно-економічний ун-т. - К.: КНТЕУ, 2007. - 285 с. - Бібліогр: с. 279-281.

5. Культурологія: теорія та історія культури: Навчальний посібник / За ред. І.І. Тюрменко, О.Д. Горбула - Київ: Центр навчальної літератури, 2004. - 368c.

Размещено на Allbest.ru