Жіночий архетип у міфопоетичній традиції української культури (на матеріалі народної культури Середньої та Нижньої Наддніпрянщини)

Свідоме використання юнгівської архетипної термінології дозволило зберегти цілісність теоретичної бази дослідження.

Виявлення символічних форм (образів, мотивів, сюжетів) та функцій архетипів Матері, Аніми, Анімуса, Тіні та їх зв'язку з архетипом цілісності та трансформації - Самістю дозволило зробити висновок про основоположність жіночого начала та своєрідність його актуалізації в культурній архетипіці зазначених регіонів. Домінування архетипу Матері, втіленого в образах матері-Землі та України-неньки, що забезпечило сакралізацію земного образу матері, його зв'язок з концептом долі як божественної прерогативи, образом Богородиці як Матері-заступниці, визначає гуманістичну сутність української культури.

Ключові слова: архетип, архетип Матері, весільна скриня, весільний рушник, жіночий архетип, міф, міфопоетичне, народна культура, символ, українська культура.

Пулария Т.В. Женский архетип в мифопоэтической традиции украинской культуры (на материале народной культуры Средней и Нижней Надднепрянщины). - Рукопись.

Диссертация на соискание научной степени кандидата культурологии по специальности 26.00.01 - теория и история культуры. - Таврический национальный университет им. В.И. Вернадского. - Симферополь, 2011.

В диссертации исследуется своеобразие воплощения и функционирования женского архетипа в мифопоэтической традиции украинской культуры Средней и Нижней Надднепрянщины на материале произведений украинского сказочного и песенного фольклора, образцов традиционного декоративно-прикладного искусства: декоративной росписи свадебных ларей и вышивки свадебных рушников. Диссертант вводит в научный обиход новые артефакты культуры, которыми стали свадебные лари Нижней Надднепрянщины конца ХІХ - начала ХХ веков, найденные лично автором во время полевых исследований.

Затрагиваются теоретические аспекты изучения архетипа как культурфилософской категории. Выявлено некорректное использование концептов «культурный архетип», «национальный архетип», «этнический архетип» в системе культурологических знаний.

Впервые осуществляется попытка исследовать региональную актуализацию женского архетипа в рамках национальной культуры, очерчивая территориальные границы исследования такими историко-этнографическими регионами как Средняя Надднепрянщина - место формирования этнического ядра восточного славянства, древнерусского населения, а в дальнейшем и украинского этноса и украинской нации, а также культурно родственная ей Нижняя Надднепрянщина.

Использование архетипической терминологии К. Юнга позволило сохранить целостность теоретической базы исследования.

Выявлены символические формы (образы, мотивы, сюжеты) и функции архетипов Матери, Анимы, Анимуса, Тени, их связь с архетипом целостности и трансформации - Самостью, что позволило сделать вывод об основополагающей роли женского начала, своеобразии его воплощения в культурной архетипике отмеченных регионов.

Исследована амбивалентность женского архетипа, актуализированная в сказочном и песенном фольклоре образами доброй и злой матери. Доказано, что хтоническая сторона материнского архетипа в позитивном аспекте связана с трансцендентной функцией. Негативный аспект материнского архетипа является характерным для сказок исследуемых регионов и наиболее полно выражен в мотиве женской измены, раскрывающем такие структурные и функциональные особенности женского начала как 1) власть архетипа Матери; 2) компенсация исключения христианством из образа Бога темной стороны феминности; вместе с тем 3) отражение этических приоритетов общества, в частности, верности как наивысшей женской добродетели; 4) активное проявление биологической, инстинктивной стороны Анимы как посредника между Самостью и Эго, отсутствие актуализации ее романтической, не лишенной сексуальности стороны.

Исследование позитивных и негативных аспектов персонификаций Анимуса как принципа Логоса в сказочном и песенном фольклоре обозначенных регионов позволяет сделать вывод о ярко выраженном мужском начале в женском бессознательном, присутствии всех стадий его развития, по Юнгу.

На примере украинских народных сказок с сюжетом «женской» инициации рассматривается внутренняя связь женского архетипа с архетипом целостности - Самостью, а также символические формы выражения сущности духовной трансформации женщины на разных ступенях ее социально-возрастной зрелости.

Сочетание архетипических образов мужского и женского начал как воплощение духовной целостности в иконографии исследуемых декоративных росписей и вышивки дает основание рассматривать эти жанры декоративно-прикладного искусства как формы мифопоэтического сознания, генетически родственные словесному фольклору. Семантика композиционных элементов орнамента росписи и вышивки, рассмотренная в контексте мировой, славянской мифологии, украинского фольклора, свидетельствует о воплощении тысячелетней традиции символического комплекса «луна - дождь - плодородие - женщина - змей - смерть - периодическое перерождение» (М. Элиаде), в котором образ женщины занимает центральное место, как в декоративной росписи свадебного ларя, так и на вышитом свадебном рушнике.

В ходе исследования доказано, что архетип Матери доминирует в матрице украинской культуры, тем самым определяя ее гуманистическую сущность.

Ключевые слова: архетип, архетип Матери, свадебный ларь, свадебный рушник, женский архетип, миф, мифопоэтическое, народная культура, символ, украинская культура.

Pulariya T. V. Feminine archetype in Ukrainian culture mythological and poetic tradition (based on the material of Middle and Lower Naddnipryanschina Region folk culture). - Manuscript.

Dissertation for the scientific degree of Candidate of Sciences in Culture / Speciality 26.00.01 - theory and history of culture. - V.I. Vernadsky Tavriysky National University. - Simferopol, 2011.

The dissertation analyses peculiarity of feminine archetype realization and functioning in Ukrainian culture of Middle and Lower Naddnipryanschina Region mythological and poetic tradition, basing on the material of Ukrainian folktales and folk songs, decorative and applied works: decorative painting of wedding chests and wedding towel embroidery. New cultural artifacts are put to use in science: Lower Naddnipryanschina Region at the end of the XIXth-beginning of the XXth century wedding chests, found by the author personally during the field investigation. Deliberate use of Yung's archetype terminology made it possible to save theoretical base of research integrity. Revealing symbolic forms (images, motives, plots) and functions of the Mother archetype, the Anima, the Animus, the Shadow and their connection with the Self - the archetype of transformation made it possible to draw a conclusion on domination of the Womanish beginning among Ukrainian cultural archetypes and peculiarity of its regional actualization in Ukrainian culture.

Domination of the Mother archetype, incarnated in the images of Mother-Earth and Ukraine-Mother, that made the earth image of Mother sacral, its connection with the concept of fate as God's prerogative, the image of Mother of God as Mother-Defender defines the humane essence of the Ukrainian culture.

Key-words: archetype, feminine archetype, folk culture, myth, mythological and poetic, symbol, the Mother archetype, Ukrainian culture, wedding chest, wedding towel.

Размещено на Allbest.ru