Культура древних цивилизаций

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Культура ольмекской цивилизации

1.1 Ритуальные центры и каменные головы

1.2 Расцвет культуры ольмехов

2. Культура цивилизации майя

2.1 Религиозные центры и божества

2.2 Архитектура и каледарь

2.3 Обычаи и традиции

3. Культура цивилизации ацтеков

3.1 Ритуальные жертвоприношения

3.2 Боги и храмы

4. Культура цивилизации инков

4.1 Верховная власть и религиозные культы

4.2 Архитектура инков

4.3 Ремёсла и золотое богатство

Заключение

Список использованных источников

Введение

Географический регион на Американском континенте, в пределах которого в доколумбовые времена процветала цивилизация, обозначают термином «Месоамерика». В этом регионе последовательно зародились, достигли расцвета и пришли в упадок такие культуры, как ольмекская, тольтекская, ацтекская и культура майя.

К моменту появление в Америке европейцев она была заселена большим количеством индейских племён, из которых наиболее высокий уровень культуры отмечался у народов центральной части страны. Своё название индейцы получили потому, что Колумб считал, что он открыл Западную Индию. Наиболее благоприятным регионом для проживания на Американском континенте тогда были Мезоамерика (в настоящее время территории Мексики, Гватемалы, Сальвадора и Гондураса) и Центральные Анды. Именно в этих регионах возникли и достигли расцвета цивилизации доколумбовой Америки. Приход европейцев застал в Америке четыре основных культурных центра: на территории Мексики сформировались и развивались культуры ольмеков и ацтеков, Гватемала и Юкатан были заселены народом майя, в Колумбии существовала культура племён чибча-муисков, а в Перу - культура племени инков.

1. Культура ольмекской цивилизации

Наиболее раннюю культуру в доколумбовой Америке создали ольмеки, территория проживания которых включала значительную часть современной Мексики, всю современную Гватемалу и весь Белиз. Созданная ими цивилизация достигла своего рассвета после 1200 г. до н. э. Для своего времени ольмеки были наиболее развитым народом в культурном отношении и поэтому сумели распространить своё культурное влияние на огромный регион Мезоамерики, став «материнской» культурой для последующих культур других племён и народов.

1.1 Ритуальные центры и каменные головы

На побережье Мексиканского залива этот древний город построил ритуальные центры с монументальной архитектурой и скульптурой. В Ольмекской цивилизации существовал следующий порядок взаимоотношений: землевладельцы содержали своим трудом правителей, поставляя им часть своей продукции и выполняя различные общественные работы. Взамен они получали гарантию, что совершаемые жрецами ритуалы помогут обеспечить им личную безопасность. Для этого ольмекские жрецы создали своеобразную религию, мифологию и иконографию, в центре которой существовали несколько богов.

К культурным достижениям ольмеков следует отнести прекрасно развитую архитектуру. Город Ла-Вента был построен по чёткому плану и ориентирован по сторонам света. В центре города стояла Большая пирамида высотой 33 м, которая служила сторожевой башней, так как с неё прекрасно просматривались все окрестности. К архитектурным достижениям ольмеков можно отнести и водопровод, который был сделан из поставленных вертикально базальтовых плит, плотно примыкавших друг к другу.

Ольмеки оставили о себе память не только как архитекторы, но и как прекрасные мастера обработки камня. В резьбе по нефриту они достигли большого совершенства. Используя многочисленные инструменты, а также соответствующую технику обработки камня, они создавали прекрасные изделия из базальта, кварца, диорита. Наиболее известными памятниками культуры ольмеков являются гигантские каменные головы, найденные в Сан-Лоренсо, Ла-Венте и Трес-Сапотес. Огромные головы из чёрного базальта поражают в первую очередь своими размерами: их высота от 1,5 до 3 м, а вес от 5 до 40 т. Из-за черт лица их называют головами «негроидного» , или «африканского» типа. Эти головы находились на расстоянии до 100 км от каменоломен, где соответственно и добывался базальт.

Что изображали гигантские головы до сих пор остаётся загадкой. Учёные лишь предполагают, что могли быть изображения голов врагов, так как в Древней Америке существовала традиция сохранять и увековечивать головы врагов. Кроме того, существует версия, что это могли быть головы юношей, которые приносились в жертву богам. Лучший юноша определялся для жертвы жрецами из играющих в мяч. Игра в мяч носила у ольмеков религиозно-церемониальный характер, а самой игре предшествовал сложный ритуал.

Ольмеки верили, что акт самопожертвования обеспечит бессмертие и все блага в вечной жизни. Учёные предполагают, что самые красивые девушки поселения, которые отбирались жрецами для жертвы, с радостью и гордостью шли на смерть, как и лучшие юноши, играющие в мяч.

1.2 Расцвет культуры ольмеков

В эпоху ольмекской цивилизации зародилось представление о четырёх сторонах Вселенной, символом которой был крест, вписанный в прямоугольник. Известно предание ольмеков о четырёх эпохах и предсказание того, что вместе с обретением маиса в пятую эпоху она погибнет от старого бога огня и землетрясения. А символом пятой эпохи считался бог, преподносящий людям маис, на плечах и коленях которого лежат головы четырёх других голов - покровителей четырёх предшествующих эпох.

За несколько столетий до появления Колумба ольмеки изобрели точный солнечный календарь. Он был очень сложным по структуре и состоял из нескольких самостоятельно вращающихся колёс, которые отсчитывали взаимосвязанные циклы времени.

Период с 8 до 4 вв. до н.э. считается временем рассвета ольмекской культуры, тогда она имела и вполне сложившийся зрительный вид. Каменные монументы с календарными датами стояли в городах. Богатые ритуальные центры с чёткой ориентацией и планировкой имели сложные посвятительные клады и тайники, зеркала из полированного камня, стелы и алтари.

К сожалению, ольмеки не создали долговечных памятников своей культуры и поэтому все представления об их культуре носят отрывочный и фрагментарный характер. Остаются открытыми вопросы о её истоках и процессах развития. Однако то, что не удалось осуществить ольмекам, удалось другим народам Мезоамерики, культура которых формировалась под влиянием ольмекской и достигла высочайшего уровня.

2. Культура цивилизаций майя

Наследницей культурной традиции ольмеков стала цивилизация майя. Историю культуры этого народа принято делить на три периода. Первый (с древности до 317 г. н.э.) - время возникновения городов-государств, примитивного подсечного земледелия, изготовления хлопчатобумажных тканей и др. Второй период - древнее царство, или классический период (317 - 987 гг н.э.) - время роста городов (Паленке, Чичен-Ица, Тулумба) и одновременно таинственного исхода из них населения в начале 10 в. Третий период - новое царство, или постклассический период (987 - 16 в.) - время прихода европейских конкистадоров, принятия новых законов, стилей в искусстве, смешения культур, войн и т.д.

2.1 Религиозные центры божества

Около 300 г. до н.э. в области, охватывающей часть современной Мексики, Гватемалы, Белиза и Гондураса начала формироваться новая цивилизация, получившая название цивилизация майя. На этой территории народы майя построили несколько величественных ритуальных центров, руины которых хорошо сохранились до наших дней. В результате раскопок в этих центрах археологи получили много материалов, свидетельствующих о выдающихся культурных достижениях древних майя.

Создание больших по размерам ритуальных центров является отличительной особенностью культуры майя. Эти центры нельзя назвать городами, хотя они состояли из нескольких больших зданий. Население этих центров было незначительным, оно состояло в основном из жрецов, их слуг и ремесленников. Назначение центров заключалось в том, чтобы проводить большие религиозные праздники, во время которых на них стекались большие массы людей, которые принимали участие в религиозных церемониях.

Подобно многим древним цивилизациям духовную основу культуры майя составляла религия. В представлениях майя мир являлся сложным образованием, наполненным различными силами. Отсюда и пантеон богов был очень велик. Известны десятки имён богов, которые в зависимости от их функций могут быть разделены на группы: боги плодородия, воды, охоты, огня, звёзд, смерти, войны и т.д. Главными богами был бог плодоносного дождя и смертоносной молнии с головой, похожей на тапира, бог Солнца и ночного неба, покровитель жизни и смерти - бог кукурузы. Все они имели человеческий облик, благодаря которому их можно легко узнать в иероглифических надписях.

В основе религиозных взглядов майя лежала связь жизни и смерти, вечный круговорот умирания и возрождения. Поэтому все божества майя двойственны. Они совмещают в себе два противоположных начала: жизни и смерти, любви и ненависти, земли и неба. Однако главных своих богов они изображали в виде пернатой змеи: перья - символ неба, змея - символ земли.

Майя считали, что после смерти человека его душа пребывает либо в состоянии вечного блаженства, либо в страшных муках в зависимости от деяний. Вечное блаженство ждёт того, кто его заслужил. Грешники же отправляются в Минталь - преисподнюю, вечно холодную область, населённую демонами.

Очень сложными были религиозные ритуалы древних майя, особенно жертвоприношения самого разного рода. Среди жертвоприношений наиболее распространены были человеческие, т.к. считалось, что боги питаются только человеческой кровью. Как и в ольмекской цивилизации, у майя самые красивые девушки приносились в жертву богам, заслуживая этим вечную счастливую жизнь, как и самые лучшие мальчики - победители игры в мяч - заслуживали такой же участи .

Считалось, что каждый из богов поочерёдно правит миром через определённые промежутки времени, например, через год или несколько лет. К моменту начала правления какого-либо бога майя выставляли его статуи в храмах и на площадях до тех пор, пока не закончится время его правления. Царствование злого божества приносило беды и страдания, а доброго - благоденствие и процветание.

Вселенная, по всем убеждениям майя, устроено сложно: она разделялась на 13 пространств, каждым их которых заведовал какой-то бог. Небо поддерживали четыре божества, и у каждого был свой свет. Красный цвет принадлежал богу востока, белый - севера, чёрный - богу запада, жёлтый - богу юга. В центре мироздания располагался зелёный цвет. Таким образом, число четыре у майя имело особое магическое значение. Вероятно, именно этим объясняется существование у майя четырёх столиц-городов: Копана, Калакмула, Тикаля и Паленке.

культура ацтек майя ольмех

2.2 Архитектура и календарь

В материальной культуре майя наибольшее развитие получила архитектура. У майя существовало два типа архитектурных сооружений: жилые дома с крытыми соломой крышами и монументальные церемониальные сооружения. Обычные жилые дома имели прямоугольные очертания, стены были каменные, крыши двускатными. В центре дома сооружали очаг из камней. Часто дома возводились на платформах. К типу церемониальных построек относились пирамиды, функция которых заключалась в том, чтобы служить основанием храма, поднимая его как можно выше к небу. Чаще всего храмы располагались именно на вершинах пирамид. Они имели квадратную планировку, тесное внутреннее пространство (из-за толстых стен), украшались надписями, орнаментом и выполняли роль святилищ. Образцом такого типа архитектуры является Храм надписей в Паленке.

Постройка зданий регулировалась у майя определёнными промежутками времени - 5, 20 и 50 годами. Археологические данные свидетельствуют, что каждые 52 года майя заново облицовывали свои пирамиды и воздвигали алтари (стелы) каждые 5 лет. Записи на алтарях заключали в себе информацию о каких-либо событиях. Подобного подчинения художественной культуры календарю и времени не существовало нигде в мире.

Гармоничным образом архитектуру майя дополняли скульптура и живопись. Их образы раскрывают всю жизнь общества. Основные темы изображений - божества, правители, быт. Алтари и стелы украшались многофигурными композициями, сочетающими в себе различные скульптурные жанры. Майя применяли все скульптурные жанры: резьбу. барельеф, горельеф, круглый и моделированный объём. В качестве материала использовались обсидан, кремень, нефрит, раковины, кость и дерево. Многие скульптуры раскрашивались в различные цвета. Скульпторы большое внимание уделяли выражению лиц, деталям одежды.

Скульптурная традиция индейцев майя отличается реализмом, яркостью и энергией. В скульптуре изображения людей исполнены неподвижно, но в тоже время очень реалистично. Обязательным требованием к скульптурным фигурам являлся S-образный разворот: ступени ног и голова фигуры изображались в профиль, а торс и плечи - анфас. Скульпторы работали не только с камнем, а также использовали кость, раковины и жадеит. При этом майя умели делать предметы культа из глины, покрывая их росписью.

2.3 Обычаи и традиции

Особое значение в жизни майя придавалось обычаям и традициям, связанным с рождением ребёнка, достижением половой зрелости, вступлением в брак. Появление человека считалось проявлением благосклонности богов, особенно богини Луны - Иш-Чель. Жрецы давали младенцу имя и составляли для него гороскоп. В нём предсказывалось, какое божество будет покровительствовать или вредить ребёнку на протяжении всей его жизни.

Одним из главных признаков красоты у майя считалось косоглазие. Для его развития к волосам ребёнка прикреплялся каучуковый шарик или небольшая бусина, свисавшая между глаз. К голове младенца плотно прибинтовывали спереди деревянную дощечку, с тем, чтобы сделать череп более плоским и удлинить линию лба, что также считалось признаком красоты и высокого общественного положения.

В жизни каждого представителя народа майя важное значение имел обряд половой зрелости. День для поведения этого обряда выбирался особенно тщательно. В назначенный день все участники торжества собирались во дворе дома покровителя. Жрец совершал обряд очищения жилища и изгонял злого духа, двор подметали и расстилали на земле циновки. Обряд заканчивался пиршеством и всеобщим пьянством. После него разрешалось вступление в брак. Отцы выбирали для своих сыновей будущих жён, соблюдая запрет на браки между лицами, связанными кровным родством.

Как уже отмечалось, особым занятием в культуре майя считалась игра в мяч, которая носила религиозно-церемониальный характер. Подготовка к каждой игре сопровождалась сложным ритуалом, поскольку считалось, что в игре вступают в борьбу те или иные божества. Соответственно от победы зависело многое в жизни городов-государств майя.

Гибель цивилизации майя относится к 11 в. Этот исторический факт остаётся до сих пор загадкой, поскольку огромная империя (прим. числ) вдруг погибла без видимых на то причин. При этом города остались нетронутыми - без следов разрушений, как будто их обитатели ненадолго отлучились и вскоре собирались вернуться.

3. Культура цивилизации ацтеков

Согласно легенде ацтеки прибыли на территорию Мексики в 13 в. И поселились на одном из островов озера Тексоко, где заложили город Теночтитлан. Сами себя они называли «мешика» в память о своём легендарном вожде Мешитли. Название «ацтеки» происходит от названия их легендарной прародины - страны Ацтлан, где они жили до 1068 г. По неизвестным причинам они были вынуждены покинуть свою родину, и после долгих лет скитаний ацтеки подошли к берегам озера Тексоко и решили обосноваться здесь надолго.

Менее чем за два столетия из бедной полукочевой группы ацтеки превратились в хозяев самой могущественной империи, когда-либо существовавшей на территории Мезоамерики. Ацтеки показали себя тонкими политиками и великолепными воинами. Путём заключения временных союзов то с одной, то с другой политической силой они заняли господствующее положение в регионе Центральной Мексики. Вначале ацтеки выступали как наёмники для враждовавших друг с другом городов-государств. Хитростью и жестокостью они укрепляли свою мощь и повышали благополучие.

3.1 Ритуальные жертвоприношения

Приход ацтеков вызвал враждебное отношение к ним соседей, поскольку они воровали их соплеменников для своих человеческих жертвоприношений и жён для себя. Государство ацтеков постоянно разрасталось за счёт покорённых народов, которые облагались данью и должны были воздвигать храмы ацтекским богам. При этом ацтеки сознательно регулировали численность покорённых народов, оставляя потенциальных противников для сражений и получения пленных, приносимых в жертву богам. Обычно обряд жертвоприношения заключался в вырывании сердца у одной или несколько жертв. Жертвы были необходимы, чтобы дать богу солнца животворный напиток - кровь, т.к., по убеждению ацтеков, от этого зависело движение Солнца на небе, следовательно, и существование мира. Из-за этих жертвоприношений необходимо было часто вести войны.

Для жертвоприношений из числа военнопленных выбирался физически совершенный мужчина высокого роста, стройного телосложения, с чистым телом и быстротой движений. Целый год разодетый, поющий и танцующий, он свободно ходил по столице в сопровождении большой свиты, чтобы все могли видеть живое воплощение бога. Этому «избраннику» давали четырёх жён - богинь плодородия. Вместе с ним они по собственной воле затем входили на вершину храма и отдавались в руки жрецов. Пленные, предназначенные для жертвы, также не противились такой судьбе, не боялись умирать: в жертвенной смерти они видели свой долг, показывали покорность богам и с достоинством отдавали богам свою жизненную энергию.

3.2 Боги и храмы ацтеков

Как и все народы Мезоамерики, ацтеки были очень религиозны. Основной из религиозных взглядов было отождествление небесных тел со сверхъестественными существами, которые отвечали одновременно и за добро и за зло человеческих поступков. Пантеон богов ацтеков был многочисленным и включал 63 божества. Среди них существовало три великих бога, четыре создателя, 15 богов плодородия, шесть богов дождя, три бога огня, четыре бога пульке, 12 богов планет и звёзд, шесть богов смерти и земли, четыре полифункциональных божества. Своим богам ацтеки поклонялись ежедневно. С этой целью они воздвигали культовые центры, рядом с которыми действовали школы жрецов. Задачей священников было управление духовной жизнью общества и укрепление религиозной основы власти.

Храмы, выполнявшие своё культовое назначение, представляли собой произведения самобытного архитектурного искусства. Они строились в форме пирамид, к открытым верхним площадкам которых вели ступени. Такие ступенчатые пирамиды назывались теокалли. Жилые дома простых людей строились на платформе и имели двускатную крышу. Дом обыхно был двухкомнатным, с земляным полом, плетёными из тростника и обмазанными стенами. Стены возводились на каменном фундаменте, комнаты не имели окон. Дома аристократов отличались размерами, количеством и убранством комнат.

4. Культура цивилизации инков

На рубеже 14 - 15 вв. на Тихоокеанском побережье и в северных районах южноамериканского континента стали появляться первые империи. Самой известной и значительной из них стало государство инков. Термином «инки» обозначался титул правителя нескольких племён в районе Анд, это название также носили племена аймара, уальякан, кеуар и др., которые жили в долине Куско и говорили на языке кечуа.

Согласно археологическим данным, на заре истории четыре племени, составившие позднее основу этой народности, пришли с восточного нагорья Анд в долину Куско. Они создали грандиозную империю, охватывающую территорию в 1 млн км², её протяжённость с севера на юг была более 5 тыс. км. Во время расцвета империи здесь проживало от 8 до 15 млн человек.

Государство инков, разделённое на четыре провинции вокруг города Куско и расположившееся в окрестностях озера Титикака, включала территорию современной Боливии, север Чили, часть нынешней Аргентины, северную часть современной республики Перу и нынешний Эквадор. В период своего наивысшего рассвета население государства инков составляло не менее 5 - 7 млн человек.

4.1 Верховная власть и верховные культы

Верховная власть в государстве целиком принадлежала Сапа Инке - так официально назывался император. Каждый Сапа-Инка возводил собственный дворец, богато украшавшийся по его вкусу. Лучшие ремесленники-ювелиры изготавливали для него новый золотой трон, обильно украшенный драгоценными камнями, а чаще всего изумрудами. Золото в империи инков играло исключительную роль. Оно широко использовалось в ювелирном искусстве, но не использовалось как средство платежа. Инки обходились без денег, поскольку одним из главных принципов жизни у них был принцип самообеспечения. Вся империя представляла собой огромное натуральное хозяйство.

Религия занимала важное место и у инков. У каждой группы населения, в каждой области государства инков были свои верования и культы. Наиболее распространённой формой религиозных представлений инков был тотемизм - поклонение тотему (животному, растению, камням, воде и т.д.), с которым верующие считали себя находящимися в родстве. Земли общин назывались именами обожествляемых животных.

Другим, не менее важным культом инков был культ предков. Умершие предки, по представлениям инков, должны были всячески способствовать созреванию урожая, плодовитости животных и благополучию людей. Инки полагали, что духи предков живут в пещерах, поэтому воздвигали возле пещер каменные холмики, которые по своим очертаниям напоминали фигуры людей. С культом предков также связан обычай мумификации трупов. Мумии в нарядных одеждах, с украшениями, утварью, пищей хоронили в гробницах, которые высекали в скалах. Особенно пышно хоронили мумии правителей и жрецов.

В своих храмах инки поклонялись целому пантеону богов, имевших строгую субординацию. Самым высшим из богов считался Кон Тикси Виракоча. Это был творец мира и создатель всех остальных богов. В числе богов, которых он сотворил, были бог Инти (золотое Солнце) - легендарный предок правящей династии. Следующим по значению был бог Ильяпа - бог погоды, грома и молнии. К нему люди обращались с просьбами о дожде, ибо он мог заставить течь на землю воды Небесной реки. Супругой Инти была богиня Луны - Мама Килья. Почиталась также Утренняя звезда (Венера) и множество других звёзд и созвездий. В религиозных представлениях древних инков особое положение занимали чрезвычайно древние культы матери-земли - Мама Пача, матери моря - Мама Кочи.

Все праздники происходили на главной площади Куско - Уакапата (Священная терраса). От неё расходились дороги, соединявшие столицу с четырьмя провинциями государства. Когда правитель умирал, его тело бальзамировали, а мумию оставляли в его дворце. С этого времени дворец превращался в святилище, а новый правитель строил себе новый дворец.

4.2 Архитектура инков

Немного памятников древней культуры Американского континента сохранилось до наших дней. Больше всего сведений об особенностях культуры дают архитектурные постройки.

Инки возводили свои здания из различных пород камня: известняка, базальта, диорита и из кирпича-сырца. Они везде делали лёгкие крыши из соломы и пучков тростника. Печей в домах не было, дым очага выходил прямо через соломенную кровлю. Храмы и дворцы строились намного тщательнее. Камни, из которых были сложены стены, настолько плотно подгоняли друг к другу, что не использовали никакие связующие вещества. Кроме того, инки возводили крепости, которые были окружены многочисленными сторожевыми башнями.

Высшим достижением архитектуры инков принято считать ансамбль храмов Кориканча (Золотой двор). Главным сооружением ансамбля был храм бога Солнца - Инти. В нём находилось золотое изображение бога, украшенное крупными изумрудами. Это изображение было поставлено в храме таким образом, чтобы его озаряли лучи восходящего солнца. Окна и двери также были усыпаны драгоценными камнями. Стены храма были сплошь обиты листовым золотом. Потолок святилища покрывала резьба по дереву, а пол устилали прошитые золотыми нитями ковры.

К храму Солнца примыкало несколько часовен - в честь богов грома и молнии, радуги, планеты Венеры, а главная из них - в честь Мамы Кильи - богини Луны. Образ Луны в империи инков связан с представлением о женщине, богине. Поэтому часовня Мамы Кильи предназначалась для жены правителя-инки. Ни одна женщина, кроме неё не имела доступа в эту часовню. Здесь же находились и мумии умерших жён правителей. В отличие от храма Солнца, в часовне Луны всё убранство было изготовлено из серебра.

4.3 Ремёсла и золотое богатство инков

Однако своего наивысшего рассвета искусство инков достигло в различных ремёслах. Они довольно рано освоили горное дело. Они добывали медную и оловянную руду в шахтах, чтобы изготовить бронзу. Инки могли выплавлять металл, знали технику отливки, ковки, чеканки, спайки и клёпки и т.д. Из бронзы они отливали топоры, серпы, ножи и другие инструменты. Но художественное творчество ремесленников инков проявилось в ювелирном искусстве. Мастера могли сделать золотой початок кукурузы, в котором зёрна были золотые, а окружающие початок волокна были выкованы из тончайших нитей серебра. Вершиной ювелирного искусства инков стало изображение бога Солнца в виде огромного золотого солнечного диска с искусно вычеканенным человеческим лицом. Это изображение украшало храм Солнца в Куско.

Своего апогея золотое богатство инков достигло во время правителя Уайна Капака. Он облицевал золотом стены и крыши своих дворцов и храмов, весь царский дворец был наполнен золотыми скульптурами животных. Во время торжественных церемоний 50 тыс. воинов вооружались золотым оружием. Огромный золотой трон с накидкой из драгоценных перьев ставился перед дворцом-резиденцией. Однако всё это было разграблено конкистадорами из экспедиции Франсиско Писарро в 16 в. Все произведения ювелирного искусства были переплавлены в слитки и отправлены в Испанию. Но многое осталось в тайниках и до сих пор не обнаружено.

Как считают исследователи, империю инков погубила религия. Поскольку религией был одобрен отряд, при котором правитель выбирал приемника среди своих сыновей, это привело к междоусобной войне братьев Уаскара и Атауальпы, значительно ослабившей страну перед вторжением испанских конкистадоров. Среди инков также существовало придание, согласно которому в будущем страной будут править новые, незнакомые люди, которые придут, покорят империю и станут единственными её владыками. Возможно, этим и объясняется страх и нерешительность инков перед испанскими конкистадорами.

Размещено на Allbest.ru